http://195471409.qzone.qq.com Fri, 27 Nov 2009 07:30:48 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Thu, 26 Nov 2009 13:21:28 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1259241688 有能力的女人大多自鸣得意、自诩为“圣女”，所以成为“剩女”。原因是把学历、能力、薪酬当作了“爱情”的条件和砝码！女人的心总是高的，眼光总是向上看的。女人只用自己的心理去要求男人而不是理解男人。没有听说哪个女人把一个“无能的男人”（没钱）看成是优点，没有听说哪个女人愿意做无能男人的知音和红颜知己。女人总是喜欢找比自己能力高出很多的男人，一是为了归顺，二是为了夫贵妻荣，三是有个依靠。在女人的眼睛里有钱的男人都是有能力的，女人习惯用金钱的数量衡量一个男人的水平和能力。在她们的眼睛里“成功人士”就是花钱大方，不吝啬，有房子，有车。有票子的男人是近乎完美的，但不是完美的，还要潇洒、英俊，年轻。她们习惯错误地判断男人的年龄和能力，有能力的男人一般都是人到中年的，年轻的男人再有“理想”也是“痴心梦想”，“幼稚和无知、甚至浅薄。”
有能力的女人在成功之前一定也打拼过，女人打拼的时候肯定经过一些男人的情感洗礼和帮助，没有一个女人能够随随便便的成功。成功的女人心理是寂寞的，是忧郁的。没有一个女人在成功的同时享受情感的幸福。原因很简单，男人对成功的女人私生活是存在偏见的，即便是女人自己奋斗成功的，在男人的心里，这个女人多少要付出代价。这个代价含义很深，包括青春、肉体。男人对女人的成功不是抱有崇拜心理的，而是抱有一种鄙视和怀疑成份的。再有就是男人大多都有自卑的心理，男人对一个成功的女人是不放心的，是没有安全感的，也不相信一个成功的女人感情是真的。很少有男人相信有能力的女人是“安分守己”过日子的女人，男人担心情感的失落和情感的冷落，不敢去真正爱一个有能力的女人。男人愿意帮助打拼的女人，但是不敢爱这样的女人。女人成功后多少对男人世界认识是有偏误的，周旋与男人之间的女人大多都认为自己看透了男人，男人就剩下赤裸裸的性和占有欲望了。
女人剩下不是因为没有男人认可或追求，而是能力女人把男人看透了，自己麻木了。再有就是女人的敏感和机警局限了自己。女人是敏感的，几秒钟就能看透一个男人的心思，说是成熟，实际上是一种自我的高估或自负。女人机警在于怕男人不忠，不相信男人对情感的忠诚。女人找男人抱着心态是依赖，而不是公平的爱。有能力的女人心理想的就是找一个更有能力的男人。一个村姑想找村长或镇长的儿子，一个饭店服务员肯定想找厨师，很少想也找个服务员，因为厨师的收入和技能是可以依靠的。一个白领肯定想找个经理，一个模特肯定想嫁给高干子弟和富豪，演员更是随时准备钓金龟婿。一个白领嫁给农民也有，这个农民必须是暴发户或土财主。
有能力的女人“被剩下”原因多在自己眼光太高，而她是不愿意承认的，被剩下的女人脾气、性格一般都不好，都是个性很强的女人。这样的女人把个性当作温柔，把个性当作优点的人，正是人的缺点，所以被剩下，所以不足为奇。
]]> http://195471409.qzone.qq.com/blog/1259241688#comment 142606848 Thu, 26 Nov 2009 13:21:28 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1259241688 http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993614 到处是风景，谁都说自己的家乡好！其实，真正的风景是心景。自己喜欢的荒野也是风景，桂林山水去久了也是荒郊野岭！最好的风景总是在僻静之处，总是在险要之地。目前，各地大打旅游品牌，有的靠历史名人搞活，有的靠山水求生，有的靠饮食和民俗揽客，事实上各地都是在靠自己认为最理想的资源而已。实际上，很多风景都是靠影像和口碑传播的。影像告诉人们这里的山水是什么样的直观，口碑告诉人们真假和信任。
各地无论靠什么宣传自己的旅游项目都不如故事更吸引人。假入西湖没有白娘子和法海、许仙，假如没有济公的故事，假如没有白居易、苏东坡的传奇，没有苏小小，西湖又是什么？不过就是一潭死水而已。是山水有灵性，还是人们擅于发挥自己的想象？都不能让人们蜂拥而至，真正吸引人的更多的是故事，因为故事里有传奇，传奇里有人生事迹。古代名人的功绩和文化内涵才是旅游经济的支撑点。当前很多地方都在打环境、绿色的牌子实际是一个失误，现在哪个地方不注意环保和绿色资源的保护？旅游看的仅仅是风景？假入泰山没有历代君王的朝拜、封禅，泰山不过是光秃的一座不高的山岭而已。因为泰山的故事太多，所以泰山君临天下，小山不高有“仙”才是泰山的立足之本。
影视剧里植入的风景为什么迅速红起来，比如说《芙蓉镇》、《乔家大院》，实际都是故事吸引人的，不是那些砖头瓦块本身吸引人的！故事被人知道是因为有影视剧的助威和呐喊。很多地方在打硬性广告，实际上是花多钱告诉人们一个地名而已。影视剧里的故事才是告诉人们那里有什么的，发生了什么，你要是有猎奇的心理和求知的欲望，那么五一、元旦、十一、公假就会有人首选，去看个究竟的。目前，很多地方政府不惜花钱接待剧组和请剧组到地方拍戏，那是因为《乔家大院》前车之鉴，《芙蓉镇》可以参考。演员的剧照，演员的知名度和公众性都是吸引人的主要因素。习惯上，人们比较迷信名人，名人去的多的地方势必是旅游的旺点和圣地。人的屈从性心理是不可否认的存在。很多地方政府认识到这一点做不到这一点，那是因为胆识和魄力不足。想搞旅游经济又不舍得投入，甚至浪费资源瞎投入，盲目投入是注定失败的。有的地方旅游一边火的如火焰，一边冷的如北极的无人区，实际上就是观念问题，地方领导意识不同造成了一火一冷。钓鱼也要有饵，旅游经济不可以没有投入，投入主体必须是政府。因为旅游经济是一个大概念，不仅仅是那几个风景点，还有餐饮，住宿、购物和后续的招商等等。中央电视台最近要开机的《李白与杜甫》势必将是李白与杜甫游历过的一百多个城市一次打造品牌的机遇。
]]> http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993614#comment 142606848 Mon, 23 Nov 2009 16:26:54 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993614 http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993382 酒文化是中国大众文化之一，酒文化没有高贵和低贱之分，即便是穷人也离不开酒文化。酒文化具有普遍性和平民性，是公众的文化之一，就像遵守道德一样普遍和具有普及性。家中来客不管是什么样的人，只要有酒就是尊贵和敬重。没有酒的接待是平淡的，是乏味的，是客套的。有酒的宴席是一种文明，也是一种热情！酒文化在当代被昂贵的包装和品牌概念炒作得一塌糊涂。实际上除了茅台酒没有什么酒可以说用昂贵和高贵的品质来言说了。但是，这不等于其他的酒就没有自己的内涵。按理说酒文化没有什么高低和贵贱，有的只是品质区分。价格上的高低不等于酒的品质好坏。酒真正讲究的是品质，也有味道和口感。只要心情在，是酒就能让人有求醉的欲望，其实醉不是目的，真正的目的是表现一种热情和心情。
造酒的和卖酒的总是存在一种关系的，一种依赖的关系，这种关系的存在主要是靠造酒的工艺和技能，靠饮者的品味、口味存在的。再好的酒没有饮者，酒也就没有了烈性或味道，就失去了品质。造酒者也就没有了知音。
酒的存在不是靠品牌存在的，而是靠人的喜好存在的。有些很有名的酒品牌，实际销售的不是酒，是营销。很多酒品质不错，为什么价格和销售不行？那是因为他的酒文化里缺少营销的积极因素。硬性广告的酒不能宣传酒的内涵和文化，只是打出一种营销的理念。很多的广告费等于告诉人们我们生产这样或那样的酒，而不是酒文化。观众对硬性广告是有怀疑态度的，是抱有逆反心理的，具有排斥性质的。广告出名的酒一般都是用来应酬的，代表一种人心态的，这种心态是什么呢？那就是面子。
生产酒的厂家靠有限的虚伪的人，用虚伪的心使用你的酒，你注定是迟早要失败的！品牌的维持要靠人心，消费者的心和口碑才是真正的营销。很多地方名酒就是这样生存的，靠的是美誉度，真正接待亲朋好友用的都是地方自己的酒，而不是很广告的酒。广告的酒只能告诉人们一个信息，做东的人很会装人，好面子。
酒是有文化的，酒文化很深奥，也很厚重。硬性广告绝对宣传不了酒的来历和内涵的，只是告诉人们一个信息，我们的品牌做的很大，很有钱而已。这些信息不一定都被大众接受和认可。杜康酒做过品牌营销，假如杜康不做品牌营销，杜康一样有知名度。原因是很多电视剧里有杜康酒的故事和台词，人们对杜康有着一种学识一般的认识和认知。但是，杜康为什么做不大？原因是杜康人不会营销。
某些酒广告铺天盖地还是阻挡不了人们对小酒厂的“小烧”、“二锅头”兴趣和热衷。原因是很多电视剧里，酒肆、客栈场面出售的都是自己的“土酒”，再有饮酒和吸烟一样具有习惯性。人们在确认一种酒的时候不会考虑是广告酒，更多的是考虑饮酒习惯和受到的启发和诱发。影视剧里表现的品牌有故事性，有情节，有情趣性，所以影视剧里的酒会被人很快接受，接受的酒的时候，更多的是接受这个酒的历史和历史人物对此酒的理解，具有一定的诱发性。所以说电视剧里植入酒文化更能渗透观众心。即将有中央电视台拍摄的《李白与杜甫》将是酒文化的一次大会战，谁胜谁输只有看眼光了。《三国演义》里曹操的“何以解愁，唯有杜康。”不是很有名吗？营销就是另外的事情了。
]]> http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993382#comment 142606848 Mon, 23 Nov 2009 16:23:02 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993382 http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993290 李白写酒的诗歌一百四十多首，杜甫三百多首。实际上，杜甫比李白能喝酒，这不是从诗歌数量上得来的说法，而是依据历史中很多记载的资料而来。杜甫在和李白、高适、郑虔、房琯、王维之间的交往无不有酒，无不有写酒的诗歌。李白称得上千古饮者第一人，杜甫为什么称不上“饮者”？况且写酒的诗文不逊李白，饮酒量超过李白，为什么没有饮者之名呢？那是因为，李白以浪漫主义诗风为主，杜甫以现实主义为主。诗歌就是需要浪漫色彩的，所以李白比杜甫有诗名、酒名。杜甫被历史学家和文学界称之为“史诗”，李白不是，李白是浪漫的诗人，是酒仙，诗仙。杜甫被人们认为“人民诗人”逐渐成为共识！那是因为杜甫的诗歌具有写实性，所以被称之为诗圣！
李白实际上是第一个写冶炼工人诗歌的诗人“我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山。”“炉火照天地，红星乱紫烟。郝朗明月夜，歌曲动寒川”。李白也有写农妇的诗歌《宿五松山下荀媪家》“我宿五松下。寂寥无所欢。田家秋作苦。邻女夜舂寒。跪进雕胡饭。月光明素盘。令人惭漂母。三谢不能餐。”李白写实诗文不俗，怎么就没有杜甫有名呢？原因其实就在于杜甫的《三吏》、《三别》高于李白写实的诗文。
李白喜欢饮酒，嗜酒如命，但是有诗仙美名，杜甫有诗圣的美名，却是没有酒圣的美名。
]]> http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993290#comment 142606848 Mon, 23 Nov 2009 16:21:30 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993290 http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993206 最近，有名律师提出在《刑法》、《劳动法》中增加“恶意欠薪罪”，观点是先将“老赖”抓起来更能有效的帮助“农民工”讨薪。反方的意见是“恶意欠薪”的人并不一定是“包公头子”，也许是层层发包，层层盘剥的开发商造成的欠薪。发包方不给钱，“包工头子”也没钱给“农民工”。有很多“老赖”是冤枉的，再说欠薪的不一定就只有建筑行业，其实服务行业也有很多，涉及很多行业，仅仅把“包公头子”列为“恶意欠薪”的队伍里是有失公平的。
著名演员方青卓在一次电视直播栏目里情绪激动，极具煽情地主张设立“恶意欠薪罪”，认为对“包工头子”一杀为快，拿包工头子当“阶级敌人”对待，是不是有些太偏激或对法律的作用有误解呢？方青卓理由是，欠薪问题不是一个小问题。一个民工背后是7个人，即妻子、孩子、自己的父亲、母亲、岳父、岳母。所以她很“恨”恶意欠薪的“包公头子”，可惜的是法律不是按照情绪制定的。要是按照情绪制定法律，我要反问，小偷可恶吧？是不是该设立个“恶意掏包罪”？首先，我们要知道“恶意欠薪罪”设立的目的是什么？当然是断绝欠薪社会现象了！那么，这种现象具备普遍性的时候，特别是经济危机的时期，“恶意欠薪罪”能起到多大作用？把“包工头子”和欠薪的老板都抓起来后的社会后果是什么？设立“恶意欠薪罪”真能治标治本杜绝欠薪现象吗？恶意的含义是什么？什么要件构成犯罪？假如说某市政工程的款项没有给“包工头子”，那么犯罪的主体是“包工头子”？不公平吧？那么，犯罪的是某市政府？有钱不给可以说是“恶意”，没钱怎么给？抓起来也没有钱给，怎么办？判刑？像信用卡客户那样被强制归类“恶意透支”？客户拿着利息，付着罚金而且都是高额的利息和罚金，公平吗？法律的真正作用是什么？这是一个法理和法性问题。国家相关法律规定的“恶意”，法律解释要明确才行。同样的道理，由信用卡引申而来的“恶意欠薪”法律依据是什么？仅仅是有钱不给属于恶意？那么，很多包工头子没有拿到上一级建筑商给的应该给的工程款，同样也是遭遇了“恶意拖欠”又如何解释，将罪名加给“包工头子”？很多“包工头子”实际也是“农民兄弟”，只不过社会关系复杂一些才揽到工程而已。实际上，很多“包工头子”的罪名是开发商成“老赖”造成的。
欠薪的确是一个社会问题，问题不是怎么去设立法律，而是怎么治标治本！欠薪、讨薪族是弱势群体，值得同情和尊重，但是法律的制定是应该严肃的，要客观、公平、正义。
]]> http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993206#comment 142606848 Mon, 23 Nov 2009 16:20:06 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258993206 http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258599483 湖南卫视不播国产电视剧和电影，连续不断播出韩剧，让韩流不断侵袭国人精神，让国人心寒。一个出军事家、思想家、领袖的地方为什么现在没脑子了？总是用韩剧支撑自己的影视栏目？目的是什么？仅仅是为了收视率？在收视率的背后还有外汇的付出和代价。“湖南卫士”考虑了吗？书香遍地的湖南怎么就自己生产不出电视剧来呢？怎么就不考虑总给国人灌输韩国意志和生活琐屑有什么价值和意义？我们承认韩剧虽然婆婆妈妈的，还很是有生活的原汁性的，不缺乏好作品和优秀作品，那也不能把湖南卫视变成“韩国电视台影视频道”啊！每晚他们都在播放韩剧，让韩流侵袭国人的心灵，难道他们想摧毁什么？国产很多优秀的电视剧他们为什么不播放？甚至连爱国主义作品都不播放，为什么？韩剧只能满足一些妇女和小孩的文化消费和欣赏心理，满足不了大众的精神需求。如果说国产电视收视率低这是不客观的，《潜伏》、《我的兄弟叫顺流》难道收视率低？凡事在央视火的，地方台火的电视剧湖南台都不屑一顾，死抱着韩剧大腿不放，真实的目的是什么？不得而知啊！
再说他们的娱乐节目都是没有思想的胡闹，甚至连点艺术性都没有。简直低级到极致！花样翻新地搞低级的“误乐”而不是娱乐。
娱乐不是胡闹，而是给人一种教益，必定电视台是党的喉舌，人民的舆论阵地。怎么能搞成一群人像在“阵地上”跳裸体舞的感觉呢？一个有思想，有文化的文化大省让文化流失了，仅仅是遗憾吗？是悲哀！据说湖南台收视率很高，说明湖南台的责任更大，那就是欣赏低级趣味的人很多，湖南台应该承担起责任。娱乐不仅是哈哈哈一笑的东西，也不是胡闹的东西，是有教益的，是潜移默化的教育人的。张牙舞爪的打闹也叫娱乐？
话说回韩剧，韩剧确实有精品，可以让人从中得到启发和美的欣赏，可是你湖南台不是“韩国影视频道”！韩流没完没了是不是缺失了很多东西？丧失了很多东西？
]]> http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258599483#comment 142606848 Thu, 19 Nov 2009 02:58:03 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258599483 http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258599343 很多被炒作的沸沸扬扬的大片都是一阵急旋风，和台风一样扫过去就是一片狼藉，留不下多少思考给人们，几乎都见光死，保持不了多久。新鲜期一过，很多大片都沉底了，没有人去海底捞月地去看了。为什么会出现如此尴尬局面和后果？仅仅完成了不赔钱，还猛赚的目的就完事了？这不是表演艺术家和影视家应有的科学态度。再说，好的作品是应该具有长期性质的，经典性特征的。外国很多大片为什么不会见光死？是我们值得、应该学学的，这不是媚外，这是一种态度，一种艺术的借鉴和参考的态度。外国，特别是欧美的大片无论什么题材，甚至神话影视作品都是描写人性的，让人看到人性的光辉！国外影视作品不去死性地给观众疏导什么意识，而是提醒人性的作为和责任意识，弘扬的是正义，是人的最高理想愿望。即便是战争片，强调的依旧是人性中卑劣和人求生的真实内容，包括厌战、恐惧、期待、理想、愿望，甚至有的人参战就是为了早日让战争结束，早点回家。国外很多精品电影里不去说教什么，只是告诉自己坚守岗位是一种忠诚和职责，是对战争的一种反抗和积极参与态度，国家意识很浓。美国大片里不管是黑人还是黄种人、白种人，所有的所作的一切都是为了美国国家意志。在士兵身上你会看到一种坚贞的人性和忠诚的作为。有时候很多人性的光辉都是在普通的人物、事件里爆发出来的，人物形象鲜活，让人能够记住和印象很深。
我们的影视人都成了典型的“商人”，商业意识很强，其实商业意识里一样可以用生命哲学和思想赚钱，没准是更大的钱。我们的影视作品能够走向国际市场少和小的原因在于，太过于模仿西方，战争戏也开始临摹西方。其实，我们东方有自己的战争目的和角度，以及人性的愿望和要求。比如说解放战争，实际是世界上最大的人类战争之一，但是我们总是看不见有真正的优秀影视作品来展现出来，还原出解放战争的真实的场面，都变成室内戏了，甚至肥皂剧了，这是对真实和真正内涵的涂抹，是不严谨，不科学的。
娱乐圈生的“孩子”就是“作品”，为什么看不见几个健康活泼的“孩子”逐渐成长呢？不是胎死就是见光死，再就是见风死。炒作完事就一命呜呼了。很多“孩子”都是一些亚健康或残疾的，再就是歪瓜裂枣。不是患得“禽流感”，就是“甲型流感”，总是没有大病，小病不断。原因很简单，我们的影视作品太缺少人性的一面了，不是照搬生活就是靠台词取胜，再就是胡乱堆积剧情，看不出人性成长的一面，说白了就是缺少内涵和张力，再狠一点说就是没脑子，没思想，心灵荒废。影视作品就像造出来的玩具，愿意有人买就买，反正卖出去一小部分就是本钱，卖出一大部分就海赚，管不了那么多，什么人性和哲学、美学，哪里顾及得那么多呢？没有人以责任来生产精神产品。就这样，他们不郁闷才怪！
]]> http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258599343#comment 142606848 Thu, 19 Nov 2009 02:55:43 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258599343 http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258292345 任何行业都有竞争，能者上，没有什么稀奇的！最近，有爆料说范冰冰抢戏。抢戏不是什么丢人的事情，抢戏说白了就是一种竞争。每年就拍摄那么几部戏，而且制作班底和剧本都不一样，好的剧组谁都想进，报酬高的谁都想进，这是很正常的。至于抢戏之说是不懂得社会竞争的本质。竞争是无处不在的，无时不在的！明星的戏份就是多，就是请的人多，不出名的演员自然被冷落，人气渐渐消失的演员自然会被淘汰掉。娱乐圈里人都知道，谁拍戏都喜欢找熟人，熟人好合作，话好说。娱乐圈光环太炫耀，所以总是被关注，娱乐圈的新鲜事情也多，所以各个媒体总是拿娱乐圈娱乐读者、观众。其实，中国最优秀的娱乐人是那些电视台和报社的记者，将自己的娱乐版搞得有声有色，从来不想演员的感受，不断章取义，不道听途说，不弄点“新闻”出来对不起自己的工作。娱乐圈里很多名人不是自己实际表演出名的，都是被娱乐出名的。中国将培养娱乐新人的任务让媒体抢去了。
抢戏实际就是争角色，谁不想做主演啊？有时候导演也不是胡来的，能够被人抢走的戏份，肯定多少存在着市场号召力差或不符合角色需要，如果你是最合适的，你肯定稳坐主角的位置。再有一个事实就是，中国是人情社会，没有人情或者关系往来不可能得到什么好角色。有时候一部戏多个主演在等着是很正常的事情，这样就需要竞争了，竞争取胜的手段和手法、方式很多。有的演员就是有市场号召力，肯定在片酬合理的情况下容易上去，有的戏路和表演能力市场号召力差不多，当然要看关系的紧密与否了，谁上去，谁不上又不违背什么法律，也不违背什么职业道德。很多事情放谁身上都是考虑谁最最适合，这个适合就有了空间和余地。成功者被视为抢戏，失败者被视为无辜视乎不妥当！向来是胜者王侯，谁笑到最后谁就赢。娱乐圈里的竞争和社会其他行业一样，没有什么大惊小怪的，也不稀奇！

]]> http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258292345#comment 134218241 Sun, 15 Nov 2009 13:39:05 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258292345 http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258204333
阿弋：儒雅不仅是一种风度
——记百家讲坛《诗仙李白》主讲康震
题记：儒雅不仅是一种风度！儒雅是一种涵养和博学的彰显。
阿弋/文
因为筹备拍摄电视连续剧《李白传奇》，在撰写完电视剧文学剧本的时候，笔者怕在历史事实上有偏差，故请李白专家康震老师把脉。在接触康震老师前，只是知道他是北京师范大学文学院的副院长、百家讲坛《诗仙李白》的主讲、博士，想一定是位南方出生的人士，否则不会有如此的文学造诣和成就，理由是江南才子擅于学术。见面才知道，康震老师是陕西人，典型的北方人，大大的个子，英俊潇洒，骨子里透露着一丝儒雅气息。
康震老师对李白以及古代文学研究是有很的深造诣的，应该说是基本“全球通”。康震说话慢声细语，条理清晰，对李白生平和诗歌的研究应该说超越了一些李白专家。很多李白专家都是研究李白诗歌的标题和诗歌的背景的，鲜有研究李白生平的，应该说康震老师弥补了研究李白史的一个空白。
我们找康震老师算是找对了人，电视剧必定不是诗歌朗诵的影像，而是用李白的故事去打动人，吸引观众。电视剧必定是通过声、光、色鲜活的人物来再现李白一生和精彩片段的影像作品，电视剧不是考证和论文答辩，更不是全历史的展现。因为，没有一部历史剧是全貌的历史再现，都是通过考证的故事来完成。李白诗歌多，故事不多，只有通过诗歌才能找到一些蛛丝马迹，进行合理的推敲、艺术加工、创造。但是，《李白传奇》必定是反映李白一生的生平电视剧，不能戏说，不能恢复历史全貌，也不能太历史化了。所以，笔者抱着很虔诚的心，求见了康震老师。见过康震老师后，总想写一篇像样的文章，记录这一段生活的瞬间，总是无从下笔。不写，总感觉心里不舒服，他的语气、表情总是出现在笔者脑海里，总是有着一种感激之情无法言说和表达。
康震老师用揭秘的方式揭开李白的一生之谜，比如说从军之谜，婚姻之谜等，都是人们迫切知道的谜底。这是一种新手法，也是观众和读者热衷的手法，用解密的方式说厚重的历史文化，不仅是为了吸引观众和读者，主要的是便于提升兴趣。百家讲坛《诗仙李白》就实现了这个目的，让李白走下了神坛。诗仙李白、酒仙李白、谪仙人李白、剑客李白到底有怎样的一生经历呢？醉卧长安、杨贵妃把盏、皇上喂醒酒汤、被高力士、杨贵妃、张垍等人排挤出长安等等到底是不是真实的历史呢？实际上很多研究表明，李白的性格自己影响了自己的仕途，李白一生狂羁，是一位浪漫主义诗人，不可能成为一个政治家，这一点我们在创作剧本的时候与康震老师有共识。任何一个朝代的大诗人，不可能是神仙下凡，完全是一个人，只不过这个人被神话了。李白是个博通百家的诗人，但是性格让他走进了报国无门的死胡同，完全是个人性格让李白郁闷愁怀的！
康震老师给人的印象是一位儒雅的学者，让人感觉到他很厚重，那份厚重是文化的厚重，不是世俗的城府。在谈到李白话题的时候，他有着自己独到的见解，有着自己观点和认识，不隐瞒，直接袒露。我们学到很多东西，启发也不小。最起码坚定了我们一个信心，李白是一个人，一个唐代大诗人，有着传奇的故事，有着普通人的一面。
康震老师很随和，没有架子，谈起学术不夸张，不自诩，很有涵养，也很博学。他不仅对李白有研究，对杜甫等唐代诗人也很有研究，让人信服和佩服，他所研究的角度和一些李白专家不一样，他更注重史事和事实中的李白诗歌成就和生平。不像一些李白专家总是靠研究传说、故事、民间文学研究李白，也不从诗歌标题上断章取义。有些所谓的李白专家实际是地方旅游经济的保护神，拿虚假的李白故事糊弄人，康震老师不是这样做的，而是竭力告诉人们一个真人李白！康震老师无形中告诉笔者一种信息，写历史题材电视剧要遵照历史的原貌和背景，更要注意与今日视点和看点结合。这是一个新时期学者的认识高度体现和正确的理论与实际的运用。
学术研究是为了明白，光自己明白不行，要观众和读者都明白才行！很多所谓的李白专家研究完，自己坐在成果上沾沾自喜、沽名钓誉。实际上谁都不认识他，拿着国家工资，就会研究李白诗歌标题，因为李白先生诗歌标题透露了一些写诗的地址和时间，就这一点就让很多人吃了一辈子纳税人的钱。康震老师研究的是李白作为人有平凡的一面，这是需要学术胆识和勇气的，所以说儒雅不仅是一种风度，更是一种内涵的再现。
]]> http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258204333#comment 134218240 Sat, 14 Nov 2009 13:12:13 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258204333 http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258204094

阿弋：永远年轻的王刚
见到“金话筒”王刚老师立刻让我感到碰见一位很博学、很热心、很年轻、很生活、很会生活的名人。
王刚老师对历史文化有一定的研究，特别是对历史人物的大背景下的命运了解很透彻。笔者见王刚老师是为了请他出演《李白传奇》中的角色唐玄宗，看过剧本后，王刚老师很是喜欢唐玄宗这个角色的。因为唐玄宗不仅是大唐盛世的君王，更是梨园鼻祖，擅长书画、诗文、音律。王刚老师在讲唐玄宗的生平故事时候让笔者震惊和佩服，他实在是太了解唐玄宗的历史了。
王刚老师乐于助人，因为有其他事情相求与他，王刚老师仔细思考，不轻易下结论，但是很用心帮助人。王刚老师没有大腕的派头，倒是有长者风度，总是考虑周全，怕有伤害与人，这一点是很有人情味的。
王刚老师喜欢青衣便装，戴着墨镜，给人一种朝气，给人一种上进的动力，和他谈话没有什么拘束，很自然，也很坦然，因为他总是在想怎么帮助人，怎么帮助好。当他听笔者说在筹备《李白传奇》电视剧的时候遇到一些困难，他鼓励笔者慢慢来，“这是一部大戏，不急！”
我们相约几次，都是下午14时左右，每次他都如约而到。这让我很感动，也自勉自己，与人相约应守时。当我们谈完事情的时候，他很是愿意谈一些自己孩子的乐趣，那份知足、那份幸福的快感溢于言表。我看着他手机上的孩子照片，很是可爱。他喜欢的不得了，有着一种自豪感和骄傲。
后来我才知道，他每次下午约见我，那是因为要伺候好自己的妻子，照料好自己的孩子。我从他的谈话中，可以听出他不仅会生活，懂生活，还会享受生活给他带来的快乐和知足。
谈起影视艺术他有自家的见解，让人信服。说道饰演唐玄宗他笑说：“原先总演和珅了，现在演个皇上也不错。”见王刚老师没有必要拘束，你也拘束不起来，因为他说话很坦然，不做作，不虚伪，直来直去，不绕弯子，有着典型东北人的气质和风度。
王刚老师给人的印象是随意、稳健、干净、说话算数，乐于助人，品味艺术的时候很快就能进入陶醉状态，那份陶醉的状态让人感受到生活真的很美！ ]]> http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258204094#comment 142606849 Sat, 14 Nov 2009 13:08:14 GMT http://195471409.qzone.qq.com/blog/1258204094