<![CDATA[沧海一粟]]>

<![CDATA[沧海一粟]]> http://190771899.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 00:52:52 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sat, 19 Sep 2009 13:24:51 GMT <![CDATA[[转]心理年龄测试]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1253366691

呵呵，大家不要忘了把测试结果写下来啊

]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1253366691#comment 4616 Sat, 19 Sep 2009 13:24:51 GMT http://190771899.qzone.qq.com/blog/1253366691 <![CDATA[《吵架公约》]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1249880357 2、不管谁对谁错，只要一吵架，男方必须先轻声轻气哄女方一次，女方才能马上冷静下来，否则女方一看到男方哇啦哇啦，女方也忍不住哇啦哇啦，一旦造成严重后果，全部由男方负责。
3、在家里吵架不准一走了之，实在要走，不得走出小区，不许不带手机和关机。
4、有错一方要主动道歉，无错一方在有错方道歉并补偿后要尽快原谅对方。
5、双方都有错时要互相检讨，道歉后由男方主动提出带女方出去散心。
6、要出气，不准砸东西，只能吃东西，实在手痒只能砸枕头。
7、吵架尽量不隔夜，女方睡觉时男方必须主动抱女方，就算女方百般推让，男方一定要哄到女方睡着。
8、每周都要给对方按摩一次，因为大家经常吵架都很辛苦，男方手艺不好的话可以跟盲人师傅学！
9、吵架时男方不准挂电话，吵架时女方如果挂了电话，男方必须在1分钟内打给女方，电话不通打手机，屡挂屡打，每次挂电话次数不大于5次。　　
10、还有一点，也是最重要的一点：公约所有条款可由女方无理由无时间限制地更改，男方有权利提出异议，但是异议是否被采纳最终解释权归女方
男方签名：陈华侨女方签名：王萍
日期：2009-8-8 日期：2009-8-8 ]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1249880357#comment 134218240 Mon, 10 Aug 2009 04:59:17 GMT http://190771899.qzone.qq.com/blog/1249880357 <![CDATA[面试官，请先提高自己的素质]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1249014798 身边也有一些朋友在求职过程中深感一些HR不够“专业”，而且，我自己也接触过这样的面试官，对于这样的人，我通常是——鄙视！
正如不是每一个人都配称为人一样，也不是每个面试官都配称得上“合格的”面试官（已经不能指望他们成为“优秀的”面试官了）。来看看这些差劲面试官的表现吧。
⊙对岗位知之甚少，无法准确地向求职者介绍岗位的主要职责和任职要求。HR确实无法熟悉每一个岗位，但如果担任面试官的该岗位的上司也是如此就该问责了！
⊙一味地说，不认真听求职者的介绍。这种人一般在国有企业里比较常见，面试的时候说的很多，介绍企业情况、岗位的发展路径、对某项业务的理解，等等，真正用来了解求职者的时间非常短，根本无法对求职者作出全面、真实的判断。最后却觉得“这个求职者好像不怎么样嘛”。
⊙不尊重求职者。这样的现象实在是太普遍了，据我所知，包括很多知名的大型企业都或多或少存在这一类问题，比如，通知所有求职者在同一个时间到达，实际上最后一个接受面试的人可能要等上2个小时以上。还有的则是在面试过程中不停地接电话，使得求职者的思路被打断。有的则是居高临下、盛气凌人，感觉是在向求职者做一种施舍……这样的面试官实在是没有资格去面试别人！此外，在开始面试之前不看求职者的个人简历也属于不尊重求职者的一种表现。
⊙判断求职者的标准过于简单。包括：仅仅以既往任职经历就认为某人合适或者不合适某个岗位；认为留洋归来的海龟素质要高于国内高校的学生；在无领导小组讨论过程中认为观点与面试官本人的观点比较接近的人就是企业要找的人；认为实习经历丰富的人都是积极的人，等等，实在是肤浅！
⊙不注意自身形象。有的在面试时翘个二郎腿，有的坐在老板椅上晃啊晃，有的坐的时候使劲往后仰（那姿势用来打盹差不多）。
⊙故意卖弄。有些半瓶子的面试官特喜欢卖弄，满以为自己很了不起，故意整出几个专业名词、缩写的英文词语来考验求职者，或者是拿出所谓大师的言论来跟求职者“交流”。
⊙草草结束面试。不给求职者提问的机会、或者是对求职者提出的问题以涉及公司机密为由不予作答、或者简单地回答求职者“等通知吧”（没有个时限），等等。
如此种种，均为“不专业”的面试官的表现。
不够专业的面试官，不仅会错杀无数优秀的求职者（以及那些潜力较高的求职者），而且因为受到求职者的鄙视而影响了公司的形象，看看很多网站上爆出来的关于面试官的差劲表现就知道了，所谓好事不出门，坏事传千里，公司苦心经营的社会形象往往被这类不专业的面试官在不经意间毁了。
这样的面试官，不提高素质怎么行？！ ]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1249014798#comment 142606848 Fri, 31 Jul 2009 04:33:18 GMT http://190771899.qzone.qq.com/blog/1249014798 <![CDATA[[转]辞呈]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1247731897 你好，我想向你辞去情人的职务，任职2年来，在岗位上我努力学习，克尽职守，对你嘘寒问暖，小心翼翼，揣测你的需要，满足你各方面需求。在感情提供你慰藉，让你有被爱的感觉；在行动上，陪伴、按摩、亲亲等更只是基本工作。偶尔还要煮夜宵，买些水果来照顾你的身体与心情。一个称职的情人要温柔、体贴、理解，还要心胸宽阔。听你提及对别的女人的大方及赞赏，对别的女孩温柔与细致，不可以醋劲大发。刚任职之时不知如何拿捏，犯了几次错误竟敢与你闹情绪，几度你想把我开除，后来在我保证不再犯的前提下，你勉强再给我观察期。
这些时日以来，几经思索，感谢你给我这次机会。但我确实不适任此职位，想向你申请调回朋友部门。看你对那部门同仁有说有笑，三不五时还会请他们小聚一番，
有点羡慕他们：
可看到你阳光似的笑容，听到你幽默言谈，可以感觉到你传递的快乐。而我虽占了情人的缺，除了责任加重却没任何特殊待遇，没有甜言蜜语，没有多一点关心，没有礼物，没有...
故：决定辞去这职务，至于你是否愿让我调部门，
　　　　　　　　　　　　　
一切尊重你的裁决..... ]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1247731897#comment 134217736 Thu, 16 Jul 2009 08:11:37 GMT http://190771899.qzone.qq.com/blog/1247731897 <![CDATA[弟子规]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1246427049 　　〈总叙〉原文：
　　弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
　　解说：
　　至乐莫如读书，至要莫如教子。
　　《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
　　首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
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　　〈入则孝〉原文：
　　父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承
　　冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变
　　事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤
　　亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
　　亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
　　亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
　　亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝
　　丧尽礼祭尽诚事死者如事生
　　解说：
　　孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
　　在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
　　为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。
　　事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。
　　父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。
　　父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？
　　父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、
　　当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？
　　当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
　　为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
　　《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。
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　　〈出则弟〉原文：
　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯
　　或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
　　称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立
　　骑下马乘下车过犹待百步餘
　　长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜
　　近必趋退必迟问起对视勿移
　　事诸父如事父事诸兄如事兄
　　解说：
　　出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。　
　　把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
　　日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
　　长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
　　称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
　　走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
　　如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
　　对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.
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　　〈谨〉原文：
　　朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
　　冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽
　　衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则
　　年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
　　步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
　　缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人
　　事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
　　将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明
　　用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
　　解说：
　　为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
　　每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
　　出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。
　　对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
　　走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
　　进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
　　进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
　　做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
　　将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。
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　　〈信〉原文：
　　凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
　　奸巧语秽污词市井气切戒之
　　见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺茍轻诺进退错
　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管
　　见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警
　　唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
　　闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
　　无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
　　解说：
　　凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
　　还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。　
　　看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。　
　　看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
　　当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
　　听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
　　不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。
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　　〈泛爱众〉原文：　　
　　凡是人皆须爱天同覆地同载
　　行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大
　　己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
　　人不闲勿事搅人不安勿话扰
　　人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉
　　扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏
　　凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已
　　恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
　　待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言　
　　解说：　
　　对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
　　泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。
　　品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。　
　　自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。　
　　对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。
　　他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
　　赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。
　　和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。
　　他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
　　虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会.
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　　〈亲仁〉原文：
　　同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚
　　能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
　　解说：
　　同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。
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　　〈余力学文〉原文：
　　不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真
　　读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起
　　宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义
　　房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病
　　列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之
　　非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
　　解说：
　　对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
　　今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。
　　读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。
　　遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。　　
　　书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。　
　　如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
　　不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。
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《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元1662年至1722年)...概述:弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
弟子规
白话解
弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。规即是规范。弟子规即是教导学生为人处世的规范。
中国人的远祖（4500年前）怎样教导他的后裔（代前言）
中国有五前年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：“建国君民，教学为先。”
可惜的是，百多年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定、和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。
在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带来人类幸福，美满。
中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到近二十世纪前后，中国沦为半殖民地半封建社会，逐渐被废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？
教我们的是：
认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。
教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。
人与人之间，不论贫富贵贱都会自然产生五种关系：
父子――父慈子孝
君臣――领导与被领导之间，君使臣以礼，臣侍君以忠
夫妇――男女有别，男主外，女治内，夫妻能各尽本分
兄弟――长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱
朋友――人与人间交往，守信用，讲道义
这是人伦大道。人一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。
这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。
中国传统教育总纲是以五伦课题为中心，让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定，以德治国的当今时代，重绽光芒。
中国人的远祖（4500年前）是怎样教导他的后裔总纲
五教――父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信
学之序有五――博学；审问；慎思（所以穷理也）；明辨；笃行（修身，处事，接物）。
笃行――修身（言忠信；行笃敬；惩忿；窒欲；迁善、改过）（诚实，敬礼，不瞋，不贪，不痴）；处事（正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。以道义为原则，为依准；不为私利，不图己功。只问是否合乎道义，不问是否利己，亦不求有功）；接物（己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己）
学用弟子规的重要性
弟子规是我们身边的学问，是学习古圣先贤文化教育为人处世的根基。光会念、会背不管用，要能做到，每一句都要落实，坚持一生一世；学弟子规就像我们盖一栋大楼，这是楼的架构、钢架！学一切经论是房屋里的装饰陈设。所以学习弟子规要真正相信他的重要，深入理解实实在在去做，不光做表面，大楼构架才能坚固，久垂后世；儒家所讲的大道理就在弟子规里。 ]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1246427049#comment 134218240 Wed, 01 Jul 2009 05:44:09 GMT http://190771899.qzone.qq.com/blog/1246427049 <![CDATA[《弟子规》是最好的企业管理宝典]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1246424284 企业管理贵在形成一种员工自我管理的模式，而管理的实质是人“心”的管理。当今浮躁的社会，唯有先圣先贤流传给我们的传统文化精髓才能“束”住人的心，而集先贤的思想于一体的《弟子规》就是具有这种“魔力”的经典。它是企业最好的管理“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”《弟子规》从这六个方面阐述了为人处世的方法，是人的行为准则。对于一个企业来说，人是最重要的资源。企业生产经营的好坏与发展的前景，关键在人，在于人的素质的高低、人际关系的协调状况以及人的积极性与创造性发挥的程度。因此，员工的人品是相当重要的。我们知道，英国霸菱银行就是因新加坡一个期货员挪用公款太多，两百多年基业才毁於一旦。全球第七大企业安隆集团，尽管每一年的营业额是数千亿美金，也因是为两个主管在会计上动手脚而宣布破产的。所以，企业招聘不得的看重人品。而企业家常常感到德才兼备的人难求，倘若企业用《弟子规》来培训员工，这个问题就不难解决了。宝典，被不少企业用作为企业员工培训的资料。
规范人的行为的《弟子规》一句话一个道理，一句话一种思想。“勿畏难，勿轻略”，是说人要懂得不怕困难，懂得事事要谨慎，不可随便，不可轻忽。“或饮食，或坐走，长者先，幼者後”，是教人不断形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，是讲一个人负责的态度，让条不紊的做事方法扎根。也无怪乎一些亲身体验过《弟子规》管理魅力的企业家说：“再也找不到一本比《弟子规》更好的书来规范员工的行为了。”可见，《弟子规》就是企业管理的宝典。
古人云：“百善孝为先”。孝悌是中国文化的基础，一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。“君子之事亲孝，故忠可移於君”。放在企业中来说就是，一个人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才会忠于企业，忠于上司，学会了尊重父母、兄弟，处理好了家人的关系才会在企业尊重上司、同事，与他们和睦相处。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”、“兄道友，第道恭，兄弟睦，孝在中”，先有了家庭伦理，才会有企业伦理。换言之，企业也应该当家庭一样来管理，让员工把企业当成自己的家一样来爱护，把自己当成家的主人来尽全力而为之。
同样的，企业的领导者能够把孝悌的风气带到他的企业当中，整个公司的凝聚力就会很强。企业只有有了仁德，才会让员工甘于忠诚，甘于奉献。“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。势服人，心不然，理服人，方无言。”作为领导者，更要修身，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。《大学》说：“有德此有人。”自己有了德行才能赢得真正好的人与你一起公事，也才能为企业留住人才，吸引人才。因此，如果企业领导者能够把谨言慎行的态度，整个深植在公司的文化，做人做事的分寸就很懂得拿捏。又懂得延伸到泛爱众，爱一切同事、爱一切客户，所凝聚的人和就会愈来愈强。有人和，怎么可能会赚不到财富？
企业的根在家庭，企业的生命基础是企业文化。唯有《弟子规》能够让这两者很好地融合起来。据说，有个企业让员工学弟子规，一年下来，企业变得非常和谐。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。”企业员工之间没有了“扬人恶”、揭人短，大家就“德日进，过日少”，就非常和谐了，而且也与家人相处得更加和睦，对家就像对待企业一样负责，对企业也就像对家一样负责。同时，他们对外则做到了“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，让顾客对企业充满了信任，树立了良好的企业形象。在这种潜移默化的学习中，《弟子规》早已深入员工的心灵，变成了企业的文化。像这样，想让企业文化内化与心，固化于制，外化与形就是自然而然的事情了。只有卓越的企业文化才能转化为强大的生产力。
当今社会，企业的发展各有千秋，竞争也日益激烈。在诚信与道德越来越败坏的年代，唯有有道德、有爱心，有社会责任感的企业才能得到大众的赞赏与支持。前几年，SARS很严重，北京政府下令，SARS的药只能卖九块，结果本钱十一块。同仁堂就把赚钱的药酒都停掉专卖SARS的药，尽管如此，但它那一年不但成本没有下降，还增长了百分之三十七，就是因为它赢得了广大人民对它的信任，赢得了人心，这个事业才可以长长久久。以为只要把产品品质和服务做好了就能管理好，就会赚钱的想法是错的。
比产品品质更重要的东西，是员工的素质，全面伦理道德的管理。《弟子规》就是把“仁、义、礼、智、信”的内容具体化了，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典，就能拥有高远的智慧和高尚的品德，有社会公德心的企业，必然会独树一帜，在大众的支持下到达自己的目标。而且企业首先应该是民族的，然后才能更好走向世界。所以，先学好《弟子规》，再来谈发展。 ]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1246424284#comment 134218240 Wed, 01 Jul 2009 04:58:04 GMT http://190771899.qzone.qq.com/blog/1246424284 <![CDATA[民营企业的人力资源管理瓶颈－远见卓识的领导]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1245999949 一是基本上每个省、每个城市都涌现了一批领头的民营企业，年产值从几亿元到几十亿元不等，成为推动当地经济发展的重要力量。
二是这些领头民营企业过去获得发展的主要驱动因素是远见卓识的领导、对市场机会的良好把握。
三是到一定阶段后这些领头的民营企业或多或少出现了发展停滞、甚至倒退的现象，表现出明显的发展瓶颈。
四是尽管近几年民营企业对专业人才的吸引力正在加强，但在传统的人事管理政策和制度的限制下，引进人才的专长发挥大打折扣。
民营企业发展的一个重要瓶颈在于人力资源管理体系。本文总结了民营企业人力资源管理的典型问题，结合咨询案例深刻剖析内在原因，并提出了解决方法。
一、民营企业人力资源管理瓶颈的表现
与管理相对成熟的外资企业和国内优秀标杆企业相比，民营企业员工的活力和工作激情明显不足，人力资源管理瓶颈在以下几个方面。
首先是中高层流失严重。一般说来，能成为当地民营企业领头羊的企业领导非常注重避免 “任人唯亲”，在人才招聘上通过猎头、同行推荐、不同机会考察等多种渠道全方位挖掘人才，重点关注在外企或标杆企业中的核心骨干和高学历管理人员，并引进了许多专业人才和管理人才。但在实际工作中，这些人的专业意见与民营企业磨合困难、甚至冲突严重，直接影响了其工作情绪和专业发挥程度，很多人在短短几个月磨合后就离职，长一些的能达到一两年，但超过三年的实属凤毛麟角。
在一个大型民营房地产企业，在05年70多位核心中高层人员主动离职的就有15人，离职率高达20%.这些人的流失不仅带走了技术秘密和商业机密，也带走了客户，增加了企业人才重置成本，严重地影响了工作的连续性和工作质量，也影响了在职员工的稳定性和效忠心，对民营企业造成严重损失。
其次是普通员工工作激情不高。在管理基础相对好一些的民营企业已经引入绩效考核，但在考核指标设置、考核周期、考核主体等方面不够专业，没有建立起业绩导向的考核机制，这样的考核往往导致“干多干少一个样”、考核就是要搞关系提高“人情分”，难以将企业发展目标和个人工作目标统一起来。而考核结果仅限于奖金发放，并没有和员工清晰沟通、引导员工认识工作中存在的问题，缺乏结合实际工作的绩效改进反馈和能力提升机制。再加上内部晋升机制不明确、培养体系不健全，很容易使员工对个人在民营企业的发展前景产生怀疑，工作激情自然也就无从保证。
第三是从股东角度看，给员工的高薪酬并没有产生合理回报。为了从外部吸引优秀的专业人才、保留内部员工，民营企业大多参照外部市场薪酬水平制定了有竞争力的待遇标准。但往往缺乏科学的、保证内部公平的分配机制，使得员工的潜力并没有充分发挥。如果再考虑成本控制、质量管理等专业方面的管理不完善，在激烈竞争的市场环境中这些企业的利润不会高，从股东角度看对员工的高薪投入并没有产生合理回报，老板辛辛苦苦工作却获得较低的剩余价值，也就是所谓的“老板为员工打工”的现象。
二、民营企业人力资源管理瓶颈的深入剖析
如果将企业看作市场竞争中的自主生态系统，核心人员流失、基层员工激情不足、人均产出不高等都不简单是人力资源管理方面的问题，而应归结到企业方向、系统结构和个体动力等的问题。
企业战略的不清晰是导致人力资源问题的根本原因。这些民营企业往往没有明确的战略规划，即便有战略思想也只是在个别高层管理人员的脑海中，并没有清晰表达出来成为企业全体共同认可的发展方向。与此向矛盾的是，实际上中高层管理人员和核心骨干最需要公司发展的方向感、参与感和成就感。按照马斯洛的需求层次理论，企业的这些核心人员早已解决温饱问题，而追求长期事业目标的自我实现和自豪感。但显示情况是，在摸不清老板的战略思路的前提下，只能听命于老板在具体事务上的决策干预，缺乏对事业长期发展方向的深度参与和实质认同。
这种简单的高薪、缺乏长远发展规划的事业对这些中高层没有足够的吸引力，离职率高也就在所难免，同事也直接影响了下属员工的工作心态，工作成果也难谈高水准了。在我们接触的企业案例中，中高层核心人员的普遍认识是：他们往往与高层管理人员讨论一些战略问题，争论该不该做某件事而浪费了大量时间，却不是共同探讨如何逐步做好某件事，沟通成本很高，时间长了就会产生惰性、无奈和迷惘。
其次是部门使命职责和岗位职责不清晰，直接导致岗位定位、与其它岗位的协作关系不明确。因人设岗在民营企业中很常见，严重缺乏系统的职能分析和职责界定，导致职责交叉和重要职能缺失，如计划职能、业务分析职能、融资职能、人力资源的培训与考核职能和财务管理会计职能等发挥严重不足就比较常见。落实到具体岗位，在岗位职责不清晰的情况下，很难想象该岗位工作实现价值的有效程度。
另外在薪酬考核上缺乏科学的方法，无法实现内部公平，也就无法充分调动员工积极性。很多民营企业开始尝试奖金与绩效挂钩，但缺乏科学的绩效考评标准，导致考核无法拉开差距、浮动奖金的比例较小，对整体薪酬的影响有限，对员工的直接结果就是“干好干坏一个样”。尽管很多员工刚进企业也很有抱负，但干得多出错机会也多，在平庸的考核制度下，其工作贡献和绩效反而不会得到公正评价，长远就影响了积极性，出现能混就混的观望状态。另一方面，很多企业的绩效管理上直接上级参与有限，使得上级调动下级缺乏应有的权威性。很多主管就感觉缺乏工作的平台，要做的事情很多，人员调动却很难、工作很费劲，还不容易得到老板的理解和赏识。这些都是缺乏有效的绩效管理和薪酬激励的后果。
总之，具有这些特点的民营企业还是基于领导者的传统感觉下的经验管理，无法充分发挥员工的积极性。
三、解决方案
为了实现民营企业从经验管理向科学管理的过渡，依靠组织体系实现企业发展目标，充分发挥相关岗位和核心骨干的能力，必须基于系统思路解决人力资源管理瓶颈。
第一步是系统梳理战略，组织力量将老板的发展思路清晰表达出来，并结合系统的外部市场分析、竞争分析、客户分析以及内部资源能力评价，补充和调整发展战略，作为公司一切行动的指南和目标。然后分析业务模式和管控模式，提出明确的核心能力打造方向。
然后根据发展战略的要求，明晰支撑战略实现的重点职能和核心岗位，调整组织架构，给予足够的组织保障，合并交叉职能，设计相互制衡、有效协同的岗位机制，配以适当的制度，确保合理的集权和分权。
并基于科学的方法调整薪酬激励机制和绩效管理办法，实现员工对绩效的客观认识、对薪酬满意的自我公平、与周围同事绩效和岗位贡献相比的内部公平，将员工发展目标有效统一到公司发展目标上来。
同时，高层领导同步调整工作重点，从具体业务指导和事务决策中解脱出来，借助职能部门建立人事、财务、投资、战略等职能管理，通过选拔合适总经理、建立良好的计划预算机制和例外管理机制，在保证企业良性发展的范围内充分放权，发挥下属积极性，解放自己的时间集中思考战略问题，促进企业的跨越式发展。
整体看来，民营企业的人力资源管理瓶颈绝不仅仅归咎于传统的人事管理，必须在系统的内外部机会和能力分析指导下，制定清晰的发展战略，明确支撑战略实现的组织保障和人力资源政策措施，确保企业实现良性发展，从靠抓机会发展向按照市场规律办事、依靠管理体系发展的顺利转变。 ]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1245999949#comment 142606848 Fri, 26 Jun 2009 07:05:49 GMT http://190771899.qzone.qq.com/blog/1245999949 <![CDATA[人力资源部应该做什么？]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1243564295 今天在论坛上看到了一篇文章，里面有一个观点是说，人力资源部的员工每天的效率十分的低下，而且做的都不是什么正经的事情！如果把工作分配一下别的部门的员工一样可以高效的完成工作。这个观点是有一定的道理的，因为中国的人力资源部好像是在一夜之间形成的，以前的人事部是管干部的，在换了牌子以后变成了人力资源，但是并没有真正理解人力资源的含义，有单纯的追求时髦的嫌疑。
在这样的形式下，人力资源的人养成一些不应该的毛病。而且也不知道自己做什么，就有了人浮于事的感觉，就有了我要管人的高傲。总是认为人力资源部的人应该高人一等。另外国外的绝大多数的人力资源理论都说人力资源应该是企业的战略合作部门，这样使人产生了高傲的根源，这些都是现阶段人力资源的问题，但这个绝对不是否定人力资源的证据。有多少的企业是因为培训而提高了员工的技能从而达到了企业发展的更高层次呢？有多少企业通过绩效考核有效的提高了管理水平呢？我们不能因为一个或者一些人来否定一类人，就象女人不能说，男人没有一个好东西一样！
那么现在的人力资源应该做些什么呢？具体的工作要根据企业的不同来选择，我这里就随便说说我的观点！我觉得有三个阶段非常的重要：第一是服务，第二是指导。第三才是所谓的战略！这个过程是一个不能跨越的进程，但是后面的阶段里包含了前面的阶段。
在服务阶段，人力资源的工作主要是对于其他部门的服务，把自己放在一个低调的位置上，把公司的其他的部门作为一个服务的对象，作为你忠实的客户。为你的上帝服务就应该了解上帝需要的，而且从一定的层次上进行有效的分析，不断的在服务上提高自己的质量！让你的客户对你满意。如果有这样的心境，那么怎么会没有需求的调查就直接拍下脑袋就培训。怎么可能把绩效考核变成扣钱的工具，怎么可能不断叫嚣人力资源是老总最信任的部门比你们都强？？？？当你真正的低调了，真正的为了你周围的同事服务好了，那么他们怎么可能不支持你，怎么可能不信任你呢？培训也是一种服务，当你的服务对象都在问你，我们什么时候再培训啊？这个时候他们对你的工作满意了，以后你的工作也会轻松很多吧！
大家都知道人力资源不只是人力资源部的事情，是所有的人的事情，是整个公司的事情。人力资源可以提高整个公司人员的整体素质，可以提高公司的凝聚力，可以为公司提供人才的培养和储备，从这个意义上说人力资源也是生产力。但是并不是所有的经理都是人力资源出身，那么怎么样把这样的工作贯彻到公司的每天的日常运作中呢？怎么样更好的为公司服务呢？职能是对公司的中层和基层的管理干部进行相关的指导，这样大家可以为了公司共同的人力资源的目标而努力，这个时候就发展到了第二个阶段也就是知道阶段。在市场上有很多的课程就是针对于这个阶段的，比如非人力资源经理的人力资源管理。通过上一个阶段积累的信任和支持在这个阶段变成了一种威信，随着威信的提高以后的事情就水到渠成了！
最后才是人力资源的第三个阶段，战略合作阶段！至于这个阶段如果想了解可以随便找本人力资源的书看看！但是我想说的是，这个阶段一定是包含前两个阶段的工作，也就是说服务和指导工作是一直贯彻始终的！另外这个阶段的工作一定要以前面的支持、信任和威信为基础，否则不是空谈就是给单位造成混乱。至于这点我说的对不对，大家可以看看周围的公司中那些空谈的人就知道了！ ]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1243564295#comment 142606848 Fri, 29 May 2009 02:31:35 GMT http://190771899.qzone.qq.com/blog/1243564295 <![CDATA[清华校长送给毕业生的五句话！]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1243555046 “未来的世界：方向比努力重要，能力比知识重要，健康比成绩重要，生活比文凭重要，情商比智商重要”！ ——清华大学校长留给毕业生的一段话
　　方向比努力重要。
　　现在是讲究绩效的时代，公司、企业、government，需要的是有能力且能与企业方向共同发展的人，而不是一味努力但却南辕北辙的人。自己适合哪些行业，哪些职业，有很多东西是先天决定的，只有充分地发掘自己的潜力，而不是总与自己的弱点对抗，一个人才能出人头地，就像现在很多企业的时候，他们相信通过培训和教育可以让火鸡学会爬树，但是还是觉得选个松树方便一些。方向不对，再努力、再辛苦，你也很难成为你想成为的那种人。
　　能力比知识重要。
　　知识在一个人的构架里只是表象的东西，就相当于有些人可以在答卷上回答如何管理企业、如何解决棘手的问题、如何当好市长等等，但是在现实面前，他们却显得毫无头绪、不知所措，他们总是在问为什么会是这种情况，应该是哪种情况等等。他们的知识只是知识，而不能演化为能力，更不能通过能力来发掘他们的潜力。现在很多企业都在研究能力模型，从能力的角度来观察应聘者能否胜任岗位。当然，高能力不能和高绩效直接挂钩，能力的发挥也是在一定的机制、环境、工作内容与职责之内的，没有这些平台和环境，再高的能力也只能被尘封。
　　健康比成绩重要。
　　成绩只能代表过去，这是很多人已经认同的一句话。对于毕业后走入工作岗位的毕业生，学生阶段的成绩将成为永久的奖状贴在墙上，进入一个工作单位，就预示着新的竞赛，新的起跑线。没有健康的身心，如何应对变幻莫测的市场环境和人生变革，如何应对工作压力和个人成就欲的矛盾？而且在现代社会，拥有强健的身体已经不是最重要的，健康的心理越来越被提上日程，处理复杂的人际关系、承受挫折与痛苦、缓解压力与抑郁，这些都将成为工薪族乃至学生们常常面对的问题。为了防止英年早逝、过劳死，还是多注意一下身体和心理的健康投资吧。
　　生活比文凭重要。
　　曾经有一个故事，说有个记者问放羊的小孩，为什么放羊？答：为了挣钱，挣钱干啥？答：盖房子，盖房子干啥？答：娶媳妇，娶媳妇干啥？答:生孩子，生孩子干啥？答：放羊！
　　记得去年在人大听一个教授讲管理学基础课，他说你们虽然都是研究生，但很多人本质上还是农民！大家惊愕，窃窃私语。他说你们为什么读研究生，很多人是不是想找个好工作，找好工作为了什么，为了找个好老婆，吃喝住行都不错，然后生孩子，为了孩子的前途更光明，这些不就是农民的朴素想法吗？那个农民父母不希望自己的子女比自己更好？说说你们很多人是不是农民思想，什么时候，你能突破这种思维模式，你就超脱了。当这个社会看重文凭的时候，假文凭就成为一种产业，即使是很有能力的人，也不得不弄个文凭，给自己脸上贴点金。比起生活，文凭还重要吗？很多人找女朋友或者男朋友，把学历当作指标之一，既希望对方能够给他/她伴侣的温暖与浪漫，又希望他/她知识丰富、学历相当或更高，在事业上能蒸蒸日上；我想说，你找的是伴侣，不是合作伙伴，更不是同事，生活就是生活，这个人适合你，即使你是博士他/她斗大字不识一个，那也无所谓，适合就会和谐融洽，人比文凭更重要。很多成功的人在回头的时候都说自己太关注工作和事业了，最遗憾的是没有好好陪陪父母、爱人、孩子，往往还伤心落泪，何必呢，早意识到这些，多给生活一些空间和时间就可以了。我们没有必要活得那么累。
　　情商比智商重要。
　　这个就很有意思了，大家忽然一下子对情商重视了起来，因为在新的世纪，情商将成为成功领导中最重要的因素之一。比如在许多员工和自己的亲人因KB袭击丧生的时刻，某公司CEO Mark Loehr让自己镇定下来，把遭受痛苦的员工们召集到一起，说：我们今天不用上班，就在这里一起缅怀我们的亲人，并一一慰问他们和亲属。在那一个充满阴云的星期，他用自己的实际行动帮助了自己和他的员工，让他们承受了悲痛，并把悲痛转化为努力工作的热情，在许多企业经营亏损的情况下，他们公司的营业额却成倍上涨，这就是情商领导的力量，是融合了自我情绪控制、高度忍耐、高度人际责任感的艺术。曾经有个记者刁难一位企业家：听说您大学时某门课重考了很多次还没有通过。这位企业家平静地回答：我羡慕聪明的人，那些聪明的人可以成为科学家、工程师、律师等等，而我们这些愚笨的可怜虫只能管理他们。要成为的成功者，不一定智商高才可以获得成功的机会，如果你情商高，懂得如何去发掘自己身边的资源，甚至利用有限的资源拓展新的天地，滚雪球似得积累自己的资源，那你也将走向成功。
　　在世界上出人头地的人，都能够主动寻找他们要的时势，若找不到，他们就自己创造出来。 ]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1243555046#comment 142606848 Thu, 28 May 2009 23:57:26 GMT http://190771899.qzone.qq.com/blog/1243555046 <![CDATA[[转]键盘钢琴]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1243423446

下面26个字母，26个钢琴键(键盘请在关闭汉字输入法然后点下上面的FLASH才可正常使用)，可以用a-z来弹，也可以用鼠标，呵呵，大家可以来试试 .

还有：关闭背景歌曲~

《月亮代表我的心》

LOQSONQS STUVTS QPOOO QPOOO PQPOMQP LOQSONQS STUVTS QPOOO QPOOO PQPMNOPO SQPOSN MNMNMLQ SQPOSN MNOOOPQP LOQSONQS STUVTS QPOOO QPOOO PQPMNOPO

《会呼吸的痛》

STVTXXTW WW V U V W X W SV

VUTUVRRRVV W VSSS SYX W XX

STVTXXTW W W V U V W X W S V V

VUTUVRRRV V W VSSS STU V V U V V

《童话》

LONOL LONOL LONO OOMML

LONOL LQPPO LONOM MMOTS

PPRRQQ QQNPOONO ONOR LSRQP

PPRRQQ QQVUTUV VPOT TTSSS

LSRQQRQ QRQ RQPO

OQST TTSPPRQ OQST

TTSPPRQRQPO PQMMOONO

[m]
《千千阙歌》

HHIJ LMONNNLJ

IIIJK MOQPPNL

HHIJ LMONNNLJ

IIIJK MOQPPNL

MLMLMNNMN PPPPNOPQ

QQPPPOQ NLM

LMOPQQPQ QPOP OMM

LMOP QQPQ QSTSQQ

QQPPOPOM QQRQPOP QQ Q P

POP OMOO

《婚礼进行曲》

HKKK HLJK HKMOMKLJKL

HKKK HLJK HKMOMKILMK

NMLII JKLL NMLII JKLL

HKKK HLJK HKMOMKILMK

ILMKK

]]> http://190771899.qzone.qq.com/blog/1243423446#comment 4617 Wed, 27 May 2009 11:24:06 GMT http://190771899.qzone.qq.com/blog/1243423446