<![CDATA[我 [ 疼 "]]>

<![CDATA[我 [ 疼 "]]> http://119580214.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 21:30:04 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 11 Nov 2009 11:43:54 GMT <![CDATA[三圣花乡]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257939834
三圣花乡
电话：(028)84676767
地址：成都市锦江区三圣乡
网站：www.cdss.cn
级别：4A
位置：成都市东南部，东与龙泉驿区接壤，南与双流县相接，西连柳江办事处，北邻成龙办事处.
介绍：
全乡幅员面积14.17平方公里，总人口1.55万人，辖有10个行政村，73个合作社。据碑文载：三圣乡因有三圣庙而得名三圣庙建于清代供奉炎帝神农氏黄帝轩辕氏黄帝史官仓颉后又改奉刘备关羽张飞炎黄二帝系华夏始祖刘关张乃三国英豪古代圣贤使此地人气聚集今逢盛世探明溯谨刻石为记。

三圣乡是成都市城市东部副中心新区起步区，科研院所云集、文化氛围浓郁。四川师范大学、四川省农业科学院、李劫人故居、万科城市花园、新加坡花园及新建的花园式工厂成都卷烟厂、美国维生公司成都分公司均在该片区，锦江区人民政府行政办公区也即将东迁至此。

三圣乡花卉种植历史源远流长，以花闻名，是成都市政府指定的鲜切花生产基地，被国家林业局、中国花卉协会评为"中国花木之乡"。2003年9月28日至10月5日，"四川省首届花卉博览会"在三圣乡红砂村"花乡农居"成功举办，标志着三圣乡外向型经济的发展又迈出了新步伐。红砂村"花乡农居"也是四川省唯一一家以川西民居风情与花卉文化为特色的国家从级景区、首批全国农业旅游示范点。花卉博览会主展馆一一高店子花卉批发市场同时被国家林业局、中国花卉协会评为"全国重点花卉市场"，是西南地区吞吐量最大的鲜花集散地。

花乡农居位于锦江区三圣街道办事处的红砂村，全村辖4个社，971户。红砂村种花历史悠久，村民世代以种花为生。目前已经形成了3000余亩的花卉种植规模，是西南地区最早发展花卉产业的地区之一，经过10余年的经营，现在已经成为全国花卉产业的重要基地。如今，这里已经不是单纯的种花、卖花的单一模式，而是发展到以观光、赏花为主题，对花卉的科研、生产、包装、旅游等方面进行全方位深度开发的复合型观光休闲农业产业。

花乡农居环境优美、空气清新、鸟语花香，放眼望去，满是激情奔放的红、璀璨夺目的黄、优雅神秘的紫……仿佛置身于花的海洋、花的世界。2004年花乡农居先后被评为“国家AA级旅游风景区”和“全国首批农业旅游示范点”。

景区内有蜀中茉莉花故里的茉莉园、具有农耕社会图腾崇拜的牛王庙、百亩玫瑰主题风情园、维生花卉园艺等众多景点，拥有科技示范区、苗木种植区、精品盆花区、鲜切花展示区、川派盆景区、彩色植物区等六大花卉生产、观光片区，以及形形色色、林林总总近百余家休闲娱乐场所，成为了成都近郊著名的休闲度假胜地。

2005年被中央文明委授予“全国文明村镇”称号；2006年，被国家建设部评为“2005中国人居环境范例奖”。

旅游线路：
幸福梅林：幸福梅林天地五牛广场－小木屋－滨湖东路右转至大坝－一剪梅－梅花知识长廊入口处(幸福路) －参观梅花知识长廊－梅花知识长廊出口－参观精品梅桩－醉香路－赏梅路－梅花大观广场－探梅路－幸福路－石胜路

江家菜地：时蔬路－丰收路－附江路－江家菜地－参观瓜果长廊－参观农业文明记忆馆
东篱菊园：东篱菊园主入口－揽菊广场－菊园路－赏菊路或东篱路
荷塘月色：簧柏路－万福风光画意村入口－画意村出口－流水花香－环荷路－采莲路－精品荷塘－乡村天空－成万路

红砂村：红砂村主入口－水景广场－参观维生公司－香楠路－杜英路－水杉路－紫薇路－红砂村出口
交通： 38、56、332、219、213路
地图：

住宿：
名称：红地庄园
所在景区：花乡农居
详细地址：红砂村银杏路
联系人：罗舒
联系电话： 84673558

名称：江家菜地百花园乡村酒店
所在景区：江家菜地
详细地址：生态路
特产：古玩、蜀绣、梅花书签、钥、梅花食品、梅花酒系列、麦杆花、年画、旅行

]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257939834#comment 134218241 Wed, 11 Nov 2009 11:43:54 GMT http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257939834 <![CDATA[大熊猫繁育研究基地]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257936389

价格：30元
电话：83507901
地址：成都市外北斧头山
网站：http://www.panda.org.cn/
级别：4A
位置：成都外北熊猫大道
景区介绍：
成都大熊猫繁育研究基地位于成都市北郊斧头山侧的浅丘上，距市中心区15公里，占地面积540亩，是大熊猫异地保护的重要场所。

成都大熊猫繁育研究基地是为拯救濒危野生动物大熊猫而兴建的具有世界水平的大熊猫繁育科研机构。基地建成了科研大楼、开放研究实验室、兽医院、兽舍和熊猫活动场、天鹅湖、大熊猫博物馆、综合服务部等基础设施，形成竹木苍翠，鸟语花香，集自然山野风光和优美人工景观为一体，适宜大熊猫及多种珍稀野生动物生息繁衍的生态环境。至今基地共繁殖大熊猫32胎，产48仔，成活28仔；完成相关科研课题50多项，获奖30多项；先后荣获联合国环境规划署颁发的"全球500佳"，以及"中华绿色科技金奖"，"全国环境综合治理优秀工程"，"四川省百佳绿化先进单位"，"四川省科普教育示范基地"等殊荣。成都大熊猫繁育研究基地仿野生环境。

大熊猫繁育研究基地是以造园手法模拟大熊猫野外生态环境，现占地560亩，绿化覆盖率达96%，营建了适宜大熊猫及多种珍稀野生动物生息繁衍的生态环境。这里常年圈养着20余只大熊猫以及小熊猫、黑颈鹤、白鹤等珍稀动物。为了达到保护大熊猫物种，壮大其种群，最终将大熊猫放归野外的目的，成都大熊猫繁育研究基地在第二、三期工程建设中，为大熊猫修建了仿野生的生态环境。
新南门客运(旅游集散)中心乘坐旅游公交专线902路直达熊猫生态公园（成都大熊猫繁育研究基地）或乘坐1、45、63、69、70、71、83、82、49、60路公交到青龙场汽车中心站，再转公交107路或532路即到熊猫生态公园（成都大熊猫繁育研究基地）。

地图：

]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257936389#comment 134218241 Wed, 11 Nov 2009 10:46:29 GMT http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257936389 <![CDATA[葛仙山]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257935716
葛仙山

电话：028-83858077
地址：葛仙山镇位于彭州市中部，东接红岩镇，南邻敖平军乐、隆丰三镇，北界白鹿、通济镇，西与丹景山镇接壤
级别：国家地质公园
位置：地理座标北纬31°08′，东经130°57′，距天彭镇20公里，成都60公里。
介绍：全境自然条件优越，山、丘、坝俱全，地势由南向北逐步升高，最高点尖峰顶，海拔1362米，最低点涌泉村刘家院子，海拔662米。气候属四川盆地亚热带季风湿润气候区，四季分明，年降雨量1000毫米左右，年平均气温15.5摄氏度,日照1000小时左右,无霜期长达278天,夏无酷暑,冬无严寒,为发展经济提供了良好条件。葛仙山面积约13平方公里，最高点海拔1322米。景区以孤峰挺拔，溶洞幽深为特色，座座孤峰呈三角形，如刀削斧砍，互不相联，千姿百态，宛如硕大的群雕造像，令人称奇叫绝。山中多溶洞，素有“九妖十八洞”、“二十四峰、八十一洞”之说。

住宿：景区内住宿的酒店、宾馆名称及地址，联系方式，价格特产：花园李、杨梅、伏季小水果、食用笋（雷竹、麻竹）、“三木”药材
景区特色：葛仙山有名的溶洞如五龙洞、五爪洞、水帘洞、灵泉洞、朝天洞、仙女洞、毛狗洞、雷声洞、无底洞、石象洞，洞洞妙趣横生。石象洞掩映在青松翠柏笔林丛中，深约70米，洞中石笋、石柱、石花、钟乳石各具形态，玲珑剔透。雷声洞口小腹空，岩顶滴水，发出叮呼声，宛如琴声，洞中清潭久旱不涸，久雨不涨，极为神奇。形似五指的五爪洞，由五个洞组成，以五指命名，其中以无名指最深，各洞弯路道险，如同迷宫。塘坝子的五龙洞，长200余米，高8米，内有五个串珠大厅，宽敞大度，顶高12米，气势壮观。其间石笋、钟河涓涓流水婉转悠扬，洞屋有能观天的朝天洞，形状奇异，有坐井观天之感。因入口是“人”字形，入洞不远处有龙迹可辨，故有“五条巨龙驾五条彩虹腾空升天”之传说。

距主要景区距离：(如乐山,峨眉,九寨.黄龙等)
距周边景区距离：距天彭镇20公里
距离成都距离：距成都60公里
]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257935716#comment 134218241 Wed, 11 Nov 2009 10:35:16 GMT http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257935716 <![CDATA[琴台路]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257866549 成都市青羊区琴台路

老琴台路是成都市的珠宝一条街，市内大型珠宝搂在这里荟萃，也兼有少数小规模餐饮店。建筑保留了一些古建样式，整个街区缺乏统一性，特色不突出。改造后的琴台路于２００２年１２月３０日正式开街，全长900米，以汉唐仿古建筑群为依托，以司马相如和卓文君的爱情故事为主线，展示汉代礼仪、舞乐、宴饮等风土人情。琴台路在改造过程中注重了特色街区的营造以及同周围环境的结合。
　　琴台路处在成都市古建筑比较密集、文化气息比较浓厚的地段，周围有杜甫草堂、青羊宫、百花潭、文化宫等古文化遗址及公园。周边建筑即使是现代商业建筑业多以坡屋顶造型、素色着色。琴台路既很好的融入这样一片祥和的古文化氛围中，又充分体现了自身的特点。这里最富特色的是全长９２０余米、横贯整条街道的汉画像砖带,这条砖带荟萃了中国目前面世的绝大部分汉画像内容，游人随砖带前行，宴饮、歌舞、弋射、车马出巡等２０００多年前汉代人的社会现实图景和理想天堂便复活在游人的视线中。这条砖带由１６万块天然青石砖铺筑而成，仿真程度之高，令人叫绝。
　　琴台路是专门为纪念西汉时期的传奇人物、爱情化身的卓文君与司马相如而命名的，所以住在这里，您不得不了解他们的爱情故事。
　　卓文君与司马相如在古代的琴台路上开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。淡妆素抹的卓文君，站在置放酒瓮的土台上卖酒，不卑不亢，神态自如。而为了爱情永驻，司马相如亦不抚琴。他与酒店的伙计一样身着短脚裤，提壶洗碗干杂活，谈笑风生。如此这般，虽然生活清苦了点，但两人却是幸福美满，丝毫不为世俗所累！
　　卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
　　司马相如当官之后，曾有抛弃卓文君的想法，并给卓文君写了一页无字信，卓文君接信之后明白了司马相如的意思，当即回了一首诗（诗全文见以下衅片中），司马相如接信之后，惭愧不已，从此断了此念头，与卓文君白头偕老。

旅游线路：
交通:17、19、35、47、82、84、301、309、309A、407、503、901路

]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257866549#comment 134218241 Tue, 10 Nov 2009 15:22:29 GMT http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257866549 <![CDATA[老成都民俗公园]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257865407

老成都民俗公园位于成都人民南路立交桥下，外地游客如乘飞机到成都，人南立交桥是进城的必经之地。只是可能一晃而过，根本没有留意到。老成都民俗公园占地面积45亩，绿地面积20000㎡，总投资1300万元，由成都武侯区政府于2001年9月开工建设，2002年元月正式对市民开放。
　　老成都民俗公园主要分为五大区：（1）成都老桥老街文化艺术区；（2）成都民俗文化雕塑休闲区；（3）健身区；（4）绿化游园和老街坊休闲区；（5）停车区。
　　民俗园艺景观区在立交桥下的绿地之中。该景观区分为4个部分，每一部分的入口处都立着一块景观牌，上面写着柳荫街、芙蓉街、林荫街、桂花街等成都老街的街名，具有老街街名特色的植物点缀其间，园区内还有记载着这些街道历史故事的景观小品。
　　建议在傍晚时分到老成都民俗公园游玩，夜幕低垂，灯光亮起，成都老桥老街次第在眼前呈现。老街是一座座浮雕，老桥是建在溪水上的微缩品。还有展现成都民俗的铜雕：这座立交桥下的民俗公园，以浮雕的表现手法，展示了旧日成都的街景和古城墙，跃然画面；还有表现市井民俗的斗鸡、倒糖饼，挖耳、修锁、推鸡公车、掏耳朵、转糖画、锯木料、唱竹琴、滚铁环、玩弹弓、弹玻璃珠等，栩栩如生。要是有兴趣，可以坐在铜椅上，让满脸沧桑的老人为你“掏”一回耳朵。
　　立交桥的柱子上，刻着描写成都的名家诗句，李白、杜甫、陆游、苏轼。石碑上还刻了一幅成都老地图，可以看出当年的城区大小，河流走向，跟现在大不同了。看累了还可以坐在老成都茶馆里喝茶，或者逛逛字画文物商店。外地游客了解老成都的民风民俗，老成都民俗公园不可错过。
　　该公园为市民提供了一个高品味的休闲场所，并为外地游客了解老成都的民风民俗，提升城市整体形象，提供了一个窗口。 ]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257865407#comment 134218241 Tue, 10 Nov 2009 15:03:27 GMT http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257865407 <![CDATA[文殊坊]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257853508 文殊坊

文殊坊－－文殊院历史文化保护区，是成都市委、市政府规划的历史文化名城的三大历史文化保护片区之一。文殊坊作为历史文化保护片区旅游休闲商业区，是以佛禅文化、民俗文化为主题特色，以川西传统街、巷及院落建筑为载体的，是充分体现老成都人文历史精髓的都市文化旅游休闲胜地。
景区由中国西部著名的佛禅寺院文殊院、成都庙街、成都会馆、成都麻将与茶文化博物馆等景点构成，规划总用地403亩，规划总建筑面积37万平米，现已完成了6.3万平米的修建，是展示成都旖旎风光、闲适生活、代表成都文化的名片，是成都市民怀旧寻古、休闲娱乐的上佳之地，也是海内外游人宾客认识成都、体验成都休闲文化的重要窗口。
景区集旅游观光、餐饮美食、娱乐演出、养生、古玩字画鉴赏收藏、会议研修、商务洽谈、展览展示、中外商务信息和文化艺术交流等功能于一体，以横贯古今的时空跨度和参与、体验的游憩理念，诠释和传播古老成都的人文风貌、民俗风情和休闲文化精蕴。
一、历史沿革
文殊院历史文化保护区位于成都历史上的“太城”、今天的城市核心区域，具有深厚而优越的历史人文地理条件，形成了无法复制、不可替代的特殊化和差异化特征。3000年前，这里是古蜀王城；1700多年前，刘备在这里开坛称帝，是古成都的中心；1400多年前的隋代，文殊院在此开山立庙；自唐宋到明清，它是宗教、商业、民俗生活的中心，“太城”之所在；在民国，它是官宦名流、精商巨贾的汇聚之地。
至今，区域内仍保存着和即将恢复的大量寺庙、院落、古街、老巷，凝聚了成都古老而厚重的辉煌历史。
二、人文特征

文殊院区域，自蜀王开王城至今，历经各朝历代的繁荣鼎盛和战祸损毁而香火不断、人气不衰。沧桑巨变、兴衰荣辱，不但将文殊院区域锤炼成了中国西部大地上的一块风水宝地，同时也培养了成都人民处变不惊、从容淡定的人文气质。
特别自明末清初以来，饱经战乱的人们满怀向往和平的强烈意愿，寄望于以“慈”、“善”“智”、“慧”为本旨的佛禅宗教，在这个成都平原中心重建和新建了以文殊院为代表的“都市禅林”，以祈求安宁祥和的社会局面和人居生活。兴盛的香火带来了人气的鼎沸、商业的繁荣和良好的人居氛围。在这里，天府沃土滋养出的闲逸悠哉的世俗生活观念与佛学禅宗所倡导的空灵淡静的宗教哲学理念产生了强烈的共鸣并完美地结合在一起，共同造就了寺庙禅院林立、街市里巷遍布、庭院作坊汇集的城市核心圈，从而形成了中华大地上独特的宗教和世俗紧密结合的休闲生活方式，并传承至今光大为“休闲之都”这一现代城市定位理念，其历史根脉盖源于此。
今天的文殊院片区，受千百年来文殊院存在的影响，已在人们特别是本土市民心中形成了约定俗成的观念，其厚重的历史文化积淀和人文习俗继承，对人们的心理和行为产生着巨大而深远的影响。
三、建筑特色

文殊坊——文殊院历史文化保护区，以典型的川西民居建筑为载体，以九街十庙的规模和“街、巷、院”的建筑空间格局，构成近400亩的川西建筑风情群落。青瓦白墙、雕花窗棂、飞檐斗拱，勾勒出岁月的风霜；脊檩彩画、园林庭院、红木回廊，彰显出历史的沉积；而传统商业和传统建筑相互交融的文化，描摹出一幅浓郁的川西传统建筑和民俗风情画卷。
文殊坊建筑群落重现了老成都街坊肌理，“九街十庙、庭院艺坊”的格局再现了走大街——穿小巷——跨门道——进院落——上堂屋——入居室的生活情趣。修复、重建后的街市里巷，完整演绎了川西建筑文化最显著的院落文化，概括了老成都住宅的各种类型：前店后宅式；下店上宅式；平行二合院式；L形拐尺式；三合院式；四合院式；大院套小院等形式。街巷连接，院院相套，空间曲径通幽步移景异。一座功能完备的川西建筑博物馆展现无遗。
川西民居建筑造型丰富，线条简练的磉蹬（柱础），挑枋，撑弓，吊瓜，雀替，挂落，童柱，驼峰，垂鱼，雕刻精美的照面枋和连珠板，拴马桩，抱鼓石，门龙，门簪，门神，各种形式的雕花门窗和屋脊花饰应有尽有。
四、佛禅文化特色
文殊坊浸透着禅境、禅意和禅文化，位居中国十大禅林之列。作为“文殊院街区”的复原蓝本，文殊坊汇集了九街十庙，是目前中国都市中心拥有数量最多的和最集中的禅院休闲区。
在文殊院历史文化保护片区的33.25公顷土地上，汇聚了中国四大丛林之一、川西第一禅林的文殊院，中国第一个比丘尼的爱道堂，以及金沙庵、白云寺、五岳宫、照应祠、楞枷庵、弥勒庵、东岳庙、娘娘庙等十座庙宇。其间有康熙皇帝曾为文殊院亲笔题词“空林”的佳话，也有唐玄奘佛骨残片之佛教瑰宝等文物荟萃。时至今日，文殊院千余年庙貌如初，逶迤400余米的红墙，在浮华的现代生活里，实为罕见，更为都市净土一绝。
如今，文殊坊已按照“中国都市禅林”的构想，形成以禅文化为核心的都市“禅游”目的地。规划中以空林禅道、文殊院两条街为主，成为中国最大禅文化主题商街。对传统建筑、寺庙遗迹的保护修缮，恢复遗留的名人宅院、建筑遗址、宗教禅院、民俗老街……成为“成都一日游”的重要部分，以崭新的面貌打造成都新的禅游人文地图。
五、都市旅游文化休闲商业景区
文殊坊，以其地脉和环境优势，在充满历史意蕴的土地上，以传统文化的发掘和阐释为核心，通过再现川西特色建筑，恢复传统街区风貌，重拾川西传统民俗，打造“都市旅游休闲第一街”。
世人只知“深山藏古寺”，不知“古寺藏闹市”。繁华喧嚣的市井中，文殊院的绿云红墙、清静自然，带给成都民俗休闲生活，最初的清宁祥和。
成都民间的休闲社交活动，追踪溯源均与文殊院片区有关，与文殊院人流如织的庙会活动有关。明清时候，文殊院成为寺庙民俗生活的中心。而在老成都时代，庙会是旧时代唯一不受约束、最为开放的社交、休闲、娱乐和交易场所。寺院祈福、放生许愿、庙会赶街等，成为那时人们“休闲社交”的最初起源。而禅宗文化与民俗休闲活动的相互渗透，成就了“民俗休闲文化”的交融。
由“文殊院”开其端，“文殊坊”承其脉，在以文殊院为中心的千年根基上，“都市禅林”的重新打造，将给成都找回一处富含人文气场的心灵绿地，以及民俗休闲文化的内在活力。
千年以来，文殊坊拥有的不单是宗教祥云，还有深厚的商业氛围。
明清之时，文殊院寺庙宫观香火旺盛，庙会之期香客如织，游人摩肩接踵，沿街二侧聚集起小吃、珠宝、茶坊等各种店铺商家，众多珠宝首饰商贩在此形成市场，金丝街、银丝街、铜丝街、珠宝街随之出现，至今尚在。
庙会期间传统特产和地方美味更为热闹：万福桥头的麻婆豆腐；簸箕街吴豆花和广福食堂的蒸菜；北门城门洞的师友面；醉翁亭的冷啖杯；北大街的郭汤元；草市街时代味烧麦；忠烈祠的珍珠丸子；鼓楼洞的烧鸭子；铁箍井的米花糖；城隍庙河边北海鳟的活水鲢鱼……成就出传统街区商业的鼎盛。
确实，从明清以来，风云在此际会，商贾在此云集，尽显商业成都的繁华绮丽。迄至上世纪六十年代，文殊院街区仍然汇聚着数十家特色餐饮，并且在寺庙基础上成功转化为市场，奠定了良好的商贸发展氛围。
六、政府保护开发

历史文化保护区，是一个城市的历史文化资源，是城市丰富的历史文化内涵的典型载体，代表着一个地区、一个民族的历史文化精髓，具有唯一性和不可再生性。对历史文化保护区进行保护，其实是对城市历史的保护，对整个城市文明进程的保护。
成都，自开明氏建城伊始，历经两千三百年，城名城址始终不变，造就了广博深远的精神内涵。其中，以文殊院为核心的文殊院历史文化保护区，历经1400余年的岁月变迁依然保有着古朴的川西文化特征和风貌，对成都历史文化的传承起到了重要作用。
为保护城市文脉，修复城市记忆，成都市政府制定《成都市历史文化保护区保护规划》，确定将文殊院片区作为“宗教及民居文化保护区”予以保护，并按照“就地保护、统一规划”的方针，复兴老成都心中的“文殊院”，从而再现成都千年历史的珍贵遗产和辉煌灿烂。

乘车路线

北站到文殊院赶98路，最多5站就能到，具体那站叫什么忘记了，反正是肯定能到文殊院。上车后问问公交车司机问他在哪站下！成都人很热情的会耐心给你说！成都公交最晚到12点星期5，6这两天。个别车辆哦！

]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257853508#comment 134218241 Tue, 10 Nov 2009 11:45:08 GMT http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257853508 <![CDATA[简阳丹景山]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257852061
丹景山简介　

　丹景山位于简阳丹景乡，三岔湖西北，龙泉山脉中段，与成都市双流县和眉山市仁寿县接壤，海拔974米，是成都东西屏障龙泉山脉第二高峰。据说这里自古便是蜀中胜地，有独特自然风光和民间传说：五条山岭会聚主峰的奇观“五龙朝丹景”、三国时期蜀国刘后主的“阿斗读书台”、一树三身的古柏（忠烈柏），附近还有三国虎将屯兵地“张飞营”等。

丹景山历史

　　丹景山是一个传说颇多的风景名胜地，也是三国遗迹较多的地方，相传该处为蜀后主刘禅读书修学之地。主峰丹景山，如巨人般守护着天府名珠，相对于成都平原来说，该山如一幅神来之笔画出的山水巨型画。一峰高耸，众山拱上，自古就是蜀中胜地。五条山岭会聚主峰的奇观“五龙朝丹景”、三国时期蜀国刘后主的“阿斗读书台”、一树三身的古柏（忠烈柏），同时附近还有三国虎将屯兵地“张飞营”（位于简阳武庙烂田村和团堡村之间，与双流县太平镇交界，属龙泉山脉，海拔951.4米，山顶面积2平方公里。四周是岩，仅有一条小路上山，山顶地势平坦）等。不少画家、书法家、作家、诗人在三岔湖留下赞颂的墨宝。

　　相传三国时期，刘备坐镇成都，蜀国猛将张飞率兵驻扎于此。龙泉山是成都的东方屏障，历来为兵家必争之地。当时，此地人烟稀少，莽林荒野，从川东到成都唯有一条小路，即在张飞营脚下。张飞在山峰上安营扎寨，扼咽喉控东路之兵，保成都为锦城之屏障。

丹景山景观群

　　丹景山现有景点包括位于龙泉山脉第二高峰的佛教圣地“佛兴寺”、“五龙朝丹景”、“仙姬送子石”、“千年银杏”、“阿斗读书台”、“劝学庵”、“张飞营”、“忠烈柏”、“阿斗骂黄荆”、“张飞头像石刻群”、“垮龙山”等。

　　在张飞营东边，现耸立一块高3米，直径2米的青色巨石，青石背靠西北，面向东南。整块巨石，雕刻张飞头像，暴眼圆睁，络须满腮，五官齐全。张飞的官帽至今还很完整。在张飞营山顶峰，青石雕刻张飞三兄弟的石像，穿着军人衣服。解放前，张飞山周围的农民，每逢农历的正月初一到正月十五都为张飞三兄弟点灯。张飞营山上凸了个包出来，叫鹅公包，张飞在此修了一个高15米，宽40平方米的“望火楼”三层高，张飞用于观察山下的情况。张飞营山下面，有一座山叫钱盘坡，传说张飞三兄弟打了胜仗后在此地分钱，这山上的钱盘许许多多，后人取名为钱盘坡。

　　牛角寨 ---- 牛角寨位于湖西仁寿县高家乡境，龙泉山脉尾段。在这里的山岩上，有许许多多的摩崖石刻。有北山道场石刻，有千佛岩石刻，有大佛石刻等。这些石刻大多刻于唐代。其技艺之精湛，布局之严密，选题之考究，形象之逼真，无一不绝。特别是大佛石刻，更加完美。据考这尊大佛建造年代与乐山大佛同时。其造像技巧与形象和乐山大佛大体相似，据说两佛同出一人，先刻牛角寨大佛，后凿乐山大佛。

　　石洞沟 ---- 石洞沟位于原乾封古镇，今
董家埂乡蚂蝗堰村，在乾封庙的左后方离乾封庙有三里来地远，因相传明初一代道家兼武宗的张三丰住过的“三丰洞”在此而闻名。

　　摩岩石刻 ----三岔湖南面的朝阳寺和湖西牛角寨均有摩岩石刻。朝阳寺位于湖南面董家埂乡深洞村，现存有依山摩岩造像370余尊，整个石刻以圣水观音和卦子岩最为称奇。

　　石人路彩色乡村长廊伴随着“成都—石盘—三岔—丹景山—双流—成都”旅游环线的建设，旅游干道沿线相继建成拓普农业科技园区、贾家无公害水果园区、黑宝石李子园等具“乡村旅游”功能的现代农业生态园，优美的生态环境和简阳特色饮食及旅游产品的展示将成为沿线亮丽的风景。

]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257852061#comment 134218241 Tue, 10 Nov 2009 11:21:01 GMT http://119580214.qzone.qq.com/blog/1257852061 <![CDATA[Ｎi的戀魜Sin氺甁蓙嗎？]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1254115352 某一天他对他自己说：他以不爱任何人了。即不爱A，也不爱B。我不爱A是因为A也不爱我，我不爱B是因为我不会和B结婚。聪明人通常就会这样，他既然不爱我，我干嘛要爱他？而就算爱他也不会有结果，干嘛要爱他？（当然不爱他并不代表不能恋爱，对于水瓶座来说，处于恋爱的状态和真的爱别人是两个概念。所以当水瓶座的人和你一起约会拥抱亲吻甚至发生关系都不代表他真的爱你。）对感情吝啬的人总能找到不爱的理由。或者说，他们实在找不到爱别人的理由。他们爱的是他们自己。
有很多时候听到别人说就算不不爱我，我还是一样永远爱你。或者虽然我们不能在一起，可是我还是会永远爱你。（通常是谁会说这些话？双鱼，巨蟹，金牛）他们会觉得说这些话的人执着得可爱，虽然他们绝对相信，若赶个月后，说这话的人就会改变想法。他们是诚实的现实主义者。他们很难对情人主动说这句话，除非是逼不得已。
倒不是说水瓶座不执着。他们的执着是有选择的。能现实的叫执着，不能实现的叫转牛角尖。水瓶座通常很现实，不过在觉得没必要现实又不能保持沉默的时候他们也会说撒谎，因为他们宁可撒谎也不想去费心和你为一些他们觉得可笑的或者没意义的事情争论。（所以如果你的水瓶座情人沉默了，你再逼他他就会按你希望的那样撒谎。）水瓶座通常很亲切。不过亲切是因为他们想保持心理优势和掌握交往的主动权。他们能够主动接近，所以他们也能够主动撤离。不要奇怪一个水瓶座的突然失踪，也不要常识去找他，他突然消失是不想当面说再见而伤了别人的心。不要被他们的友善迷惑，也不要被他们的真情打动。他们是冷静的动物。他们一直在做的只是不给自己找麻烦。如果说蝎子们是看上去有毒的生物，瓶子们就是外面温和里面冰冷的，更危险的生物。因为你会去提防蝎子让自己不受伤，但却常常失去对被表面上无害的瓶子的抵抗力。
当你爱上瓶子的时候，你千万要小心。
希望你不是鱼儿，牛牛，或者蟹蟹。呵呵，我就是水瓶座，接自己老底。汗... ]]> http://119580214.qzone.qq.com/blog/1254115352#comment 134218240 Mon, 28 Sep 2009 05:22:32 GMT http://119580214.qzone.qq.com/blog/1254115352