http://24117856.qzone.qq.com Wed, 25 Nov 2009 03:56:45 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 25 Nov 2009 02:13:06 GMT http://24117856.qzone.qq.com/blog/1259115186 廖保平

　　
　　近日，一篇“人心的丑陋，这样‘为人民服务的警察’”的帖子在腾讯等网站论坛上传播。发帖者称，浙江省有民警在搜救溺水女孩前，追问“住址在哪”、“电话号码多少”等问题，拖延救援时间，致使女童溺亡。（11月24日《新京报》）
　　读到这条题为《浙江富阳民警被指面对女童溺水拖延不救》的报道，内心很不是滋味，对于普通人，哪怕选择不救都可理解，对于警察，我们难以接受。更让人悲愤的是，事后在接受记者采访时，富阳城西派出所张教导员不但为当事民警百般辩护，还称民警没下水而被指责，“是一种民众心理状态而已”。他说，不是所有人都要等着民警去救。
　　粗略一听，张教导员讲得很有道理，警察也是人嘛，警察又不是上帝，怎么能指望所有人都要等着民警去救呢。那么，什么样的情况、什么样的人才有资格要民警去救呢？我想，这位专事“教导”的教导员需要补补课了。我国的《治安管理处罚法》和《人民警察法》都对警察职责有具体的规定，那就是维护社会治安秩序，保障公共安全，保护公民、法人和其他组织的合法权益。《人民警察法》更是明确规定，“人民警察遇到公民人身、财产安全受到侵犯或者处于其他危难情形，应当立即救助；对公民提出解决纠纷的要求，应当给予帮助；对公民的报警案件，应当及时查处”。这就是为什么说“有困难找警察”的缘故。《警察法》还规定，如果警察玩忽职守，不履行法定义务，“应当给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任”。
　　从这些法律可以看出，警察的职责不仅包括对刑事案件中的侦查，治安管理中的调查，也包括危难情形中对受害者的救助。当一个民警遇到一个溺水女孩或其家人的求助时，符合“人民警察遇到公民人身、财产安全受到侵犯或者处于其他危难情形，应当立即救助”，且既写明了救助的条件，也讲明了救助要“立即”。可是，此次事故中，那位可爱的警察，还在慢条斯里地追问“住址在哪”、“电话号码多少”等问题，其领导还能为其拖延行为寻找什么不是所有人都要等着民警去救等可怕理由，把民众的指责当成“一种民众心理状态而已”，把自己的职责抛到九霄云外。
　　“有困难找警察”不只是一个口号，而是法律对警察救助群众的实实在在的要求。面对危难情形，警察没有理由把自己等同于一般民众，退缩和拖延，而应该挺身而出，立即救助（允许理性救助，但不能成为拖延的理由），这是他们的法定义务。事实上，就是很多普通人，在生死一线的危急关头，也会因善良的本能，向自己的同类伸出援助之手，“10·24”长江大学英雄群体的救人事迹还余音在耳，不是很生动的事例吗？要是这位警察尽到了“立即救助”的责任，却无力回天，事情自会另当别论。
　　或许，事后的道歉、惩戒和忏悔还能换回人们对这个警察的原谅，挽回人们对警察这一职业的信任，挽救一点世道人心，但是，如此没有耻感的推卸责任，只会将这一职业越描越黑。而且，因为公然地为不作为找借口，人们不仅感到人心丑陋，更感觉自己被羞辱，一种“主人”被“仆人”嘲讽的羞辱。
　　对于那种吃着纳税人的饭，害怕民众有困难找自己，遇到困难既没有履行好职责，还要大言不惭的警察，根本没有脸（也不允许他们）再端着纳税人给的碗吃得膘肥体壮，且心安理得。
]]> http://24117856.qzone.qq.com/blog/1259115186#comment 144704000 Wed, 25 Nov 2009 02:13:06 GMT http://24117856.qzone.qq.com/blog/1259115186 http://24117856.qzone.qq.com/blog/1259032922 廖保平

　　
　　11月23日，国家发改委网站公布《改革药品和医疗服务价格形成机制的意见》，其中明确规定，在规范医疗服务价格项目的基础上，适当提高临床诊疗、护理、手术以及其他体现医务人员技术劳务价值的医疗服务价格，同时降低大型医用设备检查和治疗价格；按照“医药分开”的要求，改革医疗机构补偿机制，逐步取消医疗机构销售药品加成。（11月23日发改委网站）
　　通俗一点讲，发改委的意见是“涨诊费降药费”，但是我们不能明确，这一涨一降之后，人们就医时最终承担的费用是升还是降，如果降下来，改革或许会得到民众的支持，如果不降反升，则“看病难”上加难，这岂不是按下葫芦又浮起瓢吗？愿望是良好的，实际非人所愿。
　　这样的担忧并非没有根据。经济学家薛兆丰在一篇谈税收的文章中介绍过一个叫拉姆齐法则的东西，他说：“在食盐的交易中，由于需求者好歹都得吃盐，需求较缺乏弹性，所以即使政府向供应者征税，税负也必定会转嫁给需求者；而在青菜的交易中，由于供应者好歹都得把当天的青菜卖掉，供给较缺乏弹性，所以即使政府向需求者征税，税负也必定会转嫁给供应者。”
　　这个法则其实同样可以适用于医疗市场。首先，对于生命，大体是“自爱”加“他爱”的，患者自己和他的亲朋好友都希望能获得很好的医疗救治，“生病等死”是万般无奈之下的选择。也就是说，当人们对于好的医疗救助的需求缺乏弹性时，即使政府向医疗的供应者，即医院、门诊等提出整体降价的要求，医疗机构也一定会将“损失”掉的“收入”转嫁给需求者，即患者。其次，我们现在的医疗市场恰恰是一个没有完全竞争化的市场，公立医院占有最为强大的资源，包括行政资源，而行政资源阻碍和损害着市场的公平竞争。
　　在这种情况下，公立医院的需求较缺乏弹性，而且又有着强烈的逐利冲动，要想整体上降低民众的医疗费用，我看很难。何况，发改委的这个意见，为医疗机构关闭一扇窗的同时，为其打开了一扇门。
　　且不说根据“医药分开”，能不能降低药费要打一个大大的问号，毕竟，这么多年，因为医药不分，医疗机构、医护人员和药企之间有着千丝万缕的利益关系，这种利益关系是“双赢”的，要彻底地从明到暗地斩断这种利益关系，我们抱有很大的忧虑。就算“降药费”这扇窗可以关死，“涨诊费”能不能控制在“适当”位置更让人怀疑。对于药费，总还可以从原材料、加工、运输等环节“计算”出成本及利润，可是诊费就很难明确成本了，对于专业的检查，哪些需要做，哪些不需要做，患者与医生处在知识不对称状态，因此也处在权利不对等状态，费用如何“控制”？尤其是“体现医务人员技术劳务价值的医疗服务价格”，就很难界定“适当”。这就好比同样做一个茶壶，有人做出来的被叫夜壶，有的人做出来的叫艺术品，两者价钱肯定不一样。为什么后者不叫茶壶而叫艺术品，并且卖出天价呢？就因为它体现了制作者的“技术劳务价值”。
　　也就是说，“药费”还可能是一个有底的收费，而“诊费”却可能是一个无底的收费，对于富人，他们只管去享受无底收费的医疗，对于普通民众，他们需要有底收费的医改。因此，对于民众来说，要是弄出一个降费有底、涨费无底的东西，那么，这样的医改一定可以预见失败——却可能是供应者的成功。
　　根据拉姆齐法则，要是真心想解决民众看病难，除了要明确公立医院的“姓公”，承担起公共服务的职责外，就是尽可能地改变医疗需求缺乏弹性的现实，鼓励发展民营医疗机构，形成市场竞争和医疗资源均衡的良好局面，这样，我们才不会在是“涨诊费”还是“降药费”里打转转。
]]> http://24117856.qzone.qq.com/blog/1259032922#comment 142606848 Tue, 24 Nov 2009 03:22:02 GMT http://24117856.qzone.qq.com/blog/1259032922 http://24117856.qzone.qq.com/blog/1258812397 廖保平　　本周，奥巴马就任美国总统以来首次访华，新闻和评论达到了空前的热烈。这是难免的，作为发展最快的发展中国家与世界上唯一的超级大国的对话，全世界都不可能视而不见。虽然“美国欢迎中国努力在国际舞台上发挥更大的作用”，抛出“G2框架”，提出“中—美国”的概念，并没有得到中国高层认可，但是谁都不会忽视世界上最重要的双边关系给世界带来的影响。
　　从奥巴马访华看中美关系的评论已经很多了，有的说奥巴马访华是中美关系的好兆头，有的期望奥巴马总统此行成为认真的“倾听之旅”，有的认为中美两国元首会面增加共识求同存异，等等。对于这些宏大的话题，关系之重大，都被论者说到极致了，我不必多说。只是，意义的大小对不同的人来说不一样，作为草民，宏大的叙事经常变成时代背景，他们真正记住的往往是一些细节，比如打伞、登机、提问、表情、宴会、专访之类。对于我来说，奥马巴此行，有一句话让我记住了，他在上海和中国青年对话，当被人问及有关互联网的问题时，他说，“我也应该很诚实地告诉各位，作为美国总统，有的时候我还是希望信息不是那么自由地流通，因为这样我就不需要听到人们在批评我。”
　　这话再“翻译”一下，就是说，手握权力的人从来就不希望受到批评，因而不希望信息那么自由流通，可是他的话又透露出，在美国，哪怕总统，想要不被批评，想阻止信息的自由流通只是一厢情愿。这句话让我想起陕西绥德县某官员说过的话：“以前没有网络的时候多好啊，想让他们怎么说就怎么说”。两人都是谈网络，但意思迥然不同，前者是希望权力听到批评，后者是不希望权力听到批评。
　　现实中，权力可以做到让信息不是那么自由地流通，也就可以切断批评，逃避监督，可是在无限宽广的网络上，要想彻底消除批评就比较困难。而且，信息的自由流通正在发挥着越来越大的监督权力威力。君不见，华南虎照事件，进京抓记者事件，官员违规出国考察事件，林嘉祥事件，周久耕事件……都是因为网络上信息可以自由地流通，批评产生了积极效果。
　　那些发表或是转载于网络上的好评论，经常在干一件事：争取“信息自由”和批评权利。拿本周来说吧，随便可以举例说明，比方讲，有媒体报道钟南山院士质疑个别地区瞒报甲型H1N1流感死亡病例，他说：“现在全国报告的甲流死亡病例数，我根本不信！”说实话，我也不相信，从全球范围来说，已报告感染甲流的人数超过50万人，而各国累计死亡病例已超过6500人，平均病死率达1.24%，我国甲流病死率仅为0.065%，是20倍的差距！难怪网友说，“难道病毒会认人？哄鬼吧！”其实，瞒报是为了哄人而不是为了哄鬼，是达到阻止信息自由流通，躲避批评的好法子，为“数字出官”、“数字保官”者所热衷不已。
　　还有报道说，烟台市汽车东站仅仅使用5年左右时间，就成了一座危楼，当地老百姓把它叫“楼垮垮”，遭到评论人的猛批，直指“楼垮垮”是公权“私化”的产物，是权力的“旨意”，让公开招标成了“走走过场”，让“楼垮垮”变成一座“腐败展览馆”。是的，试想，汽车站建前建中的信息都是自由地流通，过场肯定不能“走走”了之，好端端的汽车站也不会得到这样一个“美名”。
　　本周有一个很搞笑的新闻，重庆大足县卫生局原副局长宋文奇，因受贿罪一审被判有期徒刑3年，宋文奇却希望法官给自己一次机会，因为他“还想为人民群众服务”。照他的话，是他此前一直在为人民服务，觉得服务得不够，还想活到老服务到老，可是谁都知道，他是想为人民币服务，而不是为人民服务。有评论说，贪官还想为人民服务让人不寒而栗，这叫做不怕贼敲门，就怕贼惦记。我想，改过自新的人“还想为人民群众服务”，不是不可以，前提是要做到既不怕贼敲门，也不怕贼惦记，有自由的信息流通就能功成大半，人民自然会用之监督权利，保护自己。
　　同样的，被人们争得面红耳赤的中学校长实名推荐制，有的说“推荐隐藏巨大不公”、“推荐会使教育成为权贵盛宴”，也有人主张多一点宽容，以此为起点走出信任的囚徒困境。我想，前者的担忧和后者的宽容都不失良善之意，都不会否定整个过程都必须公开透明，这也需要自由的信息流通为提前。
　　有时在想，人们之所以在奥巴马访华期间注意到那么多的细节而不是宏旨，似乎是在为那些细节寻找深层的成因，如果可以，我愿意将信息的自由流通、权力接受批评当做重要的成因。 ]]> http://24117856.qzone.qq.com/blog/1258812397#comment 142606848 Sat, 21 Nov 2009 14:06:37 GMT http://24117856.qzone.qq.com/blog/1258812397 http://24117856.qzone.qq.com/blog/1258694477 廖保平

　　
　　北京市义务教育阶段各科目全部教材的修订工作正在紧锣密鼓地进行中，教委负责人明确表示，义务教育教材和高等教育教材不同，教材内容不是学术上的研究、讨论，“有争议的内容不得进教材”。（11月19日《北京晨报》）
　　细读新闻，发现什么叫“有争议的内容”，标准是什么，语焉不详，就整个意思而言，是否可以理解为，有些在学术上有争议的问题，可以进入高等教育教材，但不能进入义务教育教材。这好理解，毕竟两者的认知水平不一样，接受能力不同，可以区别对待。但这并不能因此否定义务教育的开放性，更不能否定义务教育阶段学生接受多元化观点的权利，而将义务教育搞成只有统一标准答案的教育。这样的教育不是真正的启发式教育，而是一以贯之的灌输式教育。
　　灌输式教育只是把学生当成一个完全被动的接受者，教育就像“填鸭”，把认为没有争议的、正确的内容往学生的脑子里填，脑子变成了内存，只能存储，不会思考，然而正像某个网友说的，“存得再多，也赶不上百度谷歌”。
　　事实上，这是违背教育规律的，教育的根本目的是要人爱自由爱真理，培养独立人格，学会自由思考，不是按模子去烧瓷器。“有争议的内容不得进教材”带有浓厚的灌输思维，带来的危害之一，就是扼杀学生独立思考的意识和能力，并因此丧失创新意识和创新能力。我们一面高喊教育兴国，渴望中国诞生诺贝尔奖获得者（创造型人才），一面又用“不争议”的办法抑止学生的创造潜能，不能不说是一种悲哀，我们还要在排除争议的标准化教育中走多远？
　　从教育的连贯性来说，我们不能将义务教育和高等教育完全隔离开来。但现实似乎就是这样，各搞各的，义务教育封闭，高等教育又相对开放，一对接起来就出问题了：学生一走进大学，完全傻了，因为只接受了被认为标准化的东西，就不能理解和接受有争议的东西，有的学生甚至觉得大学老师“太反动”；因为在义务教育阶段没有学会争议，也就不习惯跟别人争议和辩论，都成了乖乖儿；因为习惯了不争议，也就缺乏怀疑精神和对真理的热爱，注定无新发现。等到真正觉悟争议的好处时，“人生已经是暮色苍茫了”，很多人从愤青变成一个理性的人，差不多都经历过这样的过程。
　　我们不反对让青少年回避一些有争议的东西，但是我想有争议的东西也是有等级的，一定有适合他们的有争议的东西，如果不是怀着真诚的母爱情结来对待此事，或是为了别的目的而故意有违教育的规律，就应该让我们的学生从小学就知道，真理越辩越明，没有什么东西不可以争议，学会争议比学会存储重要得多。 ]]> http://24117856.qzone.qq.com/blog/1258694477#comment 144704000 Fri, 20 Nov 2009 05:21:17 GMT http://24117856.qzone.qq.com/blog/1258694477 http://24117856.qzone.qq.com/blog/1258537963 廖保平

　　
北大“中学校长实名推荐制”正处在舆论的风口浪尖，著名教育家、武汉大学前校长站出来“痛斥”，称北大出昏招，可以预见会失败。
现在，谁都知道现行的高考招生制度弊病太多，谁都希望“不拘一格降人才”，不能不说，北大此举为挖掘不同类型优秀人才创造了条件。北大还称，这是在不减少其他自主招生学生录取机会的情况下的“帕累托改进”。只是，不公平的“增量改革”，同时会增加不公平的量，其遇到的阻力和担忧可想而知。
其实，所有的阻力和担忧都不是针对尝试的本身（没有尝试就没有突破），而是针对具体的尝试在目前的社会条件下是否可行。拿北大的这一尝试来讲，虽说设定了较为规范的流程和监督办法，防止滋生腐败现象，但在当今的教育体制和诚信生态下，委实让人难以乐观。因为，即便在十分成熟的高考招生制度下，仍不时有冒名顶替、暗箱操作等腐败现象发生，谁敢保证校长推荐不变异为少数人的腐败工具，沦为权力或金钱的遮羞布？
事实上，荐举并不是新事物，民国时期就有过，有人在推荐进大学之后成长为一代大师亦是美谈。更远一点，举荐在汉朝时就用过，那时候就用“举孝廉”的察举制度来选拔人才，其弊端是，让那些善于投机钻营的人通过“举孝廉”而得道升天。结果，社会道德不但没有因为提倡“孝道”而得到提升，反而因不公造成道德的更大破坏。汉代有民谣讽喻这种察举制度说，“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”即目的和结果背离。
在“以孝治天下”的时代，进行以“孝”为标准的察举制度尚难以杜绝营私舞弊，那么，在一个被视为“道德严重滑坡”的时代，我们有多大的信心敢说我们在搞的推荐制度，比古人做得更好？要知道，正是反思察举制度的弊病，中国才诞生了相对而言更加公平的科举考试。我们固然知道高考招生制度有太多的弊病，但教育是社会公平的基础，与公平比较起来，这些弊病又显得等而次之，在两害相权取其轻的比较中，我们宁愿选择前者。
不是我们不渴望改变高考“一考定终身”的现状，也不是我们不应该进行教育改革的大胆尝试，而是，任何反对或担忧都不是多余的，都是有真实依据的。当我们不把进入大学的决定权交给纸上的考试，而是交给某些人，无论招生的，或是推荐的，都有一种心惊胆战的不安感，这种感觉并不是单对教育而言，也是对种种的竞争现象而言。这说明制度赖以生存的环境出了问题，那就是权力浸淫的土壤里，人们对之能不能长出美丽之花表示深深的怀疑，让我们难以对美好的制度抱以美好的愿景。
据说，在一些发达国家，一流大学也采用实名推荐制的方法，为什么别人的担忧就比我们少呢？归根结底，是权力被关进笼子里让他们放心，相信其不会玷污社会的各个领域。但在一个保障公平乏力，社会缺乏诚信的社会，任何一种裁决的权力放在任何人的手里都会让人难以放心。更何况升学是事关每一个人、每一个家庭的大事，更不可能让人选择沉默，最后只能万般无奈地交给虽然公平却又弊病丛生的统一高考制度，这恐怕是类似的改革尝试步履维艰的根本原因所在。

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　　 纪念柏林墙倒掉20周年是本周的一件世界大事，连续几天新闻和评论都表现出相当大的热度。之所以表现出如此大的热度是有深意的，就像《南方都市报》的社论所说，人们都“期待一个没有墙的世界”。
其实，从现在公布的史实看，东德民众冲破柏林墙，奔向西德，并不是东德人民生活无着，相反，东德人民的生活水平还居于社会主义阵营国家前列，而且东德还是体育大国，奥运会上出尽风头。但是，柏林墙还是在东德建国40周年国庆阅兵式后的一个月倒掉了，倒掉的根本原因，是人心已经厌恶了对立、隔绝、战争、离别，向往统一、融合、和平、共处。没有什么可以阻隔人心，当人心思和，人与人之间没有了心灵的阻隔之墙，实体的阻隔之墙定然被拆除。
因此，我特别不能理解央视评论员马晓霖对柏林墙的评论，表面上看，他是要表达，有形的柏林墙倒了，但是无形的墙仍然横亘在东西德人民的心里。但他这话似乎暗示东西德统一未必合民心，只是，若不是因为内心无形的墙被东西德人民自己拆掉，东西德断无统一的可能，现在，德国东西部之间的经济社会差异依然很大，恰恰是历史造成的，如果非说要有什么无形的墙，那也是对立、隔绝的后遗症，显示清除历史阴影多么不易，而不是为对立、隔绝寻找事实依据。
正像南都社论所说，“在世界各个角落，在文明的诸多领域，在很多人的心中，都还有无数的墙没有推倒，甚至还在大力建设中。”我们会被有形的墙阻隔，也会被无形的墙阻隔，这无形的墙可以是政治、文化、意识形态、行政、道德、观念等等。揆诸本周，在建的墙就不在少数。
不知道是不是记者节的缘故，一些地方官员好像对媒体监督格外“重视”，云南省委宣传部某副部长有创举：一是要求“记者承诺”，一是“征集媒体义务监督员”，两者皆是加大对新闻媒体的监督力度。这些创举看起来是用一堵墙将媒体看护起来，未必不是用一堵墙将媒体困在权力规定的范围内，是权力用紧盯媒体的办法来防止媒体紧盯权力，看似监督舆论，更像防止舆论监督。
事实上，市场化的媒体怕监督吗？不怕。打铁自身要硬，媒体要是怕别人监督，自己就监督不了别人——谁会相信一个言而无信的人呢？媒体不仅不怕监督，而且时刻都在接受监督，因为，媒体是最公开的，它的每一个报道都白底黑字地为社会所监督。正如时评人曹林所说，“监督媒体这事儿真不用地方官员操心”，相反，“如何监督那些拥有专断权、垄断权、操纵权的公权力，才是政府最该操心的”。要是公权力不自设围墙，像媒体一样接受社会监督，那就真的是人民的福祉了。
可惜，我们花费太多的成本来建类似的墙。本周，“山西忻州第一信访大案”终于息访，代价却是巨大的，仅冀家沟村方面，就有两人死亡，四人劳教，多人受伤。我们还注意到，本案中，当地政府为了阻止村民上访，不惜层层设“墙”，先后三次派人到北京，一次到太原截访，最多时出动警力60多人。本报社论不禁提出质疑，“谁更该反思信访大案‘代价巨大’”？
“疏于解决问题，勤于监督上访”，就是在建墙，难道除了设墙别无他途？能不能把墙拆掉坐下来好好地谈谈，把问题就地解决？须知社会管理的要义在疏不在堵，公开透明的社会，一定是墙越少越好，墙太多的社会，一定表明其某些方面不正常，这些不正常是什么？值得深思。
有时候，我们根本就意识不到自己被墙所围住，或者说，我们根本就意识不到自己也是一堵墙。比如本周，在重庆打黑审判中，为涉黑案被告人辩护的律师，遭到不少网民的“扔砖”，甚至被斥为“黑社会的狗头军师”。那些“扔砖”的网民内心有一堵墙——道德之墙。我们知道，每个犯罪嫌疑人都有获得辩护的权利，正像评论者沈彬在一篇《打黑需要法治而非围观正义》中所说，“没有律师辩护的打黑，不可能经受得了历史的检验”。当我们在用道德之墙压逼法治常识，对“坏人”的合法权益进行道德凌辱时，实是对法治进程的阻碍。
倒掉的以及在建的墙还有很多，最后再讲一个，也有代表性。那就是上海交通大学校长张杰日前表示，该校正酝酿给毕业生颁发三张证书，其中一份是对人格养成经历方面的描述（网民称“人格证”）。看起来，多一个证书似乎多一条活路，其实不然，当证件泛滥之时，正是社会处处设墙之时，这样才会需要各种各样的证件当做“敲门砖”。为什么有那么多人乐于设墙添堵呢？那是因为设了墙以后，你想进去就得买票。

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孔子的偏见：http://user.qzone.qq.com/24117856/blog/1202875786
一个人的后面站着两亿人：http://user.qzone.qq.com/24117856/blog/1221184239
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近年来，全国各地似乎都在搞区域一体化，大的方面有武汉城市圈、中原城市群、长株潭城市群、珠三角一体化……大的区域一体化里又分小的区域一体化，如珠三角一体化涉及九座城市，按照地缘关系又划分成广州、佛山、肇庆，深圳、东莞、惠州和珠海、中山、江门三大经济圈，分别签订区域紧密合作框架协议。譬如珠海、中山、江门三市共同签订了《推进珠中江区域紧密合作框架协议》，签署了15个领域的合作协议，包括旅游、环保、新闻媒体、警务、气象等。此外，交通、教育、物价、质监等领域的合作项目正在开展前期论证工作。
这是一种趋势，不光中国如此，国外亦如此，不光一国之内如此，国与国之间亦如此，形成不同的 “圈子”。当人们对 政治 、经济等的自由要求越来越多，必然要求突破政治、社会、文明和行政的壁垒，拓展更多的自由空间。
前几天，欧盟27国签署了《里斯本条约》，有望于12月1日正式生效，欧盟离一个“国家”的距离越来越近。此前，我曾读过一本书，作者大胆地预测，将来整个地球会变成一个 “国家”，我想这未必不可能。因为，人类对于自由和效率的追求是永无止境的，只要符合人性需求，一切皆有可能。
当然，在一国之内，实现区域一体化式的合作要容易得多，尤其是那些有良好地缘关系的城市和地区，一体化的好处是看得见摸得着的。因为，从市场经济来讲，市场主体越自由越好，市场要素越畅通越好，交易成本越降越好，而由行政权力形成的行政壁垒将市场分割得七零八碎，阻碍市场要素自由流通，地方保护主义又加大了交易成本，且容易造成区域整体规划缺失，造成公共资源的严重浪费。
尤其是各地官员追求GDP，这样就很容易搞恶性竞争，造成城市发展上的囚徒困境——单个城市的理性导致区域内的非理性，反过来又影响单个城市自身的发展。那么，摆脱这种困境的有效办法，就是合作，优势互补，在合作中谋取多赢。
然而，由政府主导、而非市场自然形成的区域合作，难免带上浓厚的行政色彩，说到底还是利益考量，会有明争暗斗、貌合神离的利益较量，行政权力能不能克服囚徒思维仍然是一个大问题。如果合作的力量不足以抵抗离心力，就会出现强扭的瓜不甜。
走出这个囚徒困境，有而且恐怕也只有一条，那就是市民个人利益与区域发展相得益彰。当然，要达到这一条，区域内部不同利益体反复博弈必不可少。
]]> http://24117856.qzone.qq.com/blog/1257915250#comment 144704000 Wed, 11 Nov 2009 04:54:10 GMT http://24117856.qzone.qq.com/blog/1257915250 http://24117856.qzone.qq.com/blog/1257820672 我來回答廖先生的這一套東西
作者：zhurui1963

第一,樓主抬出來,單獨成篇,並又抬出美國主子.說什麼,美國不民族主義,原因居然如此簡單,就因為美國是多民族國家.我可以告訴你中國也是多民族國家,而給予少數民族在扶貧,國家補貼,就學,就業,參政等諸方面的優惠.有憤青罵人不?至少在網上沒有帖子.而美國人呢?從他的政壇到他的員警,甚至各種檔中,歧視少數民族,美國白毛人,每每是沾沾自喜.你用你的主子來說話,真的很沒說服力!
第二,中國是發展中國家,歷史上八國聯軍入侵,尤在昨天.我可以這樣說,如果中國沒有幾個憤青說說話,早就忘記了.忘記過去,意味著背叛!歐洲人也說,人們啊,我愛你們,你們要警惕!你真的要中國象你們這些精英做的一樣,毫無防備地等待別人來再次侵佔嗎?
第三,你的什麼普世原則,什麼地球村.現在的地球村是個什麼樣子?美國想打誰,打誰!伊拉克有美國所說的武器嗎?美國想不參加世界什麼組織就可以不參加,參加就他說了算!美國的航母把世界所有的大洋都當成內海!美國在各地駐軍強姦!美國隨時可以炸紮中國的什麼東西!我們不憤怒不奮進不刻骨銘心,等待再次被燒殺搶掠強姦?
第四,美國人好的東西不賣給中國,但卻可以逼迫中國把什麼都賣出去.你看到了嗎?我們的稀土一限量,他就威脅中國,而他們的尖端技術從不讓我們買.
第五,我們憤青大多是有理想有抱負熱情工作的愛國青年.你整篇中,攻擊得最厲害的不過就是我們不象你們的普世原則一樣做,而去愛國而已!
第六,普世原則是歐美列強,靠從十七世紀開始的掠奪發達起來後,坐在他們的別墅裏,呻吟出來的.他的目的,就是要我們不要象他們當年那樣勤奮.要安心平窮,好讓他們過和諧生活!
第七,最重要的一點就是,現在世界話語權在歐美人手裏,他叫我們做什麼,你也叫我們做什麼,真的好笑得很.當然你願意當奴才,或者你揀到你歐美主子吃剩的拉出來的東西,我們卻還是那樣:起來,不願做奴隸的人們,把我們的血肉築成我們....
算了，說中國話，你也許不懂，我先說到這裏。


再談《中國不高興》，說說大國的理想
作者：愛國就是力量

看完了《中國不高興》，我依然認為是一本好書。
期間又看了網上廖保平、周筱贇、葉楚華三人在QQ博客中的《網路三劍客痛批中國憤青》專欄，還寫了一本什麼《中國誰在不高興》，大有借人家出名之嫌！
還有最近，看了網上一些人好一通胡言亂語啊，真是言論自由啦，想怎麼講就可以怎麼講啦！
我首先聲明一點，可能看得不是太全面哈！這些大多是批評之論，褒獎的極少！難道，我們的國家，我們的人民，我們的社會真的到了那麼不堪的地步嗎？
《中國不高興》就是褒獎比較多的，說了一些正面的東西。難道就不對了嗎？
起碼有一條我認為是對的，那就是“中國的大目標”這個提法，很好！別人基本沒說清楚。
在每個人的心中，可能都有一個中國的大目標，也可能有一些人還沒有思考這個問題。
那麼中國的大目標是什麼？應該是什麼？
《中國不高興》說，中國將來的大目標是未來的領袖世界！
先不說是可能的，還是不可能的，最起碼，我認為這個目標夠大的。真的夠大！
現在實現不了，不要緊，我們可以世代努力啊！
有人說什麼，我們的溫飽剛剛解決，社會弊端還很多，不可能想那麼遠，先解決眼前問題才是根本。
這也不錯啊，大目標是由小目標一點點積累而成的，一步步去實現的！
但是，沒有大目標不行！真的不行！
為什麼？這是一個心態的問題！師傅所具備的心態和徒弟所具備的心態是不同的，這你得承認。
我先舉日本為例，經濟大國強國，這沒錯吧，可是為什麼是政治的侏儒呢！在世界上，日本人說句話，不好使吧？有時還沒有中國說句話好使，對吧！
因為日本從來都是以學生的心態面對世界的，古代學中國，現代學西方，永遠都是徒弟的心態，見人就點頭哈腰的，謙卑吧！有一種奴性在裏面！
再說我們中國自己，古代中國，那從來都認為自己是中央之國，其他都是蠻夷之人，萬國來朝時，我們是別人學習的物件。《馬可波羅遊記》把當時的中國寫得像天堂一樣！沒有不好地方，全是好！就像我們今天一些人讚美美國一樣，仿佛美國就沒有不好的地方！那時中國人的心態和今天美國人的心態應該是一樣的，或者是相似的。而今天，我們國人的心態應該和當年“番邦”的心態一樣嗎？
那時，中國人沒有今天這些陋習嗎？沒有諸子百家嗎？不也是吃稻米嗎？
鴉片戰爭以後，中國被西方國家的堅船利炮打開了大門，被摧毀的不僅僅是大門和城牆，還有信念、信仰、信心、尊嚴！還有文化、傳統……反正，我們敗了，所以我們就什麼都不好了，孔子不好了，諸子百家沒有一個好的，所以我們的文化不好，改吧，差點連漢字都不用了！皇上也不好了，國體政體一無是處，改吧，從資本主義到社會主義，統統都是拿來主義！甚至於，中國的房子都是不好的，全拆了，就差點沒把天安門也拆了……
這就是對自己沒信心的表現！古代的時候，我們不管自己的是好的還是壞的，都一概認為是好的，都要教外國人，讓外國人來學習，當然也不是沒學習外國的東西，只是那時候主流是別人學我們！
現在對自己真的是沒信心，什麼都想讓外國人承認，人家說你這個東西好，那就歡天喜地，人家說你這個不好，馬上改，改不了也要改！用得著嗎？什麼叫好，適合才叫好，不是誰說好才叫好。也不是在人家那裏好，到我們這裏也一定好！
最典型的一個例子就是民主，一些人理解的民主就是一張選票！我這樣說真的不過分，很多中國人討論這個問題的時候都是這樣認為的。這個東西，我認為可能好，搬來時要看它適不適合我們國家。你看看臺灣選舉法的亂象，民主又怎麼樣，阿扁一樣貪得腦滿腸肥，所以民主不一定是治療腐敗的良藥。再看看農村村民自治組織的選舉吧？城市也有街道居委會的選舉吧？有幾個人是鄭重地履行了自己的民主權力？多少人給一張票都不知道怎麼投？這要是全民投票選國家領導人，那還不亂了套了！要是像伊朗那樣，中國還不得鬧分裂啊！
民主是一步一步來的，現在已經在最基層的組織裏開始了，總有一天會逐步完善的。別急哈，急也沒用！別聽一些人瞎哄哄！
還有什麼，中國菜在世界上沒落了，這樣的話也好意思寫出來！中國人自己吃好就得了，非得讓人家外國人也說個好，那才舒服嗎！有必要嗎？
還有一個毛病，什麼都跟美國比，吃的穿的用的，汽油柴油上網費……今天還看到比體罰學生的，愁死個人啊！有可比性嗎？在一個檔次上嗎？我們是發展中國家，人家是世界最發達國家！別動不動人家美國如何如何，說這話的時候，我真的感覺不舒服！
說一說，就跑遠了，還說大目標給人帶來的好心態！
如果我們民族的每個人都對我們的大目標瞭解和認同，為了這個目標而努力的話，我們的很多事情就不會像今天這個樣子了！舉個小例子，不一定很恰當，但說明一點問題。有一個流氓以前可以說是無惡不作的，後來發跡了，變成富人了，反而改掉了陋習，做了很多好事。這說明他原來的心態和後來的心態發生了變化。以前隨地吐痰，那是沒把自己當成好人，或者說沒把自己當名人，當你成為一個名人了，你再吐一下看看？你自己都不會原諒你自己！
如果你在大街上遇到一個外國人，你會因為他來自非洲貧窮國家而蔑視他嗎？不會吧？可是我們的一些同胞為什麼在外國會被人家瞧不起呢？這說明外國人的修養也很低嘛，嫌貧愛富嘛！所以然中國人不比別人低一等，美國人也不會比別的國家人高一等，大家都是人，一樣的。再看到外國人不用去圍觀了吧？
最後，我希望這些網路寫手們，不要整天美國怎麼怎麼好，中國怎麼怎麼不好，這樣寫會讓我們的國民更卑賤，更沒有自信心，如果你真的想讓這個國家好，那麼從你自己做起，這就足夠啦！
有多少人，沒當官時，罵這個貪污，那個受賄，誰誰腐敗，反正當官沒好人；等自己當了一個小芝麻官時，呵那威風更甚，貪的比誰都多，受的比誰都歡，腐的比誰都爛！不信你讓那幾個人當個小官再看！
一場金融危機，讓你們這些美國學生們，應該看清楚很多東西了吧？醒上醒吧！市場經濟就是比計劃經濟好嗎？現在給出答案還早了點。
不贊同那些所謂的精英，你感覺不好，你怎麼不發揮你的作用，來改變這個社會，你拿出切實的方案來也行！最低也從你做起對吧！別感覺你們沒罵，就是好樣的，貌似有理，實則亂寫一通一樣禍國殃民！
也不支持罵網的憤青，感覺和罵大街沒什麼兩樣，那一個體現出素質太差，有損咱“世界領袖”的形象，再一個不起什麼作用！
有本事，不用罵，整出一份材料，把證據都弄確鑿，該送哪送哪，別說你不敢！也別說那不是你的事，那是誰的事？檢查院的事？那罵人是你事嗎？

駁廖保平洋奴文章《對不起，我不抵制法國貨》
作者：佚名

今天在163新聞頻道憤然看到廖保平之“對不起，我不抵制法國貨”
我有話要駁：
觀廖某全文，無非要表達以下幾個觀點：
1.法國貨是高級貨，我根本買不起，喊抵制不過是瞎嚷嚷
2.抵制法國貨，法國人也可以抵制中國貨啊，別人損1000，我損10000得不償失了
3.家樂福裏90%的商品都是中國製造，抵制家樂福其實是在抵制中國自己
我來反駁他這3個觀點：
一、法國貨是高級貨，我根本買不起，喊抵制不過是瞎嚷嚷
法國貨確實以一些高級商品著稱，包包，高級時裝，化妝品等等，可能大部分人真沒機會買，但不代表這就不可以抵制。
首先，你不可否認有一部分人是買的起這些東西而又願意去抵制的。（譬如說我，打算把薇姿換成歐泊萊，把dior換成雅詩蘭黛。雖然我同樣也很窮，但很多MM可是願意花上半月工資去美美一下的，不代表窮就沒有機會消費奢侈品）
然後，如果我真的不用法國產品，那我可以怎麼抵制呢？很簡單，用輿論！
走到街上看到有人拿個LV的包包，就笑他“又買山寨貨了？”“啊？2W塊買個塑膠袋？你傻X啊？”“漂亮？這種東西市場裏賣5塊錢一個，拎個菜口袋還得塞了！”如此如此一般，自行創意發揮。（我真覺得法國的奢侈品很傻X）
當然了，這樣抵制之後可能還是有大量的傻X自以為是繼續用，但只要能降低他們10%的銷量，也能讓那些法國豬心疼吧？
所謂抵制倒還真不是要不許別人使用的，只要做到自己能做的，降低他們的銷量，在經濟危機的今天，讓那些法國人去抱著他家的香奈爾當飯吃吧。
2.抵制法國貨，法國人也可以抵制中國貨啊，別人損1000，我損10000得不償失了
和你一樣，我也不知道具體資料，知道資料也沒用。法國一年賣我們多少東西，我們一年賣他們多少東西，各個國家的抵制率是多少，根本是一頭亂帳，算不清。
那我來和你算算清楚的。
首先，你承不承認，西藏一直以來都是中國領土？如果你不承認，那你就別看了，自己出國去吧，你不是中國人。
那麼，西藏是中國領土，國家主權是否很重要？是否很很重要？如果你認為不重要，那你也不用看了，出國去吧，你不是中國人。
如果西藏一直以來是中國的領土，國家主權問題又非常重要，你承認了這兩點，我就來給你打個比方：
打個比方說，你老母要是給歹人QJ了，你是沖上去打那個歹人一頓還是坐那裏想“不能打啊，打了人家會反擊，搞不好我也會受傷，萬一把人家打傷了還要坐牢”你這樣想著想著，說不定更多的歹人說，呀，這家孩子無能，不如咱也上吧……
你TMD要是不去揍那個歹人一頓你就不是男人！連娘們也比不上！根本就不配當個東西！
你打還是不打？是不是要見一次打一次？打到他趴下道歉或者直到你累死？
3.家樂福裏90%的商品都是中國製造，抵制家樂福其實是在抵制中國自己
這個問題不能這樣簡單的來看。
我承認家樂福裏的大部分東西都是中國製造，而且還是生活必須品，法國人只賺取了一些利潤而已。但是，既然是生活必須品，就是說雖然抵制家樂福，但大家買東西的總量不會減少，不去家樂福，那就去好又多，中國製造的東西照樣通過好又多賣掉。虧的只是法國那群人倉庫積壓，賺不到利潤而已。
當然，家樂福要是倒了，會有很多中國人失業，但是好又多既然生意這麼火暴，何必不多開幾家再招些售貨員來呢？所以問題不像你想的那樣簡單和嚴重。當然也會對大家的生活有影響，但絕對不是說離家樂福咱就過不下去。說不定有哪個民族企業家乘機站起來了呢？



評廖保平《我和我的國家》
作者：狡兔dada

廖兄：按你的說法我要在家裏敢打我爹，才能在外面堂堂正正做人。中國政府是一黨獨大，手上的權利大點，監督的人少點，腐敗的官多點。我們只能慢慢改造他。起碼當官的不是把自己的官位留給兒子世襲吧。在中國我一不是黨員，二沒有資歷，三沒有靠山，是當不了鎮長。在美國如果我不效命於某些政治團體，沒有一定的資歷，沒有足夠的美元和煽動力我也當不了鎮長。你說你愛國但不愛政府這個我認可。因為我也想少納點稅，多得點福利，更不想看到官僚們媚上欺下腐化.貪婪的小樣。但是你想過嗎？沒有政府誰來制定憲法？誰來維持公共秩序？誰來組織軍隊?誰來代表13億中國人在國際上說話?
國家和政府就像家裏的母親和父親，母親生養我們並操持家務，維持家這個實體的存在。父親則要管好這個家，包括一家的經濟來源和不斷改善生活條件比如：買房子.買車子供孩子讀書等等。你不能說因為父親平時專制點，愛抽個煙喝個酒打個牌什麼的，錢沒人家掙得多，身份比人家低點，朋友少點，就在朋友面前抬不起頭來，連話也不能說，就連一點點“尿性”也要藏在褲襠裏吧。國家是要愛的，因為她養育了你。政府你可以不愛他，但你要認他，認他，就要懂得在哪種場合和情況下維護他的地位和威嚴。
因為他再壞必竟是“咱爹”啊，光有媽沒有爹這還是個家嗎？我們在外人面前就有面子就有尊嚴啦？“父母”在外被人欺辱你不氣是你個人的事。我們的國家和政府被法國這樣的鳥國欺負，我們幹看著，就算了？講白了罵幾句是輕的，有能力的話還要揍它。
你說我們阿Q心理，你敢說法國人支持髒毒會見達賴喇嘛就不是阿Q心理？你先搞清誰在惹誰，誰有理誰沒理再說事。就算你能耐把美國政府這個“後爹”請到中國來“當爹”，誰能保證他那一套能和我們的胃口。日本.韓國.臺灣.泰國.印度等等講“架子觀'的，都認了美歐這兩位“乾爹”他們的“民煮”又如何？“民生”又如何？國際地位又如何？任何人.任何國家.任何政府，沒有自己的主見，沒有獨立的個性，沒有領導別人的欲望和魄力，整天跟在別人屁股後面，屁顛屁顛的，人云亦云，永遠都不會有真正的尊嚴。我勸廖兄少點牢騷，有空多幫咱“爹媽”出出主意.想想辦法，看怎樣才能把“家”整得更好，就別老跟人家“憤青”了。


廖保平與抵制法貨的憤青，到底是誰無知幼稚？
作者：蕭曉暉

法國兼歐共體主席國總統薩科奇無視中國的抗議和警告，睥睨中國百姓的不滿，會見了曾經代表著人類歷史上最黑暗最暴虐的奴隸制度、現在致力於將中國近五分之一領土分裂出去的一個勢力團夥的首領，並且事後仍然高傲地昂著高盧雄雞的雞頭。
無疑，薩科奇表明了他的態度，並且目前來看，這態度鮮明、堅定，像個爺們。
中國政府自然有自己的態度和立場要表明，可能也會有些自己的措施和行動要採取，咱老百姓只能看著，中咱意咱就喝聲彩，不中意咱就罵娘。除此之外如果還不甘寂寞，能幹的自然就只剩下抵制法貨一事可做。
也有起了中國名字的先生表明了不同的態度，比如一位中國姓名為“廖保平”的先生就登報大呼“對不起，我不抵制法國貨”，還怕自己說得不夠清楚，隨後還連篇累牘地一再譴責抵制法國貨是無知和幼稚的舉動，苦口婆心告訴中國人，抵制法貨的話意味著中國從此變成“小國寡民”，大家將只能看中醫等，並將有意抵制者一律斥之為“憤青”。
我本無意抵制或是不抵制法國貨。法國不過是通過其總統，表明了自己就是不尿中國這一壺而已，可以由得他去，反正咱這壺可能也就夠咱自個尿一宿，誰讓咱自家孩子多呢？可是在有選擇的前提下，不掏錢買他的東西卻是人之常情。你上了我家房踩了我家瓦，沒賠禮沒道歉不止，還表明了不後悔，我還會上你家開的店去買東西？起碼這是中國人的性情。如果某些人只是起了個中國名字，你可能不明白。現在告訴你。明白了吧？
抵制一下，表達的是一種很自然的情緒。人非草木，是有情緒的，也是需要表達的。但任何行動不管是否有政治意義，都是階段性的。改變是唯一不變的規律。在政治上更是如此。像廖先生這樣飽讀文章的人，不可能不知道政治是人類歷史上資格最老的婊子，從來都是你方下臺我登場，有錢就是爹和娘。從來沒有永遠的朋友，也不會有永遠的敵人。日貨在抗日時期，只要有選擇，肯定是被抵制的，現在它們在中國不是賣得到處都是？
你幹了壞事，我抵制你，這叫做現世報應。做了，表明一種態度；不做，也只是表明一種態度，其實不是很要緊。但廖先生所做的，卻是另一件事情，讓人不禁浮想，回到日本侵華時，廖先生一定也會登報罵全國人民SB，大“義”懍然地籲請大家購買日貨的吧？
是爺們就學學薩科奇，他可能對老婆不忠，卻比你對自己和國家忠實得多。 ]]> http://24117856.qzone.qq.com/blog/1257820672#comment 142606848 Tue, 10 Nov 2009 02:37:52 GMT http://24117856.qzone.qq.com/blog/1257820672 http://24117856.qzone.qq.com/blog/1257133871 廖保平

　　
　　今天，来自全球的顶级权威专家和政府官员等上千名代表齐聚湖北武汉，召开第十三届世界湖泊大会，共商湖泊治理和可持续发展大计。
　　这是一次例行的会议，这个由国际湖泊环境委员会发起的系列国际湖泊环保领域的权威学术会议，从1984年举办第一届始，至今已经在日本、美国等多个国家成功举办了十二届，中国举办本次大会是扩大中国在环保领域与世界合作的表现。
　　这又是一次特别的会议，那就是，只有保护环境，才能保护人类自己，已经成为今天人类的共识，作为拥有24800多个湖泊的大国，许多湖泊受到严重破坏，有的湖泊污染已经触动中国经济发展和环境保护的敏感神经，某些地方甚至演变成生态灾难，在此形势下，形成“拯救湖泊”的共识十分紧迫。
　　我们清楚地记得，2007年太湖蓝藻大面积暴发，发生饮水困难，数百万人正常生活被打乱。而自1998年12月起，国务院就发起了太湖水污染治理“零点行动”，10年过去了，投资虽然已过百亿元，水质并未明显改善，还暴发严重的生态危机。有专家指出，全面恢复太湖生态系统还需10到15年左右。
　　此外，滇池、巢湖等湖泊的富营养化也十分严重，为此，近年来国家投入356多亿元开展“水污染控制与治理”重大科技专项，其中“十一五”期间用于湖泊主题的超过20亿元。中央和相关地方政府还拟定我国重要湖泊治理与生态保护的规划，预计未来几年的投入高达数千亿人民币。这其实是为过去的发展模式巨额买单，警示我们再不能走先污染再治理的老路，倘若守着湖泊没水吃，无论经济多么发达，都是一曲现代讽刺剧，杀鸡取卵的做法也愧对子孙后代。
　　因此，本次会议是一个及时的、高级的“会诊”会议，就是没有这样一个国际性的湖泊大会，中国也应该聚集各方力量，研究湖泊城市水污染及富营养化的现状、问题及对策；湖泊城市环境保护规划及投融资机制；湖泊城市文化的传承和可持续发展战略等问题。现在有这么好的机会，理当借鉴国际湖泊科研和管理的先进成果及成功经验，提高我国湖泊环境保护科学技术水平，增强我国湖泊环境保护科技和管理的自主创新能力。
　　本次会议提出的主题，“让湖泊休养生息，全球挑战与中国创新——建设资源节约型和环境友好型社会”，直抵当前湖泊污染防治根本性问题。休养才能生息，让湖泊休养生息，首先是为湖泊减负，从源头上控制工业污水、生活污水、化肥农药等污染物大量进入水体，超过水体自我净化的能力。这就要转换地方官员政绩考核的指挥棒，严格执行国家排放标准，促进湖泊生态修复。
　　人类对水有天然的亲近感，人类择水而居，水不仅是人类的生活必需品，也是人类精神的寄存。“面朝大海，春暖花开”，是诗人海子对幸福生活的憧憬，也是人类的共同向往。得海不易得湖易，一城哪怕只有一湖，可以面朝湖泊，春暖花开，寄予居民多少幸福梦想！当然，面朝湖泊，腥臭弥漫，就断无幸福可言。
　　湖北有千湖之省的美称，武汉有百湖之市的美称，拥有如此丰富的湖泊资源是上天的恩宠，是湖北武汉人的幸运所在。但在经济迅猛发展的今天，愈发显示保护湖泊任重道远，武汉城市圈“两型社会”综合配套改革试验区建设正在积极推进，理应争取在湖泊污染防治方面走在全国前列，守护我们的幸福之梦。

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