<![CDATA[天草四郎时贞]]>

<![CDATA[天草四郎时贞]]> http://24915429.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 23:27:23 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sun, 15 Nov 2009 12:53:32 GMT <![CDATA[我们是异化的人么？？]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1258289612

突然想到“异化”这个词，因为自己常常对现代社会充满了荒诞感和疏离感。现代社会的运行与我多年学到的东西之间有很大的隔阂，我现在已经不确定这种隔阂带来了什么感觉……我也不敢想到底我们往前行走是为了到达一个怎样的彼岸世界……那真的很美好么？

其实我是在学习美学之后才知道“异化”这个词的，并且知道了审丑（即，对间接美的认知）。按照马克思的说法，人是有得到全面发展全面发展的权利的。可是分工越来越细的现在社会，却将人类变成了巨大产业链上的某个环节……为了促进生产了的大机器生产，反倒使很多人被奴役了……本来是为了提高社会运行效率、降低社会运做成本的各种“手段”却成了，却变成了达成私人目的的“捷径”。

不知道什么时候，传统的伦理道德被彻底否定了，一个古老民族的核心精神被从西边来的另一种“普遍真理”取代了，从而这个古老民族再次焕发了“青春”……于是“礼、义、廉、耻”走到人民的对立面成了剥削阶级的东西……我们不再探究人生的终极意义而转向不断制造各种纷繁现象来刺激大众的五感……现在人们的耳、眼、鼻、舌、身、意不断受传媒各种各样的挑逗……经济的发展延伸到了我们每个私人领域……伴随着工具理性的不断发展、完善只能是越发加速的奔向人类的末路……

以前不明白佛教的人生八苦里为什么有五蕴盛，而五蕴里又有“色、受、想、行、识”。现在想想我们所具有的“知识”不再是我们认识世界的工具和手段，而是囚禁我们精神的囹圄，仅能满足我们的肉体的存在。一个缺少精神向度的时代必然是一个肉欲泛滥的时代……某现代学者说，“我们的身体很大程度上已经被传统文化、知识等外在物异化了、污染了，它已经不纯粹了”，于是他们开始蛊惑年人们“解放自己的身体”……本来现代社会的开放目的是为了人们可以更大程度发展自己的个性和更好的占有自己的本质属性……手段和目的总是处处被扭曲……于是产生了各种异化现象……

关于异化的概念我知道的有这两种：一，主体发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面，变为了外在的异己的力量。
二，由该事物派生并对该事物构成否定的事物。就在发展中不断走向原本期望的对立面，我并不知道该如何对抗异化，我想这样只能在异化的泥沼中越陷越深吧……

美学里有种重要的研究方法——内省。它的创立者奥古斯丁这样说，人的心理是独立的、现实的东西，通过对主观自主的内部体验的内省就可以接近和了解灵魂。对于想解救自己的人或者这是一个途径吧，通过不断反省来接近自己的灵魂，从而坚定的走着自己的路……

]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1258289612#comment 134218241 Sun, 15 Nov 2009 12:53:32 GMT http://24915429.qzone.qq.com/blog/1258289612 <![CDATA[后青春期的诗]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255870450 五月天

当烟雾随晨光飘散
枕畔的湖已风乾
期待已退化成等待
而我告别了突然

当泪痕勾勒成遗憾
回忆夸饰着伤感
逝水比喻时光荏苒
终於我们不再
为了生命狂欢
为爱情狂乱
然而青春彼岸
盛夏正要一天
一天一天的灿烂

(阿信口白:
然后呢一起走吧)

谁说不能让我
此生唯一自传
如同诗一般
无论多远未来
读来依然一字一句
一篇都灿烂

让天空解释着蔚蓝
浮云定义着洁白
落花铺陈一片红色地毯
迎接我们到未来
精彩未完的未来

几句有趣的话：
当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。
时间太瘦，指缝太宽。
小姑娘们梦中都想找一匹白马，睁开眼发现满世界都是灰不溜秋的驴，悲痛欲绝后，只能从驴群中挑个身强力壮的，这样的驴就被命名为：经济适用男。
据说，人只有两个选择，忙着死或是忙着活，我想我有了第三种选择：忙着等死。
铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，材料不对，再努力也没用。
学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。
我以为我很颓废,今天我才知道,原来我早报废了。
他就是一盆水，倒入你的米堆里，若干年后，清水变成了醇香的酒，而你变成了一堆废弃的烂米，不是没用了，还可以拿来喂猪的。
世事往往如此，想回头也已经来不及，即使你肯沦为劣马，不一定有回头草在等着你。
其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门。 ]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255870450#comment 134218240 Sun, 18 Oct 2009 12:54:10 GMT http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255870450 <![CDATA[与世隔绝]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255799612 王祖贤

我选择绝对你选择无悔
是爱是灾都要去感觉
无所谓崩溃或残缺
只要自己做对

我只管爱你，你只管爱我
讨好谁都救不了心碎
怕得罪人言和是非

爱又怎会纯粹？！

想与世隔绝
想与你共赴爱凄绝美绝
任世界遗忘直到路都湮灭
真爱不能妥协

真爱不能妥协
真爱不能…… ……

不敢想

想你的夜里
我仿佛拥有了整个地球的寂寞
望着天空
哪一颗星星守护你的窗

沉寂的夜晚
我仿佛失去了整个世纪的运转
心的流浪
哪一晚才能为你而靠岸

不敢想原来思念可以伤人
我需要知道方向
只是真的不敢想
有没有人有一样的伤

也在看着窗在同样的夜晚
星星会带给你，星星会带给你
怎样的光
有没有人有一样的伤
是否背着光在思念的夜晚
时间能够治好，时间能够治好
怎样的伤
我再也再也不敢想

你是雾我是酒馆

曲：齐秦/ 演唱：王祖贤

风是黑暗门缝是睡
冷淡和懂是雨
突然是看见混淆叫做房间
楼象海岸线裙的海滩
虚线的火焰
寓言消灭括弧深陷
斑点的感官感官
你是雾我是酒馆

身体是流沙诗是冰块
猫轻微但水鸟是时间

PS：思念通往爱的距离是闭路的，隐藏在遗忘的荒原，造起一座大坟……你和他还有我永远也走不出去，本属于你的森林却困住了我…… ]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255799612#comment 134218240 Sat, 17 Oct 2009 17:13:32 GMT http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255799612 <![CDATA[樱桃的滋味]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255622322 张洪量

就像水中拼命展翅飞翔的蝴蝶

被迫淹没在极度严寒飘雪的夏天

太阳星星月亮那一个会先熄灭

失去眼珠的眼睛照样能流下热泪

我要体验感觉犯罪的凄美

樱桃的滋味是酸是苦还是甜
婴儿疯子可以感受的幸福

可能就像蝴蝶出水飞上了天

候鸟南飞是追求幸福的自觉

其实不用教也能学会

爱一只狗不用懂他的语言

把心中最眷恋的东西冻结

藏在永不溶化的冻原

才能避免太热情燃烧

爱自己先熄灭

曾经断崖掉落受伤

才能理解
樱桃的滋味是酸是苦还是甜

]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255622322#comment 134218241 Thu, 15 Oct 2009 15:58:42 GMT http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255622322 <![CDATA[忘忧草]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255362537 周华健
词\曲:宇德敬子

让软弱的我们懂得残忍
狠狠面对人生每次寒冷
依依不舍的爱过的人
往往有缘没有份
谁把谁真的当真
谁为谁心疼
谁是唯一谁的人
伤痕累累的天真的灵魂
早已不承认还有什么神
美丽的人生
善良的人
心痛心酸心事太微不足道
来来往往的你我遇到
相识不如相望淡淡一笑
忘忧草忘了就好
梦里知多少
某天涯海角
某个小岛
某年某月某日某一次拥抱
轻轻河畔草
静静等天荒地老

忘忧草欲得一株而食之！！ ]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255362537#comment 134218241 Mon, 12 Oct 2009 15:48:57 GMT http://24915429.qzone.qq.com/blog/1255362537 <![CDATA[志大才疏之憾~]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1254150480 今天和同事们谈起了人的资质问题。为什么人有好的志向却未必人人都出人头地。说起来还不能全归咎于个人努力和时运之类的问题。有时候、有些人是被放上历史舞台上去了的，可结果还是令人失望。范晔的《后汉书·孔融传》里这么写孔融：“融负其高气，志在靖难，

而才疏意广，迄无成功。”孔融是孔门后人，心气很高，有平定乱世之志。但是空有抱负却才具不足，所以没能成功。最终自己死于曹操之手。

谭嗣同就义前有首《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！其中这个张俭是东汉末年时期的人物，因为触犯权阉

被四处通缉。他逃到山东投奔孔融的哥哥孔曪，孔曪不在家。孔融收留了他。後来事情洩漏，张俭走脱，孔融全家被抓到官府。不能不说东汉末年的乱世里造就了不少的英雄和枭雄。孔融这样的人不适合生活在这样一个混乱的时代，更没力量去结束一切的混乱。空有大志却不得“要津”在这时就会导致个人的悲剧。不如学那个好好先生司马徽了....

苏东坡有一文《孔北海赞》曰：文举以英伟冠世之资，师表海内，意所予夺，天下从之，此人中龙也。而曹操阴贼险狠，特鬼蜮之雄者耳。其势决不两立，非公诛操，则操害公，此理之常。苏轼把孔融的正面形象只用几个字就勾勒的非常到位。这里可见有宋一代还是将蜀汉奉为正朔，将曹操视为汉贼。可历史的事实却是“世以成败论人物，故操得在英雄之列。而公见谓才疏意广，岂不悲哉！”在“一个要挟天子令诸侯”的枭雄面前提“万里之内不封侯”是不是明摆着不要命呢。这个呢，有些时候人力在现实面前就是渺小的微尘，你只能用生命去鉴证自己的理想与誓言。对于结果你只能群其自然。伯恩斯坦说，过程就是一切。有些时候对于个体的人生来说还是很有道理的。我们曾经尽力去做这一切就好了，不成功也可以，心力没尽到却是不可原谅的。

]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1254150480#comment 134218257 Mon, 28 Sep 2009 15:08:00 GMT http://24915429.qzone.qq.com/blog/1254150480 <![CDATA[关于张岱（暂）（一）]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1253461317 简介：张岱（1579——1684），又名维城，字宗子、石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，会稽外史，晚号六休居士。绍兴（山阴）人氏，祖籍四川，故又自称“蜀人”“古剑”。

崇祯十七年，风雨飘摇中的明王朝终于在内忧外患之下寿终正寝，满清铁骑涂炭中原。此时的张岱正年届知命，家国遭突变，自身命运也随之剧变。他在《自为墓志铭》中自述道，“学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为蠢秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣”。人生一至于此，仅存一念“披发入山”立志著述。于是后来有了文学家张岱、史学家张岱。

《诗经》里有首这样的诗：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！后世将思念故国之忧亦做“黍离之忧”。

明亡后的张岱作为明遗民，不肯入仕，而至晚年生活困苦，在《陶庵梦忆。序》中自说，因想余平生，繁华靡丽，过眼皆空。五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之。持向佛前，一一忏悔。他的文字无不充满对故国的思念之情。最为可贵的是，在很艰苦的条件下仍然完成了《石匮书》以及《石匮书后集》这样的史学著作。这同时也他由一个纨绔子弟到一个学者的人格变迁过程。
]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1253461317#comment 134218241 Sun, 20 Sep 2009 15:41:57 GMT http://24915429.qzone.qq.com/blog/1253461317 <![CDATA[于街中忽闻雨声！]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1253449506

今天在两个地方不约而同的听到了雨生的一首老歌，而且我还没搞清楚声音是从哪传过来的，这事让我颇为讶异。有位宝友曾说过，喜欢雨生歌的人都是富有激情和理想的。如今我已不敢说能认同这点，抑或是我早过了那些“年少青衫薄”日子，那些叫做激情和理想的东西在我身上枯竭了。

在雨生离开人世的12个年头后，很多当年的宝友逐渐的步入了中年人的行列。现在很多十几岁的小朋友竟然有听张雨生的歌，让我们这样的老宝友不可避免的觉得自己老了。雨生有首歌《未知》，他在歌中唱道：让未知孵化我不渝的信仰，坚持在浩瀚人生巨浪里潜航，回首的刹那请容许我猖狂，飞扬的神思，是种难解的讯息。也许岁月的痕迹，就如平静的湖面，你觉得它可能在凝思，事实上也许那仅仅是种姿态而已，什么内涵都没有。

年轻人的精力和体力都很充沛，那种对某事物单纯的执着给人心灵以某种感动。毕竟青春是最锋利的兵刃，总能从厚重的现实中厮杀出来。当然人们总有老去的那天，再想去做什么已经没力气了。生命的起点和终点终究要结成一个圆，在生命的这轮回圈里，展现了视野所及的人们的爱与憎、哀与乐、喜与愁。那时侯我们还记得年轻时候的爱么？我们还有勇气回忆么？对苍老的我们来说空白或者遗忘都不失为一种好的选择吧……

秋天来了，想象着这季节的肃杀，怎能教人不怀念往事呢。回忆有力量与否，只能由每个人自己去体味，在冥冥中感谢一切的安排。年轻时候，天真的相信过“爱”是有光芒的东西，而现在依然信仰着。但是我同时也正视了黑暗，并且不认为它们之间存在着被战胜的关系。一切幸福的感情都比较平庸！想要经典的人生，那你就要豁达，要潇洒的取舍，而那豁达本身是有矛盾的吧，人有限的生命总是要拥有一些东西的吧! 想来还是范玮琪那句歌词说的颇有道理，执着的人都有双隐形的翅膀。它会载着我们飞向我们想去的地方！

爱上你的一切
张雨生

反复好多年
是否你能了解
几句感动的话却是那么甜
陪你到深夜
就怕你太疲倦
会任性放掉这一切
寻找许多年
是否你会发现
给感动的人总是那么远
不要再拒绝
请不要再遮掩
我对你越来越了解

恍恍惚惚
老天让我们相恋
清清楚楚
我对你的爱没有界线

可知我爱上你的一切
你为我弹奏最美的音乐
灿烂的爱不能变成黑夜
相信我爱上你的一切
可知我爱上你的一切
你给我最好最真的时间
爱得灿烂就能胜过黑夜
相信我爱上你的一切
]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1253449506#comment 134218257 Sun, 20 Sep 2009 12:25:06 GMT http://24915429.qzone.qq.com/blog/1253449506 <![CDATA[清满的一些经典名言]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1251554034 顺治：“中国这地方，能守住就守，守不住的话，从哪来回哪去”
康熙：“将来之乱，不在蒙古，而在中国”
雍正：“朕以外国之君主中国之事”
乾隆：“朕乃夷狄之君非中国之人。”
慈禧：“辫子不可去，辫子去，中国不亡而大清亡”
“满汉不通婚”
“汉人兴满人亡”
“防汉甚于防洋”
“宁赠友邦，不与家奴”
“屠戮汉人，营养满人”
“汉人强，满人亡”
“（维新派）保中国不保大清”

出身满族的清宫女作家德龄在其《清宫两年记》(珠海出版社31～33页)一书中提到：她父亲告诉她，他们不是中国人，但却是中国人的主人。

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汉人政治家的名言！！
“逆奴”（后金）非我族类，“流寇”（农民军）唔之赤子！！

崇祯：任贼分朕尸，勿伤百姓一人！！

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！！

驱逐鞑奴，恢复中华！！ ]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1251554034#comment 134218240 Sat, 29 Aug 2009 13:53:54 GMT http://24915429.qzone.qq.com/blog/1251554034 <![CDATA[七夕应制]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1251218571 仙子御临入凡尘
天地岂遂俗缘去
汉河只为深情浅
冥冥有意许相逢
不使人间重分离
经年有客渡鹊桥
期万古年年今夜 ]]> http://24915429.qzone.qq.com/blog/1251218571#comment 134218240 Tue, 25 Aug 2009 16:42:51 GMT http://24915429.qzone.qq.com/blog/1251218571