http://137735853.qzone.qq.com Thu, 26 Nov 2009 16:22:57 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 16 Jun 2009 13:49:38 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1245160178 ]]> http://137735853.qzone.qq.com/blog/1245160178#comment 134222352 Tue, 16 Jun 2009 13:49:38 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1245160178 http://137735853.qzone.qq.com/blog/1245160121 ]]> http://137735853.qzone.qq.com/blog/1245160121#comment 134222352 Tue, 16 Jun 2009 13:48:41 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1245160121 http://137735853.qzone.qq.com/blog/1245159912 ]]> http://137735853.qzone.qq.com/blog/1245159912#comment 134222336 Tue, 16 Jun 2009 13:45:12 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1245159912 http://137735853.qzone.qq.com/blog/1234007269 http://www.fodizi.com/fofa/dizang.htm
佛弟子视频网，太全面了，太完美了，请大家广泛传播，累计功德，南无阿弥陀佛。。。 ]]> http://137735853.qzone.qq.com/blog/1234007269#comment 134217728 Sat, 07 Feb 2009 11:47:49 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1234007269 http://137735853.qzone.qq.com/blog/1220372122 一、慈航菩萨

慈航法师(1893--1954)，俗名艾继荣，闽北人，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育，收留大陆到台青年僧人，1949年，受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。目前，慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。


二、惠能菩萨

惠能法师（638—713），禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵，这一传说许多人都听过。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于释慧能的传说还有很多很多，大多与禅理相关。


三、仁义师太

(1911—1995)，俗名姜素敏，东北人。1940年奔赴五台山，在显通寺出家，取法名仁义。出家后一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。1995年4月，至九华山通慧禅林，是年初冬，停食7日，安然示寂，年八十五。


四、释地藏

(公元630——729年)，生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。 三年后开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”。


五、海玉菩萨

释海玉（1497—1623）住九华山山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂了。侍至明朝未崇祯三年，派兵部尚书王大人来九华山敬香，到东南第一山，当晚山头放光，一道白光照到东南山上的塔墓，东南方山上塔墓也放一道光，两光对照，兵部尚书连夜带人上山，此山无路无庙宇，只寻得山洞有一老人，已经坐化了。遗体是乾肉之身，兵部尚书检查遗物都已腐烂，但肉体还是原样，只是乾了，发现旁有所书血经和身世自传，方知离坐化时间已经有三年又九个月


六、德清菩萨

释德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,号憨山,以号行,全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。


七、释海庆

(1909—1991)，祖籍河南省泌阳，十八岁出家，1987年到河南省社旗县来佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂，住世七十九年，僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓，葬于寺产之地。1997年秋，遣骨送回祖地入塔。



八、 释隐莲

(1903—1997)1946年至湖南南岳，定居永丰参禅悟道。1997农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，即存放在塔内。经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨.


九、大兴菩萨

(1894-1985)，字了维,1931年于南京出家，1958年至九华山双溪寺，1985年2月17日零时5分，口诵“阿弥陀佛”数声，吉祥卧笑西归，年九十一。圆寂七日后，盘坐装缸，后置于新建圆形砖塔内。


十、妙智菩萨

释妙智(1888—2003)，祖籍福州，1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺；1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。 ]]> http://137735853.qzone.qq.com/blog/1220372122#comment 1 Tue, 02 Sep 2008 16:15:22 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1220372122 http://137735853.qzone.qq.com/blog/1219574795 至诚皈依、供养、念诵地藏圣号的功德
　　依大乘大集地藏十轮经（玄奘译）记载，地藏菩萨名号的殊圣，更胜于地藏经中所说（仅节录部分）
　　假使有人于其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。所以者何。地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。如如意宝、亦如伏藏。如是大士。为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养
　　尔时地藏菩萨摩诃萨。以妙伽他礼赞佛已。与诸眷属复持无量天妙香花种种宝饰 而散佛上。变成宝盖住虚空中。为听法故即于佛前俨然而坐。尔时一切诸来大众。既见地藏菩萨摩诃萨已。皆获希奇得未曾有尔时众中。有菩萨摩诃萨名好疑问。从座而起整理衣服。偏袒一肩礼佛双足。右膝着地合掌向佛。而白佛言。世尊。此善男子从何而来。所居佛国去此远近。成就何等功德善根。而蒙世尊种种称叹。复能赞佛不可思议功德法海。我等昔来未曾闻见。唯愿为说。世尊告曰。止善男子。如是大士功德善根。一切世间天人大众皆不能测其量浅深。若闻如来为汝广说如是大士功德善根。一切世间天人大众。皆生迷闷或不信受。时好疑问复重请言。唯愿如来哀愍为说。佛言。谛听善思念之。吾当为汝略说少分。如是大士。成就无量不可思议殊胜功德。已能安住首楞伽摩胜三摩地。善能悟入如来境界。已得最胜无生法忍。于诸佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住师子奋迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪论。为欲成熟一切有情所在佛国悉皆止住。如是大士。随所止住诸佛国土随所安住诸三摩地。发起无量殊胜功德。成就无量所化有情以要言之。此善男子。于一一日每晨朝时。为欲成熟诸有情故。入殑伽河沙等诸定。从定起已遍于十方诸佛国土。成熟一切所化有情。随其所应利益安乐。此善男子。已于无量无数大劫。

五浊恶世无佛世界成熟有情
有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者：
1
若诸有情种种希求忧苦逼切
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求离诸忧苦
2
若诸有情饥渴所逼
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求饮食充足
3
若诸有情乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸资具
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具无不备足
4
若诸有情爱乐别离怨憎合会
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会怨憎别离
5
若诸有情身心忧苦众病所恼
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐众病除愈
6
若诸有情互相乖违兴诸鬪诤
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心共相和穆欢喜忍受展转悔愧慈心相向
7
若诸有情闭在牢狱杻械枷锁检系其身具受众苦
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁自在欢喜
8
若诸有情应被囚执鞭挞拷楚临当被害
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害
9
若诸有情身心疲倦气力羸惙
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适气力强盛
10
若诸有情诸根不具随有损坏
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足无有损坏
11
若诸有情颠狂心乱鬼魅所著
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱离诸扰恼
12
若诸有情贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等身心安乐
13
若诸有情为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落其心慞惶
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难安隐无损
14
若诸有情恶鬼所持成诸疟病、或日日发或隔日发、或三四日而一发者、或令狂乱身心战掉。迷闷失念无所了知。
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏身心安适
15
若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶惧失身命恶死贪生厌苦求乐
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏保全身命
16
若诸有情或为多闻．或为净信．或为净戒．或为静虑．或为神通．或为般若．或为解脱．或为妙色．或为妙声．或为妙香．或为妙味．或为妙触．或为利养．或为名闻．或为功德．或为工巧．或为花果．或为树林．或为床座．或为敷具．或为道路．或为财谷．或为医药．或为舍宅．或为仆使．或为彩色．或为甘雨．或为求水．或为稼穑．或为扇拂．或为凉风．或为求火．或为车乘．或为男女．或为方便．或为修福．或为温暖．或为清凉．或为忆念．或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦意愿满足
17
若诸有情以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，令彼一切果实丰稔
18
若诸有情贪瞋痴等皆猛利故，造作杀生或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或麁恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道
至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切烦恼悉皆销灭远离十恶，成就十善于诸众生起慈悲心及利益心

如是大士。成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅盘商人导首。如是乃至能无功用转大****。如前广说

--能弘法师开示--

　　地藏菩萨誓愿宏深，悲心至切。曾无数次发愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。若能忏悔业障，身心清净，行诸善行，不为了吃肉或瞋心乃至无故杀生害命；不损人利己偷盗蒙骗别人；不要有夫妻以外的性关系；不要为自己的利益而说谎骗人；不要吃酒、抽烟、吸毒。如此虔诚至诚恳切的善男子、善女人也不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱、兴渠（因这五辛生吃生瞋心，熟吃长淫欲；其臭秽浑浊之气味令一切护法善神远离不接近）。
假如以上的条件具备好了之后，不论是未来或是现在的众生，在所住的地方，于南方清洁清净的位置，用土或石或竹或木的原料，做一个龛座，在这佛龛中能够塑造或绘画，乃至用金或银或铜或铁的原料（随自己的最大能力，欢喜不勉强，诚心诚意做到最好的方式）来铸造地藏菩萨的形象，时常的烧香，供养甘露净水或水果、饮食、七宝、衣料等，经常恭敬的瞻仰、顶礼、诚到极点的念诵、赞叹地藏王菩萨。那么这个人所居住的地方，就可以获得十种殊胜的利益：
一者：他所在的地方肥沃富饶，衣食无忧。
二者：家中大小眷属平安，大事化小，小事化了。
三者：已亡故的祖先可以仗此地藏王的不可思议愿力和亲属的至诚功德力感应祖先的善根之力而从苦趣出来，超升天上。
四者：现在眷属皆能增福增寿，一人真心向善，全家和谐，家和万事兴。何况全部向善。
五者：一切合情合理的愿求皆能遂心满意。
六者：没有水火的灾患。
七者：一切惊恐不如意的事都得消除。
八者：杜绝一切恶梦的干扰。
九者：出入平安，有善神护持。
十者：多遇善知识、正法，多遇成圣成贤及建寺造塔的无上善因缘。

　　若能从此多吃素放生，不贪心过度，不恶心生气，不愚痴荒唐，不恶言恶语，不说人坏话，不伤害人，不挑是非，不花言巧语，不欺蒙拐骗害人，不诅咒人（应明白心大量大福报大）。不单祈祷地藏王菩萨让自己好，而且祈祷天下人好、冤亲债主乃至无量法界众生都安乐，如此慈心悲愿，至诚真心善念为己为人，真是大福德大智慧人。
注：为何不杀生害生呢？因为四点：
一、因果业力，冤冤相报何时了？
二、无始轮回以来，众生与我等皆是六亲眷属，应报恩解怨。
三、谁也不愿被伤害，上天有好生之德。发心慈悲众生，也是为自己培养善根福缘。
四、众生与我等本来一体，皆是一真法界之幻化。伤害他人，如割身肉，于心何忍？善念为人即是为己矣！

　　地藏菩萨的威神力量实在不可思议，如果有按照上面所说断恶修善的善男子善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号，或者是恭恭敬敬瞻仰，经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩萨的形象，如此至诚恳切，真心真意的用清净善心，无恶、无虚伪的来读诵这部地藏经，又随自己的能力，放下自己的贪心，至诚用清香的花，美味清净的不带荤腥的素食、清净素洁的新衣服，以及珍珠、金、银、琉璃等宝来布施供养地藏王菩萨，就能获得二十八种利益。
一者、一切天龙护法善神都会发心来保护诚心念《地藏经》的人。
二者、善的果报会日日增长。
三者、能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。
四者、由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转，而向前进步。
五者、衣食丰足，善根（无贪、无瞋、无痴）具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺，积极向善向上。
六者、恶疾、瘟疫不临近。
七者、远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念地藏菩萨、本愿经，罪灭福生，有惊无险。
八者、礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
九者、德、行为人钦佩敬服，受人尊重。
十者、一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆受地藏菩萨的行愿加持。
　　十一者、若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她将今生具足无畏勇气，来生成大丈夫。
　　十二者、若此善女不愿成男，那她来生也会生在社会地位如王侯的书香门第中，成为有福德又端庄，有智慧具足亲和力、慈悲心、受人尊敬的大家闺秀。
　　十三者、无论是男是女皆在今生改变气质，都有修养、有德行，来生成为端正相好的容貌。
　　十四者、就是去世了也可生在天上享用天上的福乐，不用下恶道。
　　十五者、或者投生人间为国主首领。因为具足智慧慈悲德行，堪能领众为民故。
　　十六者、能通达前世的禀赋，过去的智慧、善业能在今生天份现前。
　　十七者、凡所合情合理的意愿皆能遂心。过份非份例外。
　　十八者、善心福业感召家亲眷属和睦相处。
　　十九者、由此真心善念至诚恳切心，一切意外的伤身伤物之灾殃会消灭。
　　二十者、由此真心断恶修善的礼念地藏菩萨功德将会远离地狱、饿鬼、畜生三罪业报，来生不受诸恶苦。
　　二十一者、凡所去的天上或发愿往生净土的目标都非常顺利，没有障碍。
　　二十二者、晚上睡觉安稳，即使做梦也是安乐，不会做恐怖惊吓之恶梦的。
　　二十三者、已亡故的先人，承这种血肉相连、心灵相应的功德力量的加持感应，也会离苦得乐。
　　二十四者、凡过去的一切福德、善根种下的功德，皆会承这真心诚意的持诵本经，在地藏王菩萨的福力加持下，将会投生天上或人间，更得享如意自在的福报安乐。
　　二十五者、这种至诚恳切的善心，利己利人的礼念地藏菩萨之行为将会受到一切佛菩萨的称扬和赞叹。
　　二十六者、这位善男子善女子如此经常性诚挚真心的礼拜诵念，将会越来越智慧聪明，身心清净舒畅。
　　二十七者、这位善男子、善女人会越来越具足慈悲的心肠，越来越有宽恕心、同情心、利益众生心，怜愍有情人，越来越象菩萨的伟大。
　　二十八者、这位至诚真心，断恶修善的善男子善女人以此至诚恳切的不断持诵《地藏经》，恭敬礼拜地藏菩萨的功德利益，将会让他（她）毕竟在将来成就无上的佛果。

　　若行住坐卧间至诚恳切念地藏王菩萨，念到万罪悉灭，万福滋生，千遍万遍，默念心念乃至出声念，则功德无量，吉祥安康矣！切记，不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱、兴渠，不杀生害命，不邪淫，不说谎骗人，不恶口脏话，不挑拔是非，不淫秽无聊，不贪淫想入罪恶事。让身心清净，那实利益无边，常得地藏菩萨加持矣！若有昏沉愚笨者，若能真心真意，忏悔过去业障，让身心清净，十万分虔诚的供养地藏菩萨，以香、花、水果、素斋、衣料、宝贝等随力布施地藏菩萨，按上面的要求，不吃五辛，不杀、盗、邪淫、妄语、酒烟等，以清净善念，早晨沐手洗刷干净后上香礼拜，供养干净凉开水第一杯于佛龛前二十四小时，如此临入口时，转身向南方，闭目祈祷地藏菩萨加持，让自己身心清净，业障消除，智慧明了。如此虔诚无杂念，静心默祷，感觉自己十万分虔诚时，即便慢慢服下此圣水，服圣水后再礼拜谢菩萨加持之恩，若出门在外，即向南方问讯礼拜，更回向自己及所有众生皆消灾免难、吉祥安康，有同样病苦者皆得安乐（心大量大福报大）。注意用圣水前一定要闭目先万分虔诚的祈祷地藏菩萨加持，用的时候一定要虔诚的念地藏菩萨圣号或地藏菩萨灭罪真言。一定要吃素忌荤腥，不杀、盗、邪淫、妄语、酒等。一心一意至诚恳切。如此则感应不可思议。如果三年至五年如此努力修行、持诵《地藏经》、礼拜念赞地藏王菩萨，将会打下一个良好的学佛基础，将受益无穷，实践者自然能深刻体会。若能经常多喝水多拜地藏王菩萨，则功德不可思议，每天能一次或两次，如此坚持几年不断，或外出也不断的持圣号，每次礼拜不能着急，不能为了任务似的作样子，应万分虔诚，真心实意，在不影响别人也不被影响的时候，专心致意的礼拜即可。每一次不计数目，拜到有微汗出、背发热即可回向：让自己乃至一切众生皆蒙菩萨加持，离苦得乐。也不要拜的太累过度，重在质量、经常性的恒心、诚心。如此将受益无量，如此真心三、五年乃至一生那将是不可思议的功德矣！如果在这基础上更学佛、念佛，发出离心、菩提心，以强烈正念求了生死、往生净土，那必满大愿矣！总之，地藏王菩萨威神愿力能让一切断恶修善的佛弟子们遂心如意，让命根有者消障、离恶缘、增长诸福慧；让命根尽者灭罪增福、往生善处，乃至求愿往生净土皆如愿。阿弥陀佛！
　　诸位吉祥!菩萨至孝、大愿大行,历劫修证、威神实不可思议!若能至诚恳切依教奉行，感应道交（业力自然转成功德力），其殊胜不可思议处,真心行者自能深刻体会矣!其感恩、感动处非亲历者所可知!此文，实为惭愧学人为报菩萨之恩而依经记下的！愿诸行人共同受持，同蒙法益！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨! ]]> http://137735853.qzone.qq.com/blog/1219574795#comment 0 Sun, 24 Aug 2008 10:46:35 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1219574795 http://137735853.qzone.qq.com/blog/1219063165 一粒麦子，１０月种下，来年３月，长出一棵麦穗，有２０个左右的麦子．你会吃掉种子，还是会种下它，收获丰收？

佛学的同修都知道读经有功德，这个功德就是我们福报的资粮，但是，大家不知道，自己读经的资粮，只是种子，为自己读经，还是一种我执，这时候，大家在吃掉自己资粮的种子

读地藏经，可以救自己，但你吃掉了资粮的种子
读地藏经，也可以救他人（即众生），那是种下资粮的种子，救人一命，胜造７级浮屠．关键，你种下了资粮，也种下了善因，有一天，众生也会觉醒而救他人的，这个功德必定无量

其实，很重要的一点是，要把自己的资粮当作种子，去救度众生，资粮作为种子结下果实的时候，也许至少可以放大２０倍的力量．所以，救别人，实际上，就是更快地救自己．


如果，我们佛学的同修，都能认识到这个问题，不要吃掉自己资粮的种子，而是让种子收获丰收，那将不仅是众生之福报，而且，世界上又要多了很多很多大的菩萨，阿弥陀佛，释加牟尼佛，观世音菩萨，文殊菩萨，千手千眼佛，地藏王菩萨，弥勒佛，普贤菩萨，日光佛，月光佛，大势至菩萨等宇宙众佛肩上的胆子也会轻了很多，世界，也将更加美好．

祈请各位佛学同修，放下我执，不管你有多少疾病，苦难，放下，不要吃掉自己资粮的种子，种下善缘，一心为众生求福吧，救人，才能更好地救自己．

救人要救彻底，佛菩萨可以度一切众生，我们人没有这么大的力量，我们读地藏经，直接回向给地藏王菩萨，由地藏王菩萨分配救６道众生．地藏王菩萨是最智慧，最公正的佛菩萨，地藏王菩萨知道，谁最需要救度了，我们把自己资粮的种子，交给地藏王菩萨，是最放心的方法了，此法最为妥当．

也许有人在想，哎呀，我为众生作了这么多的功德，菩萨会不会不记得啊？我相信，很多很多的同修有这样的疑问．其实，我们人间，今天的科技，在菩萨看来简直太小儿科了．即使在地狱，掌握６道的地狱官员，也有十分周密的记录方法，你作过什么善事，作过什么恶事，都有十分详细的记录．甚至随地吐痰这样的小恶，都清晰在案，绝对逃不掉了

大家应该记住两句话：众生即父母，百善孝当先．

]]> http://137735853.qzone.qq.com/blog/1219063165#comment 1 Mon, 18 Aug 2008 12:39:25 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1219063165 http://137735853.qzone.qq.com/blog/1218979564 转贴放生放到悲壮，到绝望，到麻木，照放！放生放到悲壮，到绝望，到麻木，照放！

很多朋友看过放生经历的文章，都非常羡慕放生改命的经过。很多人也开始学放生 可是都暴露一个问题，那就是急功近利，很多人都希望自已的命一放了之。一放转乾坤，唉，命是可以改，可是一放就改之了吗，试问多生以来。你吃了多少，杀了多少，你放了多少，你救了多少。

华山思过崖说过，当你放生放到悲壮时命运才会改变，我说，何止要到悲壮，要放生放到绝望，放生放到麻木，放生放到不相信放生有什么用，可你仍然坚持放生，仍然利益众生时，放生放到你不在认为放生可以给你带来什么好运气时，你的好运气就说不定真的来了。

以上所言属实。因果不虚。


]]> http://137735853.qzone.qq.com/blog/1218979564#comment 1 Sun, 17 Aug 2008 13:26:04 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1218979564 http://137735853.qzone.qq.com/blog/1218877363 大愿地藏王菩萨21天修持法1、在佛台上安供地藏王菩萨像或像片。若供有《地藏菩萨本愿经》则更好。

2、择十斋日（初1、8、14、15、18、23、24、月末3天）或佛菩萨诞日开始。

3、修前摆六供于佛菩萨像前。
（1）净水一杯（冷开水或矿泉水，水杯洁净）
（2）金银首饰珠宝（没有则以手表、古玩等珍贵物代替）；衣服一件（新的或 者经常穿的已洗干净的衣服）

（3）鲜花三朵或一束（无鲜花用塑料花、布花、纸花也行）
（4）水果糖饼些许（小碟盛装）
（5）灯一盏（油灯、电灯、烛灯均可）
（6）香（三枝或一枝）

4、第一天，点燃香后，对地藏王菩萨像跪下，心中向地藏王菩萨禀告默念（或出 声亦可）；弟子乃某地某单位某人，今有某愿事求之；然后起身，对菩萨像一 称一拜，共21拜，可以同时默求一件或二件事，不必太多太杂，然后开始净心 念诵“南无地藏王菩萨” 圣号（南无是归依、礼敬的意思，念时心中要有归依 、礼敬想），念时音量至少要自己略听到声音为度，亦可大声念。边念边过佛 珠（要用108粒的菩提串珠，过珠尽时万不可蓦越母珠，很重要！）记数。每天至少要念一万遍的地藏菩萨圣号，如能每天加念一遍《地藏经》更好。



5、第二天开始直到第21天每天开修前只须拜三拜就可以了，不必拜21拜（能拜更 好），亦不必再禀告所求 之愿。

6、水要放够24小时才能饮用（饮时将供杯水倒入另一杯，不可直接拿供杯来饮） 。饮水时，端杯面朝南方， 恭敬虔诚郑重服下，心中默念：祈请大愿地藏王菩 萨永护佑我，加持我。此水亦可分与家人亲友饮（ 人多可用大供杯盛水），此 乃灵妙圣水。

7、修行期间要吃素（禁食一切肉类及葱、蒜、韭菜）、持五戒（不杀生、不偷盗 、不邪淫、不妄语、不饮酒）。

8、衣服、水果、糖饼和鲜花每3天或7天换一次（鲜花每天要换水），换下来的食 物自己与家人可食用。


9、每次结束时先拜三拜，然后虔诚地以四无量心（慈无量、悲无量、喜无量、舍 无量）念回向文：愿以此 功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

10、修完21天后，每天保持只念一千遍“南无地藏王菩萨”圣号就行了，不必再 设大供及斋戒，但至少持 不杀生戒，最后慢慢过渡到吃六斋日素（农历8、14 、15、23、29、30日）和吃十斋日素或全斋和持五戒

11、每逢遇到高兴、欢喜的事，则要想到是佛、法、僧三宝及地藏菩萨加持护佑所致，应生感恩心及不着贪欲心，应当更加努力精进修行；每逢不快乐的事，则应想到是佛菩萨在为自己消业障，让自己重报轻受，赐 予我感悟世间苦、集、灭、道之逆增上法缘，亦应对佛菩萨生感恩心。同时，应对自己的业障生忏悔心而 努力行善事，认真敬业，努力学习，上孝长辈、中敬同济、下怃童稚。这样，将生活中的一切善恶境遇融 入修行中，学习、生活、工作与修行两不相碍、两不相误，互相增益，最后趣入菩提之路，或吉祥圆满之 果。

12、要修好此法，必须具备5个条件：一是恭敬至诚心，二是每天念圣号不能少于一万遍，三是要持好斋戒，四是要设供完备，五是所求之愿必须是合情、合理、合法的清净愿。

据印利法师“地藏菩萨专修讲座”整理 果妙谨记
]]> http://137735853.qzone.qq.com/blog/1218877363#comment 0 Sat, 16 Aug 2008 09:02:43 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1218877363 http://137735853.qzone.qq.com/blog/1218817284 多尊佛名號功德

殺業重的地方：比如家禽市場，你可以念南無多羅樹王勝德如來,以減輕這些地方的殺業。同時還可以念南無寶髻如來，可超度已亡或將亡的生靈。

有人賭博，你希望他放棄：念南無無量無垢正等覺如來，南無消災延壽藥師佛，可除去慳貪之心。

看到別人因丟失物品難過，念南無多寶如來。

看見別人不肯佈施，可念南無寶生如來，寶生如來過去世修無我大佈施，念此佛號給時使慳貪心沒有了，大奉獻心就跑出來。

希望外表莊嚴，有美感，有眾生緣：念南無妙色身如來南無寂音如來南無寶蓮花步如來，念這三尊佛時把自己以前醜陋的基因（如你以前生氣嗔恚等）去除掉。

看見別人生氣或自己生氣，念南無阿閦（促）如來，阿閦如來過去世修忍辱和持清淨戒律而成的佛，生在其國土者皆相貌第一。自己起了慾望的心，對方起了慾望的心（如有男子見你漂亮，想強暴你），一樣可以念阿閦如來，女孩子走夜路的要多念這個佛號。看到人家懷孕，希望母子都平安，還可超度被墮胎的小孩。

念以下幾尊佛中的一個可獲聲音好聽、辯才無礙：南無金光如來南無無量音如來南無寶月光明如來南無金光明如來南無獅子吼如來南無師子音如來

起強烈慾望時，念南無蓮花尊豐如來馬上斷除強烈的慾望。

念南無無量威德自在光明如來
可使自己生生世世的眼睛都很漂亮，生生世世如菩薩眼睛一樣。

念這尊佛等於讀了一部三藏經典的功德：南無大勢精進真實定如來常念的話，回頭來再看經典就很容易。

保證往生西方極樂世界的佛號：南無大悲功德寶王如來

保證這一輩子絕對不遭橫死的佛號，舍報後可往生淨土至少生三十三天的佛號南無持長壽寶瓶如來

消除過去世或對方亂搞男女關係，消除邪淫果報的佛號：南無月光如來經常念此佛號，可消除過去邪淫果報。

一個人個子很矮，希望來世長得更高，念　南無廣博身如來任何一個鬼道聽到這個佛號，喉嚨就打開，身體變壯大，而且脫離鬼道

念　南無寶勝如來　放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該死，至少死後也立即生天。

念　南無妙色身如來　相貌好看，如有人見到鬼，念此名號，他馬上變好看的天人相，他知道後會覺得很感恩你，知道你幫他念妙色身如來令其從鬼道直升天道，外表如此莊嚴，今後就會處處幫助你，讓你事事順利。

念　南無離怖畏如來　尤其膽子小的人，或生小孩子愛哭、怕鬼怕黑暗的，多念離怖畏如來，如在路上看見小動物見到你比較害怕，你可以替它念離怖畏如來，令其生起的恐懼心得到安慰

念　南無甘露王如來　尤其小孩子讀書，記性不好，多念甘露王如來

念　南無阿彌陀如來　消我們的業障，將來還可以往生極樂世界

念　南無最勇躍如來　可以防止退轉，永遠不退轉大乘，乃至小乘人要發起大悲心，應多念此佛號，激發其大乘心

念　南無寶髻如來　寶髻如來有一大願，一切死亡的眾生，或未死的眾生，聞其句號，即生忉利天宮，生三十三天。在賣魚賣雞的地方，剛死亡的魚和雞意識尚存，得聞寶髻如來名號，個個即生三十三天，你也由此成就大功德主。 ]]> http://137735853.qzone.qq.com/blog/1218817284#comment 0 Fri, 15 Aug 2008 16:21:24 GMT http://137735853.qzone.qq.com/blog/1218817284