<![CDATA[水水]]>

<![CDATA[水水]]> http://1082847.qzone.qq.com Thu, 26 Nov 2009 10:25:41 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 23 Oct 2009 14:38:12 GMT <![CDATA[http://mfc.baihe.com/ddedu/website/index.jsp]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1256308692 http://mfc.baihe.com/ddedu/website/index.jsp ]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1256308692#comment 134218240 Fri, 23 Oct 2009 14:38:12 GMT http://1082847.qzone.qq.com/blog/1256308692 <![CDATA[怨妇是如何炼成的？]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1243947319 怨妇是如何炼成的？

生活中，只求回报不愿付出的人通常被我们认为是自私的人，对于这样的人大家也是不屑的；相反传统文化和道德教育似乎更鼓励人们付出而不求回报，个个都学习雷锋叔叔，在整个社会中的确是每个人多付出一些，社会整体环境会更好，但放到婚姻里，如果一个人只付出不求回报，估计出现很多的问题。
一个人在婚姻里，如果纯粹只考虑对方的需求，不满足自己的需求，这看似很爱对方的“伟大”表现，却有可能使自己的婚姻走向不幸福；
长时间付出不求回报的人很可能就得不到回报，有一个故事是这样讲的：说是有一个老妈妈就要去世了，把已经成年的孩子们叫到跟前说：“我就要死了，现在唯一的心愿是吃口西瓜”！于是孩子们赶快去给妈妈把西瓜买来，然后把西瓜切好，把西瓜瓤吃了，把西瓜皮给妈妈拿了过去，妈妈一看西瓜皮伤心的说：“我一辈子舍不得吃西瓜，总是吃西瓜皮，没想到临死了想吃口西瓜还是没能如愿阿！”老妈妈说完带着遗憾离开了世界；
原来，这个老妈妈家里以前穷，孩子又多，夏天买不起西瓜吃，偶尔破费买了个西瓜，妈妈为了能让孩子们多吃，总是说自己喜欢西瓜皮，于是自己总是等孩子们把西瓜吃完自己吃西瓜皮，孩子不知道母亲是舍不得吃才吃西瓜皮的，就一直认为妈妈是喜欢吃西瓜皮的，这次妈妈临死前说想吃西瓜，孩子自然的就认为妈妈又想吃西瓜皮了，于是把买来的西瓜切开后，把瓤吃了，把皮给妈妈拿了过去。
这是一个典型的只付出不求回报的案例，只付出不求回报的人会压抑自己的需求，容易形成的第一个问题是，对方会以为你是不想要回报，不知道你会压抑自己的需求，对方也就不会照顾到你的需求，长此以往，自己的需求就不能得到满足，自己的内心也就会缺乏幸福感，总是感觉到自己很委屈，这样也就影响到了自己的婚姻质量。
当这种委屈积累到一定程度的时候，自己的内心很可能就开始不平衡起来，当这种不平衡太多时，人们经常会用抱怨的语气来表达出来，于是一个怨妇（或怨夫）就诞生了，生活中成为这个角色的以女人居多，这是因为女人更会在婚姻中付出而不求回报，这是女人的伟大，也可能会成为女人的悲哀！
因此，在婚姻中，人人都要先照顾好自己的需求，让自己幸福起来，两个人都幸福起来了，就是幸福的一对，不是不管对方，也不是只管对方，而是兼顾两人的需求。 ]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1243947319#comment 134218240 Tue, 02 Jun 2009 12:55:19 GMT http://1082847.qzone.qq.com/blog/1243947319 <![CDATA[婚姻是有寿命的]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1241752311
　　婚姻问题专家认为：不仅问题婚姻、不健康婚姻、病态婚姻需要治疗，而且多数婚姻都需要辅导。心理咨询师认为，他们遇到最多的和最复杂的问题是婚姻问题。心理医生认为，不健康心理会影响婚姻，不健康的婚姻也会引发心理障碍。按这些专业人士的经验和观点，婚姻是需要治疗的，也是可以治疗的。除了这些专业人士从临床实践的视角或具体案例的角度提出的看法，其实治疗婚姻无法离开宏观的视角，例如社会大变动中如何应对婚姻观念的变化，离婚理念的变化；如何看待相关研究的新发现等等。所以，治疗婚姻应该包括宏观的思考与微观的或对具体案例的分析和指导。
　　
　　婚姻是人类特有的生物-社会现象，是自然规律和社会规律相结合的产物。婚姻是承载人类生存繁茂的伟大而神圣的事业。婚姻有自己的发生、发展和终结过程，或者说婚姻是有寿命的。如果婚姻的一方自然死亡，他们婚姻的自然寿命也就终结了；由婚姻的一方或双方提出分手并最终离婚，可以认为这是婚姻的社会性解体或终结。还有经过分居、遗弃、失踪最后通过法律程序宣告婚姻无效也是婚姻的解体。治疗婚姻主要解决的是婚姻社会属性方面的问题，主要目标是尽量减少社会性解体和提高婚姻质量；这是社会稳定的需要，社会和谐的需要。治疗婚姻的目标是促成婚姻的和谐与稳定，提高婚姻的质量和当事人的满意度与幸福感。
　　
　　早在1940年前后，有位英国医生已经涉及婚姻治疗了，到20世纪70年代婚姻治疗逐渐兴起。大约1985年美国的两位心理学家出版了《临床婚姻心理治疗指南》。由于临床经验和专业知识的不断积累，到了现在，婚姻的治疗已经日臻完善，在咨询心理学和心理治疗学里是正在迅速膨胀的部分。知识和经验的逐渐成熟，技术的日趋完善，为治疗婚姻提供了一个基础性保证，或者说这是治疗婚姻的保障性理由。

　　人们都说婚姻以爱情为基础，而婚姻是一种文化，任何人，从婴幼儿到学龄前，到成人，到耄耋之年，不管你愿意不愿意，都生活在婚姻生活之中。或许正是婚姻承载的家庭和社会负荷太多、太重，婚姻需要精心养护、爱情需要用心经营。十分遗憾的是，社会上有一种压倒性的倾向，即许多人都以为，结婚了就万事大吉了，缺乏养护婚姻和经营爱情的心理准备，更不用说实际行动了。所以，有的心理咨询机构的服务对象中，婚恋和家庭矛盾等问题占近80％，其中50％是婚恋问题。
　　
　　可见，矫正这种社会性忽视以及学会养护婚姻和经营爱情是治疗婚姻的惯常性理由。
　　
　　前不久，上海出现了让心碎者不再孤独的“离婚俱乐部”；上海有公司推出了“温馨离婚”服务；大连有了治疗婚姻的公司；最近治疗婚姻的专业队伍里又多了一个新的职业“婚姻家庭指导师”。如此等等，是实际需要催生了这些“新生事物”，这是一类促发性理由。
　　
　　有位作者对变化中的中国做了这样的描述：“经济转轨，社会转型；剧烈变革，激烈竞争；信息爆炸，高频节奏；过度包装，媒体炒作；多元世界，充满诱惑。许多人感到，现在似乎生活在一个不确定的时空之中。”社会环境的种种变化和大家能普遍感受到的这种不确定性，必然冲击着婚姻的方方面面，既冲击了传统的婚姻观念，也影响着人们的婚姻行为，还催生了不少新观点。例如，有学者提出：“婚姻的出路在哪里？”还提出“闪婚”符合人性，认为现代社会婚姻已经变成一种很个人的行为，出现闪婚的最根本的原因是婚姻性质的改变，传统的婚姻是两个家庭的结合，而现在只是两个人之间的结合，不要求建立终生关系。甚至认为都市白领经济的独立,使他们可以决定自己的事情，买什么东西全凭个人喜好，婚姻也如此。应该说香港的白领比大陆的还要多，而香港中文大学的一位学者则认为：闪婚是非常冒险和不成熟的做法。这位学者指出，婚姻是一张法律合约，而不是感情的指针，是法律的承担，不是儿戏的，不应用一股意气或者贪玩心态去对待婚姻大事，否则到发生问题时，将承担不起，勾起很大的情绪和自我失控，制造失败感。有很多人不知道原来承受不起失婚的创伤，结果引起很大的心理问题，造成否定自己。从这个意义上讲，“快结快离”的“闪婚”应该是一类需要接受治疗的问题婚姻。因为虽说婚姻是个人的事，但决不只是两个人的事，也不只是两个家庭的事，还是社会的事，不管社会如何变，只要谈婚论嫁，都将无法绕开这些“事”，而这些事哪一个也无法根本改变婚姻的基本属性。退一万步讲，即便说婚姻是“凭个人喜好买东西”最好也要接受专家的指导。怎样看待“闪婚”等“新观点”是一类挑战性理由。
　　
　　人们普遍关心变动中中国的婚姻现状和趋势。有一项大宗样本的研究结果认为，“平等、互信与和谐是中国夫妻关系的主旋律；以爱情为纽带的婚姻不多，婚姻情趣不足，性生活质量不高”，当然，经常吵架、动武、威胁离婚事还是存在。“以爱情为纽带的婚姻不多，婚姻情趣不足，性生活质量不高”，以及“吵架、动武、威胁离婚”等正是婚姻治疗的“适应症”和对象。这是一类顺应需要的促动性理由。
　　
　　由于社会文化的宽容和多元化，婚姻外部的强制性压力（诸如约束个性、压抑人性的政治教条和传统道德的约束）正在减弱，个人私生活开始和政治生活、社会生活分离；婚姻主体的个人选择也更自由、更富有弹性；离婚的政治、社会和心理成本也在不断降低；独身、单亲和再婚家庭已较少受到侧目，无爱婚姻的解除不再艰难，这些对提高婚姻质量有积极意义。但离婚率逐年上升已成为不争的事实，怎样看待离婚？离婚对子女的消极影响是否一定比夫妇冲突对子女的负面影响大？要不要把指导健康离婚作为治疗婚姻里的一个内容？这或许属于治疗婚姻的理念性理由。
　　
　　从宏观的视角看，置身大变动中的中国人，如何看待和对待离婚率上升？中国人的婚姻怎样应对“二奶”、“小密”、情人以及一夜情等的冲击？中国人怎样面对 “性解放”或“性革命”？直到目前，媒体似乎对婚外恋、“包二奶”、离婚以及继父母遗弃、虐待继子女等更有报导的兴趣，因为公众更专注于那些薄情寡义、不尽义务的缺德事件，例如如果那些资源丰厚或有婚外恋者提出离婚就会被是认为背信弃义、喜新厌旧，让其达到目的会败坏社会风气、影响社会稳定。这些说明，媒体与公众似乎更多地习惯于以传统道德观念和价值判断为先导，这是文化和伦理的引导，这是需要的，但忽视了心理疏导和法律的制约，这应当属于婚姻治疗的观念性理由。
　　
　　有多项研究者报告认为，现代中国低质量的婚姻只有30%，主旋律是好的；而有研究者说城市人群60%对婚姻失望；有人说60%的婚姻是“凑合型”；又有人说“70％的婚离错了”；等等。从治疗婚姻的宏观判断及微观认识考虑，这些是需要和值得澄清的，可谓治疗婚姻的澄清性理由。

有研究发现，男女性观念差别日渐缩小；人们的性观念正在发生变化，例如，对性生活不再采取避讳的态度，传统的贞操观念正在松动；有研究发现，现代女性排卵期长；社会上有更多患情感饥渴症的人浮出水面；人们希望了解如何判断婚姻能否天长地久；而高学历、高素质、高收入的“三高”女性，找对象却成了“老大难”；有人说网络交流不必担心自己的相貌与声音，网络世界是“从里到外”来了解对方，这可能是一种更好的方式，可有更多机会去结识适合自己的伴侣，为亲密坦诚的交流提供更好的环境，但最终网络爱情却让许多人失望而归。如此等等，这些是治疗婚姻的激发性理由。
　　
　　宏观的角度看，治疗婚姻是一个系统的社会工程，不管人们愿意或不愿意，这个工程已经不得不启动，“婚姻家庭指导师”上岗就是一个表征；从微观的角度看，治疗婚姻主要着眼于案例的指导，顺应“市场”的需要，提供这类服务的机构和人员如雨后春笋，但鱼龙混杂，从业人员和服务机构都有待规范。

]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1241752311#comment 134218240 Fri, 08 May 2009 03:11:51 GMT http://1082847.qzone.qq.com/blog/1241752311 <![CDATA[更多的关注“情”，而不是“事”]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1236592132 更多的关注“情”，而不是“事” (2009-02-23 20:14:54)
标签：教育才艺夫妻之间感情情感赵永久分类：情感杂谈
中国的汉字里边有个词叫“事情”，本来是包含两个意思的，一个指的是具体的“事”，另一个指的“感情”，在现实生活中，人们却更多的关注了“事”而非“感情”。
而在生活中，关注“情”有时远比关注“事”更重要，现在有很多人没有自信、自卑、甚至有心理问题，很可能就是和儿时父母过多的关注“事”而不是“情”，有关；
比如很多父母希望孩子能够多才多艺，在才艺方面以后出类拔萃，于是逼着孩子学习各类琴、画、奥数等等，孩子在学的时候心里感觉很不好，家长看中的是孩子的才艺水平，这是“事”的范畴，忽略了孩子内心的“感受”即不关注“情”的部分，其结果是孩子长大了是会了很多才艺，比如钢琴，可却看见钢琴类的就心烦，因为这唤起了儿时的被逼迫学习时的感受；
关注“事”的家长总是很在意孩子事情有没有做好，而很少关注孩子的内心感受，孩子是多才多艺了，可孩子心灵的成长却被忽视，长大后可能出现内向、自卑、冷漠、不会表达感受、感知他人情感能力低等等问题，这些问题直接会影响孩子的事业和生活，看起来父母完全是为了孩子更好的生活，其实很可能达到了相反的效果，这一切很可能是源于父母只关注“事”而不关注“情”。
夫妻之间也是一样，如果更多的关注“事”而较少关注“情”的话感情也容易出问题，关注“事”的人总是很在意对方有没有把事情做好，而很少去感受对方的内心感受，其实人们是希望别人能理解自己的内心感受的；比如其中一个人去做了饭，辛辛苦苦干了几十分钟，结果另一个不是很爱吃，就会说“这个菜炒的火候不够，那个菜盐放多了”，这种指导别人如何把饭做的更好的做法忽略了对方的内心渴望被认同的感受，会让对方感觉很差，辛苦了那么久，还被人否定，心里的感受是很失落和不被认可，这样两人的感情就又降了温了；
所以，很多夫妻原本是很有感情的，但如果其中有人总是关注“事”而忽略“情”，只要次数足够多，时间足够久，再好的感情也会被降到零度，到那时，夫妻之间就会感觉不爱对方了，现实生活中，这样的事情天天都在发生。
更多关注“事”而不是“情”的人，在谈恋爱时也会遇到很多问题，我的学员当中就遇到过很多这样的案例，其中一个人总是在教对方做事，希望对方把事情做的更好些，忽略对方的感受，结果对方事情做好了，却提出了分手，因为内心感受不好，对方不希望一辈子都是这样的感受；
那么到底如何多关注“情”而少关注“事”呢？这首先是一种意识，其次是一种能力，是爱的能力中的一种，是可以通过学习或训练获得的一种能力；现实中人们学了很多做“事”的能力，却很少学习关注“情”的能力，这不能说不是遗憾，毕竟这关系到一生的幸福和子女的未来。
]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1236592132#comment 134218240 Mon, 09 Mar 2009 09:48:52 GMT http://1082847.qzone.qq.com/blog/1236592132 <![CDATA[家是讲爱不是一个讲理的地方]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1236591473 家是讲爱不是一个讲理的地方

我在课程中经常会强调更多的关注“情”而不是“事”，今天看到一篇文章，讲的道理和这个类似，而且很感人，转载过来与大家分享：　
　　一个女孩在异国结婚时，他父亲从大陆寄来的信，结婚当日司仪当众就把全文朗诵出来，那是见过最安静的一次请客场合，在场学生无不为其父母的挚爱而感动，虽然事隔多年但那个场景仍然深深印在脑海中，这篇文章后来流传开了，希望能对我们有所启示．
　　这是一对父母给结婚的女儿祝词
　　萍儿：
　　爸妈听到你要结婚喜讯，真为你高兴，远隔千里，我们不能参加你的婚礼，不能在婚礼上献上我们的家长致辞，这是我们内心的一点遗憾．但你是我们的女儿，相信你能理解爸妈的一份感受．那天放下电话，我和你妈沉默了良久－－我们的孩子怎么一下子就长大了？后来，你妈对着镜子淡淡地说：你看，我的白头发又多了，萍儿也该结婚了．我数着你妈的白发，那些白发竟像许多往事，一件一件浮上心头．你妈提醒我：还是给女儿写一封信吧！就算是我们送你的一份新婚礼物。萍儿，我们只是天底下最平凡的父母，我们的孩子也只是天底下最平凡的女儿，我们不奢求太多，只是希望我的孩子踏上婚姻之路，走向人生之旅后，能满怀感恩，一路平安.在这里，给你一个我们的生活体会．
　　先要告诉你：家不是一个讲理的地方．
　　这句话听起来，很没有道理，但千真万确，这句话是真理，是至理，是多少夫妇，多少家庭（包括我们家）用多少岁月，多少辛酸，多少爱恨，多少是非，多少对错，在纠缠不清难解难分的混乱中，梳理出来的一个最后结论．
　　当夫妇之间开始据理力争时，家里便开始布上阴影．两人都会不自觉地各抱一堆面目全非的歪理，敌视对方，伤害对方，最后只能两败俱伤，难以收拾.多少夫妻，为了表面的一个〔理〕,落得负心无情.他们不知道，家不是讲理的地方,不是算帐的地方．那么，何为〔家〕，家是什么地方？萍儿，我们年轻的时候，也回答不了这个问题,也像许多夫妻那样，为一点小事争闹不休．那一年为了你小叔的调动问题，我和你妈大吵了一场，甚至闹到要离婚的地步．只是在那个时代我们还缺乏勇气．
　　直到有一天，一位老战友在他孩子的婚礼上说：〔希望你白头偕老，相爱永远〕时，爱这简短的字，像春雷响在我心里．是的，家不是讲理的地方，家该是讲爱的地方．爱一时很容易，爱一生一世却不容易，这里面有许多妙处需要我们去总结和体会．
　　其次我们要告诉你：婚姻是个空盒子，你必须往里面放东西，才能取回你要的东西；你放的愈多，得到的也就愈多．
　　很多人结婚时，对婚姻有许多期盼，
　　期盼从中可以得到富贵，藉慰，爱情，宁静，快乐，健康,其实婚姻开始的时候，只是一个空盒子.走到一起的两个人，一定要养成一个习惯，去给，去爱，彼此侍奉，彼此赞赏,日后，那个空盒子才会日渐丰富起来．空盒子最先该放的应该是〔思念〕，思念是一种使我们刻骨铭心的东西．它是两个人有了肯定，有了情感，然后进而关怀，进而疼爱的一种情绪。〔思念〕是疲惫时通向家里的一条小路，是寒冷冬夜里的一股暖意，是匆忙推开家门后扑面而来家饭香......空盒子里还要放进〔艺术〕，婚姻生活中的艺术．在婚姻生活中，需要讲艺术的地方无处不在，生气有艺术，吵架有艺术．有一对夫妇含辛茹苦养育了五个孩子，其中之艰难，只有他们自己能体会．一天，夫妻为了孩子的一件小事吵起来，越吵越厉害，眼看不可收拾了，妻子突然说：等一下，我要去生孩子了．这句话，就是吵架的艺术．婚姻的盒子里，除了放〔思念〕和〔艺术〕外，还有许多东西，都可以放进去，这有待于你们自己去填补．
　　写到这里想到一位作家说过的一句话〔你们生养他，教育他，你们的责任已尽，而你们给他最好的礼物，是一对翅膀〕．萍儿，这封信，就是爸妈送给你的结婚礼物，他们希望你带着我们的祝福，快乐的飞翔！
　　爸爸，妈妈

]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1236591473#comment 134218240 Mon, 09 Mar 2009 09:37:53 GMT http://1082847.qzone.qq.com/blog/1236591473 <![CDATA[http://mfc.baihe.com/ddedu/website/index.htm]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1235553110 http://mfc.baihe.com/ddedu/website/index.htm ]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1235553110#comment 134218240 Wed, 25 Feb 2009 09:11:50 GMT http://1082847.qzone.qq.com/blog/1235553110 <![CDATA[爱情呼叫转移2]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1233842660 很有感觉的一部片子，女猪脚有点想某个猪脚。
猪脚也有过被帅警察开罚单，只不过那时是个红摩托；不是漂亮的红飞度。。。后来才知道那是朋友的朋友，上午开的罚单晚上一起吃婚宴！郁闷
爱动物痛恨人，人是最可怕的！一个有爱心的救了受伤流浪狗的人说，原以为这样的人会有爱心。没想到............他痛恨人！
很喜欢那个画家，想起学画时的一个北漂哥哥。他也喜欢画他的女朋友，也给我这个小师妹画过画像。他的画室也很乱，画很漂亮！只是现在以没有他的一点消息........
那个心理咨询师最有意思，用炒股治好了病人，O(∩_∩)O哈哈~可笑，最后病人又都回来了！这段最好笑，不过他的结局还好让人很欣慰O(∩_∩)O~
最喜欢的是邓超，一直一直.........等八年
婚姻是爱情的坟墓，没有婚姻就是死无葬身之地！
她说：总做个梦死的时候孤零零的，只有一只黑猫陪伴！我觉得我这辈子就不会有婚姻了... ]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1233842660#comment 134218240 Thu, 05 Feb 2009 14:04:20 GMT http://1082847.qzone.qq.com/blog/1233842660 <![CDATA[幸福是什么？]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1231296319
幸福就是你渴了有人给端杯水；
你饿了有人给你盛碗饭；
你病了有人照顾你，带你去医院，给你喂药；
你冷了有人嘘寒问暖；
高興了一起笑；
哭了有人安慰；
你累了有人给你铺好床；
你不高兴的时候有人逗你开心；
你开心的时候有人和你分享快乐；
真正的幸福是始于微小的细节，
平平淡淡才是真。 ]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1231296319#comment 134218240 Wed, 07 Jan 2009 02:45:19 GMT http://1082847.qzone.qq.com/blog/1231296319 <![CDATA[水仙]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1229168480 盛开在冬天的水仙

在你的窗前

窗外白雪纷飞

你说

我在等一个寓言

白雪映出了水仙的笑脸

冬天能够实现我的娇艳

你看穿我的思念

别忘了戒掉你的过往

就会看见我的盛开

给我一枚水晶

开在你的窗前

]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1229168480#comment 134218240 Sat, 13 Dec 2008 11:41:20 GMT http://1082847.qzone.qq.com/blog/1229168480 <![CDATA[佛说：我爱你]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1226241298 佛说：我爱你

　佛说：爱的参禅始终是一种领悟，其间山山水水的往复，大约便是弃离俗世前必经的苦难。而被佛称之为万丈红尘的地方，却始终有一种美艳的光彩，摇弋在凡夫俗子间，让人又爱又恨，且悲且喜。佛说：苍生难渡。
　　水月问，镜花，你说那束妍丽绝伦的光彩究竟是什么？镜花似乎有些答非所问，她说，随心所欲。
　　我一遍又一遍不厌其烦地望着这充满禅机的问答，试图从中找出我和你之间所有问题的症结所在，却一无所获，最终只好对着即将到来的离别微笑，以比特为单位爬过千山万水的微笑无法在到达后重新整合，早已失却了原本的甜蜜气息。俗世中多少有始无终的爱情，所谓因果，可谁又做错了什么呢？
　　既然终究是一场空，那么故事中的男女，无论以何种面目出现，都将是这红尘俗世里注定的悲哀，这悲哀由眼瞳直直地刺入心窝，让人很久、很久都无法释怀。
　　镜花和水月，或是我和你，又或是寂寞和寂寞。
　　佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘尽，缘聚缘散，一切都是天意。镜花和水月百思不得其解，那我们活着还有什么意义呢？任何的努力都是白费，天意安排一切。于是佛慈悲地伸出那普渡众生的手，声音有一种瓮声瓮气的憨厚，你来你走你进你退根本就是你自己的选择，这一念之差便足以决定你的所见所遇，所以说归根结底你的所见所遇还是由自身把握。
　　多矛盾啊，世界上竟然还有比爱情更矛盾的东西，多少让人有些不可思议。于是，我试着用此矛盾化解彼矛盾，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开，时光如流水，镜花苦苦挽留水月，虚空苦苦挽留虚空。那些流转于虚情假意之上的表面浮华，那些曾经焚尽你五脏六腑的尘缘都让你感觉到一种不可名状的情绪，焦躁不安的或是无限空虚的，不是生命的尽头，却是生存的尽头。对于人生，这是否也是一种行为艺术？得与失永远是那么难以辩认，难以区分。
　　无法解释的宿命面前，我无言。我一直相信，女人所拥有的宁静虽然无形，却是雨淋不灭，风吹不散的。你该靠上前去，却一直选择远远地站着，或者这是我失望的根源，而我的失望让我再没有精力来维护这爱情的水晶。由因至果，一切都已注定。
　　由爱到恨，再由恨到一切归于平静，似乎是一个根本无法确定得失的过程，我能够用几天几月，甚至几年的时间在爱恨里折磨自己，而平静却会在一个偶然的瞬间来临，或者说是一种顿悟。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？不过是看问题的角度不同罢了。
　　等待中必然的消蚀。或者水月偶尔也会想起镜花，这又是两个多么善于保护自己的人，封存起心底所有的澎湃，语言的平静骗了对方，也骗了自己。
　　平时一样窗前月，才有梅花便不同。佛祖，这究竟是什么意思？佛祖无言，佛祖心如止水。同样一句话，人却只能感应到无限的伤怀。其实在这瞬息万变的世界，本就不应该奢望永恒。佛祖，你没有爱情吧？佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。我听见镜花轻轻地说，可我有，水月，我真的很想你。
　　世间所有的爱情居然都长着一样的面目，一半儿是苦难，一半儿是幸福。镜花和水月的影子一再重叠在我和你的身上，我的思维混乱，我的心为你、为镜花碎成了两瓣，以至于到最后居然再也不能分清我究竟在为谁痛哭失声，我几乎抢夺了镜花的灵魂，水月，我真的很想你。
　　你无意中经过了有我的路，来实现一场擦肩而过的缘，有来便有走，有缘起就有缘尽时。无论我们如何回头望，却也只能向各自相反的方向越走越远。佛说，人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。
　　　　寺院里有些冷清，山风刺骨，丝丝袅袅的香火掺杂着山中特有的清新气息笼罩着整座寺院的平和安谧。庙宇如同古时的院落，一进又一进，一殿有一殿的神明，一殿有一殿的香火。
　　我决定上山来，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山的时候全部忘记，于是我看释迦牟尼的时候想你，看十八罗汉的时候想你，看千手观音的时候想你，随着那四壁美仑美奂的佛经故事环绕，高远壮阔。看尽了所有的金碧辉煌，皱紧了眉头从寺院的窗口向远处呆呆的望，远山如黛，山脚下的村庄里炊烟升起再升起。还有一弯自西向东的江水，风吹波澜起，风停波如镜。在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。
　　佛祖，我想忘记。
　　忘记并不等于从未存在，此情此景，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，当局者迷。
　　　　我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，必竟你曾带给我最美丽的心情。于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白镜花的随心所欲。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。
　　佛问，你忘记了吗？
　　没有。或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
　　　　佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。
　　太容易说出口的绝对不会出自于真心，有些时候说并不比不说更能解决问题，也不能将痛苦减缓半分，他有他的迷惘。
　　夕阳烂熟的光将山坡上的枯草映成斑斑驳驳的金黄，寺院的琉璃承载着所有的光明与黑暗。上山来的是我，下山去的也是我，哭哭笑笑，不过是一时的迷惑。我终于明白，佛说，我爱你，至少曾经爱过。 ]]> http://1082847.qzone.qq.com/blog/1226241298#comment 134218240 Sun, 09 Nov 2008 14:34:58 GMT http://1082847.qzone.qq.com/blog/1226241298