http://260655446.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 04:06:16 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 20 Nov 2009 10:26:11 GMT http://260655446.qzone.qq.com/blog/1258712771 一个叫多情分子的说：不好好呆在村里，跑这来干吗？

　　我：俺妈说了让俺来城里长点见识，回去好找个婆家。

　　多情公子：就你这样的还想嫁人啊？

　　我：俺妈说了，俺模样长的俊。肯定能找到好婆家，所以俺才来城里长见识了。听人家说这网里啥都有，俺就顺便来瞅瞅，老师们多帮帮俺!

　　相思成疾：谁是你老师呀？傻丫头你怎幺张嘴就喊老师啊？
　 我：俺们那里认字的，俺都叫老师。

　　心如月：傻妹妹，你笑死我了，我问你，你知道菜温斯基是谁吗？

　　我：他是开车的吧？开汽车还是拖拉机啊？俺村里有大卡车，开车的都叫司机。你说的菜温斯基俺没听过。

　　很多人喊晕。

　　我：你们不是在网上吗？你们那里的网是不是晃荡呀？怎幺都晕

了？

　　心如月：我都有喷饭啦。傻妹妹我告诉你，菜温斯基就是和美国前总统发生桃色新闻的那女孩。

　　多情公子：阿月你还和他说美国,他知道美国在那里吗？

　　我：俺就知道中国，俺老师说了，中国是俺的祖国。俺的祖国地大物博，美国是什幺东西？

　　相思成疾：傻丫头，没看出你是爱国者呢。我告诉你呀。美国在地球那边。

　　心如月：傻妹妹，你知道地球是圆的吗？

　　我：俺知道，俺老师说，地球老大老大的阿。俺老师说，有一个笨蛋想找个点把地球撬起来，最后没找到。

　　他们的网又晃荡了。又晕倒到一大片。

　　我对相思成疾说：老师呀，我问你阿。美国人天天大头朝下不难受吗？

　　相思成疾：什幺大头朝下？

　　我：地球是圆的，你说的他们在咱们脚底下。那他们不大头朝下吗？

　　心如月：傻妹妹，你太可爱啦。我肚子疼死了。

　　我：姐姐，俺妈说了。不能喝不干净的水，小心肚子疼，你喝了？

　　多情公子：你有手机吗？我给你打电话。

　　我：我有啊我有阿，我看人家城里的姑娘都在脖子上挂着一个东西。还能说话。我就去问。人家告诉我这叫手机。我就买了一个也挂上了。

　　相思成疾：别罗嗦了，快说号码。我给你打电话。

　 我：没有号码，我忘了问商店的人了。

　　多情公子：你买的时候人家没有告诉你怎幺用吗？

　　我：告诉了。摁一个数字就唱一首歌。可好听了。

　　心如月：你的手机在那里买的？多少钱？

　　我：商店呀。两两八毛钱。人家要三块五。我给他两块八。

　　他们的网又开始晃荡了，又晕到一大片。

　　相思成疾：傻丫头，你打字还挺快。跟谁学的？

　　我：我没打字，我说的。一个小兄弟替我打的。

　　心如月：你家在那里？你妈怎幺让你一个人出来？

　　我：俺家在村里。俺妈是让俺出来长见识的。

　　多情公子：回村子里吧，这里不是你呆的地方。小心被人拐卖了。

　　我：俺妈说了,见了男的喊大爷。见了女的喊大娘，嘴甜点好办事。

　　相思成疾：丫头，你不适合呆在城里，听大哥的话回家去吧。城里会把你给污染的。

　　我：你们城里不是喜欢不打农药的菜和水果吗？我也没带农药桶来。怎幺会污染呢？

　　心如月：这孩子傻的可爱，傻妹妹别呆在网吧里了。赶紧回家。

　　我：俺没家呀。没地方住。人家这里上网一宿才五块钱。比住店合适。俺就上这里来了。俺还知道网是什幺东西。老师们还告诉俺，美国总统的司机是女的。还是桃色的。

　　多情公子：哈哈。这丫头太有意思了。

　　我：俺要走了。天快亮了。俺得省钱。，忘了告诉你们了。俺攒了很多钢崩儿。

　　心如月：攒钢崩儿干吗呀？办嫁妆？

　　我：上北京看俺哥哥去。俺哥哥可是大名人。地球人都知道他。

　　心如月：你哥哥是谁呀？

　　我：俺说了俺哥哥呀，就是不会笑了。俺也着急。对了。他叫罗京。中央电视台的。

　　多情公子：罗京是你哥哥？

　　我：俺当他是俺哥哥，他还不知道呢。等俺攒够了钢蹦儿，俺就去告诉他。

　　网又晃荡了。他们又晕到了一大片。

　　我：你们的网老是晃荡。一说话你们就晕到。俺不说了。俺走了。你们在网里晕吧

　　看完了我的帖子笑了的人.......这种人,爱情顺利,事业顺心,家庭和睦,福如东海.寿比南山,一生开心~

　　当然了。.这种人也都宽宏大量....不会介意回个小小的帖子了...开心无价嘛~
看了要转哦 不转死全家(*^__^*) 嘻嘻……转吧给咱增加点儿人气 ]]> http://260655446.qzone.qq.com/blog/1258712771#comment 134218249 Fri, 20 Nov 2009 10:26:11 GMT http://260655446.qzone.qq.com/blog/1258712771 http://260655446.qzone.qq.com/blog/1203003771 1 史书记载，公元734年，唐朝与西部吐蕃以赤岭（今青海的日月山）立碑为界，763年，吐蕃趁唐朝衰败，发生了安史之乱，趁机大举东进，直攻唐朝京师长安，吐蕃军队大掠长安15日后西撤，带回大量唐朝的金银珠宝，珍贵古玩，估价无量，在青海境内，碰到土谷浑一强部，双方发生激战，为防止宝物发生意外，吐蕃将宝物藏在高山峻岭的一个山洞里，双方损失残重，藏宝之洞不为人知。至今无人知晓。你喜欢宝藏吗，这也许是一个故事,也许是个笑话，也许你就是宝藏的主人。
2

元朝的成吉思汗率铁骑横扫欧洲，闻风丧胆，西征占领了大片土地，其中亦掠到无数的珍宝，返回时，成吉思汗率领大军来到青海，平抚青海后，留下一位王爷,统辖青海.西藏.甘肃等地,相传此王爷从欧洲带来大量的稀有珍宝,无法估价,王爷用最神秘的手段把宝物隐藏起来,再也无人知道宝藏的下落。这也许是天方夜谈,也许是人们饭后茶余的闲聊话题,也许是千年宝物向人们发出召唤的心灵感应.
那堆成山一样的五光十色、绚烂的宝物发出美丽的令人炫目的光芒,烁大绯红的钻石成堆,历史上许多高贵迷人的钻石,也许就在这里静静无声的等待着重见天日,基督山伯爵的宝物同这些相比也许是九牛一毛,即便是阿拉丁神灯也变不出这么多宝物。这也许是人们期盼得到财富的愿望,也许是真实的故事,或许哪天宝物就会出现在你的面前,那你就开心吧!
大家都认为 我的店铺里有其中的2样
[url=javascript:SpaceManager.showArticleDetail('13844453','e769a0291993a572e80b1a507da3332f')][/url] ]]> http://260655446.qzone.qq.com/blog/1203003771#comment 512 Thu, 14 Feb 2008 15:42:51 GMT http://260655446.qzone.qq.com/blog/1203003771 http://260655446.qzone.qq.com/blog/4
虽然我们笼统地将青藏高原上居住的藏人称为“藏族”，但根据藏族自己的分类，依居住地区的不同，又分为若干支系：住在前藏地区的称为“卫巴”，后藏地区的s称为“藏巴”，西藏东北方及青海境内的称为“安多”，藏东及川、滇境内的称为“康巴”。以拉萨为中心的卫巴，自五十年代西藏解放后，已逐渐汉化，但大体而言，各地藏族仍保留传统的生活习惯与风俗。

传统服饰

集镇与农村 在藏族集镇与农村，男女上身都以藏袍为主，男子下身穿长裤， 妇女下身穿长裙。藏袍大多以氆氇（以牦牛织成的布）、毛料或呢料制成，颜色多为黑、褐或深灰，大襟宽腰，领口袖口镶有花边，因袍长过人，穿时将腰部提起系上腰带。

男式藏袍有两个肥大的袖子，天寒时两袖都穿在身上，天热时则脱去一袖扎于腰间，成为藏族“袒露一臂”的独特装束；女式藏袍分有袖和无袖（背心式）两种，袍外 通常还装饰着“帮典”--织锦精美、图案鲜明的围裙。

妇女的发型一般都扎成两根辫子，或垂于背后，或盘在头上。喜爱披挂装饰品是藏族服饰的一大特色，不论男女，身上或多或少都挂有金银、象牙、玛瑙或绿松石做成的饰品。

游牧区 青海草原、西藏东北部的安多地区及藏北高原南端，是游牧藏民的主要分布区。由于游牧区气候严寒、风沙大，自然条件较农业区更加严酷，因此本区的藏袍以整张羊皮制成，肥厚宽敞，怀中可放入不少随身用品。夜间可解开藏袍充做被褥，因此流传着“汉民的铺盖在炕上，藏民的铺盖在身上”的俚语。

妇女的发型喜扎成数十根细长的辫子，辫子上装饰金、银、绿松石等。　

饮食

酥油 酥油是由牦牛奶或羊奶提炼出来的，营养价值很高。将牦牛奶或羊奶稍微加温，然后倒入“雪董桶”中，搅拌至表面浮上一层脂肪，把脂肪舀起装入袋中，冷却后即成酥油。酥油可制酥油茶，或加入糍粑中食用。

酥油茶 酥油茶是藏族最普通的饮料。制作方法是，先将茶砖熬煮成浓稠的茶汁，然后与酥油、佐料一起倒入酥油茶桶中，搅至水乳交融后煮开饮用。青藏高原气候干燥，缺少蔬菜，而藏民多以肉食为主，所以清热败火的酥油茶是他们日常必不可少的饮料。

糍粑 青稞属于大麦的一种，耐寒、耐旱，生长期短，是青藏高原最主要的粮食作物。将青稞晒干、炒熟、磨成粉状，加入酥油撮捏成团，成为“糍粑”，是藏民的主食。

青稞酒 青稞酒以青稞酿成，酒精成分在10度左右，味道酸甜，似内地的米酒，更象是四川一带的醪糟。青稞酒是藏民喜庆宴会不可缺少的饮料，内地入藏的游人，即使不会喝酒的，也能痛快地喝上几大碗。
藏族传统的食品还有“包子”（藏式饺子）、酸奶酪及风干的牛羊肉等。
　
住居

拉萨 拉萨等大城市一般常见的住宅形式为2-3层的石砌碉楼，人住上层，一楼为仓库或圈养牲口家畜。墙壁粉刷成白色，阳台、窗前种植花草，在高原晴空万里的衬托下显现出一种迷人的油画般的绚丽色彩。

农村 农村的建筑多为木石结构的平房，屋顶以夯土打实抹平，堆放牦牛粪及木材等燃料，屋角还插有五颜六色的经旗，在风中飘扬。

游牧区 帐篷是藏民夏天游牧期间的居所，为了便于游牧的搬迁，帐篷设计简单、拆迁容易，中央以木杆支撑，周围以毛绳拉开钉在地上即可。帐篷内的空间大约在10-15平方米，内有以石头围成的灶台，可作简单炊煮。帐篷以氆氇缝制而成，质地粗厚坚韧，相当保暖。　

交通工具

青藏高原地形复杂，气候严寒，虽然逐年修筑公路便利汽车运输，但在广大的高原上，许多传统的方式仍然被沿用。
牦牛 牦牛藏语称“呀”，是地球上生活在海拔最高地区的哺乳动物，眼睛小，腹、肩、股、肋部都有长可及地的毛，即使睡卧冰天雪地也不觉寒冷，而其坚实的蹄质，则可攀走于高原雪地。牦牛虽然行动迟缓，但能负重、耐长途跋涉，尤其能适应高原爬坡与冰天雪地，是藏民最主要的运输工具，享有“高原之舟”的美誉。牦牛的粪晒干后可作燃料，肉可以食用，皮可以做鞋，毛织成氆氇后可制成藏袍、帐幕或毯子；牦牛奶可提炼成酥油，并制成酥油茶。

牛皮船 高原地区的河流水流湍急，木造船只很容易撞得稀烂，因此藏民便发明了“牛皮船”。牛皮船是用坚韧的木、柳条做骨干，外面蒙上数张牦牛皮缝制而成，船身小巧，载重量有限，但牛皮坚韧能耐浅滩礁石。牛皮船无法逆流而上，所以船顺流而下到了终点后，船夫即将船驮在肩上由陆路走回上游。

背夫 临近印度、尼泊尔边境的樟木、勒布、米林等地，一直是中印、中尼国际贸易的通道，但喜马拉雅山区地势险峻，牦牛商队也很难成队通行，故这一带的运输多仰赖当地健脚的藏民，这些终身从事背运货物的人，称为“背夫”或“背子”。　

娱乐

藏民最主要的娱乐大概就是“逛林卡”（郊宴、野宴），既每逢风和日丽的假期，藏民便扶老携幼到郊外的“林卡”（树林），席地而坐，喝着酥油茶、青稞酒，弹唱传 统民歌，兴致一来也翩翩起舞或演演藏戏。

藏族歌舞 传统民歌是藏族民间文学的结晶，运用比喻、联想、拟人等手法，描写藏民的生活、风俗、男女感情或历史故事。藏民性情豪迈，歌唱至高潮往往手舞足蹈，因此形成有歌必舞、舞中有歌的藏族歌舞。“跳果谐”是最常见的藏族群体舞，男女老少手拉手围成一圈，以顿地开始，踏足为节奏，边唱边跳，以往跳果谐有男女各聚一边的习俗，但现在则已混杂一块。“跳弦子”也是群体舞，年轻男女在胡琴伴奏下共舞，内容多叙述男女的爱慕之情或农村的田间工作。“卓”和“热巴”是属于技巧性较高、动作奔放强烈的藏族歌舞，“卓”流行于藏南，舞者腰系大鼓，边击边舞；“热巴”流行与藏东和川、滇一带，由一男一女共舞，男手执铜铃，女一手抓圆鼓、一手拿槌，绕着圆圈婆娑起舞。

藏戏 藏语称藏戏为“阿吉拉姆”，是结合歌舞、道白、剧情的综合艺术。藏戏相传起源于十五世纪，而发展成熟则在十七世纪以后。传统藏戏的演出并没有特定的舞台、布景，一般多在城市、村子的广场上便唱将起来，演员们在广场上围成一个半圈，轮到自己出场时便出列表演，其余时间则在行列中担任和音帮腔。由于是户外表演，藏戏的唱腔多高亢嘹亮，且字音拉得很长，形成拖腔。一段唱腔之后表演一段舞 蹈，是藏戏的基本结构。戴面具是传统藏戏的一大特色，藏戏的面具造型别致、栩栩 如生，面具主要有两类：神、人等角色戴平面面具，牦牛、狗等动物戴立体面具。藏戏的演出一般分“温巴顿”、“雄”、“扎西”三个部分，“温巴顿”是序幕，“雄”是演出的主要内容，是正戏，“扎西”是正戏之后简短的募款仪式。传统藏戏的题材多具有宗教色彩，以佛经典故、历史故事和神话传说居多，“文成公主”、“卓瓦桑姆”、“诺桑王子”、“朗莎姑娘”、“苏吉尼玛”、“白马文巴”、“顿月顿珠”、“赤美滚登”为著名的八大藏戏。藏历六月底到七月初的雪顿节（藏戏节），是一年中藏戏演出的最高潮，藏民都聚在林卡，一边吃酸奶酪，一边观赏藏戏。

]]> http://260655446.qzone.qq.com/blog/4#comment 512 Wed, 18 Jul 2007 20:58:26 GMT http://260655446.qzone.qq.com/blog/4 http://260655446.qzone.qq.com/blog/3
生育

以往藏族人认为妇女怀孕生子是一种污秽的事，所以孕妇经常被赶到牛棚、羊圈生产，这种风俗导致妇女分娩时卫生不佳，婴儿经常夭折。现在藏族妇女的地位已较从前显著提高，注意生产卫生的观念也逐渐普及，所以孕妇已可以在家中或医院生产。

婴儿一出世便得到相当的重视，特别是男婴孩，在藏族中也是值得庆贺的事，生下来的第三天（女孩是第四天），亲友便纷纷带着礼物前来祝贺。一进门，亲友先向产妇和婴儿献上哈达，接着敬酒、倒茶、说些吉祥话，然后捏一点糍粑点在婴儿的前额上，祝福小孩成长顺利。这种仪式称为“旁色”，是“清除污浊”之意，也就是将生产时的污秽清除，使小孩能健康地成长。

孩子满月后要行出门仪式，到庙里进香，然后到亲友家中串门子。藏人迷信小孩夭折是被魔鬼抓去，所以婴儿第一次出门必须挑黄道吉日，而且为了避免被魔鬼发现，婴儿的鼻头需搽上一点锅灰，使魔鬼看不到他。

取名字在藏族是一件重要的事，必须请庙里的活佛或德高望重的长者担任，一般在出门仪式之后进行。小孩如果是请活佛命名的话，多为“拉姆”（仙女）、“丹巴”（佛教）、“扎西”（吉祥）、“平措”（圆满）等带有宗教色彩的名字；有的名字则表示父母的期望，如“普赤”（招弟）、“却巴”（到此为止），有时父母为了孩子不过早夭折，故意给孩子起个不吉利的名字，如“其加”（狗屎），以把魔鬼吓走。　

婚嫁 　

藏族的婚姻制度从前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制并行，现在则大多采用一夫一妻制，只有偏远的游牧地区由于生活艰辛，少一房妻子可以减少开支，而保留有几个兄弟共娶一房妻子的现象。

藏族年轻男女或自由恋爱，或相亲认识，决定结婚之前必须先合八字，八字相合的话，男方向女方赠送哈达求婚，然后择吉日正式举行订婚仪式，订婚仪式之后便开始准备结婚典礼。

结婚典礼的前一天，男方须将新娘礼服与珠宝首饰先送到女方家，以备第二天使用。结婚当天，男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑，让迎娶的代表牵去女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合。迎娶的代表还须带一把装饰明镜、碧玉、珠宝的彩箭，一进女方家，便将彩箭往新娘背后一插，表示她已是新郎家的人，接着把箭上的碧玉取下别在新娘头上，表示新郎的灵魂已附在新娘身上。

当新娘要离开娘家时，家人便爬上楼顶，一手抓着刚才插在新娘背上的那把彩箭，一手抓着一只羊腿，反复地喊着：“不要把我们家的好运带走啊！。。。”， 直喊到新娘走远。

接新娘回到新郎家的途中，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导，若是路上遇到背水或挑柴的过路人，表示吉祥之兆，须下马送哈达；若是撞见倒垃圾或是抬病人的，表示有灾，婚后必须请喇嘛念经解除灾厄。

男方在新娘尚未抵达之前，便已将装有青稞或小麦的袋子铺在门前布置妥当，新娘抵达后，踩着这些袋子进入新郎家，然后再献“切玛”、敬酒、挂哈达、长辈祝福等仪式之后，进入洞房。

丧礼

天葬 天葬又称“鸟葬”，是藏族最普通的葬法。一般人死后，先将尸体用白布裹好，

放置在屋内一角的土坯上，然后请喇嘛来念经超度，使死者的灵魂能朝日离开肉体，大致念个三、五天，便挑个吉日出殡。停尸至出殡的这段期间，死者的家人不得喧哗、谈笑和洗脸、梳头，并且必须在家门口挂一个围有白色哈达的红色陶罐，罐内放有食物供死者的灵魂食用。

出殡当天，家人将尸体的衣物脱掉，用白色氆氇裹起来，然后背起尸体沿地上画着的白线走到大门，交给天葬业者。家人为死者送行只能送到村口，不得跟到天葬台。在至天葬台的途中，背尸体的人不得回头看。到达天葬场后，天葬师将尸体放到葬台上，然后烧起火堆，冒起浓烟，远处的“神鹰”（鹫鹰）见到浓烟便立刻飞拢过来。黎明前进行肢解，天葬师以利刃将尸体切成一块块，接着将骨头砸烂，和上糍粑喂鹫鹰，喂完骨头喂肉块。若有吃剩的尸体，必须烧成灰撒在山坡上，方能使死者“升天”。天葬的过程虽然残酷，但藏人相信它合乎菩萨舍身布施苍生的意义，能使死者的灵魂升天。

水葬 水葬是身份低下或孤寡者所采用的葬法，即用白布将尸体一裹，丢入水中随波而去。藏南一带因无鹫鹰，无法行天葬，所以也多采用水葬。

土葬 土葬是对强盗、杀人犯或是患染传染病者（如天花、麻风）采用的葬法。在藏人的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世界，是一种对死者的惩罚，因而被视为最不名誉的葬法。

火葬 火葬是达官显要或得道高僧采用的葬法，将尸体洗净后焚烧，然后将骨灰抛洒在山顶或是江边。

灵塔葬 灵塔葬只有如达赖、班禅或活佛等身份特殊的人才能使用。尸体先用盐水洗净，风干后涂上名贵香料，放入装饰珠宝的灵塔内保存，塔内一并放入一些死者身前s使用的东西和名贵的物品。此外，也有将尸体火化，再把骨灰存放于灵塔之中。 ]]> http://260655446.qzone.qq.com/blog/3#comment 512 Wed, 18 Jul 2007 20:56:15 GMT http://260655446.qzone.qq.com/blog/3 http://260655446.qzone.qq.com/blog/2 藏历年

藏族的节庆中，以藏历过年最隆重。从藏历12月初，藏人就陆续开始过年的准备，培养青稞苗，准备“卡赛”（以酥油炸制的面粉点心）、“鲁过”（以酥油花雕塑而成的羊头）、“切玛”等供品，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。

除夕（藏历除夕为12月29日）前两天，家家户户都把住所打扫一番，贴上年画，插上新的旌旗。除夕晚上，全家大小围成一桌吃团员饭--“古突”，“古突”是一种将羊肉、粉丝 加糍粑丸子煮成的羹。糍粑丸子内故意放入小石子、辣椒、木炭、羊毛等，吃到的人需马上吐出来，让大伙评估，是一种带有调侃意味的除夕助兴节目。例如，吃到小石子的，大伙便打趣他的心如顽石，吃到辣椒的是牙尖嘴利，吃到木炭的是黑心肝，吃到羊毛的则是性情柔顺。

大年初一，大多留在家里与家人欢祝新年，年初二起才到亲友家拜年，拜年活动一般持续到年初五，这期间各地都有藏戏表演或赛马、射箭等娱乐活动，藏人也乘兴聚在一起跳锅庄。从前每到年初二，拉萨藏民都会聚在布达拉宫前对达赖喇嘛朝拜贺年，但自1959年达赖出走后，布达拉宫盛大的贺年活动即告中断。　

雪顿节

在藏语里“雪”是“酸奶子”、“顿”是“宴”的意思，雪顿节就是“吃酸奶子的节日”。十七世纪时的黄教规定，夏天蝇虫活动，僧侣需留在寺中，禁止外出，以免无意中多造杀孽，到了六月底（相当于阳历八月）解禁下山，正值民间做酸奶子的季节，信徒纷纷以酸奶子布施，久而久之衍生为“雪顿节”。

十七世纪中叶，达赖五世为雪顿节助兴，将各地藏戏团集中到拉萨演出，后来逐渐演变成雪顿节的重要节目，所以雪顿节也称“藏戏节”。雪顿节为藏历6月29日至7月5日，这期间各地的藏戏班子都会赶到拉萨的罗布林卡参加藏戏会演，林卡内帐篷鳞次节比，藏民边吃酸奶子，边看藏戏，场面热闹非凡。日喀则的藏戏节称为“色木钦波”，时间则较拉萨藏戏节稍晚。　

沐浴节

每年藏历7月上旬“堆巴星”（即金星）出现，藏民便汇集到临近的河湖沐浴，称为“沐浴节”。青藏高原冬季冰天雪地，春季雪水冰寒刺骨，夏季多雨，河水浑浊，都不宜洗澡沐浴，惟有初秋冷暖适中，河水清澈，是藏人一年一度尽情沐浴的大好时光。根据藏族的星象学，堆巴星出现正表示季节入秋。

沐浴节的来源与藏族“药王”的传说有关，药王是古时西藏的一位神医，因医术高明，仁心仁术，死后升上天堂。有一年西藏发生瘟疫，死伤甚多，药王为了拯救藏人，便化为堆巴星，照耀西藏的河湖，凡是在河湖中沐浴病就痊愈，七天后星星隐没，瘟疫也随着消失了。从此，藏人相信只要在堆巴星出现的七天内到河里沐浴，全年都可以健康无恙，这个习俗流传下来便是沐浴节。

事实上，青藏地区酷寒之日多，没有经常沐浴的必要，而牧民和农民的住所也都没有沐浴的设施，自然形成藏人不喜欢洗澡的习惯，他们常戏称某人一生只洗三次澡：出生、结婚、过世，可见不洗澡之普遍。藏族贤者鉴于常年不洗澡终究有碍健康，所以创造“药王传说”来引导藏民作一年一次的初秋沐浴，而这正是沐浴节的真正来由。

望果节

藏族农村在每年青稞收成前都会举行大规模的“望果节”，祈求丰收。因各地谷物成熟的时间不一，所以望果节并没有固定的日子，一般在藏历的7、8月。在藏语中“望果”是“绕着田地转圈”的意思，据传是笨教祈求丰收的一种仪式。现在望果节除了保留绕田地转圈的仪式之外，还加入了赛马、射箭及藏戏表演等活动。当天，男女老少都换上新衣，抬着以青稞麦穗作成的丰收塔，敲锣打鼓地绕田间游行。 　

草原上的跑马射箭盛会

跑马射箭相传起源于十五世纪，原本只是宗教性质的祭祀活动，后来加入跑马、骑射角力、负重等娱乐活动，而演变成跑马射箭盛会。跑马射箭最初仅限于江孜的“达玛节”，但如今一到藏历7、8月，藏北草原各地的牧民便骑着骏马进行跑马射箭，又以当雄的“当姆吉仁”最为盛大，除了当地牧民之外，临近地区的藏民也赶来参赛或是 参观。

“当姆吉仁”在藏历的7月底到8月初举行，方圆二、三十公里的草原上帐篷林立，有如古代战场的阵营。骑手们个个背弓箭，穿马褂、箭裤的传统服装，骑着披挂哈达、羽羚的骏马，显得意气风发。比赛项目包括长跑、短跑、拔旗、马上打靶、挥刀斩旗杆等各种骑射比赛。另有一项牦牛比赛，让个头粗壮、动作迟缓的牦牛在场内打转， 是轻松逗趣的项目。

跑马射箭也是当地农、牧民的大赶集，牧民带着毛皮、酥油等特产到集市里交换布匹、茶叶或日常用品。入夜，星光下的篝火晚会是跑马射箭的另一高潮，藏族儿女们在熊熊的火焰旁尽情欢唱舞蹈。

藏族主要的节庆还有：藏历正月15日“酥油灯节”，藏历4月15日“佛诞节”，藏历5月15日“林卡节”。
]]> http://260655446.qzone.qq.com/blog/2#comment 512 Wed, 18 Jul 2007 20:54:28 GMT http://260655446.qzone.qq.com/blog/2 http://260655446.qzone.qq.com/blog/1 青藏高原旧称青康藏高原(北纬25°～40°，东经74°～104°)是亚洲中部的一个高原地区，它是世界上最高的高原，平均海拔高度在4000米以上，有“世界屋脊”和“第三极”之称。它的边界，向东是横断山脉，向南和向西是喜马拉雅山脉，向北是昆仑山脉。它包括中国西藏自治区全部、和青海省、新疆维吾尔自治区、甘肃省、四川省、云南省的部分，不丹、尼泊尔、印度、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦的部分或全部，总面积250万平方公里。

青藏高原的形成
青藏高原有确切证据的地质历史可以追溯到距今4-5亿年前的奥陶纪，其后青藏地区各部分曾有过不同资料的地壳升降，或为海水淹没，或为陆地。到2.8亿年前（地质年代的早二叠世），现在的青藏高原是波涛汹涌的辽阔海洋。这片海域横贯现在欧亚大陆的南部地区，与北非、南欧、西亚和东南亚的海域沟通，称为“特提斯海”、或“古地中海”，当时特提斯海地区的气候温暖，成为海洋动、植物发育繁盛的地域。其南北两侧是已被分裂开的原始古陆（也称泛大陆），南边称冈瓦纳大陆，包括现在的南美洲、非洲、澳大利亚、南极洲和南次亚大陆；北边的大陆称为欧亚大陆，也称劳亚大陆，包括现在的欧洲、亚洲和北美洲。
2.4亿年前，由于板块运动，分离出来的印度板块以较快的速度向北移动、挤压，其北部发生了强烈的褶皱断裂和抬升，促使昆仑山和可可西里地区隆生为陆地，随着印度板块继续向北插入古洋壳下，并推动着洋壳不断发生断裂，约在2.1亿年前，特提斯海北部再次进入构造活跃期，北羌塘地区、喀喇昆仑山、唐古拉山、横断山脉脱离了海浸；到了距今8000万前，印度板块继续向北漂移，又一次引起了强烈的构造运动。冈底斯山、念青唐古拉山地区急剧上升，藏北地区和部分藏南地区也脱离海洋成为陆地。整个地势宽展舒缓，河流纵横，湖泊密布，其间有广阔的平原，气候湿润，丛林茂盛。高原的地貌格局基本形成。地质学上把这段高原崛起的构造运动称为喜马拉雅运动。青藏高原的抬升过程不是匀速的运动，不是一次性的猛增，而是经历了几个不同的上升阶段。每次抬升都使高原地貌得以演进。距今一万年前，高原抬升速度更快，以平均每年7厘米速度上升，使之成为当今地球上的“世界屋脊”。

地理

青藏高原的周围有许多山脉，它们大多数呈从西北向东南的走向，相对于高原外的地面他们陡然而起，上升很多，其中南部的喜马拉雅山脉中的许多山峰名列世界上前十位，特别珠穆朗玛峰是世界上最高的山峰。同时高原内部除平原外还有许多山峰，高度悬殊。高原上还有很多冰川、高山湖泊和高山沼泽。亚洲许多主要河流的源头在这里。
]]> http://260655446.qzone.qq.com/blog/1#comment 512 Wed, 18 Jul 2007 20:50:45 GMT http://260655446.qzone.qq.com/blog/1 http://260655446.qzone.qq.com/blog/0
以富饶美丽扬名的祁连县，奇山、青松、祥云三景称绝，煤炭、石棉、黄金诸宝富地，林茂粮丰，鹿畜遍野，自古就有宝地之称；
蜚声遐迩的门源骏骥、珠固白牛、浩门清油、仙米云海，使门源这块军事政治重地充满传奇色彩；“门源油，满街流”，每逢盛夏，青山滴翠，川地鎏金，黄橙橙、金灿灿的油菜花乡袭人沁脾；
以牧为主的海晏、刚察两县，面万顷波涛，居千里旷野，草原如茵，牛羊如云，古刹肃穆。
青海湖孕育的特殊地域人文文化渊源流长，金银滩崛起的牧民现代文明堪当楷模。居全省国营牧场之首的托勒牧场，北接嘉峪雄关，西临柴达木北缘，水草丰美，牛养遍野，梅鹿成群，矿藏遍地；
青海湖农场，沃土千顷，良田万亩，在被视为种植业禁区的高寒地区，建起新兴油菜基地，在省垣农垦系统独领风骚。
州府新址西海镇，原系我国第一个核武器研制基地，这块鲜为人知的神秘禁区，孕育了新中国第一颗原子弹、氢弹。因为第一颗原子弹的研制成功和蘑菇云的出现，给西海镇蒙上了一层神秘的面纱，每一座设施和建筑都有着一段光辉的历史，都会告诉你许多神奇的故事。

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