<![CDATA[马晓帝]]> http://186008600.qzone.qq.com Mon, 30 Nov 2009 02:05:59 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 06 Nov 2009 08:17:28 GMT <![CDATA[【2009年11月01日】我就读的四川石油学校]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1257495448
由于本人学识浅薄，所以又回到了阔别已久的学校，准备在此继续深造一年，看着全班的同学个个都比我小10岁，我估计这将是我最后一次进学校了；由于本人以前是学文科的，所以现在学起这些理科的东西，确实有点吃力。但我下定决心尽自己最大的努力把些东西学好，不然自己掏的这6000元学费就白花了。现在学校是封闭式教学，地方又离华阳街上很远，在一个郊区的山上，交通也不方便，平时都不下山的，要不是这几天学校闹流感，学校也不得放假几天让我们回家，所以我才有机会下山上网发日志；本期日志主要是介绍学校的环境为主，所以我就不多说了。大家往下看照片吧。


2009级井场电工班分班名单，我排25号，可惜本班全是男的。
四川石油管理局培训中心、四川石油管理局党校、四川石油学校是四川石油管理局通过教育资源优化整合，经四川省教育厅批准，由原四川石油财经学校更名的一所集教育、培训、科研为一体的全日制普通中等专业学校。建校20多年来，一万多名毕业生遍布全国的石油企事业单位和国家机关以及地方企事业单位，绝大多数毕业生走上了领导岗位，受到了社会各界的好评。目前学校有在校学生2000余名。 四川石油学校位于成都华阳，地理位置优越，交通便利，是莘莘学子求学的理想之地。
学校先后获得四川省文明单位、原国家能源部职业技术教育先进单位、四川省校风示范学校等光荣称号，1995年被四川省人民政府评定为省部级重点中专。2004年，经省教育厅组织的专家组的复查验收，学校再次被认定为省部级重点中专。

　 学校拥有固定资产5000多万元，有现代化的教学大楼、实验大楼、办公大楼、学生公寓，由石油钻井、石油泥浆、机修等石油专业实验室和实习场地，还拥有CAD多媒体实验室、英语语音实验室、计算机实验室、电子电工实验室、财会模拟实验室等30多个实验实习场所，并在校外建立了4个实习基地，为学生的技能训练提供了可靠的保证。
学校还建有学术中心、教师课件制作室、电子阅览室、100M带宽的学校网站。闭路电视演播系统覆盖全校教室、办公室及职工宿舍，办公全部实现网络化。学校有标准的400M跑道的田径运动场，还有球类、体操类、形体训练类、艺术欣赏类文化娱乐类等的运动场地和设施，学校图书馆藏书20余万册，并订阅有100多种报刊杂志，能充分满足学生借阅、查询等多方面的需要。

学校师资力量雄厚，现有专职教师109人，其中高级讲师108人，讲师43人，“双师型”教师31人，为学生的学习、成才提供了可靠的保证。学校十分重视教育科学研究， 成立了教育研究委员会。多年来，以先进的教学理念为指导，不断优化教学计划和课程体系，其中“模块教学”、“案例教学”在全国同行中处于领先地位。学校还承担了多项科研课题，近年来，获国家科研项目二等奖3项，承担全国性科研课题4项，学校教师在国家级刊物和学术会上发表或交流论文92篇。


学校特别重视培养学生的综合素质，实施“一体两翼”和“五个一”特色教学，全面培养学生职业技能，在学生学好专业知识的同时，开拓视野，发展自己的兴趣和特长，增强学生适应社会的能力。
学校重视学生的实践动手能力，各专业每期至少有三分之一的实践教学课，使学生在掌握好理论知识的同时有很强的实际动手能力。
学校是中国石油天然气集团公司工商管理培训点，对外合作英语培训点、四川省人事厅专业技术人员继续教育基地，四川省安监局特种作业人员培训考核单位、四川省财政厅会计人员培训点、全国英语等级考试考点，学校还可以从事餐饮、客房服务等方面的技能鉴定。学生在校期间，参加相应的职业技能培训和鉴定，毕业时可获得全国通用的《会计证》、《计算机等级证》、《英语等级证》以及由劳动部门颁发的职业资格证书，为学生的成才提供了可靠保证。
学校在注重专业知识教育的同时，还注重培养学生的综合素质。开展经常性的文娱体育活动，每年一次的一二九演讲、元旦文艺晚会、五四歌咏比赛、田径运动会等文体活动，丰富了校园生活，陶冶了学生情操。



学校十分重视毕业生的就业推荐工作，成立了毕业生就业指导办公室，并配备了4名专职人员长年从事学生就业培训、就业推荐、跟踪服务和实习管理工作。学生毕业后，实行“双向选择，自主择业”的就业模式，学生进校时就签订就业推荐协议书，并为每个学生建立就业档案，全面准确了解学生的基本情况，是学生在毕业时能充分按照自己的意愿选择就业单位，每年毕业生的推荐、就业率均在95％以上。

校园走道（我最中意的一张校园照）
学校以市场需要为导向，以石油特色为重点，积极开发，合理调整学科结构，根据目前石油生产一线急需大批石油钻井、石油泥浆、内燃机等方面操作人员的实际，学校与时俱进，在保持原有的计算机应用、会计、机械加工、旅游与酒店管理等社会急需专业的同时，新增石油钻井、石油泥浆、内燃机、天然气净化、天然气采输等五个专业，主要面向石油企业单位推荐就业。

学校漂亮的足球场，我用手机拍的180度全幅场景。
最后说点学校的趣事吧：
1、下课铃声不是电铃（虽然墙上有，但就是不响），而是街上那种洒水车发出的嘀嘀嘀音乐声，第一次我们还以为有洒水车开学校来了，结果老师说这是下课铃，看来学校用这个当下课铃用意很明显。
2、下午四点十分就放学了，不知道学校放这么早干啥，我说没事干就在教室看会书吧，结果学校还搞了个什么校园广播，就开始不停的放，我说教室不让人清静就回宿舍吧，谁知回到宿舍后，走廊外的广播声音更大，声音大这我也忍了，谁知道他们老放一首歌，这我也认了，更要命的是放的不是别的，是大名鼎鼎的《梁祝》，这不明是鼓动我们这些学生出轨吗？还好过了几天梁祝不放了，结果改放结婚进行曲了。
3、更搞笑的是教学楼的设计，教学楼一共5楼，由于楼上和楼下是错层，厕所的窗户又没窗帘，所以下课后在楼上阳台上耍的同学可以和楼下蹲厕所女同学打招呼，搞得最后人家女同学上厕所都采用人海战术了，一个上厕所再找两个同路帮忙把自己挡到。刚开时我都不知道有这事，只发现班上的同学怎么一下了课就老往外面阳台上跑，最后我也跟他们一起出去才发现这个秘密，可惜现在看不到了，因为学校买了窗花纸给贴上了，现在只能在同学手机上回味以前的美好时光了（他有摄像）。


本期照片地址：http://user.qzone.qq.com/23375922/photo/b2fc4920-fe0c-46a7-9113-0c03e745202e/ ]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1257495448#comment 134222337 Fri, 06 Nov 2009 08:17:28 GMT http://186008600.qzone.qq.com/blog/1257495448 <![CDATA[【2009年09月08日】我陪老外逛三星堆]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1252344608 如果你觉得本篇日志还行的话，欢迎转载。

先看照片，无图无真相。下面是FLASH相册，如果你用手机访问本日志将会看不到。
由于动感相册最多只能显示60张照片，所以还有很多三星堆的高清照片没登出来，想看的朋友请到点击http://user.qzone.qq.com/25256406/photo/0646029f-bd81-425f-9864-2cb9eb869877/直达我的相册观看原图

最近从美国APS公司来了一个老外，一是带MWD配件过来，二是专门给我们讲解MWD，因为我们公司和他们公司合资在中国建了一个APS维修中心。他到广汉后，我们大家为了记住他的名字就按他的英文名发音取了一个富有四川特色的名字：佘傻儿。他本人听了也感觉不错，当然我们没解释傻儿是什么，还好他的中文比我的英文还差，所以没被发现。
他的签证有一个月，所以上午上课下午休息，他下午没什么事就想出去玩的，在广汉这个地方我们也就只能带他去三星堆逛逛了，还好他本人也很乐意去，因为老外对中国的文物很感兴趣，尤其是国宝级的。

下面就简单介绍一下三星堆：

三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址。位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘。在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。
注：以上信息是在未得到其他资料印证的初步推断，根据国外对上古文明的建筑和文物资料研究发现，以上物品很可能与亚特兰蒂斯有一定的联系。因为青铜人像与黄种人体格特征相差巨大，而且有点类似于国外的古书描述的神父或祭司等职位人物，也有点类似与埃及古文物，可以认定为非黄种人。三星堆：千古未解之谜　　出四川广汉约三四公里，有三座突兀在成都平原上的黄土堆，三星堆因此而得名。1929年春，当地农民燕道诚在宅旁挖水沟时，发现了一坑精美的古代玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。

　　从本月起，四川省考古人员对三星堆遗址500平方米范围内的20个探方实施发掘，预计明年3月结束。此次发掘，将提供更为翔实的资料，成为下个世纪大规模研究的前奏。

　　
未解之谜一：文明起源何方
　　
[1]三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。

　　三星堆文化来自何方？这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。

　　出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。

　　
未解之谜二：消失的古都
　　古蜀国的繁荣持续了1500多年，然后又像它的出现一样突然地消失了。历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。关于古蜀国的灭亡，人们假想了种种原因，但都因证据不足始终停留在假设上———

　　水患说。三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，因此有学者认为是洪水肆虐的结果。但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层。

　　战争说。遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，似乎也应证了这一解释。但后来人们发现，这些器具的年代相差数百年。

　　迁徙说。这种说法无需太多考证，但它实际上仍没有回答根本问题：人们为什么要迁徙？

　　成都平原物产丰富，土壤肥沃，气候温和，用灾难说解释似乎难以自圆其说。那么，古蜀国消失在历史长河的真正原因究竟是什么呢？

　　
未解之谜三：神秘的器具
　　
[1]三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物馆副馆长张继忠认为，大量带有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。

　　在坑中出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋。有人说这些海贝用做交易，是四川最早的外汇，而有的人则说这是朝圣者带来的祭祀品。还有60多根象牙则引起了学者们“土著象牙”与“外来象牙”的争议。“不与秦塞通人烟”的古蜀国，居然已经有了“海外投资”，不可思议。

　　
未解之谜四：文字或图画
　　在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝———世界最早的金杖。其权杖之说早已被学术界认同，但所刻的鱼、箭头等图案却引起了一场风波。

　　一个民族必备的文明要素，三星堆都已具备，只缺文字。学者们对此的争论已有些历史，《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志》则说蜀人“多斑彩文章”。

　　至于金杖上的图案是图是文，仁智各见。有的已在试图破译，另一些专家则认为刻画的符号基本上单个存在，不能表达语言。不过如果能解读这些图案，必将极大促进三星堆之谜的破解。三星堆在文字方面尚存问号，也是它吸引人的地方之一。

　　
未解之谜五：何时能揭密
　　
[1]三星堆博物馆里展出的文物，是长达70年考古发掘的成果。现在正紧张进行的发掘工作是第13次大规模发掘。

　　三星堆工作站站长陈德安告诉记者，本次发掘集中在古城中心位置，将极有可能发现古蜀国的宫殿。目前，已发掘出了涉及数十个朝代的碎陶片。12月17日，中央电视台将现场直播发掘工作，考古学家们笑着说：“17日，17日就都知道了。”

　　结果如何，目前还是一个谜。但有一点可以肯定，三星堆的神秘面纱不会就这么轻易被揭开，在12平方公里的文化重点保护范围内，已发掘的仅有7000平方米。余秋雨看过三星堆后说：“伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆。”

　　
三星堆遗址的历史学价值
　　发现三星堆遗址对历史学的重要意义有以下各点：

　　今人重新认识巴蜀文化。因为三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。例如历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后,甚至更早的一个重要的文化中心,并与中原文化有着一定的联系。验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。

　　以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐的传播到全中国。而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。

　　有观点认为三星堆代表了古羌人彝人文化。

三星堆七大千古之谜　　

[1]第一谜，三星堆文化来自何方？目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关等看法，即人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果。但究竟来自何方？

　　第二谜，三星堆遗址居民的族属为何？目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。多数学者认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切，其主体居民可能是来自川西北及岷江上游的的氐羌系。

　　第三谜，三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？或是兼而有之？

　　第四谜，三星堆青铜器群高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？是蜀地独自产生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？

　　第五谜，三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？

　　第六谜，出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质？年代争论有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等，性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。

　　第七谜，晚期蜀文化的重大之谜“巴蜀图语”。三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字？是族徽？是图画？还是某种宗教符号？可以说，如果解开“巴蜀图语”之谜，将极大促进三星堆之谜的破解。
三星堆遗址的主要特点　　[1]广汉市三星堆遗址是古代蜀国的都城之一，70多年来，那里一直是考古工作者探索古蜀文化的重要目标。1986年7～9月两个商代大型祭祀坑的发现，两坑上千件蜀国珍贵文物面世，顿时轰动中国，震惊了世界。据学者研究，两个大型祭祀坑内的文物，大部分都是古蜀国王室的宗庙重器，可能是遭遇改朝换代，新王朝将前代王室的宗庙重器全部焚毁，在举行祭祀仪式后而埋入坑中的。

　　

在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器。其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。

　　器形高大、造型生动、结构复杂是三星堆青铜器重要特点。二号祭祀坑中出土的立人像高达2.62米，重180多公斤，人像头戴兽面形高冠，身着衣服三层，最外层衣服近似“燕尾服”，两臂平抬，两手呈持物献祭状（图31）。这样高大的青铜铸像在商代青铜文明中是独一无二的。同坑出土的大型兽面具宽138厘米，重80多公斤，造型极度夸张，方形的脸看起来似人非人，似兽非兽，角尺形的大耳高耸，长长的眼球向外凸出，其面容十分狰狞、怪诞，可谓青铜艺术中的极品。青铜神树高384厘米，树上九枝，枝上立鸟栖息，枝下硕果勾垂，树杆旁有一龙援树而下，十分生动、神秘，它把有关古代扶桑神话形象具体地反映出来了。

　　三星堆青铜器以大量的人物、禽、兽、虫蛇、植物造型为其特征。青铜的人头像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神灵；青铜的立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀的人；眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜的自然神祇；以仿植物为造型特点的青铜神树，则反映了蜀人植物崇拜的宗教意识。以祖先崇拜和动、植物等自然神灵崇拜为主体的宗教观念，这是早期蜀人最主要的精神世界。

　　两坑出土的这些青铜器，除青铜容器具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格外，其余的器物种类和造型都具有极为强烈的本地特征，它们的出土，首次向世人展示商代中晚期蜀国青铜文明的高度发达和独具一格的面貌。

　　值得注意的是：在三星堆出土文物中，表现人“眼睛”的文物不仅数量众多，而且这些文物本身珍贵、奇特，如一件大面具，眼球极度夸张，瞳孔部分呈圆柱状向前突出，长达16.5厘米。又如此件突目铜面具，双目突出的圆柱长9厘米。此外，还有数十对“眼形铜饰件”，包括菱形、勾云形、圆泡形等十多种形式，周边均有榫孔，可以组装或单独悬挂、举奉，表现了对眼睛特有的重视。

　　古蜀人为什么如此重视刻画眼睛？铜面具眼睛瞳孔部分为什么要作圆柱状呢？原来，这与古蜀人崇拜祖先有关。前面提到，《华阳国志》记载：“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”，其墓葬称为“纵目人冢”。据学者研究，所谓“纵目”，即是指这种铜面具眼睛上凸起的圆柱，三星堆出土的突目铜面具等，正是古代蜀王蚕丛的神像。

　　据史书记载，蜀王蚕丛原来居住于四川西北岷山上游的汶山郡。而这一地方“有碱石,煎之得盐。土地刚卤,不宜五谷。”直到近代，此地仍是严重缺碘、甲亢病流行的地区。我们知道，甲亢病患者的一个重要特征，就是眼睛凸出。因此，蜀王蚕丛很可能是一个严重的甲亢病患者，生前眼睛格外凸出。而他的后人在塑造蚕丛神像时，抓住了这一特点并进一步“神化”，这就是蜀王蚕丛神像被刻画成“纵目”的原因。

　　随着现代商业的发达，三星堆博物馆附近的仿真工艺美术品应有尽有。
三星堆之最　　

[1]世界上最早、树株最高的青铜神树。高384公分，三簇树枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鸟，树侧有一龙缘树逶迤而下。

　　世界上最早的金杖。长142公分，直径2．3公分，重700多克，上有刻划的人头、鱼鸟纹饰。

　　世界上最大、最完整的青铜大立人像。通高262公分，重逾180公斤，被称为铜像之王。

　　世界上最大的青铜纵目人像。高64．5公分，两耳间相距138．5公分。

　　世界上一次性出土最多的青铜人头像，面具。达50多件。


“三星堆”中国文明的孤旅　　三星堆古遗址是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了同长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

　　
三星堆遗址
　　三星堆遗址是一个总面积超过12平方公里的大型遗址群，包括大型城址、大面积居住区和两个器物坑等重要文化遗迹，位于成都平原北部之沱江冲积扇上，西出广汉市七里许，北临沱江支流湔江（俗称鸭子河），悠悠五千载，胜迹昭汗青。传说玉皇大帝在天上撒下了三把土，落在广汉的湔江边，成为突兀在大平原上的三座黄土堆，犹如一条直线上分布的三颗金星，三星堆因此而得名。现在考古发掘确认：三堆土实际是这个千年古都的南城墙，城墙上有两个缺口，因年代久远，城墙坍塌剥蚀而成。三星堆的实体已在上世纪七、八十年代烧砖瓦的热潮中夷为平地。而仅存的半个堆也是在1986年砖厂取土中发现两个祭祀后停止挖土才保存下来。

　　三星堆遗址的年代从新石器时代晚期延续到商末周初，距今4800～2800年。

　　三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称"宝墩文化"；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都"十二桥文化"。

　　
偶然的发现
　　1929年春季的一个傍晚，农人燕道诚兄弟三人在挖蓄水沟时，意外地发现了一处宝藏。在那一两年间，广汉月亮湾挖出珍宝的消息不胫而走，古董商闻讯后蜂拥而至。燕道诚与众多玉器商人所不知的是，就在离他家不远的地下沉寂着为数更多的千年宝藏。

　　直到五十七年后的1986年，这些器物的一部分才得以重见天日。

　　1986年，在两个神秘的器物坑里，人们发现了大量造型怪异、美妙绝伦的青铜人头像、面具、青铜礼器及玉石器，轰动了世界，成为上个世纪最重要的考古发现之一。由于没有文字记载，三星堆文化成为一个巨大的谜团。猜想与争议从此开始。

　　
古老的青铜王国
　　过去，我们常说，中国文明是"上下五千年"，但真正的文明，只能追溯到夏朝，之前的伏羲、炎黄、尧舜、颛顼，只是传说而已。而"三星堆"的发现，众多的青铜文物出土，将夏朝之前的700年辉煌历史，活生生地摆到了世人的面前。

　　可以说，三星堆的发现，是真正颠复性的，它迫使我们不得不重新认识中国的社会发展史、冶金史、畜牧农耕史、艺术史、文化史、军事史和宗教史。许多约定俗成的观念都必须改变。比如：中国的青铜时代，过去一向是从商朝算起，也就是3000多年。河南安阳出土的中国最重的青铜器--司母戊铜方鼎是最典型的代表，然而"三星堆"千多件的青铜文物，其数量，质量（高超铸造工艺）都说明，早在夏朝之前700年，就已进入到了高度发达的青铜时代。

　　在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点始终占据主导地位，并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原，扩散到陕南地区和江汉平原等地。同时，青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明强烈的内聚和外衍的两面性。

　　
三星堆的铜人像
　　三星堆出土的大量珍贵文物，将辉煌的古蜀文明真实而又让人匪夷所思地展现在我们面前。其中最神奇最令人惊叹的，便是众多青铜造像了。这些青铜像铸造精美、形态各异，既有夸张的造型，又有优美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体。

　　

[1]在众多的青铜人面像里有三件著名的"千里眼、顺风耳"造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长大似兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。而它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。其中最大的一件通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16.5厘米。另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状，显得无比怪诞诡异，为这类揉合了人兽特点的硕大纵目青铜人面像增添了煊赫的气势和无法破解的含义。

　　北大考古文博院副院长孙华先生根据三星堆不同类铜像间眼睛的差别来区分通向的身份，将它们分为三种类型。眼睛的瞳孔如柱形突出于眼球之外的这一类是神而不是人；眼睛中间有一道横向棱线，没有表现瞳孔的，应该不是普通的人；眼睛中或有眼珠或用黑墨绘出眼珠的才是普通而真实的人的形象。

　　三星堆的铜人像很多都没有瞳孔，这引起了许多学者的注意，但是对于这些人像为什么不表现瞳孔，学者们也有着不同的解释。根据民族志的材料，许多民族的神职人员在通神做法的时候，往往要服用某些令人致幻的药物，凭借这些药物的力量达到,他们是一群很特殊的人，掌握着较高的文化，但是眼睛是失明的。难道在三星堆王国的神圣阶层中，果真有一群瞎子吗？ 这仍是个未解之谜。

　　
最大的青铜立人像
　　立人像面部特征为高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜竖状，宽阔的嘴，大耳朵，耳垂上有一个穿孔。脑袋后端有发际线。立人像身躯瘦高，手臂和手粗大，很夸张，两只手呈抱握状。

　　这是世界上最大的青铜立人像，身高1米7左右，连座通高2.62米，重180公斤，被尊称为"世界铜像之王"。铸造历史距今已有3000多年，如此庞大的青铜巨人，迄今为止，在国内出土的商周文物中，尚属首例，因此被誉为"东方巨人"。

　　大立人青铜像的头顶花冠的正中，有一个圆形的代表太阳的标志。从它所在的位置看，这个大立人像也许就是代表太阳神在行使自己的职能，也许他本身就是太阳神的化身。这是太阳崇拜的直接表现。

　　青铜大立人不是一件写实风格的雕像，从人物的骨骼上分析，他的躯体不符合正常人的比例。在世界的任何地方都找不到长有这般躯体的人。也就是说，这件雕像表现的不是一般意义的人。在孙华看来，那么粗那么大的手，那么细的身体，那么长的脖子都无法和现有的人种联系起来。只能把它解释为一种艺术造型，一种抽象、一种程式化的东西。这是古蜀人喜欢的一种艺术形式。

　　那么，这尊青铜立人像代表的可能是谁呢？当年的发掘者陈显丹先生认为他是一个政教合一的宗教领袖。四川省社会科学院历史研究所所长段渝先生从立人像的体量推测它是蜀王的象征。赵殿增先生同样从制造者选取材质的角度考虑，认为立人像在众铜人像中指挥着全局。

　　这种全身青铜雕像在中国地区是罕见的，它的出现显得十分突然，于是，有的学者在近东地区寻找着这一特征的渊源。美索不达米亚在公元前30世纪初便开始使用青铜制造雕像。古代的爱琴文明也有大量的青铜雕像。 今天的人面对这尊雕像时，疑问的目光往往会落在那双夸张的大手上。这双大得出奇的环握状的手与身体的比例极不协调。那么这双巨大的手里面原本是空空的吗？如果不是，他可能把握着什么呢？这两只手握成的圆形并不是同心的，也就是说，这尊大立人把握的器物应该是两件或者是一件弯曲的东西。那会是什么东西呢？

　　有的学者认为，立人像手中握着的应该是玉琮。玉琮是一种极富地方特色的玉器，流行于5000年前中国东南地区的良渚文化中。 澳大利亚学者诺埃尔·巴纳德认为，立人像双手的位置几乎不可能抓住像琮这样外方内圆的物体。由于上方的一只手握成孔的直径要大一些，双手的位置清楚地表明所执物体必须有一定的弯度，所以他推测立人像双手中的物体可能是一支牙尖向下的象牙。而钱玉趾先生认为立人像应该是古蜀人的宗教首领像，铜像双手所握的是类似彝族巫师的法具神筒。孙华先生分析说，立人像的衣冠饰件均为青铜铸就，如果他双手果真要持通天柱或神筒柱这样的法器，那也应该由青铜铸造才是，不应偏偏是这个物件要拿木头或竹子来制作。赵殿增先生从三星堆的许多器物中归纳出奇特的手的造型。所有人物的手都特别大，特别突出。我们从立人像同期出土的其他人像上，也能看到双手环握的手型。陈显丹认为它还是一种手势，他手里并没有拿东西，好像巫师在做法时的一种动作，就是在不停的比画的。

　　

[1]图腾似乎笼罩了整个三星堆文明，三星堆遗址出土了大量的鸟及鸟形器，著名的青铜纵目面具一直被考古界认为是先王蚕丛的写照，近来，四川教育学院教授龙晦先生认为，纵目面具代表的其实是人鸟合体的一种正式表现形式，面具两个尖尖的耳朵是杜鹃鸟的两只翅膀。它的勾啄般的鼻子则象征它是鹰隼一类的鸟。

　　古蜀国的第二代王叫鱼凫。凫就是鸟，具体指的是水上的鱼鹰。 距离三星堆遗址很近的地方有一条大河叫鸭子河。现在，依然有打鱼的人在这条河上豢养鱼鹰。这种能战胜鱼的鹰也许在远古时代被人们仰慕，所以从三星堆出土的器物中，可以看到许多和鱼鹰或者和鸟类似的造型。

　　
青铜太阳轮
　　
[1]青铜太阳轮形器恐怕是三星堆出土器物中最具神秘性的器物，大多数人们认为它是 "表现太阳崇拜观念的一种装饰器物"。然而众所周知，自然界和人类都喜欢"对称"，因为对称不但美观、稳定，而且简洁。制造四道、六道、八道或十二道芒的饰物不是更美观简洁吗？为什么三星堆人要舍简求繁？要知道，在测量技术还很落后的时代，要将圆周等分成五等份该是多么困难的事。

　　考古专家、四川大学教授林向先生认为，轮形铜器应该是一种盾的装饰物。它是一种舞蹈仪式进行时的一种法器。它上面的花纹可以表示它是代表太阳，但是不排斥它本身是一种干或者盾的这种判断。

　　
青铜神树
　　大约在3000年以前，三星堆的工匠们进行了一项伟大的工程，复杂的项目中包括制造许多颗青铜树，耗资之大足以伤及国力。三星堆的人们相信他们祭祀的场所一定是世界的中心。

　　神圣的树木耸立起来的时候，膜拜的人们实现了天与地的沟通。

　　公元1986年8月，四川省的考古者在三星堆二号器物坑发现了6件由青铜制造的树木。发掘者将其命名为一至六号青铜神树。人们在重新修复它们时，仅能比较完好地恢复一件，即一号大铜树。

　　一号大铜树残高396厘米，由于最上端的部件已经缺失，估计全部高度应该在5米左右。树的下部有一个圆形底座，三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。树干笔直，套有三层树枝，每一层三根枝条，全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂。枝条的中部伸出短枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟；枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实。在每层三根枝条中，都有一根分出两条长枝。在树干的一侧有四个横向的短梁，将一条身体倒垂的龙固定在树干上。在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。

　　一号青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是"九日居下枝"的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。传说远古本来有10个太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。复原后的青铜神树上残留着9只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。推测还应有象征"一日居上枝"的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。

　　三星堆的二号铜树仅保留着下半段，整体形态不明，下面为一圆盘底座。三条象征树根的斜撑之间的底座上，各跪有一人，人像的双手前伸，似乎原先拿着什么东西。能够复原的树干每层伸出三根树枝。它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小圆圈，与一号大铜树基本相同；但枝条的主体外张并且上翘，鸟歇息在枝头花蕾的叶片上，这却不同于一号大铜树。

　　这两颗大铜树体量巨大，尤其是一号大铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。曾经在三星堆的天空中伸展的青铜树更接近以上的哪一种神树呢？学者们对照相同的文献，得出的却是不同的解释。于是，人们企图在古籍与神话之中寻求答案。

　　很多学者都认为它们代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯，这种天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。"而有些学者认为三星堆发现的青铜神树呢可能是剑木或者和剑木有关。英国学者罗森在《古中国的秘密》一书中写到，三星堆的青铜树使用了贵重材料，即用青铜来铸造，也许是暗示了它所表现的是人世以外的一个非物质的世界。三星堆大铜树以树的躯干、鸟、花和神树之上供人们想象的太阳向我们展示了一个通天的主题。

　　在青铜树的枝干上可以清晰地看到有一些用以垂挂器物的穿孔。考古者从三星堆的器物坑中发现了一些小型青铜器件。这些由青铜制作的发声器也许是悬挂在铜树上的。3000年前，当风吹过三星堆的时候，整个王国的人们都可以聆听那些由金属的摇曳和碰撞奏出的音乐，那一阵阵清脆的声响证明着一个伟大的青铜时代在四川盆地达到顶峰。

　　现在的疑问是，如此巨大的青铜神树会由于重心的上移而倾斜，现在看到的复原青铜树是由几条钢制缆绳斜拉固定的。空心的青铜树干里面也是用钢管加固支撑的。有学者认为这棵青铜神树如果全部按原型组装竖立起来，原来的三足底座根本无法承受其全部重量。由此推测这棵青铜神树应该是为一次大型祭祀而临时铸成，而不是作为长期陈列而设置的。

　　用青铜铸造许多颗带有神意的树木在当时是要下很大的决心的，因为那是一项十分庞大复杂的制造过程。

　　从青铜神树的铸造过程来看，三星堆的工匠们使用了当时最先进的技术和手段，目的仿佛是完成一批不朽的祭祀礼器。但是，如果"一次性使用"的猜测成立的话，我们会问：当时的工匠们在制造这批作品之前，知道作品在完成后即将被焚烧、损毁和掩埋吗？如果知道，却仍然消耗大量的精力，以至于对任何一个细节都孜孜不倦？

　　也许，神树的制造者认为“制造和完成”并不是最终的目的，只有依照祭祀的终极仪式“彻底砸碎”，才算真正“完成”！

　　金面罩、金杖多见于古埃及和西亚的墓葬，当人们发现它们时，便很自然地想到了西亚与北非的同类器物。难道他们是外来的产物？段渝认为：全世界用杖代表权力的传统首先是在西亚发生的，根据外国学者的研究，西亚的权杖产生以后，向西传播到埃及，后来是古希腊继承了传统。还有从艺术角度来看，这几大文明它都是相似的，而且其中有一个就是发展的方向，比如说近东它向埃及发展，然后向南亚、向印度发展，印度也出现了类似的文化因素，我们中国在这个一长列的文化序列里边，在年代是处于比较晚的。

　　古埃及的艺术家制作出金面罩，也许是为了用不朽的金属遮盖住死者一定会变形的脸，以达到法老们灵魂不朽的目的。三星堆的金面罩是附着在青铜人头像上面的，其目的是什么呢？孙华先生认为，三星堆的金面罩不是面罩，它是古蜀人为青铜头像装点的黄金的皮肤，这些人可能具有特殊的身份，就跟那些最大的铜像，它用铜作为整个人的脸面一样，这种用黄金来表现除了眼睛、眉毛以外的皮肤这些部分，可能是要说明这个铜人头像具有不同于其他人头像的特殊身份。

　　被解读为"鱼凫王杖"的金杖，被视为三星堆之主的信物。这支金杖全长142厘米，直径2.3厘米，黄金净重约0.5千克，是目前世界上已发现最长的金杖。金杖下端为两个人头像。上部刻有相同的四组纹样，上下左右对称排列。图案中的每一组纹样，都由鱼、鸟、箭组成。

　　一种观点认为，金杖是蜀王的权杖。一种观点认为，金杖是古蜀神权政治领袖集王权、神权、财富垄断权为一体的标志，象征古蜀王至高无上的权力。还有一种观点认为，金杖与神树同义，均为古蜀人的神树崇拜。
聚焦三星堆遗址　　随着本世纪末对三星堆遗址最后一次大规模发掘工作的逐渐深入，三星堆文化近日再次成为人们关注的焦点，也成为新闻媒体争相报道的热点。12月17日，中央电视台一套《东方时空》节目，进行了1个多小时发掘现场直播报道。

　　前不久，记者有幸来到三星堆遗址，领略了这个曾是古代东方文明中心的风采，见识了许多巧夺天工、神奇怪异的稀世之宝。

　　乘车出四川省会成都市，沿成绵（成都至绵阳）高速公路向北22公里，就到了广汉县，这里地处成都平原北部，历史悠久，人文彪炳，物产丰富，鸭子河绕城而过。鸭子河河水清澈，河道内绿草茂盛，芦苇摇曳，河面上成群的野鸭，时而沿水面翱翔，时而在水中嬉戏，带给人安详宁静的惬意。当地的一位朋友说，鸭子河水能带给人吉祥，所以记者看到不少游人在河边戏水，汽车也专门开到河边，用河水泼洒车身。

　　在鸭子河畔，耸立着一座造型奇特，成椎体的建筑物，这就是闻名于世的三星堆古遗址所在地。三星堆遗址总面积为12平方公里，其中心区域是一座有东、西、南三面城墙的古城，面积约3平方公里，在古城的中轴线上，分布着三星堆，月亮湾、真武宫、西泉坎等四处台地，因遗址内“三星伴月堆”而得名三星堆。一批最重要的文物、祭祀坑都位于这一中轴线上，表明这里是以城墙作为依托和保护屏障的古城。

　　1929年，广汉一位叫燕道城的农民在宅旁挖水沟时，发现了大量的玉器，从此揭开了三星堆古国神秘的面纱，开始了对三星堆半个多世纪的发掘研究历程。1986年，三星堆遗址两个商代大型祭祀坑相继被发现，出土了金器、铜器、玉石器等上千件国宝级文物，其中，造型怪异的青铜面具、精美玉器等更是作为稀世之宝轰动了世界。

　　三星堆遗址还出土了大量的海贝、象牙，正在进行的考古发掘又发现了贝壳，这些带有不同地域特征的大量祭祀用品表明，三星堆古国曾一度是世界朝圣中心。

　　三星堆出土的大量祭祀用品带有不同的地域文化特征，其中既有明显的蜀文化痕迹，又有浓郁的西亚和其它地域文化的特征，特别是青铜雕像、金杖等物品与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化都非常接近，这种带有“杂交”特征的青铜文化与我国中原地区的青铜文化明显不同。据专家考证，三星堆古国大约在3000年前曾相当发达、繁荣，并形成了一条连接波斯、埃及等国的通道，迎来了朝圣者，也迎来世界各地的商人，孕育了灿烂而又独特的三星堆文明。

　　三星堆留给了世人许多不解之谜，考古专家认为，三星堆创造的文明简直不可思议；出土的做工精美的青铜器，先人是如何制造出来的；生活在三星堆的古人是不是像青铜面具那么怪异；三星堆古国又是如何消亡的……这些谜，还有待世人一一去破解。

　　据悉，昨天清晨，三星堆遗址发掘现场又有惊人发现。在现场的4号灰坑中，陆续出土的石璧、石琮、石瑗让考古人员兴奋不已。据四川省文物考古队队长王鲁茂介绍，石璧、石瑗外观呈圆形，古人用其祭天。石琮两头呈圆形，中间四四方方，其功能主要用于祭地。只不过它与三星堆1986年出土的一、二号祭祀坑相比，一个是“部落级的”，一个是“国家级的”。但这一发现仍对研究三星堆文化的特征、内在发展关系有重要意义，再次有力证明了此坑曾是三星堆文化时期的一重要祭祀坑的推断。

　　昨天上午的另一重要发现则是在另一灰坑中出土的双耳小平底罐。据了解，这是三星堆考古70多年来首次发现双耳的此类器皿。据说，这种双耳小平底罐在中原地区、长江下游等其它考古活动中也没有出现过。
三星堆遗址与外星人无关　　三星堆遗址[2]一灰坑中出土整套祭器，这再次证明此坑曾是三星堆文化时期一重要祭祀坑的推断。根据考古发现，专家也再次否定了此前人们对三星堆可能是外星文明及世界朝圣中心的猜测。

　　据北京晨报报道，在现场的4号灰坑中，陆续出土了石璧、石琮、石瑗。四川省文物考古队队长王鲁茂介绍说，石璧、石瑗外观呈圆形，古人用其祭天；石琮两头是圆形，中间四四方方，其功能主要用于祭地。另一重要发现则是在另一灰坑中出土的双耳小平底罐。这是三星堆考古70多年来首次发现双耳的此类器皿。据说这种双耳小平底罐在中原地区、长江下游等其它考古活动中也没有出现过。

　　四川省文物考古所专家陈德安说，三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，遗址内存有三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化。在商代，三星堆代表了长江流域商代文明最高成就。此前，有人认为三星堆古城存在的古蜀国文明可能是外星文明、玛雅文明甚至古城本身是世界朝圣中心的种种猜测已被考古专家一一否定。

　　据了解，通过对祭祀坑中出土的象牙作DNA分析，发现其类属于亚洲象，这从一个侧面否定了玛雅文明或外星文明与三星堆文明的联系。针对三星堆曾是世界朝圣中心的说法，有关专家指出，由于“蜀道难，难于上青天”的地理环境的客观存在，要有数条四通八达的朝圣之路明显缺乏根据。
三星堆博物馆馆长的严正声明　　四川当地某报连篇发出关于三星堆的惊人言论，诸如“有关专家向本报独家披漏三星堆——外星人杰作”；“三星堆杂交文明”等等，而且总在文章中注上据张继忠、赵殿增、陈德安和段玉等专家透漏。

　　今天四川广汉三星堆博物馆馆长张继忠先生突然找到记者，说该报连篇发出的东西纯属子虚乌有的胡编乱造，他们提及的专家根本没有接受过该报的采访，更没有提到上述骇人的观点。他本不愿意出面干涉媒体发表自己的言论，但现在种种言论的好像都出自专家们的口中，在社会上造成了极为不良的影响，因此关于三星堆及该报的种种观点，他不得不代表三星堆的考古专家及工作人员出面做一个澄清同时做出严正声明。以下是声明全文：

　　2000年12月17日，中央电视台《东方时空——直播中国》栏目对三星堆进行现场直播。与此同时，众多的媒体也在关注三星堆，这对于宣传三星堆起了重要的促进作用。但四川当地某报接连刊登个别记者违背客观事实、曲解被采访者原意、不负责任的报道，甚至把从未接受过采访的专家学者搭上进行错误的报道，致使相关专家、我本人的个人声誉以及三星堆博物馆的声誉都受到了严重的伤害，造成了不良影响。实在是有违一个新闻从业者的基本准则，为了澄清事实，现作如下声明：

　　一、本人从未对任何媒体记者“披漏三星堆出土文物与外太空神秘宇宙有着密切联系”之说，更没有说过“三星堆文明是外星人杰作”、“目前研究已有新的重大突破，发现了许多有利证据”、“专家共同研究后一致认为三星堆文明与外太空有密切联系”、“召开紧急会议进行论证”等等。

　　这些言论纯属缺乏常识的无中生有，哗众取宠。请问新闻工作的职业道德何在？

　　考古工作是一们非常严谨的科学研究工作，它需要文物和文献的双重论证，决不容许没有充分依据的胡编吓侃。我所结识的几位学者都是非常严谨认真、颇有造诣的专家，这些无稽之谈更不应该随便栽在他们身上。

　　三星堆作为长江上游古代文明的杰出代表，中原文化及周边诸文化对它有很大影响，虽然三星堆文明有着鲜明的地域特色，但它也是多元一体的中华文明的一支，绝对不是什么外星人的杰作。

　　二、个别记者的惊人提法三星堆是“杂交文明”，不知道缘何而来？

　　这种观点实在是闻所未闻，我本人也不会同意此说。更加可气的是“三星堆有可能是来自其他大陆的'老外’”这一毫无根据的言论安在了三星堆工作站负责人陈德安先生身上，陈先生是一位治学严谨的专家，根本不可能发表这种哗众取宠的言论。该报的消息发布后，引起了国家文物局的关注，并从北京打来电话质问陈德安，陈先生随后打来电话问我，是谁这么不负责任？！该报的这种无稽之谈已经对三星堆的考古工作造成了不良影响。

　　古史传说中，蜀人的远祖出自黄帝。岷江上游地区是蜀人最古老的居住地之一。据研究分析，很早以前一支蜀先民部族顺岷江山地河谷南下，进入成都平原，与当地土著居民逐渐融合，形成了蜀族最早的一部。从族蜀关系上看，几代蜀王大抵蜀氐羌系，除此之外，还有巴人及荆楚民族、西南少数民族和越民族等，正像中华民族大家庭的构成一样，也是多民族的统一体，而非什么“杂交文明”和“来自其它大陆的‘老外’”。

　　三、个别记者错误地报道三星堆金丈上有七个神秘符号，接二连三的张冠李戴，实属不该。

　　不知道是不是因为这位记者没有看过相关的资料，或是不了解情况，他刊出的七个符号没有一个是刻在金丈上的。三星堆出土的陶器、陶片数以万计，但只在少量陶器上发现了七个图符，三星堆迄今为止尚未发现可识读的文字，这七个图符是否就是早期的雏形文字？三星堆当时是否已经产生文字？而晚期蜀文化著名的“巴蜀图语”，是否已经是更为成熟的蜀地文字呢？这些都颇有争议，是尚待深入研究的重大课题。（默罗）中央电视台


三星堆文化探秘——金杖之谜　　金杖与青铜雕像，也许是三星堆出土文物中，最引人注目的稀世珍宝了。正因为这样，专家们意见最多，争议也最大。

　　古代中国并非“无权杖之说”。古方在《天地之灵》一书中指出，在江浙一带的史前良渚文化的大墓中，有仪仗玉质附件出土。包括玉戚、玉冒、玉墩等。以“秘”相连，即成一件长68厘米，有柄首饰和柄尾的完整玉器。作者说：“这些特殊的玉器是墓主人生前用以显示自己地位的权杖。”这至少说明，中国之权杖，不一定是受西亚文化的影响。同时，墓葬中出土的玉“杖”，与“祭祀坑”出土的金杖，似乎也有区别。因为，前者是方国的国君，后者是一国的君王，认为它的王杖，恐怕更为确切。应该看到，中国人用杖，由来已久。良渚人以玉为权杖，三星堆人就能以金为权杖。杖，既是一种生活用具，也是一种装饰品。《山海经·海外北经》就有“夸父追日，弃其杖，化为邓林”之说。《山海经·海内经》说都广之野“灵寿实华”，这灵寿木就是做杖的好材料。《汉书·孔光传》“赐太师灵寿杖。”蜀山氏来自山区，用杖助力，更是一种必要的器具。至今，四川剑门藤杖，仍驰名中外。我国历代王朝，都有赐杖与老臣的惯例。《礼记·曲礼》：“大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖。”“谋与长者，必操几杖以从之。”而不同身份的人，手杖的装饰和长度都各不相同。戏曲中，皇家使用的“龙头拐杖”，虽是道具，长度就和金杖差不多。至于包金拐杖、包银拐杖、木杖、藤杖、竹杖……品种甚为复杂。鄙人孤陋，也还见刀杖、枪杖呢！而杖首杖身装饰各种花纹，各种造型，更是珍贵手杖所必有。否则，怎么表示自己的身价？既然可以表示身份，当然可以代表权力。

　　如果“权杖”不是三星堆唯一的现象，外来之说，就更值得商榷了。

　　其实，“权杖”最早也不是出现于西亚。在旧石器晚期马格德林人的洞穴艺术中，就有用骨头或象牙雕刻的“权杖”（见理查德·得基《人类的起源》中译本第81页）。若说蜀人金杖是西亚金杖的“采借”，第一，无古文献可考。第二，蜀土无西亚古文物佐证。再以实物比较，三星堆的金杖，既不同于西亚古代国王须臾不离的短金杖，也不同于埃及法老所执那种细长齐肩却无杖首的权杖。

　　夏代开国，“禹铸九鼎”，从此，易鼎成为权力转移的同义语。古蜀人为什么不用鼎而用“权杖”，这确实是个很大的问题，应该深入地进行研究。徐中舒先生在《古史传说与家族公有制的建立》中说：“经过长期发展，夏人分为两支，一支姜姓民族，这是周朝母系的祖先。一是羌族，后来变成了留居于四川、青海、甘肃一带的少数民族。”羌族与氐族（戈基人）融合，其一支发展成蜀山氏。已知使用铜刀，则在蚕丛氏阶段（见任乃强《四川上古史初探》），又经柏灌、鱼凫，至杜宇一系从昭通返回，带回更为成熟的冶炼和铸造技术，在与土著濮彝等族的融合过程中，建立了真正的蜀国。因此，用金杖象征这种新的权力。

　　我们再细致地研究一下出自一号祭器坑的这支金杖。它全长1．42米，直径为2．3厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木杆上，净重约500克。木杆早已碳化，只剩完整的金箔。金杖的一端，刻有图案，共分三组。靠近端头的是两个前后对称，头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，面带微笑的人头像。另两种图案相同，上方是两支两头相对的鸟，下方是两条两背相对的鱼。它们的颈部，都叠压着一根似箭翎的图案。有人认为，这支金杖的图案，有鱼有鸟，当印证是鱼凫王所执掌。但是，我却认为，鱼鸟象征吉祥，箭翎则表示威武，这正是金杖作为权力象征的应有之义。而现在，尚无任何实物能证明鱼凫氏的族徽是由鱼和鸟组成。金杖上的图案，第一组当然是王者之像，但第二、第三组，从顺序看，是先鸟而后鱼。也难解读成鱼凫。所以，肯定为鱼凫氏所用，理由还欠充分。

　　我有幸到云南丽江地区，对纳西族所特有的东巴文化，作了些十分粗疏和表面的了解。从参观中，我得知：源于古氐、羌群的纳西族先民，就有使用“灵杖”的风俗。从先期的“卜杜”（相当于巫、祝或巫、史）到其后的东巴（相当于士或祝官）在祭祀活动中，都要用灵杖，而这种法器，只有大东巴才能使用。《东巴文化艺术》一书，印有五种灵杖头的照片，杖头分节刻有神像、佛像、神兽、花卉及图形符号等。我们知道，东巴文化在长期的发展过程中，吸收了佛教、道教文化，但就其本源来说，仍是古老的巫文化为其主体。灵杖既然长期存在于纳西族人民的生活中，而纳西人又是氐、羌民的一支。那么，在神权和王权合一的上古时代，金杖是古蜀人所固有的法器，似乎可以算作又一旁证。

　　还有，西藏古格王朝，也有“权杖”的记载（见张建林《荒原古堡》）。

　　用杖象征权力，良渚文化和吐蕃文化中都有此先例。用杖象征神威，东巴文化今仍如此。金杖出现在三星堆，有其历史渊源。我们没有必要把这种光荣送给洋人。

　　附带要说的是，关于上古时代，何时开始使用黄金制品，尚无明确记载。《山海经》中已有黄金、赤金的区别，说明夏代已懂得金的属性。《中国大百科全书·考古卷》说，金银器皿出现较晚，汉以前少见，到唐代才开始较多发现。但事实上，三星堆的金器就不少，除金杖外，还有金面罩、金虎饰、金璋形饰，金“竹叶”，四叉形器等等。它的特点是全用金箔，说明对金的延伸性已经有很深的了解。我们在宝鸡青铜器博物馆也参观了馆藏的金器，有金柄铁剑，各种形制金带钩等，其制作时间大约在春秋时代，并且都为铸造器皿。而金箔的使用，应该说比铸造更为先进。所以，研究三星堆的金器，还有很重要的历史价值。


三星堆博物馆　　三星堆博物馆

　　三星堆博物馆位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处历史文化名城广汉城西鸭子河畔，南距成都40公里，北距德阳26公里，是我国一座现代化的专题性遗址博物馆。博物馆于1992年8月奠基，1997年10月建成开放。馆区占地面积约530亩，第一展馆面积4200平方米，第二展馆面积7000平方米，游客接待中心建筑总面积2600平方米。

　　三星堆博物馆集文物收藏保护、学术研究和社会教育多种功能于一体，采用现代科学手段实施管理，集中收藏和展示三星堆遗址及遗址内一、二号商代祭祀坑出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。

　　三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜器造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.96的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以流光溢彩金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

　　《古城古国古蜀文化陈列》为博物馆基本陈列，凡8个陈列单元。陈列充分运用各种现代表现手法，通过精心的空间组合，深刻发掘文物内涵，追求陈列内容科普化与陈列形式艺术化的完美结合。该陈列荣获首届全国文博系统十大陈列展览精品奖。

　　博物馆主体建筑外形追求与地貌、史迹及文物造型艺术相结合的神韵，融原始意味和现代气息为一体。馆外环境布局巧妙，匠心独具，园内绿草如茵，湖光岛影，充分体现了博物馆“馆园结合”之特色。

　　三星堆博物馆以其文物、建筑、陈列、园林之四大特色，成为享誉中外的文物旅游胜地，是四川的五大旅游景区之一、首批国家“AAAA”级旅游景区、世界首家同时通过“绿色环球21”与ISO9001：2000认证的博物馆。

　　馆体设计

　　三星堆博物馆馆区占地面积约530亩，第一展馆面积4200平方米，第二展馆面积7000平方米，游客接待中心建筑总面积2600平方米。该馆从外观造型到内部陈列都突破了传统历史博物馆的格局，力求在内容设计与艺术形式上有所创新，在保证严谨学术性的前提下，追求知识性、观赏性、故事性和趣味性，使观众在进行历史巡礼的同时得到一种现代感受和美的享受。

　　其中，馆体外形追求与地貌、史迹及文物造型艺术相结合的神韵，融原始意味和现代气息为一体，力图表现三星堆文化的苍古雄浑及三星堆文明的博大精深。同时，馆外环境布局巧妙，匠心独具，配置有气势恢宏的仿古祭祀台和供现代文体活动的大型表演场；有古典风格的附属建筑群和功能齐全的餐饮娱乐设施；有绿茵如毯的草坪、宽广明丽的水域湖面、造型别致的假山、古拙质朴的水车；还有供孩子们嬉戏游玩的儿童乐园……小桥流水，湖光岛影，古树奇葩，花香鸟语，四时风物，尽呈眼底，将历史文化的厚重与现代休闲的轻松巧妙融汇，古文明的优雅与大自然的抚慰浑然一体，达到博物馆高品位、高起点、文化性、科普性的一致效应，使观众在观赏了雄奇壮伟的三星堆文物之后，亦能领略川西园林婀娜多姿之秀色。　

　　展览情况

　　第一展馆展线长逾800米，以《古城古国古蜀文化陈列》为主体内容，全面展示三星堆遗址及遗址内一、二号大型商代祭祀坑出土的陶器、玉器、骨器、金器和青铜器等上千件珍贵文物。这些文物是长达70年考古发掘的成果，具有世界影响，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化艺术价值，且最富观赏性的文物群体之一。

如果你把上面的文章一字没漏的看完，那你的眼睛一定很痛为了缓解你的视疲劳，最后看看佘傻儿给我们教学的照片吧：

照片描述：图中的铁棍子就是MWD，一种打井用的旋转导向仪器，目前中国还生产不出来，所以贵得很。

照片描述：佘傻儿教学

照片描述：佘傻儿教学

照片描述：佘傻儿教学

照片描述：佘傻儿教学

照片描述：佘傻儿教学

照片描述：佘傻儿和我

照片描述：佘傻儿很喜欢搞笑
]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1252344608#comment 134222337 Mon, 07 Sep 2009 17:30:08 GMT http://186008600.qzone.qq.com/blog/1252344608 <![CDATA[【2009年08月01日】我的新疆游之菊花台风景区]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1248544213
新疆菊花台（上）
菊花台，位于新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市乌鲁木齐县境内，南天山支脉的喀拉乌成山北麓。
是一处典型的天山草原牧场，用地理学的术语说是一块缓坡倾斜的洪积扇台面。因春夏两季遍布金黄色的野菊花而得名；长约6公里、宽约500米的中山带森林草甸，每年的4月至10月间，这块草甸上开满了野菊花，芳香袭人。雨过天晴之后，树下会钻出大片蘑菇任你采摘。喜欢摄影的朋友可在这里找到灵感，拍出最美的作品。

新疆菊花台（下）
自从昨年去过新疆后，今年居然又有机会出差去新疆，所以从井队回到乌鲁木齐后，利用礼拜天的休息时间我们公司的各位领导和员工在我的建议下，走出家门去拥抱大自然。

这就是景区大门
门票（本来还准备去剩下的11个景区，可惜被7.5事件闹得都不敢出门了）
由于7.5事件的影响，现在我已经回到了四川，现在国家对此事管得很严，所以我就不多说什么了，等风声过了，再对当时我在那边的亲身经历写个日志。我现在能说的就是那边自今还是网络关闭，短信收不到发不出，手机GPRS也是关闭了的，就连传真也发不出，唯一能和外界联系的就是打电话。

本期相片存储地址：http://user.qzone.qq.com/24277755/photo/3eb32291-0175-4e9d-bf77-e7e48dcfd0f7
想下载或看高清相片的朋友可以前往仔细观看。 ]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1248544213#comment 134222337 Sat, 25 Jul 2009 17:50:13 GMT http://186008600.qzone.qq.com/blog/1248544213 <![CDATA[【2009年07月01日】我在新疆戈壁滩上工作的日子]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1246384265
以上是自动播放的动感影集，如果你用手机浏览的话将看不到，请用电脑访问我的空间观看。
今天终于把我在戈壁滩井队生活的照片整理完了;从4月1日到6月15日，在井队整整待了75天，每天两个班，从早上10点上到晚上10，或者晚上10点到早上10点，没有星期天，没有午休，吃完饭就干活，等我从井队回来时上秤一称发现我比去的时候足足少了10斤。


这是刚刚干完活休息时照的，工作时再热的天都得戴上安全帽和穿着铁头皮靴，由于皮革太硬刚开始穿的时候脚脖子都磨破了，但规定说不能脱。

除了工作上的收获，还有就是从来没在戈壁滩上生活过的我，这次算是过足了瘾，也把新疆的拌面和抓饭吃够了，导致现在一提拌面我就倒胃口。上面照的就是吃拌面，中午两点钟开饭，拌面就是把面条煮熟拌着炒好的韭菜鸡蛋或其它菜，外加一小盆茶水，就别想喝什么汤了。由于井队都是在离城市很远的荒郊野外，所以食物的供应很难，都是一周才有一辆送菜的车过来，还有就是这里没有手机信号，所以手机到了这只能当游戏机玩了。

由于地处荒野，就算你拿着钱也买不到东西,所以像这样的方便面只是晚上加了班才会给一袋的，吃烦了干拌面能吃上一袋美味带汤的方便面就跟过节一样高兴。

我手上的饮料是过端午节的时候发的，我一直没舍得喝。
在井队除了跟平台经理、监督、炊事班、同事搞好关系，还得跟灰太狼搞好关系。
由于这里时差晚两个多小时，所以北京时间都晚上11点了，天还没黑。

从库尔勒回乌鲁木齐时途径吐鲁番用手机透过车窗照的，看到这样的美景，我那荒凉的心情终于好起来了。（其实下期的日志里将有比这更漂亮的地方，喜欢新疆的朋友不要错过哦。）
在戈壁滩上还有很多的动物，比如大点的有狼、黄羊，小点的有蛇、毒蜘蛛和蝎子（所以我们要穿厚皮靴），但他们不是跑得快就是有危险，所以不敢去给它们照相，最后没有危险又跑得慢的就数吃昆虫的红耳蜥蜴了，但它们都会伪装，让你很难发现它，最后这张照片里就有一只红耳蜥蜴，如果你觉得自己的眼神好的话，那你找找看它在哪？如果你还不知道红耳蜥蜴长什么样，那说明你没有仔细的看最上面的动感影集，赶快回去看看吧！

本期的日志就到此为止吧，写太多的话到时你们看累了连个评论都不写。

下期预告：






　
　
这里的风景感觉还不错吧！这是离乌鲁木齐不远一个叫菊花台的地方，上周六去的，目前正在整理大量的照片，准备下期放出敬请关注………………
]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1246384265#comment 134222337 Tue, 30 Jun 2009 17:51:05 GMT http://186008600.qzone.qq.com/blog/1246384265 <![CDATA[【06月17日】我的成都塔子山公园一日游]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1245222653
以上照片是flash动画相册，如果你是用手机浏览的话将看不到，请用电脑访问我的空间www.maxdi.cn
成都塔子山公园坐落于成都市东郊，园内浅丘起伏，地势广阔，林木葱郁，环境幽静，园中普植雪松、银杏、香樟、紫薇、水杉、桃树、桂花、玉兰等林木，占地约80亩的竹海，翠竹万竿，郁郁葱葱，林间点缀以草坪、荷池、亭榭、小径、颇具山林野趣。园内辟有面积广大专供游人生火的野炊区，是人们游玩、休闲、垂钓、娱乐、登塔揽胜和野炊、品茗的好去处。
　　园内的主要建筑九天楼，其名取自诗仙李白名诗《登锦城散花楼》中“今来一登望，如上九天游”。该楼高达70米，共13层，九天楼设计精巧，结构独特，融楼塔亭台为一体，古代建筑艺术和现代民间建筑艺术巧妙结合，其风格突出了地方特色，远看似塔，近看似楼，造型新颖独特，为成都市一标志性壮丽的园林景观。登高九天楼，成都美景尽收眼底，令人心旷神怡。
　　成都塔子山公园内鸟语林由福建龙川集团投资兴建，占地面积30亩。园内汇集了世界各地的走禽、涉禽、水禽、鸣禽、猛禽、飞禽等八大类十三个科目，300多个品种近万只鸟。其中国家一、二级保护鸟类和世界珍稀鸟类就达50多种。是目前西南地区品种最全、数量最多、规模最大的大型鸟类观赏和表演乐园。（估计我们去的时候不对，所以没看到所说的这些。）
　　鸟园注重建造艺术，突出鸟艺表演，特设森林猛兽表演。其中鸟艺表演有：斗鸡表演、孔雀东南飞表演、白鹭表演、神雕表演、鹦鹉表演（如鹦鹉开飞机、空中骑车、投篮、拉车、打保龄球、做算术、滑旱冰、跳的士高、走钢丝、识别纸币等）、人鸟对话、人鸟共舞；猛兽表演有：雄狮踩球、双狮过独木桥、狮虎过人桥、雄狮驯烈马、雄狮窜火圈、猛虎骑烈马、猛虎打坐、驯虎、狼狗智力测验、山羊高空登花瓶、猴子踩高橇、猴子惊险走钢丝、猴子高空羊角倒立、狗熊耍杂技等共70多个精彩节目。
　　鸟语林集驯养、保护、繁殖、科普教育一体。园内设有珍稀鸟园、鸵鸟园、天鹅湖、涉禽湖、龙川瀑布、鸳鸯溪、人鸟交流广场、飞禽天地、儿童欢乐天地、茶逸居、棋牌广场、鸟类救护中心等30多处景点和服务项目。
　　成都鸟语林是四川省旅游局首批“旅游定点单位”；并被市林业局列为首家“鸟类救护中心”。是我省最新的生态旅游景点、市民休闲游玩的理想去处、学校组织春秋游活动的最佳选择。
　　交通指南：成都市内乘2、4、12、33、49、58、71、81路公共汽车可到达。门票：免费，开放时间：8：30——20：00。

日本樱花简介（来之前我还以为这个樱花就是我们吃的那个樱桃树开的花，其实两码事。）

来个樱花特写，让大家看个明白。

冷艳绝冰与樱花

冷艳绝冰与樱花

冷艳绝冰与樱花
这些相片是我3月28日拍的，过后没几天公司就派我去新疆库尔勒的一个井队工作，到了那里之后才发现是一片茫茫的戈壁滩，手机在那都没信号，更不要说上网了，所以等到我6月16号回到新疆乌鲁木齐后才把相片整理出来传到空间里。现在我继续在整理我在戈壁滩上工作时的照片，下期即将和大家见面，敬请期待。 ]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1245222653#comment 134222337 Wed, 17 Jun 2009 07:10:53 GMT http://186008600.qzone.qq.com/blog/1245222653 <![CDATA[【03月22日】我的成都落带古镇一日游]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1237722129
以上照片是flash动画相册，如果你是用手机浏览的话将看不到，请用电脑访问我的空间吧。
洛带镇
　　位于四川成都东山的洛带镇是一个客家古镇，于三国时期建镇，原名甄子场，传说是因蜀汉后主刘禅的玉带落入小镇旁的一口八角井而得“落带”之名，后演变为“洛带”。唐宋时，隶属成都府灵泉县，排名东山“三大场镇”之首。洛带镇位于成都平原与龙泉山脉的交接处，南距成都市龙泉区区府所在地8km ，西距成都18km。现在是成都市向东发展的主体区域。外环路绕洛带而过，新建的成洛路为成都市的城市干道高速，洛带与成都连为一体。
　　四百多年前，一群客家人随着“湖广填四川”的移民潮从沿海地区迁到了成都东郊的洛带镇。在此之后，洛带镇逐渐发展成为我国西部客家人最为集中的小镇，而被称为“西部客家第一镇”。
　　洛带镇人口２．３万，９０％以上为客家人，讲客家话，沿袭客家习俗。洛带镇内传说众多、古迹遍地，场镇老街以清代建筑风格为主。湖广、川北四大客家会馆、客家博物馆和客家公园坐落其中，又被人们称为“客家名镇、会馆之乡”。目前，该镇隶属于成都市龙泉驿区，是四川省小城镇建设试点重点镇和省级历史文化名镇。现为国家AAAA级景区。镇中发展迅速，现镇上有许多特色小吃与土特产，如：伤心凉粉、古镇老腊肉、天鹅蛋等，深受广大游客喜爱。
　　客家，在客家语与汉语广东方言中均读作“哈嘎”，原有“客户”之意，系与当地土著居民的对称，后相沿成为自称。以洛带镇为中心，周围十几个乡镇还聚居着约５０万客家人，约占当地人口总数的八成以上，他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。
　　客家人的先民原居住我国中原一带，因社会变动及战争等原因，曾有五次大规模的南迁，逐渐形成客家民系，成为汉民族八大民系中重要的一支。第四次迁徙在清康乾之际，客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂自赣南、粤东、粤北向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙，被称之为客家移民史上的“西进运动”，四川客家即基本上来源于这次西进运动。这里的客家主要习俗是：
　　1、客家人喜唱山歌，内容丰富多彩，全面反应客家人的生产、生活和情感世界，唱腔婉转优美，唱词生活气息浓郁，且在每年端午节有斗山歌的传统，男女对歌尢为吸引人，其中不乏即兴之佳作，如《情妹放牛》、《情嫂收衣》、《昨天赶场酒吃醉》等，皆为难得之精品。
　　当地住宿非常的方便。镇上有招待所，房价便宜，一般在10—30元之间。
　　洛带古镇距离成都市区约20公里，交通十分方便。可在成都市内乘81路、58路等车到达五桂桥汽车站，那里有直达洛带的汽车，几分钟就有一班。自驾车从成都至洛带仅半个多小时。五桂桥至洛带，可当天往返。
　　2、客家菜多成系列，最著名为九斗碗，酿豆腐，盐焗鸡等。现洛带境内的供销社饭店的油烫鹅、新民饭店的野山菌全席和客家酒楼的水酥、面片汤等特色菜已成为洛带客家餐饮的特色菜，远近闻名。尢其是夏季，人工无法栽培的野山菌（当地人称“鸡腿菇”）出山之际，慕名前往尝鲜的食客更是络驿不绝。
　　四川是全国五大客家人聚居省之一，客家人的数量在２００万人以上，其中多数是清初广东、福建、江西一带移民的后裔，主要聚居在川西的成都东山区域，学术界统称“东山客家”。至今仍有１５０余万人能讲客家语言，并保持客家的风俗习惯。
　　洛带每年会举行水龙节，火龙节，由2008年开始起举行客家祭祖活动。


我妹妹让我给她在洛带拍的红卫兵照
冷艳绝冰
最后说说我对本次洛带游的总结：走很远的路、花大把的钱，去逛一条购物街。 ]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1237722129#comment 134222337 Sun, 22 Mar 2009 11:42:09 GMT http://186008600.qzone.qq.com/blog/1237722129 <![CDATA[【2009年03月01日】我的征婚启事(中英文版)]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1235839702 　　你要想找一帅哥就别来了，你要想找一钱包就别见了。硕士学历以上的免谈，女企业家免谈(小商小贩除外)，省得咱们互相都会失望。刘德华和阿汤哥那种才貌双全的郎君是不会来征你的婚的，当然我也没做诺丁山的梦。您要真是一仙女我也接不住，没期待您长得跟画报封面一样看一眼就魂飞魄散。外表时尚，内心保守，身心都健康的一般人就行；如果在我的姻缘里能碰上个漂亮的哑巴妹妹那就更好了，因为我从小的愿望就是希望我长大后有能力去帮助那些真正需要帮助的人，但从目前的情况来看我是没有这个能力，但我还是希望能为社会做点贡献，这么多年过去了我发现有很多的残疾人生活的很是痛苦，所以经过多方的思考，我愿意迎娶一位漂亮的哑巴妹妹，用我的一生来照顾她；如果你长得黑点也没关系，人家说不好看，可我喜欢。我还喜欢会洗碗的女人，每次洗完都像刚从商店里买回来的一样，说得够具体了吧。

　　If you are looking for a handsome guy or a wallet,don't reply; If you hold a Master's degree or higher, not possible; girls born in Shanghai, not possible; female entrepreneurs(except small business hawker)， not possible, so that we don't waste each other's hope. The Andy Liu or Tom criuse kind, who are both wealthy and good-looking, would not make an announcement looking for you. Surely, I don't expect a Notting Hill story either. Even if you're indeed an angle, I won't be able to handle you---I don't expect that you looks like that girl on the magazine cover, just one look crushing people's souls。An averge person, with outside stylishness and inside conservativeness,with fit body and mind,will just do, even better if you're beautifully shy. You need not to play too many tricks or be too young, from time to time, you're allowed to have unrealistic dreams, but a few words is enough to get you back into reality without getting you angry--a little embarassed grin at most,and then do what you ought to do. I like a woman who knows how to fold clothes in a way that whenever you finish washing, ironing and folding them, they will look just like when you bought them from stores. It cannot be more specific than this, can it?


自我介绍一下，我马晓帝快到而立之年了，自从大学毕业在国内闯荡了好几年，蹉跎中练就一身生存技能，除了抽烟、喝酒、打牌、谈恋爱没学会外其他都还可以，性格开朗，人品五五开，不算老实，但天生胆小，就算杀人不犯法我都下不去手，总体而言属于对人群对社会有益无害的一类。

　　Let me introduce myself for you. I'm a man whose age is no longer young, living a moderately well-off life, who doesn't drink but smoke. I went abroad as a student and spent more than a decade living abroad, but never attended a real education. In wasting time, I learned all sorts of ways to make a living. Now I returned with no achivment at all. To tell you the truth, I should be judged as a “Fake Turtle" without the three--No company, no stocks and no degree. My personality is open; My character is neither good nor bad. I'm not exactly an honest man, but I am without much courage since I was born. Even it is not illegal to kill, I wouldn't kill anyone. My conscience will be tortured by the guilt if I do anything cruel to others。I am meant not to be a villain, even if I try to be one. In general and basically, I'm still one of those who are beneficial and harmless to the mankind and our society。

有意者请留言，非诚勿扰。
Contact me by phone, if you're the one ]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1235839702#comment 134218289 Sat, 28 Feb 2009 16:48:22 GMT http://186008600.qzone.qq.com/blog/1235839702 <![CDATA[【02月25日】离我而去的四分之一时光]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1235549932 2009年春节已悄然过去了，明天我就要去公司上班了，看着门上的老对联：天增岁月人增寿，春满乾坤福满门，突然发现人世间有一样东西可以不花费任何力气和功夫就能得到——那就是年龄！

最后一排右起第3个就是我( 我旁边那个穿红衣满脸横肉的前几年和别人抢女朋友时被刀捅死了，悲哀啊！）
15年前的小学毕业照片,看着照片里熟悉的面孔，回想起前几天和其中几个还在巴中的同学见面时的情形，完全只能用刮目想看来形容了，以前很文静的现在变的非常的疯狂，以前非常调皮的现在却非常文静了。
第3排左起第6个挨到女同学穿花衬衣的就是我
这张是12年前的初中毕业照，现在还在本地的同学只有几个人了，其他的都不知跑那里去了，过年的时候我还到过学校看望了一下当初对我好的老师，他们现在都已经退休了，而且当了几十年的老师，身体也不是很好了。第5排最左边靠柱头下巴被遮了一点点的那个刚结婚半年就自己开车挣钱出车祸挂了，还好后来老婆生了个儿子，可惜没看见。读书的时候他老欺负我们这些弱者，现在终于明白因果报应之说了。

第3排左起第3个穿花T恤的就是我
上高三的时候，由于学校决定把我们所读的二班与人少的六班和成一个班,所以我们二班在和班前照了一张合影。

最后一排做小动作的那个就是我
这就是合班后的高三毕业照了，不过当时的摄影师用的相机和挑选的位置都不是很好，所以效果非常的差。现在都是用数码的相机照了，可惜我生得太早了，啥子好事都没赶上。

第4排中间穿淡黄衣服就是我
十年寒窗无人问，一举成名天下知。我只体会到了前半句，估计后面半句不够格。
高中时学校办学生证时照的，那时的脸型还不错，可惜到二十几岁的时候长了两颗大牙，一边一颗就把脸给撑大了。

19岁时在海南照的，当时有着匀称的体形,俊俏的容貌.可惜这些都一去不复返了.现在只能在照片上回味了.

还有一头飘逸的头发，可现在头发是越来越少了，有谁知道生发的良方别忘告诉我一下，我在此先谢过。
今年办证件的时候照的，比起10年前真是沧桑了许多。
工作了这么多年，发现我们80年代出生的人最吃亏，不信你看当我们读小学的时候，读大学不要钱； 当我们读大学的时候，读小学不要钱； 我们还没能工作的时候，工作也是分配的； 我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作做； 当我们不能挣钱的时候，房子是分配的； 当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了； 当我们没有进入股市的时候,傻瓜都在赚钱； 当我们兴冲冲地闯进去的时候,才发现自己成了傻瓜； 当我们不到结婚的年龄的时候骑单车就能娶媳妇； 当我们到了结婚年龄的时候没有洋房汽车娶不了媳妇； 当我们没找对象的时候，姑娘们是讲心的； 当我们找对象的时候，姑娘们是讲金的； 当我们没找工作的时候，小学生都能当领导的； 当我们找工作的时候，大学生也只能洗厕所； 当我们没生娃的时候，别人是可以生一串的； 当我们要生娃的时候，谁都不许多生。
请问：我们这一代到底招谁惹谁了？？？



最后我只想说一句：花有重开时，人无再少年。





]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1235549932#comment 134218241 Wed, 25 Feb 2009 08:18:52 GMT http://186008600.qzone.qq.com/blog/1235549932 <![CDATA[【02月05日】我在西安之逛大雁塔]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1233733203 回家已经好些时日了，但一直没有一台能上网的电脑，所以空间也就没有更新，我在西安逛的最后一个地方也没及时给大家奉献出来，真是忙晕头了。现在就把西安最有名的大雁塔给大家拿出来当作小年礼物吧！
注意：以下是FLASH动画相册，用手机访问我空间的朋友你将看不到白天FLASH照片，你只能看到后面的夜景照片了，所以想看全部照片请用电脑访问我的空间www.maxdi.net 。

【文物名称】：大雁塔
【英文名称】：Big Wild Goose Pagoda
【文物类别】：古建筑
【文物年代】：唐代
【文物原属】：用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔
【文物现状】：现坐落于西安市慈恩寺内
大雁塔简介
　　大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度带回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。
　　大雁塔塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。
　　唐代诗人岑参曾在诗中赞道："塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹 " 大雁塔的恢宏气势由此可见。
　　大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。西安市徽中央所绘制的便是这座气势恢宏、古朴雄伟的唐代著名古塔。此塔是玄奘大师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式修建，故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，以示区别，人们把慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺，将长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。画面布局严谨，线条遒劲流畅，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究中国古代建筑的重要资料。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑，字体清秀潇洒。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。

大雁塔夜景

　　另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺西院浮屠（塔的意思）。
　　大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，公元704年唐武则天改建成为楼阁式的青砖塔，打破了唐朝佛塔均为单数层的惯例增高至10层。公元931年，五代时后唐王朝对大雁塔进行改建，大雁塔被降至七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。公元1604年，明万历23年在维持了唐代塔体的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包层。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。
大雁塔夜景

　　大雁塔，全称“慈恩寺大雁塔”，始建于公元652年，楼阁式砖塔采用磨砖对缝，砖墙上显示出棱柱，可以明显分出墙壁开间，是中国特有的传统建筑艺术风格。
　　据史书记载，慈恩寺是唐高宗李治为其母文德皇后祈求阴福所造，它北面正对大明宫含元殿，附近环绕曲江池、杏圆和乐游原，风景秀丽迷人。大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法师自印度归来，带回大量梵文经典和佛像舍利，为了供奉和储藏这些宝物，而亲自设计并指导施工的。玄奘被尊称为“三藏法师”，曾排除九九八十一难前往西天取经。唐高宗和唐太宗曾亲自撰写《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序记碑》。
　　大雁塔是楼阁式砖塔，高64.517米，底层边长25米,塔身呈方形角锥体，坐落在底面积42.5×48.5米，高4.2米的方形砖台上，青砖砌成的塔身磨砖对缝，结构严整，外部由仿木结构形成开间，大小由下而上按比例递减，塔内有螺旋木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，格调庄严古朴，造型简洁稳重，比例协调适度，是唐代建筑艺术的杰作。
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　　唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的 “高标跨苍穹，烈风无时休”；章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》；“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工；四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风；连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑；秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗；誓将挂冠去，觉道资无穷”。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
　　早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风俗。凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。当年27岁的白居易成为进士，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句；刘沧更豪迈地题下“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头；紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙并提了，可见他们洋溢着春风得意的喜悦心情，把雁塔题名视作莫大的荣誉了。到后来大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火毁掉了珍贵的题壁。
　　到了慈恩寺，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是这里的第一任住持方丈。玄奘，河南偃师人，是我国历史上著名的旅行家、翻译家、佛学家，他于公元 628年自长安西行，历经艰难险阻到达印度，得到戒贤法师的精心指导，公元645年回到祖国，朝廷在慈恩寺举行了空前盛大的欢迎仪式，出动了1500多辆轩车、200多幅刺绣佛像、500多幅以金线绣出的经幡，入寺和送行的高僧分坐500辆庄宝车，盛况空前。玄奘带回佛经657部，先后在弘福寺、慈恩寺、玉华寺等处翻译佛经74部，共计1335卷，在我国佛教四大译家中译书最多，译文最精。
　　玄奘还应唐太宗的嘱托，由他口述，其弟子笔录，将他17年旅途中经历的110个城邑和传闻的28个地区和国家的历史、山川交通、民俗风情、物产气候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域记》12卷，给后人留下了珍贵的文化遗产。这位传奇式的人物被尊称为“三藏法师”，他不畏艰难，排除九九八十一难前往西天取经的故事，自唐代以来广为流传。明代小说家吴承恩在此基础上写成了脍炙人口的中国古代四大小说之一《西游记》。
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　　大雁塔确是尽收佛学经典之家，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模，更是您西安之行不可忽略的名胜。根据最新报道，大雁塔不是太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，而是玄奘大法师在贞观二十二年为了放经书由当时的皇帝唐高宗提议而建成，后武则天时代重修过，明朝时代重修以致于今。
　　大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。
　　大雁塔初建时只有五层，武则天时重修，后来又经过多次修整。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状；塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构；每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰《述三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。是我国重要的历史遗产。

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大雁塔地宫
　　2008年5月，陕西省社会科学院宗教研究所所长王亚荣日前表示，和陕西法门寺宝塔下有地宫一样，西安大雁塔下可能也藏有千年地宫。由此推测玄奘自印度取经归来后，所带回的珍宝有可能藏于大雁塔下的地宫内。
　　据史料记载，唐贞观十九年，玄奘从印度取经归来后，带回大量佛舍利、上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。为了供奉和珍藏带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物，经朝廷批准，玄奘亲自设计建造了大雁塔。但直到现在，玄奘所带回的珍宝到底珍藏在哪里，却无人知晓。
　　王亚荣认为，古塔地下一般情况下都有地宫，和法门寺宝塔下有地宫一样，大雁塔地下肯定也藏有千年地宫，只是大雁塔地宫尚未发掘而已。由此推测，大雁塔下的地宫里极有可能藏有玄奘当初带回的珍宝。
　　西安大雁塔保管所所长解守涛介绍说，2007年有关部门曾对大雁塔的内部结构进行探测，探地雷达曾经探测出大雁塔地下有空洞，这些空洞应该就是大雁塔的地宫。

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大雁塔观光
　　
　　【塔座】
　　大雁塔塔底皆有石门，门楣门框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联。
　　在南门东西两侧的碑龛内镶嵌着唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰《述三藏圣教序记》碑。均为唐代著名书法家褚遂良书写，碑文高度赞扬玄奘法师西天取经，弘扬佛法的历史功绩和非凡精神。为唐代碑刻中的精品，是国家保护的珍贵书法碑刻。
　　【一层】
　　在唐时新进士及第后，有大唐天子于杏园赐宴，于曲江聚会饮酒，慈恩塔下题名等风俗活动，这就是人们常说的“曲江流饮”和“雁塔题名”。
　　进入南门，洞壁两侧镶嵌有多通明代题名碑，其中“名题雁塔，天地间第一流人第一等事也”，乃是当时“雁塔”之风光写照。此外，描写玄奘辉煌一生的《玄奘负笈像碑》、《玄奘译经图碑》也值得一观。
　　在塔内一层通天明柱之上，悬挂着四幅长联，写的是唐代的历史、人物、故事，身临其境，吟诵一番，颇有原词原句的感受。
　　一层塔内，还设有古塔常识及中国名塔照片展，展示了佛塔的起源与发展，佛塔的结构和分类。
　　塔座登道的动测墁砖处，平卧有一通“玄奘取经跬步足迹石”，所刻图案生动地反映了玄奘当年西天取经的传说故事，以及他万里征途、始于跬步、追求真理的奋斗精神。
　　【二层】
　　大雁塔二层的塔室内，供奉着一尊铜质鎏金的佛祖释迦牟尼佛像，系明初宝贵文物，被视为“定塔之宝”。到此游览的游客均争先礼拜瞻仰。
　　在两侧的塔壁上，还附有文殊、普贤菩萨壁画两幅及现代名人书法多幅。多是唐代诗人登临大雁塔有感而发的诗句，琅琅上口、意味悠长。
　　【三层】
　　在三层塔室的正中，安置一木座。座上存有珍贵的佛舍利及大雁塔模型。有关舍利的由来有着一段美丽的故事，系印度玄奘寺住持悟谦法师所赠，属一乘佛宝。
　　大雁塔的模型是严格按照1：60的比例，请名家制作，选材上乘，惟妙惟肖。
　　【五层】
　　大雁塔五层上，陈列着一通释迦如来足迹碑，该碑是依据唐代玄奘法师晚年于铜川玉华寺请石匠李天诏所刻制的佛足造像复制而成。上有诸多佛教图案，内涵十分丰富，素有“见足如见佛，拜足如拜佛”之说法。
　　在五层的塔室内，还收集展出有玄奘鲜为人知的数首诗词。可窥见玄奘高超的诗词艺术造诣。
　　【六层】
　　六层悬挂有唐代五位诗人诗会佳作。公元752年晚秋，诗圣杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，酒筹助兴赋诗述怀，个个才华横溢，诗句出神入化。每人赋五言长诗一首，流传千古不衰。
　　【七层】
　　来到大雁塔的最高处，您可向四周远眺，古城四方四景尽收眼底，恰如置身于神奇美妙的佛国仙境。七层的塔顶，刻有圣洁的莲花藻井，中央为一硕大莲花，花瓣上共有14个字，连环为诗句，可有数种念法。壁上玄奘所著《大唐西域记》中，记载了他在印度所闻的僧人埋雁造塔传说，向游人解释了最可信的雁塔由来之论说。

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300米高
]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1233733203#comment 134222337 Wed, 04 Feb 2009 07:40:03 GMT http://186008600.qzone.qq.com/blog/1233733203 <![CDATA[【12月28日】我在西安之逛古城墙]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1230440298 ｛热烈欢迎大家评论和转载此篇日志｝
　　西安城墙位于西安市中心区，呈长方形，墙高12米，底宽18米，顶宽15米，东墙长2590米，西墙长2631.2米，南墙长3441.6米，墙长3241米，总周长11.9公里。有城门四座：东长乐门，西安定门，南永宁门，北安远门，每个城门都由箭楼和城楼组成。现存城墙建于明洪武七年到十一年(1374-1378)，至今已有600多年历史，是我国现存最完整的一座古代城垣建筑。
　　有专家认为，古城墙是这座十三朝古都地面之上最辉煌的建筑遗存；其价值可以说无以伦比。可以说，古城墙上的每一块城砖，犹如古书函，是解读这座十三朝古都的典籍呢。
　　隋文帝开皇二年〈公无582年〉，以著名建筑家宇文恺为都城建设总设计师，开始修建宫城和皇城。第二年完工。继之营筑郭城。唐王朝建立后，仍以大兴城为首都，改大兴城为长安城。永徽五年〈公元654年〉高宗委派工部尚书闫玄德负责，在春、秋两季，先后修建唐城外部城墙和东、西、南三面的九座城门及城楼。外部城墙周长36.7公里，其宽9～12米，高5米多。其时，全城面积84平方公里，规模宏大，布局严整，南北向大街11条，东西向大街14条，全城划分109个坊和东、西两市。正如白居易所描述的“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。唐城，成为世界上最大的都城，五风来仪，俨然世界文明中心。
　　唐末，黄巢起义，于公元881年攻占长安。后唐政府军很快收复长安。史载“黄巢力战不胜，焚宫室遁去”，几乎同时“官军暴掠，无异于‘贼’，“长安室屋及民，所存无几”。然而使长安城受到毁灭的，则是朱温迫使唐昭宗迁都。不仅皇帝百官和士民百姓迁徙，朱温还拆毁长安的宫室。百司及民间庐舍，拆下的材木都由渭河和黄河顺水而下，运到洛阳，唐城沦为废墟。驻守长安的节度使韩建，改建长安城；舍弃了原来的郭城和宫城，以皇城墙为新的长安城墙。至此，巨星渐渐失去光彩。元以降，沦为西北边一座重镇。明朝建立后，朱元璋封其次子朱樉为秦王，镇守长安，并改名为“西安”。洪武三年〈1370年〉，宋国公冯胜主持修复西安城，对皇城加以修葺，历时8年之久。明城墙呢，其南城墙和西城墙在隋唐皇城墙的基础上，加高加厚，并分别向东、向北延长四分之一；东城墙和北城墙，则拆除另建。明隆庆年间〈1568年〉，陕西都指挥使张祉，为原来的明城墙内外包砌了青砖。清乾隆年间〈1781年〉，陕西巡抚毕沅，整修城楼，增砌包砖，并完善了排水系统。至此，这座城墙才得以延存下来。
　　西安城墙是明朝出年在明太祖朱元璋的政策“高筑墙、广积粮、缓称王”的指导下，在唐皇城的基础上建成的。完全围绕“防御”战略体系，城墙的厚度大于高度，稳固如山，墙顶可以跑车和操练。城墙包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌楼、女儿墙、垛口等一系列军事设施。城墙自建成后历经三次大的整修。明隆庆二年（1568年）陕西巡抚张祉主持修复使土城第一次变成砖城；清乾隆四十六年（1781年）陕西巡抚毕源主持对城墙和城楼作了整修；自1983年以来，陕西省和西安市人民政府对这座古城墙进行了大规模修缮，补建已被拆毁的东门、北门箭楼、南门闸楼、吊桥，并建成环城公园，从而使这座古建筑焕发了昔日风采，成为西安的一大旅游景观。

全长11.9公里的城墙害得我从早上11点走到下午4点才逛完，午饭都没吃成。下城墙后售票员对说我：“你身体非常棒而且速度还很快，很少有人用走的，都是花钱租自行车骑着逛。”听完这话感觉自己好傻！早知道我也租自行车了。

　　追忆历史：城墙是中国古代城市传统防御设施。我们在距今6000年前的半坡遗址看到，半坡人在居住地周围挖掘深沟，以提防野兽和外部落的袭击。如果把半坡村落视为城市的最初萌芽，深沟也就是当时相当于城墙的设施。待到人们发明筑墙技术后，城墙自然伴随城市同时诞生，成为古代城市的显著标志了。据史册记载；“鲸筑城以卫君，造郭以居，此城郭之始也。”这大约是在距今约4500年前的原始社会晚期。西安作为千年古都，历代曾多次修筑城墙。它们多数被历史的尘埃掩埋。但我们看到的这座城墙仍可以追溯到公元6世纪的隋代。 　　特点：西安古城墙包括护城河、吊桥、闸楼、箭楼、正楼、角楼、敌 楼、女儿墙、垛口等一系列军事设施，构成严密完整的军事防御体系。游览西安古城墙，对形象具体地了解古代战争、城市建设及建筑艺术都很有意义。城门名称由来：西安城墙从隋唐至今已有1400年历史。在漫长的历史岁月里，城门发生种种变化。细数这些城门的名称来历，也从一个侧面反映了古城的沉浮丧衰。

↓加点笑料↓

外地人给西安人的留言，估计这位彝族兄弟被西安人整惨了，全城大街小巷都有他的墨迹。


我住的地方：治安基本靠狗，交通基本靠走，取暖基本靠抖，通信基本靠吼就是说的这里。
居住区附近一条非常搞笑的路，在路的尽头给你搞个高压线铁塔堵起，路口也没什么提示，害得好多不知道路的司机开到铁塔下才发现没路了，只好骂着人掉头返回。

]]> http://186008600.qzone.qq.com/blog/1230440298#comment 134222337 Sun, 28 Dec 2008 04:58:18 GMT http://186008600.qzone.qq.com/blog/1230440298