http://12512143.qzone.qq.com Mon, 30 Nov 2009 19:39:19 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 28 Jul 2009 03:03:04 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1248750184 ]]> http://12512143.qzone.qq.com/blog/1248750184#comment 134218240 Tue, 28 Jul 2009 03:03:04 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1248750184 http://12512143.qzone.qq.com/blog/1211162833 女：Actually I＇d rather have the money.（不必，我很有钱。）
男：Can I have your name?（直译：我能有你的名字吗？）
女：Why? Don＇t you already have one? （为什么？你不是已经有一个了吗？）
男：I＇m a photographer. I＇ve been looking for a face like yours.（我是摄影师。我一直在寻找一张像你这样的脸。）
女：I＇m a plastic surgeon. I＇ve been looking for a face like yours.（我是整形外科医生。我也一直在寻找一张像你这样的脸。）
男：Is this seat empty?（直译：这个座位是空的吧？）
女：Yes, and this one will be if you sit down.（是的，如果你坐下，我的座位就是空的。）
男：Haven＇t I seen you some place before?（我好象以前在什么地方见过你？）
女：Yes. That＇s why I don＇t go there anymore.（是的。这就是为什么我不再去那个地方的原因。）
男：Will you go out with me this Saturday?（这个星期六你想跟我出去吗？）
女：Sorry. I＇m having a headache this weekend.（抱歉。这个周末我头疼。）
男：I think I could make you very happy.（我想我能让你非常快乐。）
女：Why? Are you leaving?（是吗？你是说你要离开？） ]]> http://12512143.qzone.qq.com/blog/1211162833#comment 8 Mon, 19 May 2008 02:07:13 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1211162833 http://12512143.qzone.qq.com/blog/1210999256



]]> http://12512143.qzone.qq.com/blog/1210999256#comment 513 Sat, 17 May 2008 04:40:56 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1210999256 http://12512143.qzone.qq.com/blog/1210156481 ---中央事故小组总结淄博铁路相撞事件，得出教训：出轨不要紧，最重要的是不要被撞到

这几天看到最多的就是这句话，刚看到的时候觉得挺俏皮，仔细一想，人他妈的都疯了啊？

山东铁路火车相撞事件，死伤无数，举国哀痛，本来就是一件令人痛心的事，事故现场惨不忍睹，很多人在睡梦中就没命了。逝者尸骨未寒，这边就有人拿这件事取乐了，真应了那句：亲戚或余悲，他人亦已歌。但你歌唱祖国歌唱爱情歌唱美好生活不行么，干啥要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上？你想过死伤者的亲属看到这套磕会怎样么？妈的，都他妈的是畜生！

畜生！ ]]> http://12512143.qzone.qq.com/blog/1210156481#comment 512 Wed, 07 May 2008 10:34:41 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1210156481 http://12512143.qzone.qq.com/blog/1209810915 ]]> http://12512143.qzone.qq.com/blog/1209810915#comment 512 Sat, 03 May 2008 10:35:15 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1209810915 http://12512143.qzone.qq.com/blog/1209341722


现在“人有三急”多用来指饮食或排泄问题等等,说法不同。这种引用倒也形象贴切，无可厚非。
而有史可查的真正说法是“人有三疾”。三疾分别为“狂”（狂妄）、“矜”（矜持）和“愚”（愚昧），出自于《论语·阳货》：“子曰：古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”
这句话是孔子对上古淳厚人心的赞颂,也是对于当时“世风日下，人心不古”的社会状况发出的感叹。

也有另外几种说法：
1)上厕所急。结婚入洞房急。老婆在里面生孩子你在外面等急。
还有一种说法就是“尿急，屎急，性急”
(2)人有三急,所谓三急,是说人一天必须要的:
尿急,(小便)
便急,(大便)
屁急.
有时是憋不住的.所以称为三急.
(3):洞房,生子,如厕
我想就是这个吧
(4)根据古书上所记载人有三急是：
杀厕所急。结婚入洞房急。老婆在里面生孩子你在外面等急。
(5)有几种说法：一说是人一生必须要的，“内急，性急，心急”——内急，即上厕所急。性急，即结婚入洞房急。心急，即老婆在里面生孩子你在外面等急。二说就是人一天必须要的，即“尿急，屎急，屁急”。其实尿急，屎急，屁急归根到底，都是内急的一种。
(6)尿急，渴急，饿急。 ]]> http://12512143.qzone.qq.com/blog/1209341722#comment 513 Mon, 28 Apr 2008 00:15:22 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1209341722 http://12512143.qzone.qq.com/blog/1209231305













































































]]> http://12512143.qzone.qq.com/blog/1209231305#comment 513 Sat, 26 Apr 2008 17:35:05 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1209231305 http://12512143.qzone.qq.com/blog/1208993256 【起源】

“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。至于这个称谓是不是肯定来源于此，学界的观点并不一致。

另外一种说法是指安提斯泰尼经常到雅典的一个被人们叫做“快犬”的体育场去和人们谈话、辩论，在这个地方形成了他的思想和观点的最初的追随者队伍，因而被称作“犬儒派”。“犬儒主义”则由这一学派的观点理念和生活行为演化而来。

【学派创立】


安提西尼在晚年对哲学丧失了信心，他放弃了上层阶级的生活模式，过着简朴的生活，并希望希腊回复到原始社会，而不受各种习俗和规定的限制。


【基本思想】

犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。犬儒学者相信，真正的幸福并不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势。每人都可以获得幸福，而且一旦拥有，就绝对不会再失去。人毋须担心自己的健康，也不必担心别人的痛苦。犬儒学派对之后的斯多噶学派产生了深远的影响。


【后期变化】

随着犬儒理念的流行，犬儒主义的内涵发生了微妙的根本变化。早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念；后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念，但是却丧失了赖为准绳的道德原则。

因此后期的犬儒主义者普遍有这样的想法：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。既然没有什么是了不得的，因而也就没有什么是要不得的。这样想法的结果是，对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭。

一个关于犬儒主义者德勒斯的例子，某富翁送给他一笔钱，他收下了，对富翁说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬屈膝，也不唠叨不满。”
犬儒主义（Cynicism）是个外来词，中文里本来没有现成的对应词汇，通常将它理解为讥诮嘲讽、愤世嫉俗、玩世不恭。

犬儒主义是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是西诺普的第欧根尼。这派哲学主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然（这使人想起老庄哲学，想起某些魏晋名士）。据说狄奥根尼本人住在一个桶里（又有一说是住在瓮里），以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗，他却不恼。“犬儒”之称由此得名。关于狄奥根尼，有段故事很著名，一天，亚历山大御驾亲临，前来探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼，问他想要什么恩赐；狄奥根尼回答说：“只要你别挡住我的太阳。”

和玩世不恭恰恰相反，早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼确实愤世嫉俗，他曾经在光天化日之下提着一个灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正诚实的人。”

随着犬儒哲学的流行，其内涵开始发生了微妙的变化。后来的犬儒派们发表宏论，竭力鼓吹清贫生活的无比美好，甚至把人们正常的感情也讥为愚蠢。一位名叫德勒斯的犬儒派就说：“我的儿子或妻子死了，那难道就有任何理由应该不顾仍然还在活着的我自己，并且不再照顾我的财产了么？”（这使人想起庄子死了老婆鼓盆而歌的故事）超脱到了这一步，未免就有些矫情，就和冷酷分不清界限了。还是这位德勒斯，某富翁送给他一笔钱，他收下了，对富翁说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬屈膝，也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是，金钱本是无所谓的东西，我若拒绝你的馈赠，倒显得我把金钱看得太重，太当回事了。我若收下金钱又表示感谢，那也是把金钱看重了，当回事了。因此，正确的做法就是，只要你肯给，我就若无其事地收下它。不要白不要，要了也白要。这种态度看上去很洒脱，但好像又有些无耻。这到底是怎么一回事呢？问题在于，金钱本来是重要的东西，不是不重要的东西。只不过在生活中还应该有别的东西比金钱更重要。所以，在坚持更高价值的前提下看轻金钱是高尚的；没有更高的追求却又摆出轻视金钱的姿态就不是高尚而只能是做作了，因此，倘若是无功受禄，正常人总会感觉不安。这就是德勒斯以不把金钱当回事为理由而若无其事地收下别人的馈赠，会给人以不知廉耻之感的原因。早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念，后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。这就引出了一个始料不及的后果：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。既然没有什么东西是了不得的，因而也就没有什么东西是要不得的。不难想象，基于这种无可无不可的立场，一个人可以很方便地一方面对世俗观念做出满不在乎的姿态，另一方面又毫无顾忌地去获取他想要获取的任何世俗的东西。于是，对世俗的全盘否定就变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收（别充假正经）。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭。

狄奥根尼坚持真善，揭穿伪善，这种批评精神被后来者扭曲得面目全非。一位人称嘲讽者吕西安的犬儒派以揭穿伪善的名义，压根否认世间存在有真善。在吕西安笔下，那些天真地追求德性的人都不过是大傻瓜而已。按照这派人的看法，世间之人只有两种，要么是真小人，要么是伪君子。犬儒一词后来的含义就是把人们一切行为的动机都归结为纯粹的自私自利。不错，犬儒派既嘲讽有权有势者，也嘲讽无权无势者，但前者并不在乎你的嘲讽，“笑骂由人笑骂，好官我自为之。”后者却必须赢得人们的同情支持。所以，犬儒派客观上是有利于强势者不利于弱势者。这样，犬儒派就从现存秩序的激进批评家变成了既得利益者的某种共犯合谋。

犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的虚无主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义者反倒很容易转变为彻底的虚无主义者，其间原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”

说来颇具讽刺意味，早期的犬儒是坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗的功利。可是到后来，犬儒一词正好变成了它的反面：只认外在的世俗的功利，否认内在的德性与价值。王尔德说：“犬儒主义者对各种事物的价钱（price）一清二楚，但是对它们的价值（value）一无所知。”

【现代犬儒主义】

现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。

“说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”

犬儒思想并不带有自我罪孽感。在它那里，怀疑正统成为一种常态思想。无论从认知还是从道义来说，不相信都是常态，相信才是病态；相信是因为头脑简单，特容易上当。犬儒思想者也不再受恐惧感的折磨，因为他知道人人都和他一样不相信，只是大家在公开场合不表明自己的不相信罢了。

它是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也就是人们平时常说的“难得糊涂”。弱者犬儒主义使在下者在并不真傻的情况下，深思熟虑地装傻。既然我没法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得这么说，由不得我心里想说什么。我照你的说，不见得有好处，但不照你的说，说不定就有麻烦。我知道我照你的说，你未必就相信我，未必就拿我当回事；但我不照你的说，你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子，我又何必在说真话上面空费心思。


【现代犬儒主义特征】

典型“现代犬儒”

◆　多了世故的圆滑，少了正义的冲动，一个人就成了犬儒。
◆　肯思考的人才会变成犬儒，变成犬儒后你就可以不再思考。
◆　犬儒的口头禅：“什么都是假的，只有钱是真的。”“真理值多少钱？”“自由能当饭吃吗？”
◆　当强权在欺侮弱小时，犬儒的态度是：“都不是好东西，我谁也不帮。”
◆　犬儒不分善恶，但他不一定是不知善恶。犬儒是知善而不善善，知恶而不恶恶。
◆　犬儒不进行积极的抗争，犬儒只是消极的嘲讽，但权势是不在乎嘲讽的，“笑骂由人笑骂，好官我自为之。”
◆　也许不应该把犬儒视为罪恶，但犬儒是罪恶的存在条件，是犬儒使罪恶成为可能。
◆　犬儒本来未必全是势利，但是他既然抹杀了善恶是非，结果到头来就只剩下了势利。
◆　从愤世嫉俗到玩世不恭，中间只有不显眼的一小步。
◆　犬儒病：气血亏虚，中年后易得此病。
◆　犬儒不只是失望，犬儒是放弃希望，并转而嘲笑希望。
◆　犬儒主义者未免太自卑了，他们不相信个人有改变现实的力量。犬儒主义者又未免太自大了，他们以为只有他们才对现实感到不满。
◆　绝对的权力令人腐败，绝对的无权也令人腐败，因为两者都容易使人相信权力就是一切。
◆　专制的目的是把人变成犬儒，而犬儒却以为只有他们才看透了专制。
◆　极端主义看上去是犬儒主义的死对头，其实不然。在每一个极端主义的内心深处，无不隐藏着深刻的犬儒主义。
◆　给别人奋斗泼冷水的人，往往不是从不奋斗的人，而是那些自己曾经奋斗过、但没有成功、然后放弃了奋斗的人。
◆　犬儒很有些象道家，原本是积极的消极，后来却变成消极的消极。
◆　犬儒主义是循环论证的自我实现的悲观主义：犬儒主义不相信理想可以实现，所以他不去为理想而努力，所以理想就不会实现，所以他就更不相信，所以就更不努力，所以就更不相信，所以……
◆　世故意味着发达的头脑和萎缩的良心。 ]]> http://12512143.qzone.qq.com/blog/1208993256#comment 513 Wed, 23 Apr 2008 23:27:36 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1208993256 http://12512143.qzone.qq.com/blog/1208992094
夏雨

今天是2008年4月19号，伴着风天下着小雨，下午15点群网友相约在西乡新城广场，目的是在合法、合理、理智的前提宣扬下自己的爱国心，以表达个人对奥运的支持和对祖国的热爱，特别是在奥运圣火在国外出现的种种丑态及ZD份子嚣张态度。我们这样的心态就更加强烈了！

下午15：30，负责拿衣服（街上到处都有卖的奥运白色衣服，15元一件）的2位朋友打电话来说，在广场门口附近JLF的门口以调查情况为由。给JC带到流塘所了；我们一帮人立即过去看事因，所方也没说有违法，就是说调查情况。跟着我们大伙表态我们的爱国心态，再次强调是在合法合理的前提下去表达个人的爱国心。所方表示可以理解，接着大家在在派出所里大家写下自己的个人资料、保证不违法、不扰乱交通的情况下，所方答应送我们去新城广场。

接着可笑可恨的开始了......

秉着对政府、对人民JC的一种信赖，我们几十人上了所方的大巴。车上大家都比较兴奋，在车上就开始拥抱我们的国旗了。可是....可是车已经超离了我们去的目的地。

原来流塘所容不下这么多人，要把大家分流到其他所问话与教育。

我们差不多10个人给分到了宝民所，丑陋就在这里开始了......

我们被强行拖到大厅里面的一个房间应该是询话室）里，由一个JC在门口看着，他要把门关上，由于房里面没窗户通风不好，我们要求不要关门，那个JC说了一句很世人很气愤的话“我爱怎么样就怎么样，你怎么样？”

调一下这个宝安区宝民所JC的资料。这个家伙1米8这样，长得跟新疆人差不多（估计应该是少数民族的）。

姓名：加拉丁 编：068923 职位：见习JC

后来过了差不多30分多，JC带一个人问话笔录。

.......

一个JC带我上三楼一个办公室。因为二楼都满了。整个过程和我预想的一样，就是做下思想工作。他说理解我们爱国，他自己也很爱国，也要我们理解他职责所在。后面也都是一些教育话题就不多说了。

过了1个小时，6点多7点了。他带我下一楼，我看到大家都在。

戏剧性的东西发生了.....

由于这个过程有别个JC违规执法、态度恶劣（对待我们好象对待犯人一样），所以我们有的朋友用手机、相机把个别过程拍了下来。有个 JC（我没看清楚他的资料，我真的好困呀，中午到晚上7点了还没吃饭），说要没收其中一个MM的手机，我们大家问为什么呢？可以不给吧？他啥也没说。你们猜他怎么做了？他趁那女孩一不小心就抢了她的手机然后往楼上走。我在后面大声喊“抢劫啊..抢劫啊~~”，我们几个追上围住，他给我们几个人跟着要他还电话。他又下到一楼大厅。身为JC既然也会心虚。可悲！

此时大家情绪非常激动啊；所里全部的治安都冲了过来，一群狗啊（请理解我的心情，我真的不想骂人），刚才前面提到的见习JC加拉丁出现了，他拿着摄象机在拍摄我们，我们有个女孩不小心碰到了他的摄象机，他既然袭击女孩胸脯，还骂人，有的JC还动手打人，当时场面好混乱啊，跟菜市场的流氓和地痞打架的场面没什么2样，大门和大厅门都关闭了（他们也怕引起群愤呀，只是天黑了，还下着大雨，外面路上没几个人，我们在里面争扎没人可以听到，），叫喊声和大雨融在一起。那些治安几个围我们一个，我给5个治安围攻，10多只手推我，我一点都没怕，只是感到好委屈。

请记住这位叫加拉丁的见习JC，我们都很“爱”他。

其实....JC？....流氓地痞？

所谓在我们眼前的是执法者？不！他是人民的流氓、政府的垃圾、国家的耻辱！

深圳市宝安区宝民所。

天早就不知什么时候黑了，外面一直下着大雨，风也很大，似乎老天在发怒！我的心凉凉的，想笑更想哭.....

晚上22点多了，大家都已回到家了.......

饭我吃不下，就喝了点水。

爱国好苦，我们这么理智、不违法的去爱国也苦，祖国啊....

我很热爱我的祖国,可是今天我哭了....

我的QQ：24194994（夏雨） ]]> http://12512143.qzone.qq.com/blog/1208992094#comment 512 Wed, 23 Apr 2008 23:08:14 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1208992094 http://12512143.qzone.qq.com/blog/1208854299 ]]> http://12512143.qzone.qq.com/blog/1208854299#comment 512 Tue, 22 Apr 2008 08:51:39 GMT http://12512143.qzone.qq.com/blog/1208854299