子非鱼

点滴之间

23756173@qq.com(子非鱼) — Fri, 27 Nov 2009 11:40:59 GMT

点滴之间

去年十月前后一直忙换工作的事情，晚上练字的习惯就打断了，记得之前的一段时间，每天必练，几个月下来也有所长进。之后换到昆山这边来了，房间里的桌子不是太高就是太矮，就没有练了，后来又工作出差，又为琐事所烦，一直没有提笔，大概有一年之久了，当最近再重拾旧笔时，以为这字应该退步了不少，可是当写了一个多星期后，发现虽然时隔一年之久没写一个字，但是这字反倒进步了，突然觉得这种现象很奇怪。因为之前听过一些练字的铁律是每天坚持半小时比断断续续的练好几小时有效果，还有夏三伏冬三九每日不辍等等之类的言论，现在看来这些是练好字最笨最保险的方法，也是很难做到的方法，如果你一直没有写好字，肯定有人站出来说，你就是没有每天坚持练习所致！这样的说法应该误导了很多人，觉得纯属虚言！

去年一段时间天天练习，现在回过头来看那段时间进步很缓慢，没有人指点，就是自己练看看网上的视频讲解还有就是看看字帖，每天花的时间足足有三个来小时，但是产出和投入不成正比。当时觉得可能毛笔字就是如讲座上说的五年一小成十年才算一大成，需要花很多的时间去磨练。通过这段时间的体会，觉得事情不是这样的。只要入了门，之后的进展就是个境界的问题了。坚持常练习也许是必要的，但是没有为俗话所认为的要每日笔耕不辍如此重要。我们往往夸大了坚持的作用，而复略了心境的磨练。也许一般来说坚持很容易入手，一般人也易接受，但是心境的磨练有些不知所云了，也无从下手。虽然如此，还是觉得心境也许比单纯的每天练习更重要。

自己的几点不足说说：
當，霄这样的形体上左右对称的字很难写好，特别是“月”在下面时候很难写的不偏不倚，这样的结构稍微不匀称一下子就容易看出来，我的软肋之一。

風戈咸这样带有仰勾笔画的字写出来很拉风，一下子就吸引住眼球，这样的字写的不出太大的毛病基本上可以拿出去见人了，这个不是我的软肋。

郎郭險这样的带有那个耳朵的字，特别是耳朵在右边时，不怎么好写，但是觉得不难攻克，不属于我的软肋。

書霊寧盧等笔画多字，有些易写，有些不易，间距问题，主次问题，多写几遍其实不难。

有右火等笔画简单笔顺讲究的字不好写到极致，很难攻克！我的超级软肋之最！

三联三匀三排的字只要紧凑分清主次大小还有注意避让就可以写好，不难。

砚中的墨干了，千万不能加水了，以后坚决不干这样的龊的事了，及其影响笔在纸上的运行，不沾纸，就会太滑，写出来很糟糕。

冬天来了，少练习了，多磨练心境。
希望离写对联的日子不会太遥远吧。

花一样的姑娘，风一样的老人

23756173@qq.com(子非鱼) — Sun, 04 Oct 2009 15:22:32 GMT

世界上有三大谎言：姑娘说不想嫁人，老人说想死，商人说做赔本买卖。姑娘二十出头了，到了待嫁年龄，邻居家的大婶说村头有一小伙，高高壮壮的，担子能挑两百斤，人又实诚，长了一副不是负心汉的脸，姑娘就算早就心仪此小伙，也会回绝了大婶说，本姑娘不想嫁人，宁愿守着爹妈过一辈子！这样的言辞在身边，书中和电视剧中俯首皆是，儿时的我们都会信以为真，这姑娘真孝顺，是个好姑娘！

老人在大家族中处处要仰仗儿媳的脸色行事，尽管如此，儿媳也不会给好脸色，受尽了儿媳百般的冷言冷语，老人觉得儿子没出息，这日子没法过了，动不动会说出，我死了算了！就不讨你们的嫌了！早死好了！儿时的我们都会信以为真，老人在家庭不和睦时，不想给家人添麻烦，想早点死去。

我们去店铺买东西，觉得这东西太贵了，还了个九折，店主说您这个价我们进货都买不到，好歹要加点，我们觉得九折才能接受，就做个转身要走的姿态，店主看不妙，往往说出，今天赔本卖您了，您以后可要多光顾啊！儿时的我们都会信以为真，这店主真实诚，下次还来，今天算捡了个大便宜！

后来渐长，发现，说出本姑娘不想嫁人宁愿陪着爹妈一辈子的姑娘后来都嫁人了，说出早死了算了的老人都看到了儿孙满堂，说出赔本卖了的商人都富甲一方了。世间也就此三种人最喜说言不由衷的话，他们说的话皆不可信。为何偏偏此三种人喜欢说谎那？谎言都是为了掩饰，掩饰自己内心的真实想法，自己的真实想法如果公之于众的话，要么觉得不堪，要么觉得可鄙，要么觉得荒唐。当姑娘说想嫁人时，老人说不想死，商人说赚少了不卖时，我们听了后会觉得特别的别扭，感情上难以接受，虽然也许是实情。真话确实是真话，但是听者和说者都会觉得难堪。所以世间少不了谎言，特别是此三种人的谎言。当以后再听到姑娘说不想嫁人，老人说想死，商人说赔本买卖时，我们会会心一笑，他们的谎言较之真话更动听，让他们说吧！

现在明白了，不知道是不是有些太晚，花一样的姑娘也都嫁人了。人，老人都会走向死亡，但是谁不想临走前看着儿孙满堂那？看着儿子成家立业，孙子嬉闹于膝间，哪个老人不愿意？风一样的老人也逝去了。遗憾也好，惋惜也好，悔恨也罢，伤感也罢，总之，人世总有些人想挽留也留不住，有些事想忘也忘不掉。

谁还倾听着一叶知秋的美丽

23756173@qq.com(子非鱼) — Tue, 18 Aug 2009 13:16:09 GMT

谁还倾听着一叶知秋的美丽

月光下的城城下的灯灯下的人人在等,人群里的风风里的歌歌里的岁月声.高晓松的词总有种忧而不伤的情怀,这样的情怀总是会恰如其分的出现在你人生的某个时候,恰如其分的抒写了你我的心声,恰如其分的找到了情绪的入口,恰如其分的忧愁了一段岁月.
记得读研时有一段时间总是会莫名其妙的早起,清晨下的校园格外的宁静,没有了午后的喧哗,让人有超脱尘世之感,游于一空谷之中,身心俱松,一下子就轻快了许多.所以总是隔一段时间就间歇性的早起,或者晚起,享受这独有的清幽宁静.日子过得太过于逍遥,总有不祥之感时不时冒上心头,古书有云:生于忧患,死于安乐.当时就想到,会不会现在把人生中轻快的日子透支太多了,以后的日子必定轻快不起来了.虽然有所警觉,但是根本没有在意,人生应该再难得这样的日子了,何不就如此的得过且过,多自在啊,以后的事谁能料到那?想不到世事的发展完全和当时的警觉分毫不差.

人对潜在危机的敏锐感觉力是任何电脑任何所谓的高技术都无法仿真出来的,人的演化也许经过了千万年的漫长的困境,每一步的演变都是困难重重,谨小慎微的,面对着巨大的困境,为了生存下去他们变得对危机越来越敏锐,危机意识的神经末梢越来越发达,以至于可能在千里之外的风吹草动十年之后的荣辱兴衰他们都能敏锐地察觉到.人应该都有这样的超前的危机感知力,只是有的人视而不见,无动于衷,而有的人妨患于未然,但是世间几人能有这样的智慧那.

但是毫无疑问的是,之前如灵光一闪而过的危机好像都如期而至了,一个不落,随之而产生的宿命感和悲剧感越来越强.

毕业两年有余了,毕业前的凌云朝气荡然不存,消失殆尽.再回首,再反思,也是无济于事,毕竟之前的二十多年都是随机性所主导的岁月,而之后的不知多少年都会是因果论所主导的岁月了.这两者之间的分水岭就是现在,会出现泾渭分明的巨大差别吗?

谁还在不知不觉叹息叹那不知不觉的年纪
谁还在倾听着那一叶知秋的美丽

此地空余黄鹤楼

23756173@qq.com(子非鱼) — Tue, 18 Aug 2009 13:04:38 GMT

此地空余黄鹤楼

记得念小学时,晚上写完作业后,父亲会教一些古诗,父亲坐在昏黄的灯光下边念边解释,我饶有兴致的听着,那时年纪小十分轻狂,以为一解释就懂了,不知天高地厚的喜欢显摆.刚好那时候班上组织朗诵比赛,我就踊跃报名参加了,朗诵的内容不限,自己选定,记得当时班上同学朗诵的内容五花八门,现代诗歌,格言什么的应有尽有,我为了显摆下自己所学的古诗,还有就是向班上同学普及优秀的作品,当时就选了父亲教过的<黄鹤楼>,当时只学过四句的,这八句的都没见过,这篇生词颇多,有好几字都不认识,朗诵之前查字典,背的很熟.上台前还特牛逼哄哄的,这么长的古典诗歌,你们见过吗.当轮到我上讲台朗诵时,背了前面两句,"昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼...."后面就卡住了,只好惨淡收场.

虽然事后遭受同桌奚落,但是对古典诗词的热情丝毫不减,不知甚解得背着,以至于初中,高中,乃至整个大学都被这股热情笼罩着,这些优美的辞章伴随着在酷暑的竹席上,在昏暗的青灯下,在青草依依的溪水旁,在鸟鸣不断的山谷边.如今很多记忆都飘的不知去向,渐行渐远了,但有一些画面如历历在目,有时总想用手指去碰触那个在溪水边读书的少年,想听听他的心声,想听他念一首唐诗,想和他坐着看着夕阳慢慢的退去,夜幕降临了,想给他一盏灯,照亮回程的路,看着那个携着灯火的影子慢慢远去,这一幕也该落下了.

周末翻丰子恺的古诗漫画系列,看到根据崔灏的<黄鹤楼>最后两句"日暮乡关何处是,烟波江上使人愁"绘的线条画, 绘了两幅,一幅是一个着长衫的青年人站在江边眺望着远方.另一幅是夫妻两人背着行囊牵着两个儿女站在江边,江的对面是将要降入地平线的夕阳.两幅画中人一个是青年一个是中年.人生的阶段不一样,但感受似乎都相似.乡关不一定是家园,对青年人来说也许是一个理想,一个追求的目标,精神层面会更多,也更豪情万丈,中年那,乡关也许是个温馨的家,一人能其乐融融的院落,也许物质层面更多了.
人的每个阶段都有不一样的所逑,逑隔壁家橘子的童年,逑隔壁班女生的少年,逑一展抱负的青年,逑一家安逸的中年,逑儿孙满堂的老年.也许这一路走来不会事事如愿,事事如所逑的那样,偷隔壁家的橘子时被逮着了,告知了父母,被暴扁臭骂一顿,之后再也不敢沾染东邻之橘了.搭讪隔壁班那个高傲的女生时,遭受了无情的白眼和鄙视,之后心灰意冷,再也不敢沾染南国之女了.在布满荆棘的路上蹒跚而行,以为是坦途,哪知离理想渐行渐远,之后是无休止的徘徊....

曹雪芹借林黛玉之口评价崔灏的此诗为不古不律,不落窠穴,而名垂千古,但学诗可学王维和杜甫的,此诗万万不可学,也学不来,只是妙手偶得之.因为它的内容已经凌驾于格律之上了,如跳脱缰绳的野马,带着我们到了一个遥远的国度,一个心灵的归宿地.

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.黄鹤翩翩而去,化羽为仙,空余着虚名的黄鹤楼立于江畔,望着头顶的千载的浮云,脚下千载的流水,朝还暮,暮还朝,青丝变成了暮雪,千年前的那个传说,你还会忘了吗?

未妨惆怅是清狂

23756173@qq.com(子非鱼) — Sat, 02 May 2009 16:13:14 GMT

还记得在自习的时候在草纸上了写了段对《英国病人》的感触，清晰的记得涂改了很多次，但是终究觉得写的东西太糙，文字的东西会亵渎了此片，后来这张纸就不知是何下落了，之后也没有太在意。这么多年过去了，还依稀记得剧中汉娜的清新是凄凉的此片中唯一亮色，那时记住了饰演汉娜的演员茱丽叶比诺什，还有此片的导演安东尼明格拉。之后的两三年疯狂的迷恋这些口碑上佳的片子，疯狂的寻找图书馆的电影杂志，疯狂的寻找过期的杂志恶补，疯狂的在期盼中等待最近的杂志上架，疯狂的淘碟疯狂的下BT，疯狂的对一切都不屑一顾，疯狂的觉得人生太美好了。

如今此片的导演安东尼也在最近去世了，茱丽叶也在最近做客电影频道畅谈那些电影，爱情还有人生，诉说曾经给每一个给自己拍片的导演画素描，还说汉语很想学但是太难，想学中国的书法。想想那些电影中她的身影是那么的淡定年轻而美丽，现在也是淡定而美丽，但是神色中带有了更多岁月的痕迹，苍老了许多。

这个疯狂的阶段一直持续到毕业，之后很少看片了，要看片也是偶尔下些最新出的片子和同住的室友看看，再之后就不看了。电影一下子就淡出了我生活的视野，那些疯狂迷恋的日子也让人怀念。虽然还有很多口碑上佳的片子没有看过，但是已经不再疯狂了，也不再拥有迫不及待的那份期盼了。

毕业之后又疯狂的迷恋上了书籍，每个月发了薪水后就在卓越上订个几本，下班后就这样一页一页翻到忘了时间，看了一本又一本，疯狂的买书，疯狂的熬夜，疯狂的在书中寻找着另一个自己。终于在书中迷失了自己，而不再疯狂了。
毕业之后的一段时间，经常周末去锡惠公园爬山，疯狂的每周都去爬山，觉得居住的城市有个山真好，之后到了年底，年卡到期了就没怎么去了。

觉得我们对每个地方都有个心结，如果心结解不开，就会终其一生都不会去碰触这个地方。如果我们的心底结了很多的结，都缠在了一起，我们又不甘心如此的纠结，想拼命去解开但是反而结得会更紧。

疯狂终有一天会到尽头，电影书籍如今都到了尽头，结那，结的尽头是什么那？

看百家讲坛时，当听到主讲人讲到人生中的成功也好喜怒哀乐也罢只用四个字就能概括：自作自受。想来很有道理，可能还能上升到真理的高度。本来很多事情都是拿自己的过失用天意弄人来搪塞的，但是其实一切应该是因果循环，报应不爽了。种孽因得孽果，种善因得善果了。本来觉得人生中应该有两种关系：一种是因果关系，另一种是随机关系。但是现在有些疑惑了。

现在是人生所经历过的最长的低谷期，文字感没有以前那么好了，应该出去散散心吧，山水也许能让人有所领悟而不再迷惑吧。

这一路的风景

23756173@qq.com(子非鱼) — Sat, 10 Jan 2009 12:43:11 GMT

（一）教堂和寺庙

西方多教堂，东方多寺庙。教堂去过一次，第二次就不想再进去了，寺庙也是如此。归根结底是自己没有信仰。去教堂和寺庙忏悔也好，祈福也罢，也只是一种仪式。没有仪式的事情，做来也没多大劲，有仪式的事情，做来形式也就多过内容。所以还是回家对着四堵墙面壁思过了。

去科隆大教堂前，还以为会有很震撼的感觉。出了火车站就看到那哥特式风格的顶尖高耸云端，只是觉得突兀，发灰的色彩，凹凸感十足的轮廓，咋看也没啥美感，进去后，人虽然很多，但算安静，远处烛光闪闪，立马点了一支蜡烛，后来去巴黎圣母院，点个蜡烛还要好几欧，想起来就忿忿不平，教堂也这么唯利是图的，怎么整的和中国的寺庙一样，点支香还收个香油钱，看来东西方的不无二致。最神圣的地方往往最让肮脏，高阳的书中常说，烧香看和尚，一事两勾当。看似亲规戒律最多的地方，往往龌龊的事情最多。什么和尚牧师尼姑修女的，挂羊头卖狗肉的居多。里面壁画居多，都是宗教题材的，不懂，东方人哪懂这玩意，晃了一圈就出来了，出来就觉得豁然开朗。后来去巴黎圣母院，那个在建筑风格上不伦不类的作品，更是形式大于内容，但地理位置俱佳，位于塞纳河中的一个岛上，清晨下，几抹云彩，从桥上望去，还算很美了。

看了这么多的教堂，觉得自己是个不折不扣的东方人。
看了这么多的寺庙，觉得自己是个不折不扣的没有宗教信仰的东方人。

（二）卢浮宫

琴棋书画，对书和画最有感觉。本以为卢浮宫应该有中国的书画的，早期从圆明园偷过去的东西，得要去瞧瞧。

后来在里面晃悠时，发现这个破馆所有的画作的注释全是法文，路标等也只有法文，傲慢的民族，也太TMD 拽了吧，不就偷抢其它民族的杰作放在自己家里，他还真把这些东西当自己的了？偌大的馆不知能有几幅是他法国人的?

想想咱们国家的游览胜地，动不动好几种语言的标示，日文韩文都比比皆是，只能说中华民族是个包容的民族，太包容了，海纳百川。水不择细流而成其大，山不择土而成起高。

久仰蒙娜丽沙的大名，好不容易找到地方，一大群人围着这幅看起来很小的作品，可以随意拍照，但是据透露听说是假作，因为以前不能随意拍照的。好像我等也分不出真假，隔的老远，还不如回去看看印刷品。

蒙娜丽沙没有眉毛，维纳斯没有双臂，但都是杰作。但在生活中如果谁少了其中一样，还会很美吗？残缺美也只是用于艺术品罢了，个人感觉蒙娜丽沙因为微笑而美，维纳斯因为身形而美，容貌似乎排在其次。

（三）面壁

也不知道为什么对西方的很多建筑和风景都没多大感觉，后来想了想，应该是信仰和文化不同。基督教国家很多方面都和宗教息息相关，不管是建筑还是节假日，大事小事都能和耶稣扯上点关系。东西方这方面相差太大，自己又受古典文化中毒太深，所以这个绝缘层是太厚了点。后来面壁中想想，这次的出行能给自己的心灵上留下什么烙印那？大概少的可怜，最多就是增加点谈资了，其他一无所获。

唯一的收获好像是回顾宫崎骏的动画时，有了更多的感性认识。听说宫老的作品的源泉是出自捷克首都布拉格之城，一个古老的城堡，历史留下了很多痕迹的地方，不知道下次能不能有机会去走走。很多事情总是失之交臂，也有很多事情总是不期而遇，我们根本无法主宰。

风车，郁金香，海，带上这么多标签的荷兰，听起来是太美了。但这些也只是强加的符号，更喜欢它带给人的一种感觉，无法言语，应该不只是那些漂亮的橱窗女郎。众多的河流贯穿整个城市，感觉整个城市是浮在海面上的，还有那种开放的姿态。太独特了。

去时，正是郁金香的种子出售的季节，当时犹豫了好久，是不是应该买点回去种种，反正闲着也是闲着，又想想是一年生草本植物，种个一年就没了，又看看那用欧元标示的价格，就退缩了。回来后就后悔了，不能一年种一点，种子留着以后也能种，咋就这么傻那，太笨了，极其鄙视自己。自己是个爱花之人吗？怀疑！

（四）光阴的故事

如果我当初不选择这份工作，不知道现在在做些什么。还会在无锡吗，应该也不大会，或者在常州？北京？武汉？人生的路口总是让人徘徊良久，当选择之后，时常会想到如果选择另一条路会是怎么样的？但现在终于明白了，人生无论作出何种抉择，总避免不了留下遗憾，命运总是此起彼伏，此消彼长，事难两全，不可能完美的。

回忆让很多事情变得很美好，染上了一层温馨的色彩，五彩斑斓的。但是往往不是事情本身很美好，而是往事与如今隔了一段距离，距离让我们忽略了那些事情中的情绪，淡化了而已，美的不是往事，而是距离。

光阴让情绪慢慢淡定下来，不再悸动，错过的人总是会错过，遇见的人总是会遇见，因为我们都会走进同一片的森林，那里有你，也有我。

有句话是绝处逢生，很喜欢让自己处于绝境的那种状态，两袖清风，伸出手能抓住一片云彩，放开手也只是放开了一袖的清风，多好。

这个漫长的长的令人对很多事情失去耐心的人生，该如何去走好每一步，真的是太难了，太多的患得患失，太多的是是非非，太多的迷途，太多的只想简单的走完这条路，该多好。

大人者，不失其赤子之心。求知，求美，一颗开放的心灵，不能让自己太过于麻木。

让光阴的故事留在光阴的影子下，让我们的影子不再悄悄的滑过你的指尖。

完

这一年，碑帖集

23756173@qq.com(子非鱼) — Thu, 25 Sep 2008 07:19:21 GMT

自己还是有些犯贱，当初信誓旦旦的说绝不留恋无锡，现在看来又要BS自己了，要走了，还是有些不舍。毕竟工作现在看来是最重要的，不舍得也得放下。很多事情总是追求完美的，但现在发现，人生总是或多或少有些缺憾，住的环境改善了很多，房东老人家人很好，又经常帮我洗衣服，这样的待遇太难得了，可惜要换工作了。寻寻觅觅，想找个好的工作，到头来又只是贱卖了自己。一同学刚分到无锡来，好不容易有个伴，可惜，老天就是让咱处处留下遗憾，连走的走的不干脆。
想当初刚来的时候，兴致颇高，收集了很多碑帖，咱对古建筑上的对联，楹联，条幅，篆书，毛笔书法等文字有一种变态式的迷恋，鬼知道为何会喜欢这些东西，就是看到就觉得来劲，可观赏性太强了。
无锡一些地方的碑帖

蠡湖边上几个篆体字特好看，只要不是夏天，那里的水，还有景其实都挺不错的，可惜太远了点，去个一次还要转个两次车，太折腾人了


锡惠公园其实算很好的地方，其实很喜欢里面的那种氛围了，特别是周末，淡季的时候，游人少，人能沉静下来，如果再到无锡的话，还会想到这里。

插了幅宜兴竹海的，这个竹亭特好，这个三个字怎么看都舒服。鼋头渚的这幅天光云影的对联，很喜欢，一来一去，招来的是魂魄，送走的是佳人。

梅园的那些对联都不错，俯仰之间，数峰能回天地心，登临之下，一园占尽湖山胜。
心正意诚的字迹也了得，潇洒，啥时候能练到这样的笔法那？

折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。不知为何，很喜欢唐朝的这些绝句，虽然就四句，但余味无穷，陇头之人，江南之梅，心底之情，眼中之泪。

鼋头渚的一些对联，雨卷珠帘，云飞画栋，此间风景胜洪都，哈哈，居然要和南昌比，也太扯了，只能说文字诗词歌赋永远是世间最美的。

好像是三国水浒城那的对联，终身慕孺，皓首不冠，难，难，难
待续
上张前段时间仿的欧楷吧，做个记号，还有待练习

此去经年，良辰美景————
接下来的这半年，应该是够折腾人的了，新工作，新环境，适应起来应该会有些不适，还有语言，最大的问题了，怎么习惯用英语去表达，难，难，难啊，一个新的环境，希望自己是一个新的气象吧

文，还是字？

23756173@qq.com(子非鱼) — Tue, 01 Jul 2008 04:22:25 GMT

丰子恺先生曾说过，画画最重要的是怎么留白，就好像一个房间，如果一些乱七八糟的东西全堆满了的话，人就感觉窒息，所以看一个房间舒不舒适，关键的就看怎么去留出足够的空间，一副好的绘画就看怎么去留白，那一个人的岁月那，就看他是怎么度过那些无聊时光。

自从每天晚上开始坚持习字后，发现时间过得真快，毛笔蘸墨就蘸个一两分钟，写个字，至少得一分钟吧，一个晚上写100来个字三个小时不知不觉就过去了。正愁这大把的时间应该如何蹉跎那，就这样一不留神上了贼船，从此开始了漫漫长路的跋涉。

独体为文，结体为字，所谓文字。先从文开始了，笔画不多，但是是骨架，任何事基础最重要了，先练好这基本的点画了，咱也不想达到什么牛B书法家的程度，更不敢望欧阳询的项背，只是想消遣这无聊的时光而已，但每天也不能止步不前吧，好歹得有那么点进步吧。要求不高，不急功近利，不欲速，慢慢悠悠的晃。

“永”字难写，写了近三千个后就觉得不难了。
看看以前圈出的好点的字，其实都不怎么好，现在看来得话。

第一个转折一法太滞，驽法也不怎么好。第二字，转折一法失败。第三字，驽法，勾没起好，折法不好（不知道当时怎么会圈出如此拙劣的字，晕倒）。第四字，还好，只驽法不完善。第五字，太糟，ＢＳ自己，这样的字如何敢圈出来，简直有辱汉字。第六字，还算好，后面写的，一页纸上能圈好几个了，算是小进步吧。
觉得写五个字，能写好四个就算过关，开始练下一个字。“永”是第一个字，这个时间特别的长，中间又荒废了好久，所以史无前例的漫长，还好自己习惯了坐冷板凳。
第二个字是“之”字，没几个晚上就过关了，史无前例的快。还以为自己很有天赋那。

第三个字，大字，彻底推翻以前的天赋论，三个笔画，史无前例的难写，一度想放弃，因为无所事事，就坚持下来了。后来一看，还写的不错，还让人夸了一句，笔法不错。

第四字，史字，主笔不都是竖撇吗，怎么比“大”字难写十倍，天赋太差。

第五字，中字，笔画越简单的字，越难写，因为很容易看出写手的基本功力，所以看一篇书法作品的好坏，就挑简单的字看写得如何，立马就能分别出来优劣。我写驽法一直不顺手，此笔画是我的克星，磨了不知多少个晚上，现在终于征服了这个野马，真是野性难驯。

第六字，月字，我刚开始以为很容易，后来觉得很难写好看，难怪说，花容月貌来形容美貌了，月字本象形，月形很美，你要写得美，不易。我买的那本当代人临摹的欧阳询的九成宫字帖中，此月字，基本都写得不美，唐突一下今人应该没事。

第七字，代字，又遇到一个克星了，戈勾是超级难写，田蕴章老师也说了，＂此法甚难，要多多练习＂，虽然我一度认为此句是先生的口头禅。但此笔画确实很难练到位，那个弧度和角度难以控制。开始反思每写一个字会有进步吗？甚难，除非状态很好。此字写好了，甚是好看！

第八字，也字，不难，很容易就过关了，甚是没劲。

第九字，心字，讲座上，田老师又苦口婆心的说，“此法很难，要多多练习”。开始还很胆怯，小心翼翼的思量要如何才能攻克这个克星，耳鬓厮磨了几日，发现怎么此字就不是我克星，害得我紧张一场。甚是不爽。
后来发现了个道理，有些笔法虽然公认的很难，但是对自己也许不难。有些则刚好反之。

到此为止。
欲书先散怀抱，这样字才能写好。但是练着练着怀抱还是散不了，蘸墨时常会灵魂游走一番，笔蘸上纸后，才能忘记了怀抱，也就短暂的一瞬。

一年琐记

23756173@qq.com(子非鱼) — Sun, 22 Jun 2008 05:58:53 GMT

去年这个时候正是迫不及待的想离开南昌，离开学校，好像有种久在藩篱中之感，想快点脱离这个困扰了自己七年的大学，期待着外面的世界应该很精彩。明白大学是人生众多围城中的一个，也深谙书上得来的，或者从长辈口中听来的那些人生的智慧和哲理，但是当我们面临一些人生路口的选择时，还是会漠视这些前人的智慧，按照自己的所思所想行事，不管是多么的荒唐，多么的稚嫩，我们都会去尝试的走一遍，虽然长辈苦口婆心的说你应该呆在学校，你将来应该怎样，路应该怎样的走，也许他们的指点能让人生的效用达到最大化，但人是为了过上安逸的生活为了挣点蝇头小利而活着的吗。这些都是当时的想法。

那时候还不明白为什么1900会选择一辈子呆在那艘他自出生就生活的轮船上，当到岸上后有成名的机会，也宁愿放弃，当遇到了心动的女子后，也选择了放弃，他宁愿终其一生呆在自己的天地，船毁之日就是生命终结之时。那艘船就是他的桃花源，日出日落，潮涨潮落，静守自己的一片天空，没有纷扰，没有纠葛。1900是异于常人，也具有一种洞穿世事的智慧，看到一朵花，就不再企慕天堂的美好。常人如我辈者总是经不起人世繁华的诱惑，卷入繁华的纷扰中，繁华只是如点点的晨星，但苦水却是满肚的。这是我现在的想法。

想06年的12月来无锡这边实习的时候，真是初生牛犊不怕虎，你们这些人有什么好牛逼的，要是我毕业了说不定比你们牛逼多了，买相机发现卡和包是伪劣产品，冲进去就找人理论，彪悍的不行，现在都纳闷我怎么是那样的人，一直都很内敛的，怎么以前这么嚣张跋扈的。后来想了想，就两字，心境。后来来这边工作了，心境就完全不一样了，对人对事都不像以前那样了，实习只是短暂的呆一段时间，可去可留，工作了就不一样了，一年或更长，没有过客的那种心境了。后来想了想，人生就是一段漂泊的旅途，我们会在很多地方停留驻足，在哪里都是过客，只是有的地方停留的时间长一点，有的地方停留的短一点而已，终究在地球中我们也只是一个过客，能停留多久那，几十年而已罢了，很短暂的，相比几千年的人类史来说。

在一个地方最开心时有两个时期，一个是刚来的时候，一个是要离开的时候。不知道是不是我的喜新厌旧，还是大多数都有这种感受。当时到南昌的时候虽然有些小失望，但还是很开心的，毕竟上大学了，独自生活了，自由了。离开的时候没有任何不舍，而是很开心，因为心中有很多憧憬。离开之后，过了一年后的现在，才开始不舍得那个呆了七年的地方，觉得那里的一切都是好的，记忆中总是很宁静的图书馆，旧校门的那条绿树成荫的凹凸不平的马路，城教路的旧书摊，八一大桥的生肖像。当时匆匆要离开的地方如今想来尽是如此的美好，也不知道自己在离开无锡后还会不会很贱的想起无锡的种种美好，如果还这样的话，只能及其的BS自己了。总觉得记忆中的过往是美好的，愚人只会想到昨天，凡人只会想到今天，智者只会想到明天。做不了智者连个凡人也做不到，这不是SB 是什么那。

大学的同学都天各一方了，有时候也经常梦到和几个同学在一起做一些莫名其妙的事情，有时候想想如果大家能生活在一个城市该多好，大家隔的近点该多好，偶尔叙叙闲话，该多好。所有现代的工具中，最讨厌的也许就是电话了，电话让人似近实远，只有声音的交流无法让人感受那种面对面的氛围，那种面对面时彼此间的神态，没有言语都能感染人的宁静，往往在电话中就变成冷场的尴尬，总觉得无法适应这样的交流，一下子要扣出说不完的话题，而有些话题如泉眼一样，这里冒一下，那里又冒一下，这样的交流须要更多的技巧，需要技巧的东西必须得多练习。有时侯觉得还是写信会比较好，鸿雁传书，叙年来踪迹，也觉得自己相对于用口舌来说，更胜任用文字来传情达意，但是如今这年代，写信好像太过矫情了，只好束之高阁。没有电话该多好，烽火连三月，家书抵万金，只在意你是平安就好了，万户侯什么的也就不在意了。

《魔女宅急便》是看过的宫崎骏的动画中最普通的一部作品，少了一贯的追寻，逐梦的旅程，只是关于成长的，但和如今自己的情绪却很搭调。魔女到了十三岁后，就要离开家乡，寻找一个城市，做一个见习魔女学着独自成长。魔女奇奇带这一只黑猫骑着一把扫帚来到了一个海边的城市，初来咋到，没人理解赞同，不知道如何生存下去，连房间对面的那只白猫都颇为神气，一副不理不睬的高傲样子，一肚子的灰心，后来无意中遇到了面包店太太，开始了快递送东西的成长历练。成长是一个不断迷失自己，不断的寻找自己，这样一个反复的过程，失去一些东西，又会得到一些东西，得到的不一定是自己想要的，失去的不一定是自己不想要的，一切都是这样的不经意间发生，之后某个夜深人静的时候才会蓦然发现已经不是从前的样子了。史记中伍子胥过韶关时，一夜白了头。而我们大多人只是在时间的流逝中从青丝到满头的雪，这样的渐变是如此的不经意又是如此的残忍，他就这样吞没了我们每一点的时光。相比这样的渐变，宁愿像伍子胥一样白了头。

如果人世不断的放弃，最后也许一无所有。发现自己追求不到，就会放弃，不喜欢煎熬，也许会一无所有，但习惯使然，个性使然。现在算是彻底的明白了张爱玲的一句话，人物命运的悲剧就是性格的悲剧。既然是悲剧性的性格，早就料到了悲剧性的命运，也许就会慢慢的释然。人世有很多的事情需要去参悟，也需要去参透。寻秦记中纪嫣然召集客卿探讨人之生死，郭开赞成孔子的“未知生，焉知死”，李园赞成庄子的“夏虫不语冰雪”，项少龙说了一个进退维谷的故事。其实他们都是一种对生命的态度，没有探寻生死的命题。觉得还是村上在萤中说的好，死不是生的对立面，它是伴随着生一起出现的。觉得世间的很多书都是人云亦云的多，真正有真知灼见的少，觉得黄易和高阳的历史小说都是想通过其作品阐释他们的历史观，还有对一些历史人物的个人观，而且都有很多的共同的地方，历史的烟云后面，都有一种读尽古今沧桑之感。

看过的很多书，如今记得的寥寥，最多是一些片段和读那本书的感受。大唐双龙传在读研的时候花了近两个月的时间读完了，至今有两个片段挥之不去。一个是徐子陵在化妆之后潜入长安，一日晚，于路上，看到了远处骑马的单婉晶，徐子陵发觉了，立马转身要避开，这时单婉晶一下子就认出了是徐子陵的背影，注视着他，在马背上看着他默默的离去。也许这就是所谓的了解吧，分别多年之后，不管世事怎么的变化，人怎么的变化，还是一眼就能认出那个人，也许到了风烛残年之后也会一眼认出来。我觉得能了解徐子陵的人真的不多，单婉晶是其中一个，虽然初遇之时他们就是敌我两派势同水火，因为她看到了那个初入江湖的毛头小子，那个就是最初的徐子陵。最终和徐子陵退隐江湖的石青璇也许还不如单婉晶懂得他更多，但也许只有石青璇才不会让徐子陵的心归于落寞，其他女子都做不到。在美女如云的大唐中，我也只喜欢石青璇，她出现的场景不多，但一个片段就足矣，只有她在这个仙魔众多的女子中，有烟火气，脾气性情都是人间所有的，其他众美女都超凡脱俗，总觉得没有人间女子来的真切。还有一个片段是洛阳大雪之时，徐子陵于桥上单会师妃暄，师妃暄负剑白衣，踩着一地的雪花，一个绝代佳人，徐子陵也为之心醉，但美景背后却是暗藏杀机，大煞风景，实在有负此美景。师妃暄至此也远没有她的师叔可爱，有情的女子总比无情的女子来的可爱。

中国古代将人与天对应起来，人是大自然孕育的，人所具有的禀性当然就会是自然的影子，自然界有阴阳之分，山之南为阳，水之南为阴，人的手心是阳手背是阴，天有五行之运转，人有五脏，人和天都是一一对应的，所以产生了中国思想的起源阴阳五行学说。中医，命术，风水都是以此思想为内涵为理论核心而衍生出来的。个人觉得这种对人与自然的理解无疑和现在接受的西方科学的解说完全不一样，西方的科学能万有引力来解释天地的运转，而且能精确的计算星体的运转轨迹，也很了不起，他们眼中的自然是一门科学，用来研究，无人能及的成就，研究人的生理，细胞，基因之类的也是无人能及，但是他们的自然与人总是割裂开的，两者都是相互独立的。但是人能与自然分开吗？东方的学说显然能弥补这个缺憾，重视人与自然的关系，而将两者统一的看待。也许这就是东西文明的不同点吧。他们各自用自己的理念孕育了辉煌的文明，谁都不比谁牛逼多少，只是认识世界的角度不一样。只是现在西方强势，将他们的文化理念强迫加压给其他民族接受，或者在这个全球化的时代自然的就接受了。也许他们的人与自然的科学发展到一定阶段会遇到无法逾越的瓶颈时，就会考虑到两者的结合，但是我觉得一切都会太晚了，因为那个时候自然已经破坏殆尽，人与自然不可能相处下去了，两者必然会有一方亡掉，就如好莱坞的科幻片一样，也许不是危言耸听。西方以破坏自然而获得人欲望的满足，自然已不再美好，一切都在慢慢的消逝。就因为如此中医中的很多草药就不可再生，中医也将会退出人们的视线，毕竟两种文化在根源上就是冲突的。

中国的学问都是为天质聪颖的人而出的，诗歌，书画，辞赋，天质好的人学来就会成为不可一世的天才，天质差的人学来就会越学越糊涂，所以古来天才和蠢材都不少。诗词歌赋天质差的人学了，最多是个半吊子，误人子弟也好，也只会是吟出一些不成曲调的垃圾，但是中医让这些人学了，则为庸医，为害甚大，动不好就伤人性命，所以中医救人者有之，害人者亦有之，其实无关中医之对错，而是学医之人智质太差。西方的学问是为资质平庸的人所设的，平庸如我辈者也能学的略有所得，但要想成为不可一世的天才，没有西方文化的根基，我辈是无望了。出生之日就耳濡目染命术之说，但我想我有生之年都不会去深究，因为我现在已经知道了每个人的一生都有一些关口，这时候完全需要我们自己去把握去抉择，每一种抉择都对应不一样的人生，这些都是命术无法算出来的。老爸说命术是一种概率论，我觉得应该是这样的。书法，我想我会一直练下去，就当是衣钵吧。人的前半生总在索取，后半生也许应该是回报的时候，只是这样的回报也让人茫然无措。

唐楷，唐诗，唐传奇

23756173@qq.com(子非鱼) — Tue, 27 May 2008 08:50:02 GMT

唐楷，唐诗，唐传奇
最近一直在看田蕴章教授的书法讲座，说写好永字对以后写一万个字都有好处，永就五个点画但有八种笔法，能写好不是容易的。王羲之的书论中，也说过习字第一遍正点画，第二遍求结构达到形似，之后再求变化。所以一切就得从头开始了，写好永字，好的标准就是和书帖上的字达到重影，这个标准真的很难。

周末时把自己写的永字数了下，大概有两千六百多个。每次写一页纸都会在上面圈出一个稍微满意的字，比较刚开始圈出来的字和后来圈出来的，相差简直天壤之别。讲座上说习字时有一个眼高手低的过程，就是欣赏水平提高很快，但手底下的字进步很慢，所以此阶段往往在煎熬中度过，而且隔一段时间就会出现。想想那段时间，反复的就练永字的状态，确实是这样的，总算熬过来了，现在出笔基本能写得还算好看，笔法也不会差太远，多写几个也基本能和字帖重影个七八分了。最主要的是对有些笔法有些认识了，所以之后写“之”，很快就能写好，也许是这个字本来就稍微容易写。竖笔的弩法确实很难写好，中锋形笔而且有箭在弦上不得不发的气势，意到但手腕不听使唤，也许还要多练习了。

现在写“大”字，此字就看似简单但比“之”字难写，欧楷的竖撇加上点画的比例稍不注意就糟了，又在煎熬中了，而且现在眼光比手笔高，不知道啥时候能熬过去。

唐楷，唐诗，唐传奇，这三样的魅力简直无与伦比了。都是各自领域中的巅峰状态，唐朝善楷书者流传下来除了欧阳询，还有颜真卿柳公权等好多，都是后世的楷模，高度也是后人无法企及的。唐诗那，不用多说，中国人谁不会吟一两句唐诗？但最近读《千家诗》，觉得其中选的唐诗普遍没宋诗好，不知为何，编者宋代谢枋得自己的诗也放在选集里，读来感觉无味，还不少，看来是人品问题了。

唐传奇应该是古典小说中的精华，极少才子佳人式的陈词滥调，想象奇特，情节新奇，人物个性丰满，尝且格调颇高。其中有一篇《补江总白猿传》，写欧阳询的父亲欧阳纥于南朝陈时期出征岭南，其夫人为白猿所劫，此猿好女色，劫女无数，后欧阳纥找到白猿居所，在其她所劫女子的计谋下捕获白猿并屠之，后其妻怀孕，生一子，即为欧阳询，询貌丑，似猴猿。唐太宗旗下的一流书法人才欧阳询居然让人编了这么一篇绘声绘色的故事，据说在生前广为流传，不知欧阳询本人做何感想那，每次临帖想到这个故事，就哑然失笑，他的书法为何这么峻秀那。

王小波改编过几篇唐传奇，其中有夜行记，虬髯客，昆仑奴，红线传，寻找无双，还有一篇不记得了，写一捕快和女贼的。改编的很好，有些后现代的风格，也是十分有趣的文字。最喜欢夜行记了，一书生和一和尚走夜路，天南地北的瞎吹牛，两人就这样言辞如刀锋，刀锋如言辞的这样过招拆招的夜行路。总想现在晚上到处都是灯火通明的，都没有黑夜的感觉了，很想体验漆黑的夜晚，在一片树林之中，没有风声虫声，万籁皆静，几人结伴同行，谈天说地，再谈鬼狐，也是人生一大乐事。