月下弹琴

雪夜遐思

250771232@qq.com(月下弹琴) — Mon, 23 Nov 2009 13:07:26 GMT

冬节节攀沿
指间的月光
被风弄散在窗前
轻寒落肩
冷冷的夜色里
找不到思念的暖

风折了腰昨天的雪
把一声问候
含在口中
吹出了动听的箫音
雪域的尽头无声地
开出了一朵微笑

北方的眼帘下
被咖啡煮沸的诗情
正将一盏橘红的灯
仔细端详
抬头间一首诗
已被那把剑削去了顶端

一些怪异的念头
在北风中冻的发抖
天与地雪和月
都相顾无言
我却在这雪夜里
想起琴声和那个寂寞的抚琴人

雪梅情

250771232@qq.com(月下弹琴) — Mon, 16 Nov 2009 10:30:40 GMT

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一场大雪
把夜的眼睛擦亮
风中我
轻裹一身风寒
一袭洁白的羽衣
牵谁的目光
千洄百转

窗外那枝梅
从冰雪中探出头
在漫天雪中
一点红妆
犹如乍开的心思
温暖爱的诗行
一抹温存一抹馨香

梅开几重雪映心窗
结绳的记忆
说起衣带渐宽
别说，你已忘却了前世的凋零
天空开出的羽毛
难道不是在为
落寞的风景重画明媚

且让怃琴的手，稍作停顿
待大雪初晴
切看梅朵上的月光
如思念般晶莹
竹马过时
落在雪地里的笑声
飘一路的香

亲爱的，我和你一起飞

250771232@qq.com(月下弹琴) — Fri, 13 Nov 2009 02:59:07 GMT

谨以此祝福我的知心爱人生日快乐！

下雪了......

250771232@qq.com(月下弹琴) — Wed, 11 Nov 2009 02:48:27 GMT

今年的冬天来的格外早，格外的突然，街道两旁的树木还未脱下绿衣，寒风就驾着马车将冬送到了我的面前。

今天早上被窗外一阵刷刷的响声惊醒，抬眼望去，外边阴沉沉的，是谁这么早在外边做什么呢？怀着好奇心轻轻推开窗，一阵冷风迎面吹来，一枚冰冷的雪冰撞在脸上，下雪了！原来是这些雪白的精灵在窗外为我唱着歌谣，她们在用特殊的方式告诉人们“我来了，我来了。”

雪越下越大，天地仿佛成了空灵洒脱的舞台，任由那些仙子在空中舞尽风姿，那么清醇，那么美丽。

论语心得（转）

250771232@qq.com(月下弹琴) — Tue, 10 Nov 2009 10:23:03 GMT

一、天地人之道
《论语》的精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入于人的内心，天地人就会成为一个完美的整体，人的力量就变的无比强大，即使在当今社会中我们中国人也常常会说，天时、地利、人和是国家兴旺，事业成功的基础。
孔夫子是一个特别讲究信念的人，“自古皆有死，民无信不立”，信仰的力量足矣把一个国家凝聚起来。一个人的视力是有两种功能的，一个是向外去无限宽广地拓展世界，另外是向内无限深刻的去发现内心。孔夫子能够交给我们快乐的秘诀就是去找到你内心的安宁。所以在今天，恒心与定力对人来讲是什么呢，它是让我们在这么一个苍茫大千世界里面能够做成一点点事情，最后心里的那么一个依据和底线。有些奇迹其实就是在坚持中完成，有些奇迹永远不是那些最机灵和最聪明的人能做完的。未若贫而乐，富而好礼者也。最高的那个境界就是一个人安于贫贱，不仅不谄媚求人而且没有抱怨，他内心有一种清亮的欢乐，这种欢乐仍然不能从他的生命中被剥夺。
为人不仅要拿的起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说予人玫瑰，手留余香，其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
二、心灵之道
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力，去改变这种不足，这就是《论语》告诉我们，如何对待生活缺憾的态度。印度诗人泰戈尔曾经说过一句著名的话，“如果你因为失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星了”。也就是说，你总看着自己人生的遗憾，你总在念叨着这个遗憾，这个遗憾能被放大到多大呀，甚至这个遗憾有可能会变为你生命中的一个阴影。这个阴影在你的内心极而言之，它对你的生命质量是会有所损害的。
如果说生活中的缺憾是不能避免的，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。用不同的心态来对待生活就会带来完全不同的生活质量，每个人心中都有个美好的愿望，也许一个不经意的点化会改变你的心态，同时也就完全改变了你的生活。一个真正的君子，他内心的坦然与淡定是可以让他化解生命中很多很多遗憾的。做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
如果你能够用一种内心的富足和饱满，能够用一种内心鲜活的力量去弥补这些遗憾，那你会成为一个坦荡、磊落而勇敢的人。孔子所提倡的境界，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，说的就是这样的境界。当所有这些忧烦、迷惑或畏惧压在眼前的时候，让自己变得更加宽厚仁达，变得更加智慧聪颖，变得更加勇敢无畏，那么外在的一切不也就没有了吗？所以，做一个勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遗憾而不要借助外在物质的得与失让自己拥有一份浅薄的骄傲，这就是论语里所倡导的一种人生观。
我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。一个人外在的表现与他内心的世界是相辅相成的，一个人心中有什么，他看到的就是什么。所谓“君子泰而不骄”，就是一个人心有大志，心有定力，有心灵的勇敢，他可以泰然自若，但是他没有一种骄矜之气。那小人是什么？就是一个人张扬，一个人表现出来处处骄傲，甚至处处攻击，他少了一种气定神闲。关于这种骄傲，我们要分清一个人一生不可无傲骨，但不可有傲气。小人之骄骄傲和是他外在的气，而君子之骄骄傲的是内心风骨。
心灵的力量是无穷的，面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，我们往往感到无力应付，其实只要我们自己有一颗从容镇静的内心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢，
三、处世之道
一个人如果有负于你，对不起你了，你可用你的正直、耿介去对待这件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲、去真正回愦那些也给你恩德和慈悲的人。人的行为一定要有分寸,要有原则，要把握尺度。无论是对朋友还是对亲人都应该把握一个分寸，适度为最好。
处世之道的首要问题是要把握好一个度，否则将“过犹不及”。为人处世更重要的一点就在于把握我们自己言谈举止之中的度。说话得用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事更重要的一点。
修炼自己，怀着这么一种恬静的心，保持着严肃恭敬的态度修己以敬。与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。应有一种社会担当，一切由修身养性开始，怀着乐观和积极的心态，去把握生活中的每一点分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为一种阳光的能源，去普照世界，辐射他人，让周边从家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
四、君子之道
孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种从容不迫的人。也就是说，君子的力量始自于人格和内心。
做一个君子有三点是要做到的，叫做仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。一个人每天行于世间百态之中，真正要做到内心的坦然，要做到一种仁义的大胸怀，让自己没有那么多的忧伤、忧思、忧恐、担忧，全都没有。这一切来自于什么呢，来自于你内心的仁厚，由于你宽和，所以你可以忽略了很多细节不计较，由于你心怀大志所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失；第二点就是要做到智者不惑，如果你心中有判断，有定力，你明确你就不至于被世界上诸多的选择压垮，对于我们当下的人来讲，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。第三点就是勇者不惧当你自己的心足够勇敢，足够开阔，你自己知道有一种勇往直前的力量，那么你自然而然就不再害怕了。
君子不去更多地苛责外在世界，而把更多有限的时间、精力、修养用来苛责内心，这就是孔子所谓的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一个人内心对自己要求更严格一点，对别人相对会厚道一点。厚道的人格可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上能够自内心厚道而去薄责于人，少苛责于人这就是君子。
做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对于君子的第一条界定。第二个标准他是一个伟大和高尚的人，他必须得是胸有大志，是宏阔的。那么这种宏阔之志可以要求一个人不是太顾及眼前的生活，孔子曾经说“士而怀居不足以为士”，一个人如果成天想的都是他自己住的房子怎么样，自己过的日子怎么样，那么这个人他就不能够成为一个真正的君子，君子应该是胸怀天下的。达则兼济天下，而穷则独善其身。一个真君子的第三个标准就是好处事，他的人际关系一定是融洽的友善的，而这个人最终在团队的合作中有所作为，所以孔子曾经说君子跟小人有一个很大的区别，就是君子啊群而不争，矜而不党。君子还有一个重要的标准，那就是一个人的言行，也就是说话和做事的标准。君子是先行其言，而后从之。一个人内心是坚定的，刚毅的，而表面上可能是木讷的，他可能没有那么多的言谈，这就是所谓的君子要敏于行而讷于言，就是一个君子行为上要格外敏捷，但是在语言上宁可慎重。
五、交友之道
在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
益者三友就是友直、友谅、友多闻。第一这个朋友为人要正值、要坦荡、要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一。过分的苛责不如宽容的力量更恒久。第三种叫做友多闻，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。损者三友就是偏辟、善柔、便妄。什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。第二种叫做友善柔，是脾气特别优柔寡断的朋友。第三种友便妄，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
真正交朋友需要两个前提：一是意愿，二是能力。意愿就是我们有仁，那么能力就是我们有智，物以类聚，人以群分。朋友就像是我们自己的一面镜子。你自己是一个什么样的人你就会交到什么样的朋友。真正的朋友是那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
真正的好朋友一定是应该有分寸的。这就是孔子所说的：侍于君子有三意，言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。第一，言未及之而言谓之躁。话还没说到那儿你就出来说话了，这叫毛毛躁躁，这是反映一个人的急躁，这不好。第二种情况，言及之而不言谓之隐。就是话题已经说到这了你要自然而然的往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意犹未尽，不跟大家说心里话，这种朋友让大家心里也会存有隔膜。然后第三种情况，就是今天我们老百姓所说的没眼色。孔子说：未见颜色而言谓之瞽。这个瞽说得很厉害，这个字什么意思，就是瞎子，就是一个人不看别人的脸色上来就说话，这就叫瞎子。
六、理想之道
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，而论语中孔子与他的学生们谈到理想时，孔子并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。一个人内心的感受，永远比他外在的业绩更加重要。
理想最重要的不在于有多么高尚，而在于眼前拥有一个什么样的起点。往往我们不缺乏宏图伟志，但我们缺乏到达那个志愿之前一步一步积累起来的那条切实的道路。理想无论大小高低，最重要的是你自己内心的感悟。我们每个人都有自己的理想，但当我们在繁忙的工作中去追求自己的理想时常常会忽略了我们自己内心的感受。成功的职业不一定就是你心中的理想。一个人是否能够成就一番事业，并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否能有一种淡定的理念，是否能把握自我。理想不一定是大家共同认可的一种权势或者金钱，而是一个人一生中最在乎的东西是一种心灵的寄托。
七、人生之道
从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。只有导致一个人整个价值体系的重塑，行为方式变得更有效率、更便捷、更合乎社会要求，这才是好的学习。
三十而立就是建立心灵的自信。不是一个外在的社会坐标衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫；开始对你做的事情有了一种自信和一种坚定。
内心怎么样才能够真正不惶惑这需要大智慧。从而立到不惑，这是人生最好的光阴，其实人在三十岁以前是用加法生活的，三十岁以后就开始要用减法生活了，就是不是你心灵真正需要的东西学会舍弃，把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒绝，甚至不想挣的钱你可以不受那个委屈，当敢于舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。
五十而知天命决不是听天由命的意思，要能够了解什么是自己的天命。一个人内心的完善，自我的解读，合乎大道的追求，比你在这个社会上跟对别人的要求、对别人的苛责都要重要的多。要建立一个自循环的系统，内心会有一种淡定的力量去对抗外界，这就是知命。知天命就是内心有一种定力去对抗外界，是把人间百态，人间学习的道理，最后达到了一个熔铸的提升。
六十而耳顺其实就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容，这是一种体会。耳顺就是悲天悯人理解与包容。人生越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，在这从容之前，其实要经历多少千锤百炼，甚至于千刀万剐，只有了解一个这样的外在过程，才能稳健地建树自己的内心。

放飞

250771232@qq.com(月下弹琴) — Thu, 29 Oct 2009 11:29:57 GMT

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夕阳醉了
缠绵的琴音，从一根断了的弦上滑落
弹了多年的曲调
在断弦的瞬间
止于这个并不冷的秋中
一声叹息
再也把持不住伪装的
矜持
.
菊花在风中灿烂
窗外的风景
凝重着过往的更替
秋风逼红思念睫毛湿润
用淡然的目光丈量梦的高度
把爱的深情扎上风筝
放一腔痴情高飞
.
而后披一身月光
就一杯薄酒还有晓风疏星
从水流残红的吟唱中
含笑走出
不再问咫尺之外的落日
是否又在天涯
把相思弹唱
.

[转]网海诗社征稿启事

250771232@qq.com(月下弹琴) — Tue, 27 Oct 2009 07:12:55 GMT

纵观网海，群星璀璨，花絮心语，凝诗笔端。欣喜吾华夏，唐宋有遗篇！五千年文化，墨染香笺。喜爱之余，突发奇想：汇诗成集，待作后传；搭建平台，广纳诗贤；天南地北，诚邀佳篇！诗坛畅游，喜乐满怀！
自筹资金，自愿入围。

组织机构：

顾问：松下童子（QQ：353713668）关山遥（QQ：443626341）

编委：文竹（QQ：547045342）浅香幽梦（QQ：854882082）英夫（QQ：492256101
）老山参（QQ:1043179636）浪卷轻舟（QQ:522182036）水少（QQ:923511393）......

总编：唐塘（QQ：847107161）明天（QQ：651958798）

责任编辑：唐塘枫叶（QQ：954684787）
纪缘（QQ：123046464）月下弹琴（QQ:250771232）

策划：枫叶唐塘

会员：东篱采菊秋水伊人思念的红烛火精彩依然紫蝶静水深流岁寒三友清新寓所双儿白玉蒙尘幽谷子正华品印守望卓玛萍水相逢水梦仙兰大漠绿洲温馨雁童心再现渔舟唱晚若蓝 ……(排名不分先后，自愿加入者请留言）欢迎您的到来！

活动规则：

自觉遵守：爱国、守法、自律、真实、文明的原则。
尊重网上道德，遵守《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》及中华人民共和国其他各项有关法律法规。
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细则：一、作品范围包括：自由诗古体诗（律诗，绝句，古风等）辞赋散文诗散文。

二、抄袭，改写者，自负法律责任。

三、每类诗稿集十万字出一期，根据作品数量收取出版费。

四、组织每期诗集作者每年采风一次，分别选在不同城市，费用自理，财务透明。

五、自愿出诗集的会员，诗集资费自筹，具体费用另行通知。不愿出诗集的会员不收取任何费用，会员作品可通过编委筛选后定期在指定空间展示发表。

六、诗集出版将启用国家正规书号，可在全国范围内公开发行。

七、诗社联络处、诗集首发式拟定在北京（具体时间地点另行通知）

八、稿件统一以邮件形式发送。邮箱地址:wanghaishishe@126.com.所有来搞均需注明“网海诗社”字样，并将自己的联系方式和邮箱附上。征稿截止日期另行通知。来搞一律不退，请自留底稿。

本活动最终解释权归《网海诗社》所有。

山间明月，阁上琴声

250771232@qq.com(月下弹琴) — Sat, 24 Oct 2009 06:53:30 GMT

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月光翻过了那道山梁
将一抹柔和一方恬静
浓缩成天边无际的浩远
真实与虚无
都在月下退潮
山的影子从秋的背影里
拾起褪色的诗行
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琴声从阁楼飞出
落地时
声音有些沉闷
疼了月的眼睛我的心
风很大落花一地
铺成一条绝路
琴在楼上月在水中
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《云水禅心》轮回的舞
一笑红尘虚空了佛外禅
看我红袖飞舞对月当歌
任相思凋零
以微笑冻结忧伤
从此阁中韵声声
鸟语花香
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疏竹孤形，温馨的港湾

250771232@qq.com(月下弹琴) — Tue, 13 Oct 2009 10:42:30 GMT

疏竹孤行，我的UC小屋，我的QQ空间都以此命名，每当闲暇之时，来到那个小屋，听着音乐，写下自己的一些感受，点点心情，都随音符飞舞，在这清幽的小屋里，我与朋友们结下了深厚的友谊，在她6岁生日到来之际，写下了这段文字，以做纪念。
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----献给疏竹六岁生日
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一丛瘦竹在秋月的频频回眸里
含笑氤氲成沧桑的水墨
用一份专一
一份不加任何渲染的语言
诠释着自己独有的情衷.
今夜轻裁一缕明月心
沿着那条幽静的小路
拾起一路情思
却见竹影摇曳
人影稀疏
一脉宁静在蓝色的月光里
与空灵对歌.
风中的约定
在四季里轮回
一丝琴音
在秋的笑容里
轻吟一首祝福的歌谣
心曲悠悠
为疏竹倾心赋写六载华章.
灯火点燃茶韵幽香
星辉斑斓里
蘸竹风一袭
为你写下这篇
爱的日记.

故事里的故事

250771232@qq.com(月下弹琴) — Mon, 28 Sep 2009 11:40:49 GMT

两扇门，一开一合
开的那扇
被万朵桃花砸中
合的那扇
邂逅了人生最美丽的风景

风从门外穿过
所有的阴谋与寒冷都远远逃遁
对面一朵花
开出激情
太阳入睡的时候
你站在故事的开端
将秋的话题全部没收
两扇门，一左一右
故事里的故事
猫着脚步轻轻
走出