<![CDATA[独善其身]]> http://191863115.qzone.qq.com Fri, 27 Nov 2009 19:27:43 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sat, 16 May 2009 01:01:30 GMT <![CDATA[关于天文望远镜]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1242435690 天文望远镜是人类观测和认识宇宙的“眼睛”，是使用最多、最具标志性的天文观测器材；用来帮助使用者观察星空中肉眼难以分辨的细节、寻找更远、更暗淡的天体。

天文望远镜的基本知识：

一、 天文望远镜的光学类型：

1、 折射式：使用方便，视野较大，星像明亮，但有色差，会降低分辨率，使用和维护比较方便。

2、 反射式：无色差，但彗差和像散较大，使得视野边缘像质变差；常用的有牛顿式反射镜，光学系统简单，同样的价格，能买到的反射镜口径最大，获得最强的集光力。

3、 折反射式：综合了折射镜和反射镜的优点：视野大、像质好、镜筒短、携带方便。有施密特-卡塞格林式和马克苏托夫-卡塞格林2种。

二、 天文望远镜的基本光学性能参数：

1、 口径：物镜的有效口径，在理论上决定望远镜的性能。口径越大，聚光本领越强，分辨率越高，可用放大倍数越大；

2、 集光力：聚光本领，望远镜接收光量与肉眼接收光量的比值。人的瞳孔在完全开放时，直径约7mm。70mm口径的望远镜，集光力是702/72=100倍。

3、 分辨率：望远镜分辨影像细节的能力。分辨率主要和口径有关；

4、 放大倍数：物镜焦距与目镜焦距的比值，如开拓者60/700天文望远镜，使用H10mm目镜，放大倍数=物镜焦距700mm/目镜焦距10mm=70倍；放大倍数变大，看到的影像也越大。

放大倍数不是越大越好，最大可用放大倍数一般不大于口径毫米数的1.5倍，超过最大有效放大倍数后，影像变大清晰度却不会再增加。

5、 焦比：物镜焦距长度与口径的比值，相当于相机镜头上的光圈。如果口径不变，物镜焦距越长，焦比越大，容易得到越高的倍率；物镜焦距越短，焦比越小，不容易得到较高的倍率，但影像更亮，视野更大。

*短焦距镜（小焦比，焦比<=6）：适合观测星云、寻找彗星；

*长焦距镜（大焦比，焦比>15）：适合观测月亮和行星；

*中焦距镜（中焦比, 6<焦比<=15）：适合观测双星、聚星、变星和星团，

更可以两头兼顾，很适合初学者。

6、 视场：望远镜成像的天空区域在观测者眼中所张的角度，也称视场角。放大倍数越大，视场越小。

7、 极限星等：是望远镜所能观测到最暗的星等，主要和口径、焦比有关。正常视力的人，在黑暗、空气透明的场合最暗可看到6等星，而70mm口径望远镜的集光力是肉眼的100倍，能看到比6等星再暗五个星等的11等星。

三、 天文望远镜的支架机构

1、 地平式：结构和使用简单，调节精度低，不能跟踪天体，适合初学者；

2、 赤道仪式：赤道仪在观测时用来抵消地球自转，跟踪天体运行；结构和使用复杂，调节精度高；赤道仪有手动和电动，手动跟踪赤道仪适合专门的天文观测，高档电动跟踪赤道仪多用于专门的天文跟踪摄影和观测研究；

初学者熟悉地平式支架后，可以选择手动赤道仪；初次使用也许会觉得调整复杂，但熟悉后观测星空会轻松很多；业余爱好者学习天文摄影时，也常使用电动跟踪赤道仪。

天文望远镜光学质量的辨别：

白天可用望远镜观测远处的大楼，将大楼的轮廓线移到视野的1/4处，如果轮廓线上橙黄色或蓝紫色特别明显，或轮廓线弯曲得特别厉害，光学质量就很差；再观看远处的树叶，一般60mm口径的望远镜，能看清40米远处的树叶叶筋，看不清说明光学质量很差（博冠开拓者60/700 可以看清60米远的梧桐树叶筋）；晚上观测星星时，如果看到星星带很明显的颜色，或是视野边缘的星星拖着尾巴，其长度达到星星大小的2倍，说明光学质量很差，不适合天文观测；

*选择31.7mm（1.25英寸）大目镜接口才能获得更好的光学质量。

天文望远镜的选购：

1、 望远镜是一分价钱一分货，绝对不能贪图便宜买地摊货和小作坊厂家的产品。国内的一些知名望远镜品牌（如博冠、天狼、晶华等）的质量和信誉较好，有正规的销售点，可以现场自己挑选。
2、 根据个人的经济能力，尽量选择口径大的望远镜；

对于初学者入门，建议选60mm、70mm、80mm口径折射镜：

*携带、使用及维护方便，可以经常带出观测（100mm以上相对来说过重，携带很不容易；观看东西的多少取决于观测的次数而不是望远镜的口径）；

*即使在光害严重的城市，也能观看太阳黑子、月面和木星、土星等明亮天体；

*价格低廉，以后购买更大更好的望远镜时，还可升级作为导星镜，充分利用；

天文望远镜使用注意：

1、绝对不能直接用望远镜观看太阳，观看太阳必须通过投影法或有专门滤光措施；

2、不要把望远镜当做玩具，望远镜是精密光学仪器，要细心使用和维护；

3、不要认为用望远镜什么都能看到，通过望远镜确实能观看到肉眼不能分辨的天体和天体上的细节，但观看效果越好，价格也越高，没有十全十美的望远镜，选择适合自己的最重要；

4、对于每一台望远镜，都有它合适的放大倍数。超过这个倍数并不能增强分辨能力，反而会使物体变得很暗，难以看清。60～80口径的望远镜，合适的放大倍数应小于100倍，200倍的放大倍率几乎什么都看不到。

5、如果无法在夜空中识别五个以上的星座，就不要着急使用望远镜，因为无法寻找可观测的星星，就只能看月亮；

6、天文望远镜通常也可以观看风景或动植物，可以很容易得到比双筒望远镜更高的放大倍率。不过使用倍率应在100倍以下，20-50倍最合适。 ]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1242435690#comment 134218240 Sat, 16 May 2009 01:01:30 GMT http://191863115.qzone.qq.com/blog/1242435690 <![CDATA[勇敢者之舞]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1240804035 犹如那来自地狱的嚎叫
企图在吞噬生命的同时
还要摧残闻者的意志
看那
8万逝者似乎让他感觉到屠戮的快感
听啊
那撕裂的恐惧难道还企图瓦解生者的灵魂？
不
他打错了算盘
那废墟上的青苔
那倒塌房屋边上的新瓦
那教师中郎朗的书声
……
这里的人们正用勇敢的舞步在跳着悲壮的探戈
而那地狱的鬼乐恰恰是起舞的旋律
踏平废墟 踏平心中裂开的伤痕
在前方 是一个美丽的世界 ]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1240804035#comment 134218240 Mon, 27 Apr 2009 03:47:15 GMT http://191863115.qzone.qq.com/blog/1240804035 <![CDATA[[转]关于爱，关于背叛，关于决绝]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1228621116
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先看了《蓝莓之夜》，然后一开始看到红发的小Na醉眼迷离的对Jude Law说hi，stranger这一她自己评价很放荡的措词。就觉得这是一王氏风格的小电影，其实不然，欧美人到底比东方人务实，那些太玄的东西不愿意靠，而事实也的确如此，本来浅显的道理却要如此深刻惊天地泣鬼神的演绎。画面很美很爱看，但是感觉收获甚少。
一开始就在放the blowers daughter，觉得再也没有比这首歌更适合偷心的了，我曾经因为Jude Law的名字想象过在开始放hi，jude的插曲，然后列侬的嗓音还是显得太亢奋了，自己yy一把。小na的每个侧面都显得很精致，相对于大嘴姐姐来说，完全不同的风格，如此奇异的四人组合，四个换来换去的位置也太离奇了。
正如在东方一提到感情就犯琼瑶一样，这个电影一说到感情就讲性，四个人的感情生活内容也由性作为线索，尤其是owen兄，简直是个机器人。不过也不难理解，每个结过婚的人便会深谙其中的奥妙。只是国外的人把这一步走骤提前而已。
其实反而觉得偷心的角色设置与基本上与《生命不可承受之轻》有些像，出轨成瘾的托马斯就是jude，充满艺术细胞的内心丰富的萨宾娜就是大嘴姐姐，像河流中飘来的摇篮的特里莎是小na，而只能用闷骚评价的弗兰茨毫无疑问就是owen了。小na的生活始终包含玄机，正如在结尾和开头的人群中一样，她只是在期待陌生人。
贴几个喜欢的剧照：
大嘴姐和owen哥初次约会
我最喜欢的一张，“她是lier，把忧伤变成美丽”
最后被jude找到时，正在跳脱衣舞，表情很惊艳
小na在owen面前跳舞。。。
]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1228621116#comment 134218249 Sun, 07 Dec 2008 03:38:36 GMT http://191863115.qzone.qq.com/blog/1228621116 <![CDATA[[转]藏北那曲——天路上的朝圣者]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1228450738
　　下面的一组图片是拉萨行至那曲途中遇到的，我从没有见过如此执着的眼神，也许只有信仰可以让人如此单纯。
　　按佛的话来说，我们的相遇也许在前世曾有深刻的缘分，往往事情被复杂化以后，人就变得比较愿意相信用最朴素的概念来解释。
　　除去活佛，谁又能肯定的说真正的转世不会在城市，在异国，甚至在火星？
　　在有生之年可以用坚持实现理想的人是幸福的。即使他们会让旁人流泪。

远远看见了行走中的他们，一群普通的男人 (图1)

有人说看见他们意味着你会幸福？ (图2)

　　


关于青藏线以及天路的一切，皆因他们而成为背景 (图3)

无法回避的，是他们苍茫的脸 (图4)

没有疲惫，没有抱怨，汗水只是一种表达忠诚的方式 (图5)

跪下之后，便将每一寸肌肤毫无保留的献给上苍 (图6)

站起来，又扑到在地，恰如无休止的轮回 (图7)

他依然匍匐而行，眼神全是执着 (图8)

无需更多解释，并不是电影，而是真实 (图9)

长跪 (图10)

仍然是这张脸，无论多少次，都会不会有厌倦的感觉，如此淡定 (图11)

渐行渐远，一如他们所来去 (图12)

长跪中路途漫漫 (图13)

只留下给佛祖的背影 (图14)
]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1228450738#comment 134218249 Fri, 05 Dec 2008 04:18:58 GMT http://191863115.qzone.qq.com/blog/1228450738 <![CDATA[致幸存者]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1211463169 这场灾难，我们失去了完整的身体，病痛或许将伴随着余下的一生；
这场灾难，我们失去了完整的家庭，孤独可能成为永久的噩梦；
这场灾难，我们失去了美丽的家园，一段时间里我们要流离失所；
面对自然怪兽的肆虐，所幸，我们还活着；
总理对我们说：
房子没了，可以再盖；家园没了，可以再建；
只要人还在！ ]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1211463169#comment 512 Thu, 22 May 2008 13:32:49 GMT http://191863115.qzone.qq.com/blog/1211463169 <![CDATA[伟大的三分钟]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1211293195 这场灾难此生注定难忘！
下午三分钟的沉默过后，在msn上浮出的消息框中，很多人纷纷改签名描述自己的感受，其中一个让我感触颇深：“伟大的三分钟”。
的确，三分钟之内，脑海里浮现的总是近几天来一幅幅画面：模糊的血肉，悲痛的面孔以及灰黑狰狞的废墟；感觉仅仅是三分钟，却如同历经了那些人所无法逃脱的梦魇一般，无助又悲恸。
晚上21点的时候，又有汶川即将余震的消息，还未平静的心情凭空又多了份牵挂。
也许经历过这次灾难，我们都会变得坚强。

]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1211293195#comment 512 Tue, 20 May 2008 14:19:55 GMT http://191863115.qzone.qq.com/blog/1211293195 <![CDATA[归属感真的很难]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1200901646 到深圳参加一个培训，课上认识了深圳本地宣传口的人，期间他们大倒苦水，说深圳人不爱深圳，讲得有理有据，不免引得人同情。其中他们不约而同地提到几个例子，比如深圳一申请“全国文明城市”，深圳的网友便在论坛中声泪俱下，说什么“深圳当选，天理不容……”之类的话；比如一些人离开深圳之后都要网上发表感言“永别深圳，或者梦断深圳”，；如此种种。
深圳人真的不爱深圳么？或者说一个人对一个城市有那么大的恨么？
夜晚降临，华灯初上。宾馆的房间虽小，但一面全是落地窗户，是我喜欢的那种感觉。打开窗帘，关上屋灯，以一个游客的身份静静的大量着外面的繁华街景，深思着一个人对一个城市的感情。
农耕时代，人可能一辈子都呆在一个地方，祖祖辈辈生活下去，如果出远门，不是被发配边疆就是家族变故，或者是寻求生计，那被称为背井离乡，那种对家、乡的热爱是扎根在骨子里面的。什么乡里乡亲，什么乡情乡愁，那是一脉相承、亘古不变的。在近期的热播电视剧“闯关东”中就能很明显的体现出来，被贫困逼迫无奈的山东人举家迁往关内，临行前在村口长跪在地热泪盈眶，甚为感人。
深圳这方面要永远羡慕这个贫困的村庄，事实上，这是现代化城市共同面临的通病。钢筋水泥割断了很多东西，比如邻里亲情，正所谓“防邻如防贼”；比如“我交税我却不能有户口”，这一点“北漂”的我体会更为深刻，当你在买房的时候还要出示暂住证的时候，当你办理暂住证的时候发现办事员一副看不起人的脸色，更有甚者，你发现办证的地方居然挂着“打击非法养狗”的横幅时，你会彻彻底底发现自己居然真的是条外地狗，这不仅仅是内心的自卑在作祟。归属感在那里？归属感在哪里？深圳的归属感只在于它的原住民。
夜深的深圳，不知道有多少人安安静静的睡去。如果我是过客，我会欣赏一下他的夜色。如果我是淘金者，我会惦记着家中的亲人。或许他们是更长时间的过客，麻木了他的霓虹后剩下的只能是思乡，因为这里没有未来，这里没有为我设置未来！


]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1200901646#comment 8389120 Mon, 21 Jan 2008 07:47:26 GMT http://191863115.qzone.qq.com/blog/1200901646 <![CDATA[愤青是什么？]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1200843782 据统计，这一部分人中，70%是大专以上学历，70%以上收入2500元以下，说白了就是高学历低收入的青年。
为什么愤？原因多半在前面一句，“高学历低收入”的心理落差，从而产生不满情绪。
愤什么？对社会分配的不赞成或者不满足导致一种够不到又看不起的通病，于是乎，见什么都要鄙视一下。
社会分配是按着劳动量价值进行分配的，多劳多得（包含智慧因素），为何造成一些人的不满？
他们之所以不满并不是对多劳多得而言，而是对有没有机会去多劳深感艰难。
机会哪里来的？是社会属性决定？还是是自然属性决定？是时代决定？还是……？
……
]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1200843782#comment 512 Sun, 20 Jan 2008 15:43:02 GMT http://191863115.qzone.qq.com/blog/1200843782 <![CDATA[“新闻报道与媒介伦理”培训班研讨会总结]]> http://191863115.qzone.qq.com/blog/1195998535 我作了简单的笔记，以下几个方面涉及到的新闻伦理问题，可能会让大家觉得有用：
一、“假新闻事件”
1、假新闻的几个层次：有意造假，比如纸包子事件；无意造假，只不过没调查清楚，最终经过一段时间水落石出的新闻，如“史上最恶毒后母”；有预谋的导演新闻，摆拍，如“中国新闻奖造假事件”，贺延光公开自己参与评奖时曾遭受扬州晚报行贿一事，并将新闻奖背后的黑幕和盘揭出（我有手机录音 呵呵）；
2、假新闻有没有存在的权利：一种声音说，有，言论自由；决大多说人认为没有。
这个辩论的环节中出现了有意思的现象，来自央视社会记录的王志安一人独挑多位专家。论据是：美国有专门造假的媒体；假新闻一开始在论据不充分的时候可以传播；知假报假的新闻只要没有危害他人，媒体认可的情况下也可以发表；
二、传媒假事件
一种新概念，陈力丹老师主讲。媒体一手促进、报道的新闻事件。三个特点：消息来源和报道者重合，角色错位；媒体利益驱动；媒体的导演之下，是一个事件媒介化；不是真正存在的事实。案例“茶水发炎事件”中记者自导自演，暂不论其调查手段的科学客观与否，都是有悖新闻的原本。
三、新闻软广告，又称新闻植入性现象。具有策划性，隐蔽性，很难察觉。（这个和我们关系不大，主要是我们没机会 呵呵）
四、事件跟风现象，炒作。体制内新闻资源的有限性，媒体竞争的残酷性，媒体市场化的拜金风，以及媒体从业人员的惰性。
五、调查类报道的困境。揭发领域越来越窄；舆论监督用偷鸡摸狗的方式实属尴尬；诱导采访的方式、隐性采访方式存在争议。（王克勤认为处于公共利益的隐性采访是该类采访方式的临界点，茶水发炎事件只能说明该记者职业化水平不高，专业知识不足）
六、对拒绝采访的人我们要不要穷追不舍？（中国新闻周刊主笔黄艾和认为，要兼顾职业化精神和道义精神，引用一位普利策获奖者的话“如果对方是名人，那么去采吧，如果对方不是，我们通过努力争的他们同意，否则就放弃。”）
七、媒体对公共资源的滥用。央视制片人庄永治就“最美女记者事件”发出质疑，一件救人事件最终成为宣传机构自我宣传、自娱自乐的闹剧。
八、人生和职业的关系。中国经济时报记者王克勤精彩语录“我从我娘肚子里出来的时候首先是人，然后20多岁才是记者。”

九、付费采访应该受到哪些规范？付费采访西方俗称“支票铺新闻”，就是采访别人要付给被采访人相应费用，比如我们采访李银河时候，对方开出的2000高价就属于此范畴。对方是和事件直接的公众人物，****发言人等情况不用付费；对方是名人，但是不直接和此事有关，协议收费（显然李银河收费是有据可查了）；对方是普通人，接受采访提出收费的，可协议收费。……
很多东西一下子整理不全，总之听了之后还是收获颇丰。针对一些网络工作中的实践，个人提出几点思考：
1、网络媒体在假新闻的报道中充当什么角色？担当什么责任？
2、网络在报道新闻过程中，比如炫富女事件，仅凭一个博客就陈述成一篇网文到处传播，最终本人出来澄清自己是无辜的。类似事件，网络媒体要不要承担道德的谴责？
3、网络新闻一出生被冠以“假的多”、“不权威”的质疑，反而在众人谴责假新闻的过程中被“原谅”，从此方面看却是幸运的。
4、网络上的原创信息能称之为新闻么？是不是只能称之为言论、看法或者信息。
5、所选六个案例无一例外都是是网络热炒的焦点，试想，如果没有网络的存在，这些新闻能够成为案例讨论吗？大家在谴责的过程中矛头都指向始作俑者，即传统媒体，这样做是否客观？今后的时期，我们网络要作出品牌，做出影响，也将面临着新闻道德以及媒介伦理的制约，甚至比今天的传统媒体面临的责难更为强烈，我们怎么办？很多问题值得我们在今后的工作中思考。









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