<![CDATA[水月秋明]]> http://154559921.qzone.qq.com Tue, 01 Dec 2009 08:59:30 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 23 Nov 2009 03:09:13 GMT <![CDATA[The Madame Bovary Syndrome 包法利综合症]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258945753 The Madame Bovary Syndrome
Alizah Salario
"Do women shave their legs over there?" I tried hard not to laugh. On my way from Los Angeles to Chicago, two firemen happened to take the seats next to me. They doused me with your run-of-the-mill boy trying to chat up girl on the airplane questions. Until, that is, I mentioned I live in Istanbul. "Is that out there near Aurora?" one asked, referring to a western suburb of Chicago. His friend cringed and knuckled him in the shoulder. "No, dumb ass, it's in Europe. In a different continent." I didn’t dare correct him for fear of sounding pretentious, but I was tempted to point out that Istanbul straddles two continents, Europe and Asia. "Oh, sorry. So you like, live there?" That's when the questions began to sound like the opening of a bizarre foreign erotica film. So maybe the poor guy got Turkish legs mixed up with French armpits. Don't get me wrong: I don't expect everyone from the U.S. to have memorized a primer on Turkish culture. I certainly didn't before I moved to Istanbul. However, that does not prevent me from being taken aback when I’m confronted with American cultural conundrums about Turkey that, after a year of living in Istanbul, strike me as either ill-informed, absurd, or just plain ignorant. I thought of the many perfectly coiffured, impeccably dressed, and yes, smooth legged Turkish women who put me and my stubbly shins to shame and laughed. But I am not one to judge the ignorant and offensive from the curious but uninformed. Or am I? I often find myself doing just that. I justify my judgement by telling myself that I am in a unique position that allows me to do so. I am simultaneously an insider and an interloper. Had I been Turkish and living in Turkey, I doubt Mr. Burly Fireman would’ve mustered the courage to ask me personally about my grooming habits. Had I merely visited Turkey, I would not carry expert status. I believe many people do not indulge their curiosity about other cultures out of political correctness or fear of sounding idiotic or offensive. My position as insider and outsider makes me safe, and consequently I get bombarded with questions people are often afraid to ask. On one level I enjoy sharing my experiences abroad. On another, adopting the role of pedantic informant makes them feel cheap and about as unique as getting drunk with other foreigners at an expatriate bar. Details about Turkey comprise a complex chapter of my life, but in the retelling I find that my anecdotes become a series of static snapshots someone else can use for their own cultural edification. Furthermore, such a barrage of questions always puts me on the defensive. Suddenly I feel judged by an invisible jury of shoulds, coulds, expectations and normalcy. I am on the witness stand defending my decision to move abroad, and I feel pressure to come up with a a seamless arguement as evidence that my unconventional life choice was the right one. Why Istanbul? This question makes whatever I've eaten last slither up my throat. I feel the anticipation of friends and strangers alike, and it seems that an assessment of my entire character and my very worth as a human being hinges upon my response. I find it interesting that people find it so interesting, and therefore I don't want to disappoint them with the truth: it just sort of worked out that way. At least, that’s the short answer. The long one is not as romantic as it seems. I did not move to Istanbul on a whim. My decision was based on a number of qualitative factors: I wanted to see the world, I was tired of teaching in the States, I wanted more time to write, my mentor had taught in Egypt for four years and always encouraged me to teach abroad, and I was aching for a major life change. Still, these reasons didn't compute to packing up and committing two years of my life to a country I'd never visited to teach in an unfamiliar system where I knew no one besides the woman who hired me. The impetus for living abroad was partially based on a very instinctual, qualitative response to what I did not want: to get stuck. As many of my friends were getting engaged, earning advanced degrees, or in one way or another establishing themselves as full-fledged real adult people, I felt that with each decision the walls of possibility narrowed until traveling ones path felt about as liberating as walking blindfolded along a precarious, splintery plank. So it wasn't Istanbul, it was that Istanbul just happened to be somewhere else. Moving across the world meant uprooting myself and starting fresh. As hard as that seemed, it wasn't as daunting to me as falling in step with yuppie sheep treading the path towards “success.” When others call me brave, I wish they were privy to the truth. If they really knew me, they’d know my decision was motivated by fear. I was simply more afraid of regret than risk. In the end, the decision to move to Istanbul was rather anti-climactic. I never reached a point of crystal lucidity about the right thing to do, or had a 'this is it' epiphany in the middle of the night after a prophetic dream as I had always imagined I would before making a huge commitment. If it wasn’t Istanbul, it would’ve been something else. There were pros and cons to each possibility, but I didn't weigh them very carefully. I chose the one that happened first: I registered to attend an international teaching job fair, went through a whirlwind weekend of interviews with schools from across the globe, and in the end I found myself choosing between a concrete offer to teach in Istanbul for two years on the one hand, and an uncertain future full of unexplored possibilities on the other. I chose the bird in the hand. Then something changed. Once moving abroad became my reality, it no longer appealed to me. The other possibilities that remained flawless in fantasyland suddenly shone brilliantly somewhere down the path not taken in contrast with my dull choice. This perplexed me. Didn't living abroad conjure images of the jet set and drinking fancy wine in outdoor cafes and personal growth in the popular and new age imagination? What was wrong with me? I could not transfer my fantasy to my reality. So instead of a vivid high-def movie about embarking on the adventure of a lifetime, my future took on the sketchy, pencil drawn, unremarkable quality of all the other mundane, ordinary plans I'd made – the ones I was trying so hard to avoid. My focus on the foreground details - obtaining my work visa, transferring my credentials, deciding what to pack, worrying about safety issues and all the people I'd have to leave behind – obscured my view from the life that lay just beyond the horizon. But I didn’t really feel like telling all this to strange but handsome firemen I met in the sky. So when people asked me why Istanbul, rather than explaining myself I usually respond with a sardonic remark: I'm in the witness protection program, I'm a secret agent, eanie meanie miney moe, I just closed my eyes and pointed to the map, and, of course, why not? Now that I’m here, I still don’t have any answers. Sometimes I feel I am living a dream. Other times it feels like my life is relegated to a narrow moving walkway, the likes of which you find in airports and subways around the world. "Foreigners, please stand on the right hand side and hold onto the guardrail for safety. All others are free to pass on the left." Technically I am living in Istanbul, working in Istanbul, and moving through the space that is Istanbul, but when I get too close to that ephemeral "this is it" I bump into the clear protective glass that buffers me from the rest of the world. There is an imperceptible limit to my interaction and integration, and it makes my stories of life in Turkey feel somehow disingenuous. Perhaps I traded one small world for another. The only difference is that the latter is halfway around the globe. What's your life like in Turkey (another question I loathe) usually elicits a banal response: I wake up, go to work, go to the gym or do a few errands, come home, make dinner and eat it while grading papers in front of the television, read, and go to sleep. Much the same routine as my life in the States. I get frustrated with this explanation, this conversation, this life. I am sick of long-winded explanations and sharp sarcasm. I am tired of explaining how life can stay the same and be so very different. It is impossible to describe the duality of maintaining two distinct lives in two separate places and having them both feel complete and true in their own ways. I am not satisfied with cliches about journeys trumping destinations and the power of the present moment. Its not that I don’t agree, simply that statements of truth do little to quell the anxious questioning that persists in whatever contientent I lay my hat. That’s why sometimes I wish I could tell a story other than my own. However mine is the only one I know how to tell truthfully, so I have stopped wishing in order to focus on the telling. I have stopped thinking that in the telling lies the answer. The telling is the answer.
]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258945753#comment 134218240 Mon, 23 Nov 2009 03:09:13 GMT http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258945753 <![CDATA[[转]领导座次安排(总是记不确切,留下来参考)]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258798381 如果你负责接待工作，那就经常遇到会议时领导座次问题。如何安排领导座次？不少人往往凭想当然办事，结果往往出了错不是不知道，就是不承认。
一、会议主席台座次
主席台座次排列，领导为单数时，主要领导居中，2号领导在1号领导左手位置，3号领导在1号领导右手位置；例证：中共中央政治局常委在十六届四中全会的座次排列图


领导为偶数时，1、2号领导同时居中，2号领导依然在1号领导左手位置，3号领导依然在1号领导右手位置。可参见中共中央政治局常委在十六届四中全会的座次排列图：


图片说明： 因为当时胡锦涛任总书记，排名为一，江泽民做为老领导，排名为二。
二、宴席座次
　宴请客人，一般主陪在面对房门的位置，副主陪在主陪的对面，1号客人在主陪的右手，2号客人在主陪的左手，3号客人在副主陪的右手，4号客人在副主陪的左手，其他可以随意。

三、仪式的座次
签字双方主人在左边，客人在主人的右边。



四、乘车的座次
小轿车1号座位在司机的右后边，2号座位在司机的正后边，3号座位在司机的旁边。（如果后排乘坐三人，则3号座位在后排的中间）。中轿主座在司机后边的第一排，1号座位在临窗的位置。
如果由主人亲自驾驶，以驾驶座右侧为首位，后排右侧次之，左侧再次之，而后排中间座为末席，前排中间座则不宜再安排客人。
主人夫妇驾车时，则主人夫妇坐前座，客人夫妇坐后座，如果主人夫妇搭载友人夫妇的车，则应邀友人坐前座，友人之妇坐后座，或让友人夫妇都坐前座。
主人亲自驾车，坐客只有一人，应坐在主人旁边。若同坐多人，中途坐前座的客人下车后，在后面坐的客人应改坐前座，此项礼节最易疏忽。
旅行车接送客人：旅行车以司机座后第一排 即前排为尊，后排依次为小。其座位的尊卑，依每排右侧往左侧递减。　

五、合影座次
安排与主席台安排相同。

六、会议室
（一）

（A为客方，B为主方）
（二）


]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258798381#comment 134218249 Sat, 21 Nov 2009 10:13:01 GMT http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258798381 <![CDATA[转载：WHU]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258432055

“你在哪里？”
“珞珈山上。”
“你在做什么？”
“看风景。”
“你喜欢看风景？”
“我喜欢樱飘若雪，喜欢夏桂飘香，喜欢红枫满山，喜欢腊雪寒梅，我喜欢在东湖读卢梭，喜欢在老图听巴赫，喜欢教四那一墙碧绿的爬山虎，喜欢情人坡读书的漂亮女生，我喜欢躺在奥场的草坪上看星空，喜欢在春日里的教五广场放风筝。我喜欢手中的线越拉越长、越拉越紧的感觉。”



“你放飞了什么？“
“孤独，压力，理想和失望。“
“和你一样的人多吗？“
“很多，能坐满整个珞珈山。“
“你是哪里人？“
“我是武大人？“
“为什么说自己是武大人？“
“因为我把一生中最美好的青春和故事留在了这里。”
“离开后我们都失恋了”
“因为我们把最美好的青春和热情都留在了这里”

门总有一开一合的时候，关掉，你就被挡在了门外。而武大从不这样。她永远宽容的接纳，却也给你出走的自由，这，应该就是大学之“大”吧。




有人说大学校园有座山是这个大学最大的福气。那武大不知道有了多大的福，虽然国内也有好多所大学临山，但极少有将一座山归并入校园之内的，而武汉大学却完完整整包括珞珈山、狮子山、侧船山等好几座山。



　　珞珈山常年葱郁，又在学校之内，东湖之旁，绝对没人打扰，静静的生长的很好，我依然希望它和学校一起矗立千年万年，互相交吐各自的气息。
　　这个湖的名字还颇有争议，似乎本来也叫未名，但有人觉得步了人家后尘，给它改了泓波湖，鉴湖等名，只是大家都不满意，但xx在前，因此虽不敢叫的理直气壮，但大多数人心里还是叫它未名的。当然，大家对它的热爱却如一。



在武大里，你会迷路，在武大里，你又不会迷路。路很多，又不知直直方方，清清楚楚，错落曲折而又四通八达，很多路不过百米，两条不知其向的路又赫然出现，而四周被树掩着，看不到参照，一路下去，不知方向，等到弄混了自己的头脑，要找的地方却柳暗花明，豁然眼前。但就是这些路，像一条大树的枝枝躯干，层层展开却又紧紧地相凝，把武大连成一个浑然天成的整体。
你在树林相掩中找到一座教学楼，墙面上已经爬满了常春藤或爬山虎，你第一眼觉得楼小，门小。进去转了一圈，出来就定会感慨，如当年的我一样:我被骗了，里面大的找不着北。然后就会感叹这所大学的精神，真不错，海纳百川，有容乃大，武大是有这种气质的。
　　　武大的早期建筑，名震中外。武大的早期建筑大都是中西合璧的精品。也是中国早期建学得典范。早期建筑一种主要的特色是：建筑的正体上是灰色的墙体，修的非常工整和雄伟，和那些年代修建在中国的外国银行的风格很像。而在房顶上，又采用的是中国古典宫殿的飞檐结构，铺着蓝色的琉璃瓦，钩角的屋檐上还有些动物的石刻。这是武大早期建筑采用的最普遍的风格，包括新，老图书馆，樱园食堂，文法学院，老斋舍，宋卿体育馆，教四等最重要的一批建筑。




　　如果你在一所现代大学就读，那么当你走进武大，走进这些建筑，你肯定会有非常大的兴趣以及感到非常的羡慕。因为就现在的建筑眼光来看，武大的那个时代的建筑在现代绝对是“不走寻常路”。但它们虽老但不过时，那种魅力不是现在任何一栋建筑能拥有的。在里面走，你会有一种强烈的发现感，观赏感，很多处细节让你不由不感叹这里设计者的匠心，相比之下现在大多数没有特色的钢筋楼实在是太索然无味了。




　　武大建筑的内部设计实在是高人一等，现在的建筑里面直直方方，不会迷路但也没有惊喜。在武大不同，通道，楼梯连向哪里，走了才知道，推开虚掩的侧角小门，实在想不到后面是如此大的课室。武大的很多建筑还喜欢采用庭院式的建筑，里面有庭有院，有门有廊，走进去是圆的方的天井。比如矗守在老图两旁的原文，法学院，在庭院里种些树草，设些石桌凳，头上一方天蓝，立刻让人感到自然和亲切，学习的劲头由此也足了。行政楼进去中间也是镂空，虽封了顶，但那种高房顶压泻下来的气势很容易便让人感到威严和肃穆，给人一种厚重的气息，是很符合它的地位的。



　　这是一座能让人心动的图书馆，它远离校园，处在山颠，朴实庄重，有容纳的气势，你站在它的门牌前，会有心动的感觉。而故宫式的房顶上那块小小的牌匾的上的三个篆书图书馆则静静的见证着它一样长久的历史。




　　我一直是认为那是一个唯美的景色，在夕阳西下时，我踏进老图，宽大的老式的落地窗户漏进来短短的红光，洒在校园里最好的红木桌椅上，洒在一个个俯头苦读的学生身上，那是一种精神的升华。
　　它还是武大每个学生的最后一站，它的顶上是武大整个学校的制高点，因为保护，平日不便让上，但对离校的毕业生，每人允许登高一次。站在顶上，看着葱郁环绕的校园，一阵阵的情绪往上涌，我看见好多同学偷偷的低头抽泣。更不用说作为图书馆，它蕴含着整个武大的知识气息。它是武大的象征，武大精神的象征。
　　 “天地玄黄，宇宙洪荒”我居然是到了武大的樱顶宿舍(也即老斋舍)才知道的千字文。空旷幽深的门口挂着一块小小精致的木牌，上面赫然刻着：天字斋，一下把历史塞到你怀里，于是住在这里面的人我们戏称为住在文物里，但事实其实的确如此。樱顶宿舍也是四面围着中间的天井，所以采光很好。



　　　　九一二广场南北相对的两座楼理学院和行政楼像是默契的谈好了一般，一起采用了圆形的屋顶。理学院主楼采用八角面墙体和拜占庭式的穹隆屋顶，而内部结构即精美又适用，利用地势修筑一个大阶梯教室，讲课不用扩音设备，声音依然清晰充满。而行政楼主楼正方形墙体上带有明显的“恻角”，“攒尖式”四角重檐玻璃屋顶有点清真的风格，外围的四座中国传统配楼和正前方的两座罗马式碉楼相组配，是典型的“中西融合式”建筑，而它也是武大运用玻璃为主建筑的一个成功典型。

　　教四楼是教学楼学生最喜爱的，从外看似乎极小，但你完全不知里面的精彩，进门后它在内部却又向后摆开成三栋，从前至后形成一个标准的扇形。但这些你在里面又完全感受不到的，需自己绕道到后面再来感慨设计者连接融会的智慧。而我有时都不得不认为这是设计者故意设的妙笔，除了门小，这里的走廊宽大，楼梯宽大，教室宽大，一切充满了大气，呆在里面学习最能让人振奋。这栋老楼的墙上爬满了爬山虎，密密的爬山虎我们不知道有多少，但这些爬山虎送走的人杰有多少我们又何尝知道了。




宋卿体育馆，我们挥洒汗水的地方




樱顶一瞥，那里有多少男儿的梦？嘿嘿。樱顶樱顶，重点就在樱和顶，樱花就在它楼下，这里又被称作樱花城堡，而顶，即是房顶，却也是武大之顶的意思，除了老图外，它是武大最高的地方，所以这个屋顶不像别的房顶一样因为是顶所以就随便对付，它经过了精心设计，武大的樱顶宿舍是三座一模一样宿舍的联合，因为本来楼就高而漂亮，三座并列相连，更显得有气势，也形成了我前面说的台阶，拱顶等景色。而三顶相连，面积较大，平日看上去就像一个广场，站满了人游走。而楼相连或镂空的地方，周围设成栏杆，所以又像是个大阳台，倚靠在这里交谈或观赏武大的景色恐怕是每个武大人都做过的事情。而因为要显示是顶，所以三座宿舍加盖了三座可以称作是顶的东西，修成小屋，也是飞檐琉璃，功用倒是很多。所以光是这个顶就表达了武大的很多的东西。而这些通过樱顶宿舍得到的赞誉就可得，它被称作：武汉的布达拉宫。
　　樱顶的历史也许通过那里至今残留的一片血迹——武大热血青年王志德死在国民党六一惨案时的鲜血，以及高墙上已经若隐若现的文革时期写上的毛主席语录可得。原文，法学院立于老图两旁，据说是中国传统文化中“文左武右”的体现。意为文武相谐、文华武英。两院相对矗立，是一对姊妹楼，文学院的屋顶采用翘角，意为文采飞扬；法学院的屋顶则是平角，意为法力严肃。




湖滨全貌



建于1985年的图书馆




早晨的教务部




行政楼一角



行政楼侧影




鲲鹏广场，多少游人在此留影，多少同学在此叽里呱啦




有位伊人




夏日，樱顶俯瞰


中国古典建筑 的杰出代表，我的最爱，爱过她的微笑



这张好看，但好伤感



雪中樱园


我们的小雪人


文学院首任院长



从樱顶到理学院，曲径通幽


人与自然和谐共处，静中有动，动中有静




怎能没有樱花？



再来一张


武大还是会这样，自由的走下去，武大的气息也会被我们带到自己将来去的任何地方，让它鼓励着我们前行。
　　最后，以一首武大人自己写的歌结束。据说听过它的人，会爱上武大：
　　 追飞扬花瓣
　　 追飞走的梦
　　 登上城堡远望
　　 遥岑入明眸
　　 湖光与山色
　　 山烟与阁楼
　　 天边掠过流星
　　 身边人无踪
　　 许个愿就当是梦一场
　　 遥想当年勇气灌肠登顶望空
　　 日日笙歌入夜人生尽欢
　　 笑谈世俗年少不知愁滋味啊
　　 天高任我飞
　　 痛也敢追也不悔
　　 时过境已迁
　　 蓝色女孩已成
　　 春日樱花梦
　　 光阴虽无刃
　　 抽走留伤痕
　　 风拂城脚无声
　　 夜深催人冷
　　 再登顶望皓月哭一场
　　 还曾记否黑白相片那日楼头
　　 一颗心如何不向磨难低头
　　 再次看到风吹过樱花儿飘落


94565|3|http://stream5.qqmusic.qq.com/94565.wma|樱园梦|12920|群星




论起武大的自然环境和人文氛围都是出类拔萃的。分享此文，另在此摘录武大两个版本的老校歌，以此怀念那个曾经仙风道骨但我们没赶上的国立武汉大学：
版本一：
乾坤清旷，师儒道光，国学建武昌。
镜湖枕麓，屏城衬江，灵秀萃诸方。　　　　　　
东西南溯, 多士跄跄，教学益相彰。
朴城有勇，陶铸一堂，学盛国斯强。

版本二：
　　 黄鹄一举兮，知山川之纡曲，朝斯夕斯，日就月将。
　　 再举兮，知天地之圆方，念茫茫宇合，悠悠文物。
　　 选珞珈胜处，学子与翱翔，任重道远，来日亦何长。
　　 学子与翱翔，努力崇明德，藏焉、修焉、息焉、游焉，及时爱景光。
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什么是阅读空间?

]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258432055#comment 135266305 Tue, 17 Nov 2009 04:27:35 GMT http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258432055 <![CDATA[卡萨诺瓦：人生比小说精彩]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258375058 在西方世界里，有这样一个家喻户晓的名字，冒险家在景仰他，男人在向往他，女人轻薄他，历史学家、文学家在研究他。他会让你想起拉伯雷笔下的巨人，他畅饮人类知识之河，他精通多种学问；他会让你想起堂吉诃德荒诞不经的游侠事业，但是他的冒险远比与风车作、把乡村当成城堡来冲击、耽于漫无边际的幻想更为精彩；他会让你想到好色之徒唐璜，但他绝非伪装爱慕、恬不知耻、玩弄诱骗女人成性，他真诚地追逐女人，女人也以真诚的热情回报他；他会让你想到卢梭等伟大的自传作家，但他的自传《我的一生》不仅是为个人立传，也是为整个世纪立传。巨人、堂吉诃德、唐璜等人生活虚构的文学世界里，而他生活在真实的历史世纪里。他的一生本身就是诗歌，就是小说，甚至为诗歌和小说更绚烂更精，他就是卡萨诺瓦（Giacomo Girolamo Casanova，1725年-1798年）。
流浪是一种命运与生活方式
18世纪下半叶是这样一个时代，七年战争已经结束，风云激荡的法国大革命尚未到来，整个欧洲暂时相对平静。平静的同义词是单调、无聊、乏味，这是欧洲宫廷与王室最不能忍受的事情。为了打发时间，他们开始成为艺术事业的赞助人，在戏剧、舞蹈、音乐、绘画中寻找快乐；他们想法寻找乐趣，在击剑、狩猎、炼丹术、中寻找乐趣：这是一个犬色声马、纵欲无度的时代，这是一个人人想上当受骗的时代。于是，能够给人提供乐趣的形形色色的流浪艺人、江湖术士、魔术师、流氓骗子、精神失常者开始粉墨登场，施展他们的奇淫技巧、卖弄他们的“才华”。而散布在欧洲各个角落的封闭小朝廷则为他们的存在提供了广阔的生存空间，他们从一个宫廷流浪到另一个宫廷到处招摇撞骗。
卡萨诺瓦是为这样一个时代而生的，这样的时代是他施展拳脚的舞台。他出生于威尼斯的一个演员家庭，是十六个孩子中的老大。特殊的家庭为他提供了良好的教育的同时，也赋予了他善于表演的才能，他把世界当成自我表演的舞台。在童年和青年时代，卡萨诺瓦即表现出了强烈的求知欲和超强的记忆力，他语言能力惊人，能熟练使用法语、意大利语、拉丁语、希腊语、希伯来语、西班牙语交流，他对化学、医学、天文学、历史、哲学、文学等有深入的研究，他长于布道、辩论、演讲当然还有说谎，他擅长贵族所从事的音乐、舞蹈、击剑、马术等高雅运动。他是一个多才多艺的百科全书式的人物，文学家茨威格对他的评价是，他差不多是学者，差不多是诗人，差不多是哲学家、差不多是正人君子。
1755年，卡萨诺瓦因被怀疑从事间谍活动被威尼斯政府逮捕，囚禁于国家总督监狱。卡萨诺瓦凭借其超人的毅力和过人的策划水平，带领几名罪犯并劫持一名人质成功越狱，上演了威尼斯版的《肖申克的救赎》。他历经两个多月的逃跑，来到了巴黎这个大赌场，准备在这里施展拳脚。他向法国引入彩票并大获成功，并受到政府任命到国外从事间谍活动。但他投资的海船葬身鱼腹，让他血本无归。1760年，他称自己为塞恩加尔骑士，在同年他被罗马天主教皇克雷门十三世册封为真正的骑士。1764年，他结识了叱咤欧洲的腓特烈二世并受到了俄国女皇卡捷琳娜的热情款待。他的人生经历实在过于丰富，我们这篇文章很难容纳。他之所以能够不断出入欧洲各大宫廷、沙龙结交各类王公大臣、名人雅士，在于他“超级大忽悠”的品质，他具备从事任何行业而让人看起来是行家里手的才能，他达到了跟任何人谈任何事情都能够口若悬河、谈笑自如的境界。
但他不断地从荣华富贵到穷困潦倒，从一夜暴富到一贫如洗，从觥筹交错到颠沛流离。他不断地被驱逐流亡，没有国家、没有家庭、没有信仰，他从来不想也不愿意过稳定的生活，因为这对他来说只会是一种痛苦；他只想流浪漂泊四方，因为这是他的存在方式。他崇尚这种生活带来的自由，不役物也不役于物，思想和行动上都率性二位，似乎是洞彻了人生的真谛。
是情场奇人还是心灵捕手
卡萨诺瓦最为他们所津津乐道的是他跟女人的故事，他被冠之以“史上最伟大的情人”，甚至他的名字被收入辞典并有了特定的指代，《韦氏大学词典》（第11版）中解释为，情圣，特别是滥交且肆无忌惮的好色之徒；德国比德曼《世界文化象征辞典》中的解释为在现代用法中，这个象征性人物指那种爱虚荣的冒险家，活着只为了不断地引诱女性，却不能保持持久完满的关系。他的魅力来自他的传奇经历和过人的才能，也来自他堪称完美的外表。造物主对他十分偏爱，卡萨诺瓦身材高大、体格彪悍、脸庞英俊、精力过人，他有活力，有激情，敢于追求，敢于冒天下之大不韪，他是英雄赫拉克勒斯，他是提坦巨人，他是人间天神。在追逐女人方面，他是个西方版的西门庆，甚至还不如西门庆的品位，他追求的对象相貌不必沉鱼落雁，出身不必深宅大院，修养不必琴棋书画，不管是贵妇村姑，不管是少女还是荡妇，只要是女人，便能让他容光焕发、精神振奋他说他爱女人爱得发疯，。
卡萨诺瓦一生有多少个女人？我们无法确切地知晓，有人通过他的传记统计有116个，有说132个，也有人说160多个女人有染，这些女人让他四次感染梅毒。如果单纯地下一个判断，说他是个彻头彻尾的登徒子，那就有点冤枉他了。卡萨诺瓦一旦看上一个女人，他会放弃所有的伪饰、矫情，他会毫不掩饰地向对方袒露自己的欲望，他会全力以赴、绞尽脑汁，他会勇敢的去追逐，哪怕倾家荡产他都在所不惜。在当下这样一个色欲盛行的年代里，卡萨诺瓦女生的数量也许不算惊人，但是奇特之处在于被他渔猎的女性不会觉得上当受骗、懊恼不已。他真心爱女人，那些女人也以真诚而热烈的情感回报放弃他，虽然这一切都很短暂。卡萨诺瓦接触女人的身体却从不闯入他们的生活和精神世界，他不会给女性带来堕落、负罪意识和生活悲剧，相反，他会让女人黯淡无光的生活重放异彩。女人们会继续沿着她们应有的轨道生活，这一切不过是生命中带有彩陶光泽的插曲吧了。有人说，卡萨诺瓦每走过一个身体，就教会了女人什么是真正的自由，什么是个体的解放。这也是卡萨诺瓦跟唐璜的最大不同之处。卡萨诺瓦将女人视作快乐的源泉，而唐璜则将女人视作引发欲望的邪恶化身。卡萨诺瓦跟女人之间的关系不带有道德因素，因而这种追逐对双方都显得简单而有趣味：也许卡萨多瓦是第一个洞悉一夜情真谛的人吧！
当然，也有例外。在他24岁那年，卡萨诺瓦碰到了让他寝食难安的女人海丽特。在一次酒会上，卡萨诺瓦遇到了逃避丈夫虐待的海丽特，他从海丽特身上得到了所有情人应有的美丽、情感的温度、智慧以及贵族气息，他发誓“要永远跟她祸福与共”。然而，海丽特还是回到了法国普罗旺斯，这段仅仅三个月的罗曼司让卡萨诺瓦终生难忘，他与这个不再见面的女人保持了二十多年的通信往来。后来，在卡萨诺瓦被法王路易十四驱逐后，在流浪路途路过普罗旺斯时，无意中来到了海丽特的庄园。海丽特这时已经成为寡妇，她收留了他但并不与他见面。在卡萨诺瓦再次踏上旅程时，她收到了海丽特的一封信，里面只写了一个简单而蕴藉丰富的单词“卡萨诺瓦”。即使在他穷困潦倒的晚年，这位女人猎手仍旧与一位年青的修女进行了一段柏拉图式的恋情，他似乎对爱有所领悟，他说真正的幸福源自回忆。他一生似乎在践行这样一句话：哪里有生活，哪里便要有女人。
落寞著文章谱不朽之篇章
在常年冒险流浪过程中，卡萨诺瓦的创作也颇丰。他曾经组建剧团，写作悲剧《索罗亚斯特罗》，出版《波兰历史》，发表《威尼斯共和国和荷兰之区别》的政论文，将荷马史诗《伊利亚特》翻译为意大利文、创作乌托邦小说《爱德华和伊丽莎白，或地心之旅》、《二十日谈》，甚至还在得累斯顿着有《六面体示意》、《立方体－几何学示范》等数学研究作品。他的这些作品广博有余，但却离进入经典流传的行列还有一段距离。
步入18世纪末，巴士底狱被攻占了，路易十六人头落地了，雅各布宾派登场了，科西嘉的小个子也在跃跃欲试，世界不然变得不可理解了，属于卡萨诺瓦的那个黄金时代也一去不复返了。卡萨诺瓦是一个活生生的人，他也逃脱不了生老病死的自然之情，他逐渐韶华不再，他肌肉松弛、面容憔悴、牙齿脱落，成了人们避之不及的废物。好在早些年，波西米亚的华伦斯坦勋爵——席勒三部曲的那个悲剧英雄——收留了他，让他做达克斯城堡图书馆理员。所有贵族的大门都把他关在门外，所有女人都不在向他敞开心扉，所有的仆人都可以欺凌嘲笑他的时候，他开始用文字来重新体验他的光辉冒险。在遥远的西方，再一次验证了司马迁在《太史公自序》那个难题——巨著多产生于穷困之时：昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。卡萨诺瓦开始撰写他半自传半回忆录性质的《我的一生》，这才是他一生中最为不朽的盛事，否则他不过是这个世界的匆匆过客。


卡萨诺瓦是一个耐不住寂寞的人，在备受冷落的时候，他用文字当作寂寞的防腐剂、驱赶单调寂寞的生活，他用九年时光写下《我的一生》这部鸿篇巨制。在写过过程中，他重新沐浴爱河，他重新招摇撞骗，他重新证明了他不干涸的生命力。他从来不指望自己的书能够出版，他仅仅是写给自己，他没有给预设读者。正因为如此，自传作者出于道德、政治等目的而故意改写经历的流弊，他的写作少了虚伪做作的掩饰，多了真诚的袒露，袒露他赤裸裸的欲望、他肆无忌惮的放纵。《我的一生》展现的是不同国家、不同宫廷、不同阶层、不同场合下人们的众生相，在人物心灵与精神的挖掘与刻画方面，他无法与歌德、席勒等伟大作家相提并论。他对所见所听的像摄影机一样如实记录，他对缩减到的世界只是呈现客观而不下主观判断。他留给我们的是凌乱的、芜杂的，他头脑中没有道德观念和审美意义。但他给我们呈现了18世纪欧洲社会的生活史与风俗史，在这部长达5000页的文字世界里，我们看到了经济、文化、生活、风俗等领域内的蠢蠢欲动。这部作品在无意中为教皇与国王、文学家与思想家、商人与法官、骗子与赌徒、形形色色的女人立了传，在其中你可以看到他们的喜乐悲欢、爱恨情仇。《我的一生》是人物与风俗的展览馆，是从事18世纪研究的学者必不可少的案头书。
卡萨诺瓦在生前一封格利玛尼寄给的信中说：《我的一生》将会被翻译成所有语言而流传各地。1820年，他的传记得以出版，但因其内容的特殊性，自然免不了被删改、窜写。卡萨诺瓦这个流浪汉，开始在剧作家、小说家的笔下继续流浪，以他为创作原型的作品不下百部。茨威格等人为其立传，费里尼、霍尔斯道姆等人将其搬上银幕。 “不曾有哪一位小说家和思想家创作出一个比卡萨诺瓦的生活更浪漫的故事，塑造出一个比卡萨诺瓦的个性更奇异的人物”，因为他们是用小说来写人生，而卡萨瓦诺是用人生来写小说。但无论他的作品还是他的人生都是艺术家和研究者们灵感的丰富源泉，创造的不竭动力。
卡萨诺瓦过去是一个传奇，现在仍是一个传奇，将来也会是一个传奇。
]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258375058#comment 134218241 Mon, 16 Nov 2009 12:37:38 GMT http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258375058 <![CDATA[钝刀的使命]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258027984 我们的思维在钝化，我们的情感也在钝化。当这样一把钝化的刀，切入我们的身体时，那是剜心的疼痛。
不是因为别的，因为我们被生活了。我们不知道为什每天都频于奔命，然而却一路狂奔不止。就像我自己，喜欢看小说，还要用理论来肢解文本，因为这叫学术；内心是一把柄荡的鼓，却还要装出一面平静的湖水。
我希望自己是那把钝刀，掘开自己和别人的灵魂，切出人间的温暖与人世的激愤。 ]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258027984#comment 134218240 Thu, 12 Nov 2009 12:13:04 GMT http://154559921.qzone.qq.com/blog/1258027984 <![CDATA[转载：看完它！反映当代社会的100张照(看完后，我沉默了，许久，许久)]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1257644356 612386|3|http://stream9.qqmusic.qq.com/612386.wma|再见警察|14054|纯音乐

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也许我们不能改变什么，但我们可以让更多的人看到！！


非主流，我们的下一代，接班人





为了生活问路收费的老妈妈






为71岁老外生下儿子的那位25岁的复旦女生，你相信她是为了爱情吗？







杀死6个警察，是侠客还是魔鬼？警民关系何以如此高度对立紧张？





想要回一年工钱的被打民工夫妻






报考公务员热，说明了一个现象……




股市狂泻跌幅将近50%






刚出矿井的煤矿工人这才是劳动人民的本色啊





生活在贫困山区的父子他们没上过楼梯没打过的士没进过电影院可就是这些朴实勤劳的人们一代代的供养着我们





为什么你们如此冷漠




换妻俱乐部，人性与道德的沦丧




与污染产品打交道的劳动者们





山西煤老板嫁女，震惊世界的车队





在资本家敲骨吸髓式的压榨下，连耐克、玖龙、富士康……这样的大企业都是血汗工厂，更何况作坊呢？




当街缝补也是营生




垃圾堆里的少年的精神家园




征婚条件为1千万元的那位武汉大学的女硕士




“**”不是“**”，而是“性工作者”，街头美发店里有所有人心知肚明的秘密。





上海市某招聘会的现场黑压压的人海





两两计较




ZD份子扰乱火炬传递，残疾姑娘用身体护住火炬






矿难，矿难。带血的GDP。





爸爸我来拉你一下




房奴现身房产会





一位患有先天小儿麻痹症的妈妈，不管刮风下雨她都每天在码头用自己残疾的身体来给他的儿子挣取学费。面对好心人不小心把给她的钱币丢在了地上，她唯一的方式只能用嘴把它捡起来。面对生活她没有流泪，谈起她上高中的儿子她流泪了，那是她自豪的泪水，她告诉我说我最大的希望就是看到我的儿子。





帮助大人平整土地的孩子们




大把地钞票撒向他们，但投入和产出总不成正比，国足还是国耻？




无业人员冒着大雪在零工市场等待雇主




走街串巷卖烤红薯的辍学少年




黔西小煤窑工人手脚并举将煤从洞中拉出老板在旁察看磅重




现代大学生们旁若无人的行为




知道风雨同舟是怎样写的吗




我可以读书了爷爷却哭了




给点吃的吧乞讨的孩子



誓死不跪下的中国侦察兵



是一位西藏运输兵军功章代表着他为祖国立下的汗马功劳可他连自己的妻子难产死亡都没来的及看上一眼下跪在妻子坟前，真汉子的眼泪！



无以言表的母爱




为了给儿子省下一点钱给孙子读书




安徽省临泉县城关镇刘老家村11岁的刘小环为了能上学每天去给一家窑厂背砖坯她每次背16块重40公斤走140米只得3分3厘工钱




现在的大学生们也流行照艺术婚纱照


自食其力的残疾人





电子科大捡破烂的老教授每天都在学校里穿行拾垃圾桶里的破烂，他把每个月工资全捐给了希望工程，自己捡破烂为生。不仅这样，如果每月有多余的钱也全捐了出去，她的儿子女儿全在国外每月都给他寄很多钱，他却全捐了出去。




在帮助穷人的穷人




乱七八糟的大学生活




这就是那张在网上广泛流传引起了无数争议的照片我想这张照片最大的现实意义不在于它揭示了社会巨大的贫富反差更让人揪心的还在于当这两个孩子长大之后我们又该用什么来保证他们所代表的两个阶层的和睦相处




过马路的盲人




叔叔我很想读书




视而不见这就是我们年轻一代的素质吗




政府会议厅，什么时候开始我们有了豪华办公楼？


这就是我们的教室




再苦也不能苦孩子们啊




生存还是生活




疯狂追星的牺牲品。。





4月塞外的一个早晨天空飘洒着纷纷扬扬的雪花一个中年男子的菜摊车上坐着一个小男孩。用孩子给菜保温的被子围着父亲不时用手给儿子掖掖被子




垃圾短信已成为我们生活的一部份。




松花江污染事件。我们还能留给子孙多少青山绿水？




史上最牛黑社会，他们何以如此嚣张？




选择了渺小，但仍然要证明自己伟大的无耻败类



说不清道不明的互惠互利。





袁文婷为了拯救13名学生，青春定格在了20岁。

民在我心民为我本




死了也要爱，真爷们




就是爱




一个军礼，感动13亿人的孩子




此时无声胜有声




超女和军人




吃饭的工具给城市管理者拿走了孙子的学费该咋办啊老人老泪纵横




董存瑞、黄继光、刘胡兰……相继遭到恶搞，终于轮到雷锋了。




洋外教自曝与多名中国女大学生有染，堕落的时代。




老师的讲台





能否给他一个看报的位置呢




实在没有钱看病，只好卖儿救夫。妈妈，你忍心卖掉我吗？

这不是你主演的一场戏
　　悲惨的镜头却永远定格
　　你来到这世上赤裸裸
　　那婴儿的脐带缠绕过最温柔的母爱
　　你离开这世上赤裸裸
　　那冰冷的绳索绑缚着最沉重的罪恶
　　蓝天下的白云你曾唱过这首歌
　　多少次仰望里互相有没有过承诺
　　此时怎么飘然远去了
　　让你在阳光下高高堕落
　　大地博大的双手无力伸向天空
　　摩天大楼文明的窗外喷溅着鲜血
　　谁再双手托起当初圣洁的婴儿
　　就只让淫邪与罪恶重重的摔下
　　在十八层地狱 万劫不复





为了一张回家的火车票




我的孩子，我的亲人，再拉拉我的手吧……





这只小手让无数人心碎




乡村里感人的升旗场面





大学校园里靠吃垃圾活着的小孩．．．！
他母亲最多25岁，在大学篮球场上捡需泉水瓶来养活他。这小家伙的父亲我倒没见过，
注意他身上的线。每天他都被栓在电话亭旁。他母亲在篮球上劳动







孩子们饿得都快不行了，可是您看看我还有米吗？”这是他们见到我说的唯一一句话．面对病魔和生活的折磨他们唯一的祈求就是生计问题．面对那些丧失劳动力的农民，您们关注他们了吗？某些地方镇go-vern-ment领导们您们听到他们的心声吗？



):除夕之夜，睡在深圳街头的老人
因为我没有地方可去呀．．．！






自食其力。朋友，尊重一下他们吧！！！



母亲．．．
如果您的母亲目前还这样生活，你还笑的出来吗？那么别人的母亲这样生活，你还笑的出来吗？当你每晚都要为去哪家饭馆而愁眉苦脸，当你每天都抽着３０元一包的香烟而怨恨自己命运不好，当你一个月换一款手机的时候，朋友，你知道他们在做什么吗？




叔叔，就在俺家吃饭吧，俺杀鸡，你是第一个来我家的老板．．．！





我好饿！人民的贫究不是一二日所能解决的,我们国家所能做的就是在全国形成一股强大的势力来反贪污,只有这样才能真正解决我国现在所面临的形势严重的贪污问题,而只是用几个有数的贪来摆摆场是不够的.．．




她用自己的双手．为顾客修补了无数双鞋，当问及最大的愿望是什么时．她告诉我”什么时间城市管理者不来就好了”城市管理者是我们城市当中最大的聚焦点，试问一下城市管理者”能够把管改成服务吗？”




叔叔，俺也想读书，俺会写“牛”字哦




不是影响市容，而是我饿了！




有一种背影叫凄凉



这不是艺术摄影，这是现实社会实实在在存在的现象









我们，可能，无法，改变什么。



但，我们，能做到，让更多的人，看到！
如果你能坚持看到这里，如果你被感动，不妨转载...让更多人触动...谢谢你了！！！ 无数丑陋的现象存在在我们的生活，思考~~~~~~~
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本文转载自：胭脂： 看完它！反映当代社会的100张照(看完后，我沉默了，许久，许久)
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]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1257644356#comment 135266305 Sun, 08 Nov 2009 01:39:16 GMT http://154559921.qzone.qq.com/blog/1257644356 <![CDATA[我们为什么到北京去？-兼谈甲流恐慌症]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1257566512 一个略带忧郁气息的上午，运动场的呐喊声时送入耳边。正在看所谓学术论文的论文时，一则QQ新闻蹦出来，让我看后很不是滋味。博客好久没有更新了，且发几句议论。
（一）
新闻的标题是这样写的：《北京所有市民16日起可免费接种甲流疫苗》。北京市卫生局网站消息，为进一步加强甲型H1N1流感预防控制工作，北京市拟在保证重点人群优先接种的基础上，将甲型H1N1流感疫苗的接种人群扩大到所有本市居民。
对北京人来说，这实在是一针兴奋剂。在有疫苗加身，他们似乎黄袍加身成了天之骄子、无敌战士，在甲流喊声一片的秋季里，独自吟唱他们的寂寞。他们可以脱下口罩，他们可以大口呼吸北京糜烂的气息，在公共娱乐场所展示他们的魅影，在纸醉金迷、在奢华盛大中展示应有的喧嚣。他们似乎有了鄙视我们这些非首都百姓的资本，看北京户口多好！所谓的的北京户口，也就是优先享受特权的通行证。优质的医疗、优质的教育、优质的交通资源……
吊诡的也正是北京户口。消息中还说，凡具有本市户籍、3岁以上的北京市民均可在自愿、知情同意的原则下，免费接种甲型H1N1流感疫苗。也就是说，没有北京户口而却构成了北京庞大人口规模的农民工们及其他们的子女都被排除在外了。于是，我们会看到这样一番图景：有北京市户口的学生可以在父母的带领下去医院打疫苗，当然也不会忘记给自己来上一针；农民工的孩子则在以羡慕的眼光幻想自己可以去打疫苗，而他们的父亲在矮小阴暗的默默地多抽了几袋烟，他们的母亲则在雇主的厨房里默默流下伤心的泪水。他们拥有的永远是艳羡、创伤、无奈，还有不可遏抑的泪水，他们不可能有没有人帮他们发出声音。
其实，何止是那些在北京打工风险自己生命养活那些所谓上流一族的农民工呢？那些所谓的京漂一族，他们怀着不同的目的来到北京的地下室、残破的临时旅馆，考研、上访、求医、求升迁、影视梦等等，他们不得不再一次接受这样的一个现实：甲流感可以在他们身边肆虐，而疫苗与他们无关。
群众的眼光是雪亮的。他们发出这样的质疑声音：“北京人很牛？”“有太多的为什么呀！人人平等啊.. ”“北京人的抵抗力，没有其他地区人的抵抗力高。多好阿，能接种疫苗。不是北京的，就不得甲流吗？”“北京本来有多少人口？大多数还是外来的，有的已定居……没有外来人，北京能有如此发展？”“山东抗议…全国抗议…北京人什么都好…那为什么征兵卫国的时候…你们北京怎么不叫兵源大省…而恰恰是像我们山东等地方却是兵源大省…这个时候确这样…我不是说为私。”“而是强烈不满…最起码道德底线…什么啊”“市族歧视？？”“没有农民工的血汗力气，中国现在哪来的繁荣面貌！生命每人只有一条，这是平等的！所以咱不能过河拆桥啊…！”“好伟大的北京人啊！这就是中国，仿佛为新中国建国而死的人都是北京人，沿海人。他们都有特殊性和特别性，怒”。
我们应该深究，到底谁是真正的高危人群？在疫情来临时，谁跑得最快，这样的闹剧我们在上次SARS时已经见识过了。号称公正的天平，在某些情况下，总是倾斜的并且还会倾斜下去。
（二）
于是，我们不难理解，为什么大家都要挤破头去北京了，我们也不难理解为了得到一张北京户口而不惜动用一切常规与非常规手段的现象了。
因为所有的优质资源都是大城市先享用的，尤其是首都这样的要害城市。北京的地铁、公交便宜地要死，但是从来没有人告诉我是北京人在买单还是全国人民在给买单。农村供给城市、小城市供给大城市，这是我们的国情、这是我们现实社会的逻辑，因而才有城市反哺农村之说。
我们的3G网络，我们的数字电视等等都是先从大城市开展的。也许有人说，大城市人口多，用户多，便于测试。实则不然，要知道城市人口的密度相对来说，差别不大。与大城市相比，中小城市有无可比拟的优势，那就是规模小、人口集中，是微缩版的大城市，在一些网络测试时，由于作为一个城市的功能是齐备的，所以更便于测试。其实，国外很多测试是先从中小城市开展的。
在这种发展逻辑的指导下，所有的资源都向大城市、向我们的首都集中，马太效应在中国社会中活生生上演。所以，我们要跑，我们跑步到北京，从海南岛出发（那个父亲实在是个可怜虫，可惜了那个孩子），我们要挤，挤到北京的圈子里面，哪怕丑事传千里。（顺带说一下中国的新农村建设，这是中国农村更可悲的一件事情，以前最起码他们可以种田，现在他们的优质良田被破坏了，上面建起了广场、运动场、图书馆。在官员们眼中，他们以为农村人过上了城市生活，而农村人却在广场上打麦子，在图书馆里打扑克牌。中国农村的建设绝对不是将城市化这个大推土机向农村开进。）
资源越来越集中，到北京追逐资源的人自然也就越来越多。典型的是以前我们到北京不会去看运动场馆的，但奥运会之后不同了，因为北京又多了一个中心——体育运动中心。北京的城市功能越来越多，北京这个千年古城，不堪负重，而其他城市却在为了自身定位苦苦挣扎。
接种疫苗这个小事情，恰恰显示了，大城市常规化居民的优先权。我们也关心这样一个问题：疫苗这道免费的午餐，是由谁来买单的？
（三）
我们再看一下当下的甲流恐慌症。
当下，我们似乎是谈甲流变色，人人为之恐慌。我查看了一下资料发现，我们似乎不必对甲流过于畏惧，有这样几个令人心安的消息：
1、 美国哈佛大学公共卫生学院流行病学教授马克&#8226;利普西奇表示，甲型H1N1流感的死亡率没有疫情发生之初时想像得那么严重，可能仅与普通季节性流感死亡率相当。
2、 此次在全球流行的甲型H1N1流感的死亡率为0.4%，这是世界卫生组织与英国、墨西哥科学家组成的联合研究小组经过推算得出的结论。这虽然小于1918年西班牙流感大流行时2%的死亡率，但却大大高于普通季节性流感0.1%的死亡率。
3、 2009年5月，南山教授在接受媒体采访时表示，甲型H1N1流感的致死率从目前来看约为 1％～1.5％，与普通季节性流感死亡率非常接近，而且其传染性没有1918年的西班牙流感那么强。
根据数据统计，普通流感的普通流感的死亡率约为1％-4％，而全球每年普通季节性流感的发病人数一般约有300万，其中死亡病例20万～30万。
卫生部最新通报，11月3日15时至11月6日15时，我国内地报告甲型H1N1流感确诊病例3437例。截止11月6日，我国内地31个省市自治区累计报告54927例甲型H1N1流感确诊病例，已治愈41605例。重症病例累计176例，已治愈52例，死亡16例。
我计算了一下，截至目前为止，我国甲流死亡率仅有0.029%，即使将重病患者统计在内，也只有0.32%。这离不开政府的大力倡导、广大医务者的忠诚风险、民众的大力支持，当然还有伟大的中医。正是在我们的努力下，我们才在世界甲流盛行的时候，相对来说能够独善其身。
当然统计数字，只是客观的东西，很多事情无法从数字体现出来。对我们来说养成良好的生活习惯，尽量避免到公共场所还是必要的。

]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1257566512#comment 142606848 Sat, 07 Nov 2009 04:01:52 GMT http://154559921.qzone.qq.com/blog/1257566512 <![CDATA[救救方舟子]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1251191427 槽边往事
江湖告急：方舟子先生危了。
作为中国科学院北美分院美国小院的小院长，方舟子先生在12月6日发布了一篇火气极大的博客《“心灵鸡汤”煲科普》，矛头直指连岳。究竟是什么让方小院长如此雷霆震怒，以至于连心爱的太极拳都不打了，而是坐进书斋写熊文一篇，咬碎银牙，对连岳饱以粉拳呢？请让允许我把时间调回到今年的12月5日下午13点37分。。。。。。
在那一刻，隐居在鼓浪屿的连岳先生为科学松鼠会的新书发表了一篇序言：《一只罗素喜欢的松鼠》。科学松鼠会是一个网络世界里新兴的科普类博客，用轻松有趣的行文方式撰写科普文章，在不到一年的时间里迅速崛起。最近，他们的文章集结出版。千不该万不该，他们请了连岳做序。万不该千不该，连岳在这篇序里说了三句话：
1、祝这些天才少年们出更多的书，让更多人喜欢科学。
2、一个科普作者始终面临的危机是，科普文章的可替代性太强。仅仅为了得到科学知识，可以非常方便地查问维基百科及更专业的资料库，他为什么要看你的科普？因为他感觉到你除了有知识，还有爱，还有同情心。
3、随便抓一个弱势者，你都能从他身上发现诸多不文明、没科学的印迹，用科普的名义暴打一顿，又轻松又愉快，每次都能技术性击倒。但是这种文章你多写几篇，读者就抛弃你，因为他觉得你不过是借了几个科学术语自大而已，你其实并不在乎他缺乏科学知识的痛苦，你甚至希望以他无知的丑陋来衬托出你英俊的科学脸庞。
换了任何一个人，只要他肯设身处地地站在方舟子的角度上看一下这三句话，一准会蹦得八丈高。首先，在中国的科普事业里，有且只有一个天才，那就是方舟子。连岳犯下了一个不可原谅的错误---他居然说别人是天才，而且还用了复数形式！其次，长期以来方舟子在网络上呕心沥血地维护学术尊严，却被一小撮不明真相的网友讥讽为“Google学术打假”。面对这样的污蔑，虽然方舟子同学轻蔑地连眼睛都不转过去一下，但是内心却在流血。连岳怎么敢提及维基百科？这不是当着和尚骂秃子么？最后，方舟子同学有大勇，擅长抓住对手的漏洞痛打落水狗，名曰“硬伤”。因此，有网友赞曰：方先生浑身上下无瑕疵，不单没有硬伤，连个眼儿都没有。连岳悍然提及“技术性击倒”、“以科学的名义”，更别提那句极度伤人的“英俊的科学脸庞”了，这是有预谋有策划有组织的严重挑衅！虽然连岳全篇没有一个字提到方舟子，但是按照今天《人民日报》署名评论文章里的句法，这分明是：连白痴都不会相信连岳没有在骂方舟子！连脑残都知道方舟子先生不屑于和英俊这个字眼有任何联系！他根本就不英俊！
其实想想方舟子挺不容易的，90年代初就上网了，一度也红过紫过，而且成功地从新语丝网站里悟出了一套棍法。凭借着这套棍法，三五十个寻常教授，一二十个普通院士近身不得。遥想舟子当年，小棍抡圆了，凶性大发，博古通今。谈笑间，学霸灰飞烟灭。按说他如果能够沿着灭奥珍核酸的道路上奋勇前进，倒也是人民之福。狗肉博士和烂污院士们但凡想要嚣张，大可以断喝一声“关门，放方舟子！”，瞬间也就灭了。人们从此过上了幸福的生活，小方也能枕着骨头甜蜜地睡去。但是，方舟子的偏狭、专断、蛮横以及小心眼让他和他的科技打假事业走上了另外一条道路。。。。。。
十多年过去了，世事变化无穷。但是方舟子任你变换多少招，反复只用他那一式老汉推车回应过去。一车，一车，又一车。一年，一年，又一年。年复一年，推车不已，方舟子终于从呼唤科学发展到科学附身，俨然成为了中国最后一个有学术精神的人，唯一一个真正的科学家。他的新语丝也成为中国唯一的一个科学网站，代表了真正的科学精神，其要点是根本没有异议。他如此勤勉努力地维护这个脆弱的形象，以至于让人看到于心不忍。偶尔去一次新语丝，看到他花团锦簇一般被一群“有科学精神”的粉丝包围，不断被赞扬，不断被讴歌，总是让人情不自禁地联想起《天龙八部》的结尾，慕容复坐在坟头上扮大燕国皇帝，像小朋友们派糖果。
与此同时，新语丝从一个在中文互联网中具有鼎足轻重地位的网站被迅速边缘化。因为那里的人高度同质化，高度彼此认同，高度相信只有按照他们的想法去想，按照他们的做法去做，才是“真正懂科学的人”。除此之外，都是一群文科生，都是一群傻逼。科学，在这群人中间变成了某种身份标签，某种彼此认同的要件。它存在的目的并不限于区别身份，更重要的是，它能够抬高自己，感受到和人群在垂直方向上令人心旷神怡的距离。因此，必须用粗暴的态度，酷烈的语言，打击一切圈子之外的人，因为他们不是理科生，不懂科学。
我一直很好奇一个问题：都变成一小群人关门落锁，躲在黑屋子里相互撸管自爽了，还谈什么科普，说什么启蒙？
说到底，无论一个人在网上是多大的ID，如果他想说话，想影响到更多人，那就得平视网民，用他们能接受的语言讲话。要尽量让他们觉得可以亲近，你才可以悦服他们，或者说服他们。怎么可以压服呢？就算是一只鸡，也不过是收钱被压一会儿，根本不可能被压服。当然，我并不反对那么一群人觉得做了科学的殉道者，觉得世人皆醉我独醒，彼此抱了团悲愤而坚定地哭。毕竟良好的自我感觉有利于大便通畅，夫妻生活和谐。
不过，我想在这种悲愤而壮烈的情感蔓延之时提一件小事：
截至写这篇帖子的时候，连岳书评的点击量为15941，方舟子在新浪的骂文点击量为1104。也就是说，在网络的一次传播过程中，连岳的效率是方舟子的16倍之多。如果算上二次传播和所有次级传播的效果，相差的数量级可能还不止10倍。方舟子在新浪的博客从2004年12月开始，总点击是10441519次。连岳的博客从2005年3月开始，总点击是17889599次。别忘了，新浪的流量是连岳博客BSP流量的数十倍之高。在Alexa上，新语丝主站的Rank是61895，2号站是3261599，3号站是13269925，xlogit站是110970。相比之下，我的博客主站Rank是39244。如果用Google Trends for website比较新语丝和我的博客，可以看到我的Blog已经远超新语丝。一群人弄一个站，居然做不过一个个人博客，还科什么，普什么？
建立于1996年的新语丝，在12年后已经变成了这般模样。上世纪90年代就在网上叱诧风云的人物，如今影响力是别人的十分之一。方舟子还有什么脸羞辱连岳是“文科生”？科普普到无人问津，你普给谁？敢问一句：为什么路越走越窄？莫非是中国愚妄的人太多，接受不了你们伟大的真知？还是一群孤芳自赏的失败者已经遭到完全的背弃？
连岳说“除了有知识，还有爱，还有同情心”，这句话值得方舟子去好好想一下。而不是跳出来写那种根本没有人要看的干屎撅文章，继续以真理持有人的态度一路走到黑。现实是，已经没有多少人要看你的帖子了，方先生。已经没有多少人想听你说话了，方院长。如果方舟子上网以来完全是以个人独立的姿态出现，那么这些话我完全收回。但是，既然开了BBS，做出科普的模样，弄出坚持科学精神的POSE，那么要对你的读者负责，对你那一群追随者负责。最低限度，对自己的初心负责。
棺材钉都已经钉上三根了，还有功夫伸只手出来用水枪滋连岳，小方还真他娘的有一手。我说省省吧，还有2点4亿网民在等着赛先生呢。在教育连岳之前，麻烦先救活自己，让那2点4亿人里争取有50万知道你是谁。一个显著的事实是：如果今天不是因为方舟子攻击了连岳，方舟子的博客连那1000个点击都没有。所以，先不忙争论谁才是真正的科普者，谁更有科学精神。因为，方先生，您的时间已经不多，人们已经快把你给彻底遗忘了。 ]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1251191427#comment 134218240 Tue, 25 Aug 2009 09:10:27 GMT http://154559921.qzone.qq.com/blog/1251191427 <![CDATA[[转]方舟子 说出学术真相的“坏小孩”]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1251190194 在“公众人物”里，方舟子绝对算得上是一道风景线。专业是生物化学，传播科普、为基因技术鼓与呼，是分内事。但他又是学术论坛“新语丝”的创办者，当年一篇《功到雄奇即罪名》，史学功底令人惊诧。他还猛烈抨击中医，喊出了“废除”的口号，惹起巨大争议。
2000年起，方舟子盯上了“学术造假”，以“十年磨一剑”的耐心，坚韧地敲打着中国学术腐败的神经。
文/唐骋华
打假初衷 我实在看不下去了
现在看来，方舟子的“预感”很准：被遮掩许久之后，“学术造假”曝光事件层出不穷：2004年北大教授王铭铭被曝剽窃，2006年清华大学教授肖鹰指责云南大学教授王卫东剽窃自己的论文，2007年复旦大学公布了3起剽窃事件。今年，学术造假更有“井喷”之势：辽宁大学教授剽窃、浙江大学教授剽窃、西南交大副校长造假&#8230;&#8230;闹得更大的则是“中国最年轻市长”周森锋大学期间涉嫌抄袭，方舟子有文章剖析、揭露，他坦言，既然没人肯直面严重的学术腐败，他就来当那个说出真相的“坏小孩”。
生活周刊：从2000年起您在“新语丝”上设立了“立此存照”栏目，主要用于学术打假，初衷是什么？
方舟子：2000年国内互联网兴起，报刊有了电子版，我在国外可以即时了解国内科技动态，惊讶地发现虚假现象这么严重，却没人做具体批评。我决定利用自己管理的网站，提供一个揭露假学术、假新闻的平台。我对中国学术腐败实在看不下去了，就像皇帝穿着“新衣”招摇过市，大家还说很漂亮，那我来当那个说出什么也没穿的“坏小孩”就是了！
生活周刊：“立此存照”设立以来，影响最大、最成功的“学术打假”是哪一件？
方舟子：2001年上半年揭露核酸营养品的骗局。该案例牵涉众多生物化学界的人士，一个学过生物化学的人都能看穿的骗局，竟然有那么多中国生物化学家捧场、狡辩，令我这个学生物化学出身的人感到震惊！这个案例引起了媒体的广泛关注，连卫生部、国家工商总局都发了通知。美国《科学》杂志为此专文报道了我在网上打击学术造假的事迹，很少有中国人有这种殊荣。
生活周刊：“打假斗争”收到预期效果了吗？
方舟子：比预期要好。通过这些年的努力，让社会各界越来越关注学术造假，了解到学术造假有多严重，把黑幕揭开了，有关注才有改变的希望。我们这个网站的存在算是让国内学术界有了一点舆论监督，对一些比较胆小、脸皮比较薄的人起到了震慑作用，对学生、年轻一代的科研工作者也起到教育作用，下一代学人有望有所好转。
回应质疑 我用国际标准打假
无疑，方舟子对学术打假的贡献很大，特别是揭露周森锋论文造假，获得了普遍赞誉。但他也遭人质疑“走极端”“偏颇”。去年，他指责北大著名教授孙立平抄袭自己的文章，引起争议；最近，他向刚逝世的季羡林“发难”：季老主编的《百年美文》收录了方舟子的文章，却因未送样书、稿费，被斥为“盗用”。
生活周刊：有人批评你是“吹毛求疵”地论证造假，也有人质疑你用自己的标准判定别人是否抄袭，缺乏权威性和公正性？
方舟子：学术研究应该严谨，严格要求不叫“吹毛求疵”。何况我们揭露的案件，即使用比较宽松的标准也属于明显的造假。我采用的是国际通行的学术规范标准，不是我自己发明的。
生活周刊：成崇德是清史研究专家，近来人民大学教授米辰峰却在新语丝网站上称他为“学术首骗”。作为生物化学博士，你是否管得太宽了？
方舟子：我主要针对生物、医学领域的造假，这和专业有关。其他领域，如果不需要用到很高深的专业知识，我也会关注。“成崇德事件”我并没有发表多少意见，新语丝主要是提供平台，供各行各业的专家举报。
生活周刊：国际上到底如何界定“剽窃”“造假”和“过度引用”的？
方舟子：剽窃指用他人的观点或文字而没给出恰当说明。即使注明出处，也不能照抄；照抄必须直接引用，否则也构成抄袭。所谓“过度引用”，指在明确标明引用的情况下，引用的篇幅过大。两者的区分在于有没有说明用的是别人的观点或文字。
痛心疾首 只能靠个人力量打假
对造假者，方舟子始终“气势汹汹”，但“打假英雄”也有为难处：他揭露了、举报了，造假者却依然“学术研究”着。谈起中国目前的打假力度，方舟子很不满，也因此越来越“自恋”，更为看重“坏小孩”的价值。
生活周刊：对造假者你都是直接点名，即便像被称为中国最年轻市长的周森锋，你也直接揭露，不怕得罪人？
方舟子：批评不点名就起不到监督作用，我敢站出来以真实身份打假，就不怕惹上麻烦！如果因为担心得罪人就缩手缩脚，还打什么假？每天都有人在网上谩骂、威胁我，我也有过被人跟踪、送恐吓信的经历，更多的是被人起诉损害其名誉权，有11起诉讼。但我有十分的把握才会打假，起诉我的还没有一例是被冤枉的。他们无非是想给我的生活制造点麻烦，看能不能把我吓唬住。
生活周刊：那究竟有多少造假者受到了严惩？
方舟子：对学术造假的打击一直是光打雷不下雨，力度很弱。像我们揭露的“珍奥核酸”，至今还在央视春节联欢晚会和3·15晚会上大做广告，所以也不能算很成功。
[...] ]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1251190194#comment 8 Tue, 25 Aug 2009 08:49:54 GMT http://154559921.qzone.qq.com/blog/1251190194 <![CDATA[From Made in China to Made by Chinese]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1241851622 ]]> http://154559921.qzone.qq.com/blog/1241851622#comment 134218240 Sat, 09 May 2009 06:47:02 GMT http://154559921.qzone.qq.com/blog/1241851622