<![CDATA[苏图.]]>

<![CDATA[苏图.]]> http://260251.qzone.qq.com Fri, 27 Nov 2009 04:55:03 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 10 Nov 2009 03:12:29 GMT <![CDATA[[转]Lilei和HanMeimei 怀旧经典]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1257822749
一切从那本英语书开始的
　　那书中的男孩Li Lei
　　身边的女孩名叫Han Meimei
　　还有Jim Lily 和 Lucy
　　Kite Lin Tao 和 Uncle Wang
　　一只会说话的鹦鹉叫Polly他到处飞
　　好多年没有再一次翻开它
　　但那一段说的谁和谁
　　偶尔还能细细回味
　　书中他们的喜与悲
　　书外身后的是与非
　　还有隐隐约约和我一起长大的小暧昧
　　后来听说Li Lei和Han Meimei谁也未能牵着谁的手
　　Lucy回国 Lily去了上海
　　身边还有了那么多男朋友
　　Jim做了汽车公司经理
　　娶了中国太太衣食无忧
　　Lin Tao当了警察 Uncle Wang他去年退了休
　　有点遗憾Li Lei和Han Meimei谁也未能牵着谁的手
　　一样的是我们都有了个当初不曾遥想的以后
　　还好Polly它还活着就像我们当年的小美好
　　他永远都不会老在心底不会飞走了 ]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1257822749#comment 134226440 Tue, 10 Nov 2009 03:12:29 GMT http://260251.qzone.qq.com/blog/1257822749 <![CDATA[给我水嫩脸蛋...女生会很爱！（有闪光的懂我意思了吧～）]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1257690499 Annti Yang于 10 hours 之前发表

嗯...与其说是女性小物好报，不如说是给各位老是搞不懂该送女生啥东西的男子汉们一点方向。这个像随身碟的东西是一台简易型的肤质检测器，由日系美妆品牌 FANCL 和 Bandai（对，就是那个Bandai ～）所合作推出的。使用方法很简单，只要像图上这样往脸颊一戳，就可以测出皮肤的含水量，机器可以储存30次测量纪录，并做成走势图方便掌握肌肤的状况，真是好专业。它也有内置一些美肌小秘方和 "solution" ，可以配合检测结果提供贴心小意见。

有这一台对女生自然是方便，那对男生的方便在哪？第一、你不用忍着鼻子掉下来或皮夹喷血的危机陪女性到百货一楼专柜做肤质检测。第二、其实有些女生没事就会想知道自己今天的皮肤况如何，就像童话里那位皇后每天要问镜子 "请问我美不美？" 一样，弄这一台来，除了让女生觉得你好有sence，也会默默给你多加十分！第三、如果是买给闪光，你们放闪光的招式就可以翻新！你可以随时随地在路边、在等车、在餐厅里拿起检测器用你最温柔绅士体贴的样子帮她检测一下（当然，请注意力道拿捏，弄伤人家脸蛋日子就不好过了）。但它目前应该只会在日本上市，一只要价日币 3,750（约人民币285），这边也有它的日文网站，看得懂日文的人也能进去瞧瞧～

Engadget ]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1257690499#comment 134218241 Sun, 08 Nov 2009 14:28:19 GMT http://260251.qzone.qq.com/blog/1257690499 <![CDATA[[宅专题]宅族性幻想分析]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1257593966 庄发表于 2009-11-06 7:31
题记：它是宅人生活中不可分割的一部分。

有一则传说是这样的：大多数男人的性幻想对象是陌生的异性，而女人，恰恰相反，她们60%以上的性幻想是发生在和熟人之间。这一点说明，性幻想是一个用来甄别男女性心理差异的绝好模型，研究情爱心理学的人往往会在调查问卷中设置若干有关问题，有些结果让人忍俊不住。比如15%的女人会于这种时刻在脑海中添上栩栩如生的浪漫场景，海滩啦，瀑布啦，高速公路什么的，而只有不到4%的男人才会花那个心思，要命的是他们有很多比较中意办公室。宅人们啊，我的问题来了：海滩什么的总归还好理解，不妨认为这是一次你在头脑中虚拟的旅行机会，可办公室是为什么，难道说明你其实仍然比较热爱上班工作？
平均而言，每个人每天有7、8次的性幻想，也有超过40次以上的大户。因为力比多的缘故，男人性幻想频率远远高于女人，这一事实造成了他们不容易得到满足的现状。所以，据一份来自1978年的报告，大多数在这方面想象丰富的男人性生活如意的可能性极低。想想的确如此，在头脑中和十个以上的对象缠绵悱恻过了，现实中的性伴可能只有一个或不到一个；在头脑中和奥黛丽赫本或者林志玲如何如何，现实中却不得不面对一座水桶腰、一张冬瓜脸。生活是很残酷的，不是吗？觉得残酷得受不了了，且去看苏童莫言的小说吧，名字就很过瘾，《妻妾成群》，《丰乳肥臀》。
几乎可以笃定的一点，性幻想不丰富的作家，难以成为知名作家。只有那些宅得深、想得多的人，才有机会写出与众不同的故事来。
“你会去买张柏芝那款制服吗？我看到网上有。”“不，我觉得有一套黑色皮革特别好，还配了道具。”SM？没错，作风强势的女人愿意自己被一条马鞭驯服，这是业已被样本统计所证实了的说法，所以现在情趣商店生意越来越好啦，O的故事正在城市各个角落里上演。但，许许多多A片喂养大的男人还是有洛丽塔情结的，由此医院里护士服越来越多换上了粉红色。
关于性幻想会不会破坏一段正在进行中的关系，专家说法也莫衷一是，呈现出明显的两极态势，通常情况是《心理学报告》刚刚出了一篇文章，分析认为这体现了性功能水平，想得过多容易引起性焦虑，《今日心理学》就回敬一篇，说这只不过算冥想一种嘛，多想有助于增进伴侣之间的和谐。不过总的来说，既然情爱非是能够持久之物，婚后出轨又麻烦多多，XX的时候YY不能不说是安全的调剂方式。
注意了，一些小机制的失调可能让其间的美妙大打折扣。去年年底，英国牛津John Radcliffe 医院的耳鼻喉专家Mahmood Bhutta在Royal Society of Medicine上发表文章称，他和同事发现了一个奇怪病例，某中年男子不胜烦恼地前来就诊，说自己只要一想到和美女怎么怎么样，就会连连喷嚏不止。Bhutta开始并不相信，但当他在互联网上输入“性”“喷嚏”作为关键词查找的时候，发现有这毛病的人还真不在少，就像那些拔眉毛或被阳光直射后会连连“阿丘”的人一样，这些人很可能是三叉神经受不了刺激所致。
不过在无伤大雅的情况下，没事想想sex也许只有有益于身心健康，好处之一在于能够增强对不良环境的耐受，比如说吧，减轻疼痛感。1999年，威斯康星大学的麻醉学专家Peter Staats找来40名大学生，让他们把双手放进刺骨的冰水里，直到痛得实在无法忍受再把手拿出来。结果发现，倘若让被试在接受这一考验的同时幻想自己正在和某心仪的对象做爱，他们坚持的时间能够达到3分钟之久，远远高于控制组（做不情愿的性幻想或没有性意味的幻想），后者平均只有1分钟。研究者对此提出的解释是，因为人类的情感和疼痛感都由丘脑所掌控，互相有所牵制。
宅人倘若想更深了解自身的话，绝对有必要分析一下每天的性幻想内容。有一些医生甚至认为这才是真正反映一个人性取向的关键，换而言之，你是直的还是弯的，他们认为该由性幻想说了算，那才是潜意识的真正所系。而在进行性行为矫正（一般是针对同性恋）的过程中，有人的的确确在性幻想的对象上发生了变更。不过对此也有反对意见的，著名的Masters and Johnson性学研究院做过一些调查，称在异性恋中出现同性性幻想和在同性恋中出现异性性幻想都非常常见。据Mark Schwartz和William Masters两人1984年在The American Journal of Psychiatry发表的报告，120名被试中，同性恋和异性恋各占一半，不管男同还是女同，在他/她们的性幻想中，和一名异性发生关系的场景出现的频率都位列第三，而男直幻想同性做爱的场景频率位列第四，女直则是第五。
转自：科学松鼠会 ]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1257593966#comment 142606849 Sat, 07 Nov 2009 11:39:26 GMT http://260251.qzone.qq.com/blog/1257593966 <![CDATA[当爱上一个吃臭豆腐的人]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1256221559 云无心发表于 2009-10-21 18:02

不同的地方伴随着不同的饮食文化，一些人的美食在另一些人看来简直是不可理喻。比如臭豆腐，有的人视如美味，而有的人退避三舍。如果一个从来不吃臭豆腐的人爱上了一个迷恋臭豆腐的人，即使一时被爱情冲昏了头脑，估计妈妈也会说：吃不到一个碗里去，将来的日子可咋过？同样是人，为什么会有饮食的偏好？这问题看起来很八卦，不过还真有许多科学家感兴趣。他们从认知、营养和食品科学等等不同的角度去探讨，目前比较广泛的看法就是——如果我们绕过让人不知所云的专业术语——你不喜欢一种食品，是因为你尝试得不够多。
认知科学领域的科学家说，动物对陌生的食物有两种反应：好奇和害怕。好奇会促使它们去尝试，而害怕促使它们拒绝。两种矛盾的态度导致了它们对于陌生食物的反应：如果一次又一次地尝试而没有不良后果出现，相反还很美妙，它们就会喜欢这种食物。1975年发表的一项老鼠实验甚至更进一步，发现那些尝试过很多不同口味食物的老鼠，接受起新的口味来，要更加容易。
当然我们是人，人的智商比老鼠要高多了。不过，小孩子的行为还是保留着不少动物的特性，所以当科学家们想要验证他们的理论的时候，总喜欢用小朋友而不是成年人来做实验。尽管世界各地的饮食偏好不同，但是全世界的小朋友都喜欢高糖高脂油炸的“垃圾食品”，而痛恨“健康”的蔬菜，于是让小朋友吃蔬菜就成了这类实验最喜欢干的事情。2003年发表了一项随机对照试验：在一个小学里，把5-7岁的小朋友随机分成三组，让他们吃生的柿子椒。第一次，让每个小朋友表达他们对柿子椒的喜欢程度并且记录下他们吃的量。在接下来的8天里，第一组小朋友每天吃一点柿子椒，然后发给一张不干胶作为奖励；第二组只吃柿子椒，什么也不给；第三组什么也不做，作为对照。8天之后，重复第一天做的测试。结果是：第二组的小朋友无论是喜欢程度还是吃的量都大大高于第三组，而第一组则介于二者之间。看起来，纯粹的尝试，比为了奖励而做的尝试，要更有助于改变对蔬菜的“痛恨”。
实际上还有很多类似的实验是在实验室里进行的，结果与上面的一致。而且，不仅小朋友，成人也会因为反复的尝试而喜欢上原本不喜欢的食物。考虑到小朋友多数是在家吃饭的，为了让这个实验的结果更具有现实意义，作者还进行了另一项实验。他们找了150个2-6岁的小朋友，第一次家访的时候给每个小朋友六种蔬菜，让他们按照喜欢程度排序，然后挑了中等不喜欢的一种作为实验目标，并且记录下他们的食用量。然后把这150 个小朋友分成三组，第一组小朋友的父母每天给他们一点这种蔬菜尝尝，第二组小朋友每天接受健康饮食的建议和一张纸条解释每天吃蔬菜水果的重要性，而第三组小朋友则什么也不做。两个星期之后重复第一次的测试，结果第一组的小朋友对目标蔬菜的喜欢程度和食用量都明显增加，而另外两组则没有差别。看起来，小朋友们对于思想工作没有反应，还是直接吃来得有效。
这个实验的过程是父母们完全可以进行的，而结果也让他们满意，所以许多接受实验的父母表示将来要继续进行同样的操作。对于那些挑食的孩子，科学家们认为很多情况下，是父母们没有尝试足够的次数就认为自己的孩子不喜欢而放弃了。
那么，要尝试多少次才能改变对某种食物的“偏见”呢？科学家们认为，我们对陌生食物的“害怕”在婴儿时期是很弱的，到两岁的时候增强，一直到上小学，然后逐渐减轻。相应地，婴儿期最容易接受陌生食物，有研究显示甚至只要尝试一次，婴儿就可以大大增加接受程度。而且，就象老鼠一样，尝试过一种蔬菜以后再接受另一种蔬菜就变得更容易。而大一些的孩子和成人就不行，多次尝试接受了一种新食物，遇到另一种新食物还是不会轻易接受。而且，随着年龄增加，接受陌生食物所需要的尝试次数大大增加。有研究报道，让两岁的小朋友喜欢一种陌生的水果或者奶酪需要5到10次的尝试，而让三到四岁的小朋友喜欢豆腐则需要8到15次的尝试，而且喜欢上豆腐的一种口味——比如咸的、甜的或者没有味道的——不会导致他们自动喜欢上另一种口味。成人需要多少次呢？可能跟具体的口味还有关系，比如一种甜的东西可能用不了多少次，而苦的就要费事一些。
所以，如果一个不吃臭豆腐的人爱上了一个迷恋臭豆腐的人，也不要因为担心“吃不到一个碗里”而耽误了姻缘。和对方一起，尝试、尝试、再尝试，时间长了就喜欢上了。甚至，即使因为其他的原因爱已褪色，对臭豆腐却还是“豆腐恒久远，一爱永不变”。
（发表于《读者（原创版）》）
科学松鼠会 ]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1256221559#comment 134218241 Thu, 22 Oct 2009 14:25:59 GMT http://260251.qzone.qq.com/blog/1256221559 <![CDATA[狗仔队和八卦杂志的福音]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1254915711 Andy Yang于 3 hours 之前发表

这神奇的东西是由北京清华大学和国立新加坡大学的五名学生在 Siggraph Asia 2009 上发表的。简单来说，过程是这样：

先随手画大概要什么东西在哪里，并且为每一样东西标上关键词。
系统会自动用关键词搜寻符合的图片。
搜回来的图片会先把不相关的过滤掉，再依你画的草图决定最接近的图案。
经由特殊的算法处理，演算如何才能正确地将图片合并在一起。
然后就是一张自动合成的图了 @@。

当然这样做出来的结果不可能说百分之百完美，但以网络上的使用来说，蛮可以以假乱真的了。
影片地址 ]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1254915711#comment 134218241 Wed, 07 Oct 2009 11:41:51 GMT http://260251.qzone.qq.com/blog/1254915711 <![CDATA[姑娘，我能否拜在你的裙子面前]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1254889436 看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
--武则天《如意娘》

我很小的时候，参加过许多次山歌对唱。记得好多山歌都是以“石榴开花”来开头的，后面的内容都即兴发挥。比如男的唱：“石榴开花叶子清，唱支山歌来表表心。要是妹妹你瞧得着，明天的裙子新又新。”“石榴开花叶子薄，想起妹妹睡不着。只能放在心中想，不能放在口中说。”要是女的也有意，就会以歌来应和：“石榴开花叶子清，山歌唱来给妹听。哥哥要是懂妹心，明日就换石榴裙。”

这是我对石榴裙的最初记忆，在我的家乡，到处都可以看到石榴树，家门口，学校门口，山上野外，无处不在。但是，我至今也没有见到过石榴裙是什么样子。我只知道石榴裙与爱情有关，也许这样的裙子只存在于情人之间。
我有一个朋友叫周公度，特别迷恋裙子。在他的许多作品里，都会出现一个穿裙子的女子。我曾经问他原因。他说，裙底是男人欲望的根源，千百年来一直被男人朝拜。有一首诗这样说：星星在头发里闪亮/月亮引着泓波与眼睛躲藏/地球抱在手中/然后/往上/再往上/轻轻掀开裙子/宇宙就在中间。

拜石榴裙的传统，来自杨贵妃。
杨贵妃善舞，尤其是善跳《霓裳羽衣曲》。《霓裳羽衣曲》是唐代著名的大曲，又是法曲，是皇帝唐玄宗李隆基的作品，他吸收了来自丝绸之路的《婆罗门曲》的精华，发展成唐代最著名的舞蹈，当时这个舞蹈还是独舞。这个舞蹈服装绚丽多彩，观看起来像是五彩云霞，因而得名。

白居易在《霓裳羽衣舞歌》里有生动的描述：“虹裳霞披步摇冠，钿璎累累佩珊珊……飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。”杨玉环自己也很得意，她说：“霓裳一曲足掩前古。”这大约也是艺术家李隆基挚爱她的原因之一吧。
除了舞蹈外，杨玉环还是个酷爱石榴花、爱吃石榴、爱穿石榴裙的人。李三郎太爱美人，便为她在华清池、王母祠等地广泛栽种石榴，每当石榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中。

有一次开宴百花亭，杨贵妃先到，备齐御筵候驾，没有想到唐玄宗车驾竟久候不至。杨贵妃非常懊恼，心急之下喝了闷酒，没有想到三杯便醉了，春情顿炽，于是竟忘其所以，放浪形骸，翩翩起舞，等到唐玄宗来到时，臣子们已早早饱了眼福。看到贵妃那么失礼，唐玄宗担心她醒来羞愤，便令群臣全部跪倒，并宣布以后见到贵妃，一律行君臣之礼，非礼勿视，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。而此后，众臣凡见到杨玉环身着石榴裙走来，无不纷纷下跪施礼。于是“拜倒在石榴裙下”的故事流传千年，至今成了崇拜女性的典故。
杨玉环生在一个才子云集的年代，是她的幸运；那些才子为她留下太多的璀璨篇章，可怜她红颜薄命，身死他乡。刚刚还是繁花似锦，转眼就是曲终人散，一片狼藉。晚年的李三郎只私藏着杨玉环留下的香囊，那个善舞的女子，与她石榴裙一起，早已消失在世间了。

魏晋时代的繁钦在《定情诗》中说：“何以答欢忻？纨素三条裙。”裙，原意是连绵起伏的意思，它的设计是化裳而来，但更得女子青睐。赵飞燕留下过“留仙裙”的传说，安乐公主也有“白鸟裙”的记载。这些裙子都是长裾曳地，妇女着裙时多将裙腰束在胸部，有时甚至腋下，裙子的下摆盖住脚面，有时在地上还拖曳一截，像天使没有割断尾巴的样子。

许多文献记载，青楼女子多穿裙子。从裙子的式样、色泽，可以看出当时的时尚风格。特别是五代十国时期，政权更换频繁，北方各民族避战祸，纷纷内迁，因而与汉民族交往多起来。到了唐代，胡文化已经渗透到唐朝汉族生活与文学艺术中，今天看到许多唐代物什都有深刻的胡文化印记。
后蜀王建有一首《宫词》说：“青楼小妇砑裙长，总被抄名入教坊。春设殿前多队舞，明头各自请衣裳。”这是描写妓女被召到宫中，与教坊宫女一起进行表演队舞的场景，当时的妓女许多是胡女，她们体态妙曼，能歌善舞，是时尚风潮的引领者，就连宫廷也需要借助她们的服装式样来改进衣裳设计。唐代王翰的《观蛮童为伎作》中说的也是青楼女子的时尚：“长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。”而“绿罗裙下标三棒，红粉腮边泪两行”，是轻浮之人嘲笑军队营妓的。唐朝万楚在《五月观妓》里也这样描写时尚：“西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命，却令今日死君家。”这难道不是最早的“石榴花下死，做鬼也风流”的表白？大诗人白居易一向作古正经，但他在《谕妓》中也借石榴裙表达了类似的意思：“烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。”韦庄的《赠姬人》也如此：“莫恨红裙破，休嫌白屋低。”

石榴是从西域传来的物种，据说是张骞从丝绸之路上的石国（今乌兹别克国的布哈拉、塔什干二城）带回来的。元稹《感石榴二十韵》里就说：“何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到标珍木，多来比乱麻。深抛故园里，少种贵人家。”石榴开花，有红、黄、白三色，古代年轻妇女最喜爱的是一种鲜艳的红裙，这种裙子本是用茜草、红花、苏木染成，因为颜色看起来像石榴花之红，所以有人把这样的裙子叫做石榴裙。这种裙子穿在身上显得俏丽动人。这里所说的石榴裙，通常是长裙。
孟浩然的《春情》中就有：“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。”女人穿长裙更显得身材修长，把女性特有的娇柔媚态收于腰间，因此有一种异常的美。南北朝时期，石榴裙开始在美人身上流行。当时的诗人何思徵在《南苑逢美人》诗中写石榴裙的两句，常被唐以来的诗人们借鉴和模仿：“媚眼随娇合，丹唇逐笑分。风卷葡萄带，日照石榴裙，自有狂夫在，空持劳使君。”

南朝梁时大臣鲍泉在他著名的“同头诗”《奉和湘东王春日诗》也有说到“石榴裙”：“新莺始新归，新蝶复新飞。新花满新树，新月丽新晖。新光新气早，新望新盈抱。新水新绿浮，新禽新听好。新景自新还，新叶复新攀。新枝曾可结，新愁讵解颜。新思独氛氲，新知不可闻。新扇如新月，新盖似新云。新落连珠泪，新点石榴裙。”他在诗中提到的泪点石榴裙，到唐后有了有趣的回应。刘禹锡在《乐天寄忆旧游，因作报白君以答》里说“其奈钱塘苏小小，忆君泪点石榴裙。”李元纮在《相思怨》里也写到：“望月思氛氲，朱衾懒更熏。春生翡翠帐，花点石榴裙。燕语时惊妾，莺啼转忆君。交河一万里，仍隔数重云。”当然，最著名那首来自武则天的《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”明人钟惺在石榴裙中看到武媚娘的“老狐甚媚”，我看到是深入骨髓的深情与幽怨，也不知道是谁辜负我们历史上唯一的女皇帝，令她在情事上也如此不堪凄苦？

到唐代，石榴裙已经随处可见了，当时小说中的女主角如李娃、霍小玉等都穿石榴裙，许多诗人也纷纷以此为景写入诗句中。李贺的《谣俗》写得比较可爱：“上林蝴蝶小，试伴汉家君。飞向南城去，误落石榴裙。脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。”白居易的《官宅》中关于石榴裙的诗句多了些感慨：“红紫共纷纷，只承老使君。移舟木兰棹，行石榴裙。水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。”石榴裙后来逐渐衍生成情事的指代了。杜审言在《戏赠赵使君美人》中劝告：“红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，谩学他家作使君。”还有卢象的《戏赠邵使君张郎》：“少妇石榴裙，新妆白玉面。能迷张公子，不许时相见。”元代的刘铉在《乌夜啼》中就把石榴花直指女子的裙裾了：“垂杨影里残，甚匆匆。只有榴花全不怨东风，暮雨急，晓霞湿，绿玲珑，比似茜裙初染一般同。”明代蒋一葵的《燕京五月歌》：“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”到了清初，虽然李渔说：“予尝读旧诗，见‘飘扬血色裙拖地’、‘红裙妒杀石榴花’等句，颇笑前人之笨。若果若是，则亦艳妆村妇而已矣，乌足动雅人韵士之心哉？”但别以为石榴裙时尚已经过头了，其实在清代还有许多人穿石榴裙。曹雪芹在《红楼梦》写道香菱与众丫头斗草，滚在一汪积雨中，弄污了石榴裙，宝玉在一边大惊小怪地说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫，最不经染。”不经染，许多自己动手洗过衣服的人都知道是怎么回事。

最近最著名的“拜倒在石榴裙下”的故事，当属戛纳电影节主席马可穆勒。当章子怡一袭露肩的桃红色曳地晚礼服出场时，他做出了让全场人都意料不到的举动，竟突然双膝跪地，向章子怡做出顶礼膜拜状，连连说自己已经拜倒在章子怡的石榴裙下了，引起全球轰动。以这样的方式向中国人和中国文化致敬，还是有人会觉得骄傲的。
有一点悲哀的是许多女人已开始喜欢牛仔裤，不穿裙子很多年了。面对裙子，男人的感情复杂，他们居然要通过裙子去认识女人。昆明有家叫“单行道”的交友酒吧，告示上说此地乃假借苏格兰之传统风格，我国男人以为到那里就可以穿上裙子，热情的人前往一探究竟，不料落得一声惊呼：居然连他们男侍都还穿着底裤耶！

几乎是定局，裙子成为了女人的专利。然而女人的裙子底下究竟有什么？谜底从来未揭开。街头女人高跟鞋很高，裙子很短。虽目光可远，手不可近，却也有某种好处：不用听广播，看电视，推开窗就知道气候；八卦的经济学家还说，裙子也是经济的晴雨表，经济繁荣与否决定女人裙子的长短。
梦露在《七年之痒》中把长裙一掀，男人的趣味从此便有了惊人的转变。裙底世界，照亮了黑暗中的男人，也提醒了女人，可以穿得更短、更短一些出门。君格拉斯裁缝的大裙子，也是《铁皮鼓》叙事的源头，约瑟夫为了逃避追捕钻进安娜的大裙子下，成为了奥斯卡的外祖父。

裙底总是带来乐趣，清人天花藏主人有《画图缘》存照：“任君扯也任君拽，还是相思结。”本是私房乐，如今是大家乐。KTV绿男红女间流行一种游戏，掷色子输在某点上，就要脱光身上所有衣服。如有裙装女输，男人们就都伸长了脖子，眼睛随着她掏出的两件物什先后着地，再低，都低到尘埃里了。中国掀裙偏好集大成者，莫过于张艺谋。老张是“一根筋”的人物，一片红高粱，一盏大红灯笼，一场掀裙运动便玩弄数十年。
男观女，少年听声，青年看脸，中年挽腰。女人裙底至腰，裙由长而短，再短而长，是以轮回，年老而色衰者，更需裙了。
诗篇《孔雀东南飞》中刘兰芝被休时，她把自己打扮得靓丽无比，穿着漂亮裙子回娘家了（“著我绣夹裙，事事四五通”）。只要还穿得出裙子，就一定会有人掀裙子。要是你在路上遇到刘兰芝，你会不会问一句：“姑娘，我能否拜在你的裙子面前？”

《郎骑竹马来》 ]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1254889436#comment 142606848 Wed, 07 Oct 2009 04:23:56 GMT http://260251.qzone.qq.com/blog/1254889436 <![CDATA[[转]欧洲最权威的12星座分析]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1254109740 从朋友空间那里看见了这篇东东，觉得挺有意思的，而且也很准，就转载过来了，听说这分析对于目前的大多数人来说都是最准的。

]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1254109740#comment 1033 Mon, 28 Sep 2009 03:49:00 GMT http://260251.qzone.qq.com/blog/1254109740 <![CDATA[举案齐眉与秀色可餐]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1253893163 五月端午是我生辰到，身穿着一领绿罗袄。小脚儿裹得尖尖跷。解开香罗带，剥得赤条条。插上一根梢儿也，把奴浑身上下来咬。
--冯梦龙《桂枝儿•粽子》

娶妻娶德，纳妾纳色，是中国男人传统的情感法则，分工也显而易见，妻主内，妾主外。女子若能体会其中奥妙，一生大幸；反之，则大不幸。据说古代女子专修一门镜子功课，面对镜中人的时候，女子每次都要做打算，想想自己是做妾还是做妻。
有一种观点说，只有在丑女身上才可以找到德行，而美女通常是用来看的。你看，“举案齐眉”，还要把东西吃到肚子里；“秀色可餐”，看看就饱了，还用得着吃么？多么不同的境界。

在这种价值观下，许多问题迎刃而解。比如为什么一个群体里，最先嫁掉的是丑女？在美女们想着要跟张三上床还是与李四约会的时候，丑女们已经把诸多菜单烂熟于胸，只一门心思地想着怎么嫁人。
美女往往穿满了绣着汉语中诸多绝妙好辞的外衣，频频出镜，丑女则躲到了厨房，灰头土脸地赶做黄焖鸡，而吃倦的男人在第二天要吃的单子上，有意无意地写下了三个字：黄脸婆。感情自此开始质变。在香水满大街的时代，还有几个人记得家里那扑面而来的饭菜香？

难道历史错了？孟光之所以可以举案齐眉，其一是她天生神力，其二是她貌丑，眉目以上部分还入得了眼，不至于梁鸿看了吃不下饭，故在汉儒那里，举案齐眉被发扬成为一种高韬的德行楷模进入家庭。其实在孟光之前，中国历史上从来不乏丑妻助男人建功立业的故事。
黄帝的妻子嫫母也是母夜叉的来源--她形同夜叉，丑陋无比，但因为德行不错，黄帝娶了她教化其他女人，她还协助黄帝干掉了炎帝、蚩尤，为华夏文明开创了历史。齐宣王的王后钟无艳，长得“广额深目，高鼻结喉，驼背肥颈，长指大足，发若秋草，皮肤如漆，身穿破衣”。很吓人吧，嫁不出啊，不过倒不是她找不到人嫁，而是她觉得自己的才能嫁个普通人就费了，得做国母才能发挥作用。等到了四十岁她终于嫁给了好色无能的齐宣王，之后在齐国大举改革，为齐国的兴旺立下了汗马功劳。史书上的孟光又黑又肥，模样粗俗，力气之大，简直可以和李元霸比美，百把公斤的石头她能轻易举起。就是这个孟光，声称自己只嫁给梁鸿，其他任何人都不嫁！乖乖，梁鸿可是当时著名的帅哥、才子，许多少女的梦中情人。孟光的言论一出就被国人传为笑谈。但梁鸿看中孟光的品行，毅然娶了孟光为妻。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后来，梁鸿落魄到吴地当佣工，孟光毫无怨言地随同前往。梁鸿每次劳作回家，孟光都是把食具举至与眉相齐，再恭恭敬敬地递给梁鸿，二人相亲相爱。这也是后世人说的“举案齐眉”的典故来源。
诸葛亮的丑媳妇黄硕是个多才多艺的人，据说“木牛流马”这样解决了几十万大军的粮草运输问题的发明就是出自黄硕之手。在一款叫《赤壁》的游戏里，有一个任务就是专门去郊外收集那些“木牛流马”的零件，还要从黄硕那里学习一些必要的游戏技巧。当然，游戏把黄硕制作得太完美了，连“连弩”、“卧龙丹”这些新式武器和药物的发明权也归在了黄硕名下。

丑掩盖了其他的价值，只有这些丑女嫁的那些聪明绝顶的男人才会明白吧。当然，也有自以为聪明的，比如许允。他娶了丑女回家当夜，吓得想跑出新房，却被丑妻拖住。许允情急下对丑妻说，妇人要求有“四德”（德、言、容、工），你觉得你符合哪几条？新妇回答道，我除了美丽的样子外，其他都具备。我听说读书人有“百行”，你觉得你又符合几条呢？许允说自己百行俱备。新妇嘲笑他，百行德为首，像许允这般好色不好德，怎能说俱备呢？许允哑口无言。看吧，这就是丑女的智慧，以对方的逻辑驳倒对方。
不过，大家更想知道美女的故事。汉乐府《陌上桑》里，美女秦罗敷以倾国倾城的容貌登场，艳惊四座，明明有许多色鬼口水滴答，却把有胆上去搭讪的太守置于道德审判的地位，太不像话了。

没到现场的晋人陆机错过了那场艳遇，所以意淫一番后，发出了“秀色可餐”的时空感叹。而此后，整个文学进入了“秀色可餐”的意淫史，终于在《红楼梦》里登峰造极，曹公一句“纵使举案齐眉，到底意难平”的判词，让女人们再次认识了这世间有种动物叫做男人。
男人的意淫中，女人俨然成了食物，比如藕手，苹果脸，馒头胸，秋水眼，樱桃口，蜜桃肤之类。

冯梦龙的《桂枝儿》收罗许多民间诗歌，字面上说的是食物，却完完全全是在说女人，一看便知又是出自男人们的意淫。《粽子》：“五月端午是我生辰到，身穿着一领绿罗袄。小脚儿裹得尖尖跷。解开香罗带，剥得赤条条。插上一根梢儿也，把奴浑身上下来咬。”《藕》：“藕儿好一个嫩白的肌体，深深地住在若耶溪。那采莲人特地寻你来至。可惜你不断丝儿连到底，可惜你未开的窍儿裹着皮。被那硬手的人儿拿着也，把你从头刮至尾。”《橄榄》：“橄榄儿穿一领绿罗裳，半新半旧，两头尖，好一似金莲的凤头。肌肤儿又生得不肥不瘦。你浑身的意味真可口，那知味的人儿怎肯丢！直弄到硬核儿的光光也，还拿住你不放手。”《果孛》，就完全是那些“秀色可餐”的食物在说风凉话了。“桃儿两眼双垂泪。樱桃口骂一声你是薄幸贼。吃橄榄竟不想回头味。学水梨心肠冷，我莲心苦自知。你做了十榛九空，似这样虚头也，恨不得胡桃般就打碎了你。”
满足眼口舌与满足精神谁更重要？举案齐眉和秀色可餐其实在中国男人的理想世界中是并行不悖的。这也就是另一种意义上的“和谐”吧：和者，有饭吃；谐者，有话说。

《郎骑竹马来》 ]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1253893163#comment 134218240 Fri, 25 Sep 2009 15:39:23 GMT http://260251.qzone.qq.com/blog/1253893163 <![CDATA[[转]出售！我的PSP2000战神限量版(红色)+4G卡]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1253594647 我的PSP想要卖掉
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--叶绍翁《游园不值》

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宋朝绿林好汉时代，能干的男人都上梁山了，被他们撂下的女人，在后院绣花绣得手指都长满老茧，丢铜钱、数杏花、记麻绳打发寂寞光阴。还好--有兰陵笑笑生，他轻轻一跃，上了武松家的屋顶，敲开潘金莲的窗户，裹携娇娃星夜离开。
《水浒传》是英雄的赞歌，《金瓶梅》是女人的心声；施耐庵是英雄的酒友，笑笑生是女人的知己。英雄们总触摸不到后院，招来“官人，我不要一个人在家”的无穷怨气。这点，孔夫子早就发现，近则不逊远则怨。
中国的闺怨诗自成一个体系，涵盖了那些弃妇和思妇（包括征夫妇、商人妇、游子妇等）的幽怨和少女怀春感伤。王昌龄的《闺怨》已成为千古绝唱：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”李益《江南曲》里说：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”女人多么矛盾，要男人建功立业，要男人腰缠万贯，又希望男人能与其日夜厮守。
无奈后院总是空着，闺怨也是最触摸不到的一种，少数可以进入到后院的宋代男人，便诉说了红杏出墙的所有秘密。
宋代文人集体讴歌杏花的现象，很有意思，而对红杏出墙的注解，更显出那代人隐忍的渴望。唐代吴融的《途中见杏花》写道：“一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。”在这里，杏花是春声，是释愁的源泉。到了宋人叶绍翁的《游园不值》里，杏花春意还在，多了些别的。“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”为了更好地看这首诗，不妨先看看其他关于杏花的描写。“红杏枝头春意闹”、“杏花消息雨声中”、“深巷明朝卖杏花”，都是春意盎然，一派美景。杨万里有《杏花》一诗，是说自己的癖好：“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”其实这也说起了男人们的爱好与标准，白里透红，红里渗白，杏花多么像一个娇艳欲滴的女人羞答答的模样啊，她长居在院里，久不与人交往，偶尔遇到过路讨水喝的男人，开门与不开门纠缠一番后，在应答间便不小心把心思遗落在脸上。
墙内与墙外，多么不一样的精致与心思，红杏无意中扮演了花使来沟通情感。张先在《一丛花令》中写到：“沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”杏花是一种随处可见的花，与桃花的艳丽不一样，杏花有一种朴实的山野品质。而一旦杏花与寂寞挂钩，也就意味着寂寞的人太多。宋徽宗赵佶在被金人掳走之时，看到一路杏花开，作了《宴山亭•北行见杏花》：“裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。”范成大《云露堂前杏花》云：“蜡红枝上粉红云，日丽烟浓看不真。浩荡风光无畔岸，如何锁得杏春园。”锁不住，就要出墙。情感被压抑得太久，总有被释放的时候。
宋代话本《西山一窟鬼》讲述吴洪试探鬼妻后院的故事，他本是仙人的采药童子，因为凡心不净，被仙人下放到民间，先为科考屡次不中的贫儒，只能教书度日，连老婆都娶不到。后来有人做媒，娶了个美丽老婆，却在一场意外中发现自己身边从媒人到老婆都是鬼，最后看破尘世，削发为僧。《西山一窟鬼》形容女子有句云“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”，话本以“杏花过雨，渐残红零落胭脂颜色”开头，以仙人感化结尾，“教你备尝鬼趣，消遣色情。你今既已看破，便可离尘办道，直待一纪之年，吾当度汝”。大约是说，不要看到红杏出墙，便匆忙入院，世人还是慎重为好。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。贯云石说：“恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞。”这样的鼓励是有传统的。《诗经》就讲了这样的故事，“有女怀春，吉士诱之”、“静女其殊，俟我于城隅”。要是拿捏得准，一旦进入女人的后院，红杏便不再含蓄，奔放热烈，宽衣解带；而之前，无论在水边，在树下，还是在田间地头，女人都是衣裙紧裹，飘忽不定，令男人求之不得。

后院之大，大在皇宫。闺怨之众，以深宫为最。“小犬隔花空吠影，夜深禁宫有谁来？”高青邱一句，道出多少宫妇心声？却也因此获罪致死。女人遇到朱元璋这样的花子和尚皇帝，着实为不幸之大不幸。后宫三千弱水，也许我只爱大脚皇后这一瓢，奈何奈何。
后院深宫也有美满的爱情故事。“袍中藏诗”见于孟棨的《本事诗•情感》，唐开元年间，一位拿到过冬衣服的士兵，在棉衣里发现了一首诗歌，诗歌是奉命为他们裁缝的宫女所作：“沙场征戍客，寒苦若为眠。……今生已过也，结取后生缘。”兹事体大，兵士主动向将帅报告，将帅又呈报了皇上。玄宗知道这件事后，要求作诗的宫女主动承认，他便不责罚。后来有个宫女承认了，玄宗遂把宫女嫁给得诗的兵士，为她们结取了今生的姻缘。
也是孟棨的《本事诗•情感》，讲了红叶题诗的故事。洛水从宫苑中经过，诗人顾况从流水上得到一片红色的树叶，叶上有题诗：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”他猜测是宫女所为。顾况第二天到洛水的上游，也在树叶上题了一首诗，放于波中，诗曰：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”又过了十几天，有人于苑中寻春，又于叶上得诗，拿给顾况看，诗曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”
后来这个没有结尾的故事被无聊的人加以改写，成了广为流传的“红叶传情”故事。鉴于这个故事的主人公总是在变，为了保持故事的一致性，我综合了几个版本，选择以卢渥作为主人公，讲讲红叶的传奇故事。
卢渥到长安赶考，有次漫游到皇宫后墙外小憩。宫中流淌出的小溪上，漂浮着许多红叶，随溪水流向远方。忽然，他发现一片红叶上有字迹，忙从水中捞出，见有诗一首：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”卢渥回到居处，由诗思人，想到定是宫女所作，诗中的幽宫苦楚，令人万分怜惜。
当下也作了一首诗：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄与谁？”从流水的上游处放入水中。之后你来我往，收到诗作的宫女接着又回了一首：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”
转眼天地换了个人间，故事已到了十年之后，卢渥取得功名，皇帝也换了，新皇帝下诏遣散宫女，分发到各部官员家做家眷。
到卢渥家的宫女名叫韩翠萍，在为卢渥整理书籍中发现了那些红叶题诗。旧事重提，卢渥也据实以告，谁料韩翠萍却拿出当年卢渥之作，两相对照，二人欷歔不已。如此天作之姻缘，他们没有错过，于是结为夫妻。韩氏有感于此，写道：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
棉袍与红叶成就了千古奇缘，也仅仅限于唐代，宫中闺怨才可以寻找到这样的安慰。
多年之后，中国进入“大革命”时代，男人们又一次把后院留空。生在皇宫脚下的王朔在《阳光灿烂的日子》里指挥马小军爬上四合院的屋顶，潜入了米兰家。据说，这是那个年代唯一的青春故事。

李渔有个很歪的理论，说杏好淫，意思是你要是大声对着杏树说我爱你的话，那年的果实一定会结得很多。当然，这是胡话，博君一笑而已。
大院跨不过去，怎么办？
有办法。他们可以自己建一个院子，不用出去，而是把男人拉进来。
中国历史上有个大名鼎鼎的道场瑶光寺，就是这样的所在。瑶光寺是北魏世宗（宣武帝）在洛阳所建的尼寺，虽说北魏皇家是信奉佛家的，可不是每个人都为了信仰去选择青灯相伴，说白了这样的寺庙就是为了安顿皇家宫廷斗争后不好杀掉的那些女人，她们先后都被劝到瑶光寺。孝文废皇后冯氏、宣武皇后高氏与孝明皇后胡氏等后魏皇后，还有大量的妃嫔、贵妇人，都在此寺出家。
后来这些假尼姑发现，这里比皇宫好玩多了，既没有人管，也没有礼制，但缺点和皇宫一样：没有男人。于是这些不甘寂寞的尼姑，便开始到寺外去抓男人回来玩。北魏杨炫之撰的《洛阳伽蓝记》里介绍城内各家寺庙时说到瑶光寺：
瑶光寺，世宗宣武皇帝所立，在阊阖城门御道北，东去千秋门二里。千秋门内道北有西游园，园中有凌云台，即是魏文帝所筑者。台上有八角井，高祖于井北造凉风观，登之远望，目极洛川；台下有碧海曲池；台东有宣慈观，去地十丈。观东有灵芝钓台，累木为之，出於海中，去地二十丈。风生户牖，云起梁栋，丹楹刻桷，图写列仙。刻石为鲸鱼，背负钓台，既如从地踊出，又似空中飞下。钓台南有宣光殿，北有嘉福殿，西有九龙殿，殿前九龙吐水成一海。凡四殿，皆有飞阁向灵芝往来。三伏之月，皇帝在灵芝台以避暑。
有五层浮图一所，去地五十丈。仙掌凌虚，铎垂云表，作工之妙，埒美永宁讲殿。尼房五百余间，绮疏连亘，户牖相通，珍木香草，不可胜言。牛筋狗骨之木，鸡头鸭脚之草，亦悉备焉。椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族处女，性爱道场，落发辞亲，来仪此寺，屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尔朱兆入洛阳，纵兵大掠，时有秀容胡骑数十入瑶光寺淫秽。自此后颇获讥讪。京师语曰：“洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿。”瑶光寺北有承明门，有金墉城，即魏氏所筑。晋永康中，惠帝幽于金墉城。
“洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿。”比较夸张，尼姑还真猛如虎，那些流氓兵痞不知道进去后还出得来出不来。
到了南朝时，这里已经有和尚了。徐娘半老、风韵犹存的原型徐昭佩，就是南朝梁元帝萧绎的老婆，后来也是皇家道场瑶光寺的常客，她的老情人就是和尚智远。
寺庙发展到唐代就更成为红杏出墙的巍巍后花园，武则天出家后在感业寺，唐高宗就是在这里与她频繁私会，野史里她的男人更多。唐代出家的公主和贵族之女很多，不过只有一些去了道观。《柳亭诗话》说：“李义山诗《碧城》三首，盖咏公主入道事也。唐之公主，多请出家。义山同时，如文安、浔阳、平梁、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康（诸公主）先后乞为女道士，筑观于外，颇失防闲。”最后八个字很有意思。
唐玄宗的妹妹玉真公主，是著名的风流女道士，与唐代许多著名的才子都有些说不清道不明的关系，连李白都是她推荐给皇帝的。唐玄宗的爱妃杨玉环，本是儿子的老婆，到了道观变成“太真”道士，唐玄宗就好去光顾了。
唐代大名鼎鼎的女道士鱼玄机就更是把道观变成了风月场，名扬千古。从唐代开始，寺庙道观被许多小说干脆安排成男女私会的好所在。《西厢记》《老残游记》《醒世恒言》《拍案惊奇》《醒目花》……一个写得比一个夸张。故《红楼梦》总结说，和尚道士的话如何信得？

周重林《郎骑竹马来》 ]]> http://260251.qzone.qq.com/blog/1252945060#comment 142606848 Mon, 14 Sep 2009 16:17:40 GMT http://260251.qzone.qq.com/blog/1252945060