http://271540050.qzone.qq.com Tue, 24 Nov 2009 17:21:48 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 14 Jul 2009 08:48:56 GMT http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247561336 第二节 七 帝
白帝少昊金天氏 共传八七五年(西元前三七00年---前二三二五年)。爲七帝之一
少昊氏族，少昊(音hao),號“窮桑”。國號金天氏。继太昊之後(公元前三七00年)師太昊之法，主要活動于以曲阜窮桑爲中心的汶泗流域，史稱“少昊之國”，或“大人之國”、“君子之國”。後聚居陳,淮河以以北.神話五行的王國裏，少昊之所以成爲西方的白帝、屬金、執矩而治秋，這是以東夷少昊族團爲代表的大汶口文化沿淮溯黃西移的反映。少昊是遠古時羲和部落的後裔，白帝少昊： 東夷酋長(曰白帝)娶皇娥生少昊，號曰窮桑氏，以發明創造煉鐵銅礦的王,號金天氏。東夷人的首領，少昊東夷族部落集團的首領，少昊最初建立的的國度在山東省東海之濱的日照地區部落王國。帝少昊即位時，有鳳鳥在王宮上空盤旋。以鳥爲圖騰者稱鳥夷.少昊便以鳥記官：少昊金天氏文化的發展，是以擺脫黃帝軒轅氏建立的“壹統文化”以寬松自由的政策管理天下，打破了黃帝軒轅氏政權創立的“德制”羅網，複興了原來的三苗九黎文化。這是少昊文化和黃帝文化的本質區別。
少昊“窮桑”死後遺體葬在雲陽少昊陵（今山東濟甯曲阜市東北約四公裏處），尊稱少昊，號金天氏、雲陽氏。少昊陵在曲阜知縣。曲阜有“少白臯陵”，少昊爲東夷部族(大汶口文化遺址)。
少昊金天氏傳百余世，曾向中原發展出兵北伐，兵困黃帝，逼迫黃帝退居黃河以北。至黃帝軒轅氏政權末期時，已經發展成爲擁有二十五個分支的氏族集團，稱作東夷少昊集團。創造出了東夷族古老文化。少昊金天氏到青陽天兵降中原時結束,共875年。
帝俊（shùn）　　少昊之父子　　羿，帝俊臣屬。帝俊有子八人，是始爲歌舞。羲和，帝俊之妻生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始爲舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木爲車。常羲，帝俊之妻，生生晏龍(爲琴瑟)。娥皇帝俊之妻，生少昊(爲弓矢)。生季厘。西南有巴國。大皞生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始爲巴人。”西南方有個巴國。大皞（h4o）生了鹹鳥，鹹鳥生了乘厘，乘厘生了後照，而後照就是巴國人的始祖。帝俊雖爲東方部族遠古始祖，妣太陽女神羲和.。山東省日照市東港區濤雒鎮南天台山中有湯谷，是東夷人祖先羲和祭祀太陽神的聖地，是東方太陽崇拜和太陽文化的發源地，也是東夷人祭祀先祖的聖地。
《山海經》記載：“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。東南海之外，泔水之間，有羲和之國，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘淵”。
但其後代子孫卻在東、南、西、北各方建立起了各自的國家，炎、黃、俊三大部族在中原進行殊死較量的曆史，《山海經·大荒南經》雲：“帝俊妻娥皇；生此三身之國。”而帝俊部族與少昊部族均是我國東部以“鳥”爲圖騰的遠古同壹部族。帝俊與黃帝、少昊、颛顼、帝喾、堯、舜等，諸神身上均附有帝俊的影子，究其原因，主要是後人對帝俊神話的分割與重植所造成的。但對于帝俊與少昊、帝喾之間的關系則非同尋常，帝俊與少昊、帝喾本是壹個神系，他的部族從低級的朦昧時代壹步壹步堅實地跨入野蠻時代，並向著文明時代挺進。帝俊生禺號虎，禺號虎生淫梁，淫梁生番禺，是始爲舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木爲車.帝俊生稷，稷降以百谷，稷之弟曰台玺，生叔均，叔均是代其父及稷播百谷，始作耕.帝俊生晏龍，晏龍是爲琴瑟。帝俊有子八人，是始爲歌舞.舟、車、歌舞、琴瑟、百巧、種植，從食到行，從勞作到歌舞，無不閃爍著智慧之光。由此可見帝俊部族的發達及文明之先進。

黄帝 国号軒轅。（西元前2336—前2266）在位70年。　爲七帝之二
黄帝 姬姓，又姓公孫。名軒轅，又名荼，字鸿。
誕生于今山東曲阜縣。生于癸亥年 西元前2397----前2266年。寿131寿岁。
在位: 40岁少典國姬姓部落的首領，61岁後稱帝。 甲子年 西元前2336---前2266年 在位70年 。 立都 涿鹿。《晉太康地裏志》曰﹕涿鹿城東壹裏有阪泉﹐上有黃帝祠。阪泉﹐今名黃帝泉﹐在妫州懷戎縣東五十六裏。出五裏至涿鹿東北﹐與涿水合。又有涿鹿故城﹐在妫州東南五十裏﹐本黃帝所都也。
父少典國第十一代公少典國君諱啟昆,母有蟜氏附寶生公孫(黃帝)于曲阜(公元前2397年)，少典國居住涿鹿﹐之第六代公少典國君諱柏堅起起居黄河以南﹐第十一代啟昆部落侵占了蚩尤地盘﹐在曲阜境內生活的時代大約100多年。《河南新鄭的仰韶文化遺址出土的文物是例》。。 公孫40岁被誉为少典國第十二代公少典國君。到甲寅年(前2346) 黃、炎、蚩“涿鹿之戰”。終擒蚩尤而誅之。公孫(黃帝)打败蚩尤后，炎帝族和少典國黄帝族双方在阪泉（今北京市延庆县）地方打仗，炎帝失败。公元前2340年成爲中原的盟主。公孫(黃帝)又繼續討伐蚩尤殘兵敗將、開始向炎帝神農榆罔進攻,開門見山的要榆罔讓位、西元前2336年少典國公孫大軍兵已逼河南新鄭榆罔城下、炎帝神農榆罔、只好讓出江山；公孫滅炎建國，號軒轅。公孫得帝，故稱爲黃帝。建國于有熊（河南新鄭），後遷河北涿鹿。以龜、鼋爲圖騰。雖然蚩尤被打敗，實力尚存。他不滿黃帝成爲天下共主，企圖奪回失去的地位，終于又起兵反抗。東夷少昊金天氏攻占中原地區，黃帝族被逼到黄河以北，回歸北方，甲午年(西元前2266)黄帝重孙喾逼他讓出了帝位。喾称帝。黃帝軒轅氏政權結束。

帝挚少昊青阳氏 在位59年（即西元前2325---前2266年）。爲七帝之三
少昊青阳氏, 太昊→少昊金天→青阳(匠敬)→禅让帝颛顼
少昊金天氏末期帝王楑,妣軙(音chen)，丙申年(西元前2364)生長女昌仆,又稱淖子阿女，戊戌年生次子摯(號青陽)。字匠敬。
少昊摯 誕生于 西元前2362----前2247年,壽115年歲。生于窮桑。
在位:33年，西元前2325---前2292年。 都:先建國蜀盆地守,後遷開封杞縣 。
少昊金天氏末期帝王楑,字暢楑,爲擴充地域,冊封長女昌仆,次子摯(青陽)，西元前2354年,將長女昌仆,封在蜀山丘墩（今四川境內新津寶墩遺址），主管天象觀測，衣缽購置，被稱作蜀山氏。年秋黃帝次子昌意從宮廷降到若水路經新津，在昌仆處借榻，二人皆喜爲故鄉人，昌仆後來嫁給了黃帝之子昌意(韓流)。將次子摯(青陽)，封在蜀邛崃山，今四川名山。主管冶制作戈。丙辰年(西元前2354年春)，昌仆,摯姐弟二人和少昊金天氏族人四千余人，從山東經漢中文縣，翻越崇山峻嶺越到達氣候溫和林木満野的蜀盆地，蜀地大物博沒有戰亂,沒有大災害,和平安定。摯在邛崃山川邊陲名山紮根，與雅安古羌國，平原魚米之鄉的蠶叢國,魚凫國相互依存。摯的少昊金天氏隨從有很多匠人人才與蜀民交流種植,編織,練銅,制陶，今考古發掘的臨邛陶冶中心遺迹正是當年蜀甑姓與少昊金天氏的高溫燒結陶文化。
在少昊楑執政時期，由于少昊金天氏長期使用寬松的自由政策，對聯盟缺乏有力的管理，造成了地方惡勢膨脹，較大的聯盟氏族部落在自己的領地設巫教，設都立國，與少昊對立。九黎亂德，禍災盡發。黃帝氏族有的爲了自身的享樂，到處搜刮民膏，造亭建閣，造成了百姓流離失所，家破人亡。中原壹片混亂。這時30歲的少昊摯(青陽)乘機發展自己的勢力，借以本族的在河南山東的名望，聯姻蜀地陽姓、甑姓、魚凫姓。擴大少昊在蜀的影響，聯盟尊雨氏族的、雷咨氏、黎女氏、李俪氏、唃谷氏、和睦相處的羌國、白馬氏族。爲提高聯盟關系:古蜀人尊雨是崇拜太陽爲圖騰的氏族,少昊崇拜族鳥的鳥圖騰氏族,故以太陽和鳥結伴爲圖騰,鳥與日共生、爲聯盟集團軍旗幟。少昊金天氏族的摯聲望較高被選爲聯盟首領。
聯盟七年以後,在西元前2325年(黃帝11年期間)。少昊摯在蜀自稱帝,國號青陽,建都蜀地守(今成都金沙遺址)。
青陽結識各方豪傑，積極發展自己的武裝部隊勢力。10年後,西元前2315年少昊青陽北進中原,領兵10萬突然間出現在漢中,毫無防備的漢中黃帝氏族貉王被俘,被稱爲"天兵降止"!那時候的黃帝早被金天氏趕到黃河以北,青陽軍勇猛前進,沿途黃河邊流離失所的難民紛紛加入,軍隊大增達數十萬,瞬間攻占了黃河以南的大部分地區。
次年少昊金天氏帝暢楑突發疾病而死。摯青陽便取代了少昊金天勢力,將都設在臨朐（今山東濰坊市西南）。剛滿十歲的颛聆(西元前2302)入朝輔政少昊舅公，因颛聆輔佐朝政有功，西元前2292年少昊摯帝青陽（即匠敬）已年老,于是摯將位禅讓于外甥颛聆，颛聆在高陽建都（今河南開封市杞縣西），改國號高陽。少昊摯青陽禅位後，于西元前2247年逝世,壽115壽歲。死後遺體葬在臨朐城東北少昊陵（在今山東濰坊市境內），帝號匠敬，尊號少昊青陽氏。

帝颛顼高阳氏（公元前2292年--前2214年）。在位78年 爲七帝之四
誕生:戊子年 西元前2312---前2214年 壽98歲 。
在位:戊辰年 西元前2292---前2144年。改國號高陽氏.在位78年.
颛聆 又曰颛顼。父乾荒(妘韓流),母樞。生颛聆(颛顼)于若水(四川西蒙山南部雅安)。祖母是少昊金天氏之女昌仆(帝青陽之姐被父封在蜀)。
母樞把年幼兒子颛聆從蜀送到了開封杞縣，在杞縣少昊部落舅公(父乾荒舅舅青陽)宮廷裏學習，少昊部族青陽撫養了颛顼。《大荒東經》說：“東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝颛顼于此，棄其琴瑟。”孺者，養帝也指青陽。《帝王世紀》說：“（颛顼）生十年而佐少昊，十二而冠，二十而登帝位。” ..有熊氏後裔颛顼..入主中原成爲“真龍天子”，得以“如日中天”繼續發展蜀的“太陽圖騰”。颛顼20歲時帝摯青陽已年高，爲了鞏固社稷便將帝位禅讓給颛顼。
戊辰年(西元前2292)颛顼登基。改國號高陽氏.瑞顼在位78年. 都高陽（今河北保定市高陽縣）。將原青陽帝的太陽鳥圖騰去掉代表少昊鳥圖騰，取"太陽"爲圖騰繼續發揚續發揚故土蜀"太陽光華"圖騰。颛顼改國號圖騰，正本清源表以複蘇故鄉複興氏族。
颛顼共娶九妃:尊雨氏族缯姫(陽姓)爲正妃，蚩尤氏族後裔的鄒屠氏之女姱知爲妃,魯胤妃,奺尕妃.揚妃..等妃。
西元前2213年，時逢帝喾高辛持權53年時期，共工氏後人再次強大起來,高陽大帝兵敗中原，颛顼被迫率族人向東北地區逃亡。黃河山洪暴發，洪水卷走大軍.高陽流亡東北.颛顼失去帝位。帝颛 又曰玄武大帝。《山海經，大荒北經》載：“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝颛顼與九妃葬焉。”。在鹑火而崩，死後遺體葬在頓丘城外廣陽裏.,颛顼陵（今河南濮陽市清豐縣西南），帝號高陽氏，尊號颛顼。又雲死後遺體葬在安陽颛顼陵（今河南安陽市內黃縣梁莊鎮三楊莊西）.西元前2214年，颛顼政權宣告結束。
颛顼逝世後位兒子窮蟬駱明沒能繼立爲天子，卻是因玄囂的孫子高辛早在公元前2266取代黃帝被奉爲天子，曆史上稱他爲帝喾。颛顼之子季禺（國）.子淑士（國），還有颛顼之子叔歜（國）：蜀人，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、罴 。

帝喾高辛氏（公元前2266年--前2207年）。爲七帝之五
誕生:癸亥 西元前2296---前2207年 壽93歲.
在位:甲午 西元前2266---前2197年 69年.
帝喾，姬姓，名夋(俊)，號高辛氏，是黃帝曾孫，玄囂孫子，父親叫蟜（jiao ）極，颛顼是喾的堂房哥(同曾祖黃帝)。喾(ku)癸亥西元前2296生于窮桑（西海之傧），“喾”.黃帝之重孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。黃帝年老卻持政不讓，玄囂與蟜極，皆不得帝位。
高辛是颛顼堂弟(同曾祖黃帝)，生而神靈，力大勇猛。至颛顼得帝摯青陽帝禅位。颛顼十壹年高辛15歲。"年十五而佐颛顼"，與帝颛顼爭天下疆域,颛顼調撥兵于高辛平滅了大人國,小人國,蔿國,君子國,青丘國,玄股國,困民國,域民國,盈民國九國之亂。颛顼封高辛地帝丘（今濮陽）。高辛29歲年初起，北渡黃河到陽曲濟南，聯合陶唐氏族人，逼迫曾祖黃帝遜位下野。占據了黃河以北。
甲午，西元前2266年，高辛取代黃帝做了天子，稱號帝喾王。三十登位。都亳。即今河南偃師縣。創立東海“百鳥圖騰王國”，帝嚳高辛氏在取代了黃帝氏軒轅氏,在位42年後又取代颛顼高陽氏，中央宗主國帝位的過程中，帝嚳神靈而野心勃勃，狂妄自大，诏告天下，"天有神靈，地有神人，唯我獨尊也"，凡其所假“自言其名曰夋(俊)”，自己把自己擡舉成爲“太陽神--帝俊”還高昂最合法的“人間肉身”者，真正的中央宗主國帝王"百鳥之王"。
帝嚳有四妃，蔔其子皆有天下。元妃有邰氏女曰姜嫄，生後稷（即周棄爲周朝的始祖）；次妃有娀(音松)氏女曰簡狄，生卨（商契的本字，舜皇帝之臣司徒之官，爲商朝之始祖）；次妃太昊裔陳鋒氏女曰慶都，生放勳封于唐，故稱“唐堯”；次妃少昊裔娵(音周)訾氏女曰常儀，生帝女。妃羲和（國）于甘淵 (常羲與羲和是上古時期非常傑出的天文學家).
帝喾崩，廟號帝喾。西元前2197諸侯尊堯爲天子。帝喾高辛氏政權宣告結束。

帝尧陶唐氏 传国70年（公元前2197——前2127）。爲七帝之六
誕生:戊寅 西元前2262---前2164 壽98歲。
在位:西元前2197---前2164年。33年。曆史第壹個朝代。都 陽曲 。
堯，姓尹祁，號放勳。因封于唐，故稱“唐堯”，堯陶唐氏源于黃河以東陽曲。母慶都。丹陵人、河北省順平縣地處太行山東麓,海河流域平原西部伊祁長襦爲伊祁侯。堯擅長制作陶器在遠近部落中著名。在唐河流域帝喾被封爲唐侯，徒居于太原。陶唐氏舊城應該是今河北唐縣、望都壹代。遷到平陽(今山西臨汾。唐堯是帝喾的大臣帝喾崩。西元前2197諸侯尊堯爲天子。爲政勤慎儉樸 , 定曆法 , 施德政 , 抗天災 , 建國制 , 選賢能 , 政績卓著。測定了四季 , 又以月亮壹周期爲壹月 , 太陽壹周期爲壹年 , 壹年定爲三百六十 六天。這是有記載的我國最早的曆法 , 奠定了我國農曆的基礎。 曾在今河北省中、南部活動，順平縣、定州市、唐縣、望都縣、隆堯縣的地方志中，都有關于帝堯活動的記載。堯逝世後由陶唐氏姜密接位。
帝姜密，丙辰年西元前2164即位--- 前2127年。在位37年。
西元前2152年治水官司空共工氏被姜密免官,由瑞顼之孫子崇伯鲧接任治水統領.鲧領導治水。帝密二十三年（己卯，前2141），堯帝姜密任命禹隨他的父親鲧領導治水。堯帝姜密年老後，爲找到繼任的賢者 到處尋訪，堯向四方諸侯之長征詢繼任人選，四嶽就推薦了舜。姜密禅帝位于舜。帝堯陶唐氏病死于宮中。

帝舜有虞氏 传二帝，记五十七年（公元前2127——前2070）。爲七帝之七
誕生:甲午年 西元前2186---前2088年 壽98歲。
在位:西元前2127---前2088年。39年。第二舜帝美叔 在位前2088年---前2070年。18年
舜生于東夷的諸馮今山東平邑，曾遷到負夏今兖州，在堯帝姜密時爲大成臣。公元前2127年，堯帝姜密禅帝位于舜,虞舜即位稱帝，以甲午年（前2126）爲虞舜元年。建國號有虞，都蒲阪。按先代以國爲氏的習慣，故稱有虞氏帝舜。有虞氏源于泗水，遷往曹濮，舜帝部落在曹濮地域活動時間較長。都蒲阪(黃河以北東轉彎處)。最後卒于鳴條今河南長垣。
堯帝密十三年（己巳，前2151），山西的西南部的共工氏治水無功被免，崇伯鲧接任司空。到帝舜虞時，虞將崇伯鲧以盜用帝之“息石”“息壤”修築堤壩的罪名，將鲧治罪。帝舜虞四年舜令禹代替他的父親鲧領導治水，接任司空。第二舜帝美叔在位前2088年---前2070年。第二舜帝美叔在位18年亡.公元前2070年，治水英雄姒禹接受帝舜有虞氏之孙帝舜美叔禅禅让.建立夏王朝，氏族联盟时代结束。
堯、舜、禹時期的三次部落聯盟戰爭，促進了父系氏族社會制度的瓦解和奴隸制的形成，使戰爭的性質由降服、掠奪轉爲統一，向國家制度過渡。
四川姓氏文化研究室 編撰：曾文清 字祿迅 ]]> http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247561336#comment 134218240 Tue, 14 Jul 2009 08:48:56 GMT http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247561336 http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247560811 蜀陽氏 古稱蜀人。（前8600年-前4000年）。爲蜀人祖之一
蜀陽氏族 原始人1萬年前。嬖蝤爲 古稱蜀人。崇拜太陽,以太陽光華爲圖騰。故作陽姓。陽氏原始部落王（西元前7600年-前4000年）。源起于蜀四川盆地沱江(資陽縣與樂山丘陵帶)。遠古四川盆地三疊紀末期，資陽 自貢樂山這壹帶是開闊的賓湖地帶海洋潮退。"恐龍"滅絕在自貢大山鋪。"榮縣峨眉龍"滅絕在榮縣西瓜山。海洋潮退又埋藏了大量的鹽、今自貢、五通、馬踏鹽都。而哺乳動物猿在高山地得以生存。體表長毛的熱血動物猿最終取代恐龍成爲地球主宰,爲蜀人類誕生奠定基礎。1萬年前蜀就有了原始人。前5600年原始部落王嫄,陽姓,教民觀太陽、查雨水、種五谷，陽因而得名。陽氏。後稱蜀陽氏。後裔九鳳氏。
尊雨氏 西元前5100年---西元前2230年。
尊雨,西元前五千壹百年,母系氏族部落的女首領尊雨、嬟姓、太陽光華圖騰氏族後裔。在蜀盆地建立氏族部落、號尊雨氏、太陽光華圖騰氏族。遷三江合流處嘉(今四川樂山),國號“嘉太"。修築城垣。榫頭和卯口穿抖屋架頂土夯牆。開辟新的領地。種桑養蠶耕耘種禾.男耕女織(今成都金沙遺迹幹黍)，尊雨在嘉是紡織業發祥地之壹。嘉定綢針織太祖。尊雨族部落在丘陵陵平原(蜀盆地)奠定了原始農耕文明的基礎,發明有石磨、石鐮、石鋤，骨針、竹針織物、陶器(邛崃臨邛高溫燒陶)、黑陶、白陶等。沒有私有材産，人們居住的房屋和使用的工具都是公共的，隨時代推進分族部落酋長萌芽私欲的狀態,既而在部落之間領地的爭奪了。酋邦制時代，以血緣氏族部落的聚邑爲疆域，或者是村居或者築小城聚居，部落聯盟的酋長則據中心大城。深目民（國）：盼姓，食魚。北齊（國）：古蜀人，姜姓，使虎、豹、熊、罴 。毛民（國）：古蜀人，依姓，食黍，使四鳥.留下古城址群(成都的金沙遺址,新津寶墩遺址,溫江魚凫城,郫縣三道堰遺址,三星堆古城)。太陽光華圖騰氏族。尊雨氏時期信仰神、神是神聖的、大巫祭祀以八卦，乾(金)、震(木)、坎(水)、離(火)、坤(土)爲內容的太陽神卦圖行教。五神、金神主宰陽間、木神宰主宰禾黍、水神主宰水怪、火神主宰火神爺、土神宰陰間。大巫魔杖(木杖)上分別有以魚神和鳥神不同怪獸主宰頭圖。後道教正規化八卦陰陽卦圖後。帝摯青陽在蜀聯盟時以尊雨的太陽圖騰主宰萬物的中心、沿少昊四鳥爲官名、將四鳥隨太陽繡于帝袍。並作四鳥隨太陽聯盟旗幟圖騰。四鳥官乃曰:金鳥管兵馬,木鳥管財黍,水鳥管治水,火鳥管冶制。同今"成都金沙遺址"出土的"太陽神鳥"如出壹瞥。
蜀陽氏所衍生姓氏以動植物自然物或其他物件爲姓氏。如下:陽姓、、嬟姓、尊雨氏、九鳳氏、北齊氏、毛民氏、杜鹚姓、栗姓、華婿氏、西陵氏、青山氏、甑姓、蠶叢姓、魚凫氏、深目民（國）。雷咨氏、黎女氏、繒氏、柳姓、陶姓、梅姓、李俪氏、蠶叢氏、桃姓、婲姓、葉姓、唃谷氏等。均在古蜀盆地居住、之外遷移來少昊氏、少典氏、樸氏、督氏、鄂氏、、。古蜀盆地西部是崇山峻嶺的岷山、龍門山、邛崃山居住的是古羌人和黃河上遊青、甘、陝、山遷移來的白馬人(藏人)、回人、彜族、降居黃帝氏族。古蜀盆地東北部是崇山峻嶺的大巴山居住的是巴人、土家族、移來的蚩尤、山苗族。

歷史蜀地國王帝王
歷史蜀地國王帝王 中石器時代。原始社會母系氏族時期君王:先後有尊雨氏、九鳳氏(國)、北齊氏、毛民氏、少昊青陽氏、叔歜（國）、蠶叢氏、華婿氏、柏灌氏、西陵氏、魚凫氏、老童、祝融、儋耳（國）、燭龍、弇茲、噓、常羲、青山氏、李俪氏、杜鹚姓、無腸（國）、在蜀建部落王國。《華陽國志》雲：“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚凫。”。《讀史方輿紀要》:“溫江縣…凫城,縣北十裏。相傳古魚凫所都。考古現發掘四川舊石器時代文化遺址；古城主魚凫氏、蜀祖蠶叢、金沙(帝摯)、 大溪文化、西昌禮州文化的新石器時代文化；新津“寶墩文化”、成都平原史前城址群(尊雨、太陽光華圖騰氏族後裔的生活城址)；青銅時代前期的“三星堆文化”；青銅時代中期的“十二橋文化杜宇氏蜀國”，等遺址。反應了巴蜀從古文化、古城、古國、原始宗教、經濟文化等文明的基本面貌和曆史進程。
春秋時期 望帝 杜宇(尊雨氏後裔，西元前2300年其杜鹚姓族在盆地敗逃西昌)，公元前677年(在周惠王時)，杜宇由西昌昌向中原地區爭奪。癸卯年乃自立爲蜀王，號曰望帝。蜀國的都城遷至郫邑（今四川省成都市郫縣）。遺體葬在郫縣城 號望叢祠。望帝曆77年。
叢帝 鼈靈 杜宇望帝的臣相 巴人， 公元前500年、治水有功的蜀相鼈靈趕走杜宇望帝,鼈靈奪取蜀王位，號叢帝。建立開明王朝。初定都廣都（今成都市雙流縣華陽鎮），公元前516年遷徒到“新都”，軍屯營建都邑,建縣（今成都市新都）、建都成都。叢帝在位60年。鼈靈死後遺體被後繼人葬在郫縣城同望帝墓相鄰、號望叢祠。開明王朝共傳184年。望叢二帝共曆十二世，公元前316年亡于秦。
青衣羌國 (漢時)羌國都在今寶興縣靈關鎮。國王安陽。
劉備 公元22l--264，共43年曆二帝，劉備以宗室稱帝于蜀建都：成都。蜀之國王。
李氏國王 公元303--350 李氏共七個皇帝{巴氐人} 建都：成都。李 特 2年、李 流 1年。李 雄 30年、李 班 1年、李 期 3年、李 壽 5年、李 勢 5年。
王建 公元9O7--927 王建稱帝，國號蜀，史稱前蜀。建都：成都。.王 建 12年。王 衍 8年。
孟盈帝王 公元933--965 建都：成都稱帝，國號“蜀”。.1、孟知祥 1年。2、盈 昶 3O年。
大西國 1643年張獻忠平四川，成都稱帝，國號“大西國”。

有熊氏族部落 始于西元前6100年-- 前2400年。爲华裔人祖之一
有熊氏族是伏羲女娲部族(大伏羲氏)的後裔 始發湖北厲山,後遷居河北泫北,是有熊氏族部落中心,以天鼋大龜爲圖騰，有熊氏後居住在紅山，青要山。後有少典氏，伏羲氏時諸侯。少典氏居于何地呢？黃帝母族附寶即是位居“華諸”壹帶的華族成員。華族中心區應是南依泰山、北臨濟水下遊的章丘城子崖龍山文化古國。 山東出土的《伏羲廟殘碑》有雲：“東遷少典于颛顼，以奉伏羲之祀”。西元前6100年伏羲女娲氏居于甘肅。祝融：神也，獸身人面，生于青海昆侖山，乘兩龍居住南方于蜀地。
赤帝:祝融 曰祝诵氏，曰祝龢，是谓蜀之后烛龙。为中华民族始祖。在西元前5600年氏族文化已發展 。由母系氏族發展成部落、祝融是氏族部落酋長。伏羲女娲氏後裔、誕生于五0九0年。青海昆侖山。女娲後裔祝融、古帝，以火施化，是他傳下火種，教人類使用火的方法和留火種的方法。後人尊爲火神。祝融是在我國長期以來廣泛祭祀的火神。赤帝、是上古帝王。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人爲了紀念他，就把南嶽最高峰稱爲祝融峰湖南省衡山祝融峰上。有祝融殿，原名老聖帝殿，明萬曆年間（1573—1620）始建爲祠。在遠古時期，用火並不簡單。秦安大地灣遺址考古發現，在壹期文化（距今約8000年）的4座房址內出土有紅燒土塊、陶器及最早的彩陶制品，說明當時的人們已經取火用火。祝融氏部落發展用火技術，最終引發到爲掌管火的官職，颛顼曾孫重黎所擔任火正官。當火官有功，帝喾于是賜以“祝融”的封號。重黎並不是“祝融”是而是官名。祝融的後裔分爲八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、芈等，史書稱爲“祝融八姓”。馬王堆漢墓出土孫子竹簡說在"反山之原"（阪山的原野）抵抗黃帝的赤帝，指中國古代的炎帝神龍氏石年之後代。
到西元前2700年祝融氏族部落發展分派很多。祝融氏之分派有熊，源于湖北始發厲山。有熊氏族，有熊氏族部落酋長、是上古第壹國君，天字輩，又號伊耆氏，諱烈山氏，又號厲山氏。誕生:戊寅年，西元前2682年。今河南新鄭人是也。西元前2650年，有熊氏建國，號少典，建都涿鹿。有熊氏族是上古第壹國君，建都涿鹿。乃伏羲氏支派的少典國。有熊氏族強大起來，取代了伏羲女娲政權。妣有蟜氏之女安登(任似)。生長子石年(炎帝神農氏)、生次子勖其(少典帝二代國君)。

炎帝神農氏 共传二百八十四年（前2620—前2266）。　爲三皇之三　　　　　　　　　　
　　 炎帝，姓姜，“伊耆”，名石年.少典國姜姓部落的首領，父親是少典氏部落酋長(少典國君)。母爲有蟜氏安登（曰任似）陝西秦嶺北渭河流域寶雞市岐山縣境內。是少典正妃。丙辰(西元前2644年)生石年(炎帝神農)。次子勗其,其派下裔孫黃帝軒轅氏。石年在陝西的南部,利用火爲人類造福,以火德王，石年.少典國姜姓部落的首領，後稱帝。因教民用火，耕耘，繼古赤帝之威望，故號炎帝。炎帝的圖騰爲牛.爲了紀念他的功績，後人們把炎帝敬爲神農。後稱炎帝神農。
炎帝(石年)誕生丙辰(西元2644年),石年西元前2604年登帝位，號炎帝，又曰神農氏，在位60年，逝世于西元前2544年,享壽壹二0歲。葬于萬陽山。崩葬長沙茶鄉。茶鄉即今湖南茶陵縣，在湘贛邊界羅霄山脈西側。 炎帝神農氏共傳二百六十八年（前2604—前2336）。據曰有 :炎帝─臨魁─帝承─帝明─帝宜─帝來─帝裹─節莖─姜克─榆罔—前2336年止）。于公元前2336年，炎帝神農氏政權被黃帝所滅。
四川姓氏文化研究室 編撰：曾文清 字祿 ]]> http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247560811#comment 134218240 Tue, 14 Jul 2009 08:40:11 GMT http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247560811 http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247560489 第一篇 三皇七帝简述
帝王始著。女娲氏、伏羲氏、神農氏炎帝爲三皇，少昊金天氏、黃帝軒轅氏、帝挚青阳氏、帝颛顼高陽氏、帝喾高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜重華氏爲七帝。皆是壹個時代的象征。
第一节 三皇.人祖
燧人氏（5萬年前——公元前7700年）爲人祖之一
在雲南省陸豐縣城北9公裏的石灰壩煤場距今約八百萬年的地層中，發現了壹顆完整的“臘馬猿”猿人頭骨化石，從而證明中國人的祖先早在八百萬年前就存在了。在雲南省元謀發現了“元謀人”（元謀人在距今170---60萬年）。中國的北京直立人化石(距今大約70-20萬年)。陝西藍田縣公王嶺藍田人距今大約80－75萬年，陳家窩藍田人距今約53萬年。廣西柳江人是中國以至整個東亞迄今所發現的最早的晚期智人。其生存年代在距今3—5萬年間。 四川資陽縣市資陽人 1萬年前。原始人發明了“鑽木取火”，又發明了“燧石取火”，“結繩記事”,創造《河圖》、《洛書》、星象曆人類早期的符號文字。後人們叫“遂明人”。
燧人氏時期的地質年代仍屬于新生代第四紀更新世的晚期。燧人氏的先祖源起于青藏高原的昆侖山（今甘肅祁連山），古稱羌戎。燧人氏族距今約壹萬三千年燧人氏族王建都于河北蒲陰.始立姓氏爲風。考古界在河北徐水南莊頭發現了燧人氏晚期遺址。燧人氏時期的先祖據傳傳還有弇茲氏族,玄女部大鵹柯烏耶勞,居住在合黎山（今甘肅張掖市），還有方雷澤氏族（今甘肅張掖市臨澤縣），赫婿氏、若氏、華氏(居今甘肅菏澤)、蜀陽氏(居四川陀江)、華婿氏、赫婿氏、盤瓠氏、仇夷氏、尊雨氏(居四川南部嘉定)、婿氏、九凤氏(古蜀国)等。
古代氏族聯盟時代從伏羲女娲開始.主要聯盟帝王有:伏羲女娲氏、九黎蚩尤氏、史皇倉颉氏、炎帝神農氏、少昊金天氏、黃帝軒轅氏、帝摯青陽氏、帝喾高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜有虞氏、帝禹夏氏。

伏羲女娲氏（前8800年-前5000年）。爲三皇之一
伏羲女娲時期的地質年代是新生代第四紀的全新世。考古年代爲中石器時代。原始社會母系氏族時期,西元前8800年。女娲又稱女陰、女娲娘娘，鳳姓。以女性爲主體,居于甘肅省靜甯縣境內的成紀古城。隴城又稱“娲皇故裏”。女娲帶領民衆,斷鼈足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水的神聖人物。西元前7700年。伏羲女娲時期母系氏族在河南一带群居、以骨作箭、骨針織物、陶罐煮食物、骨管笛、出土遗址"河南舞陽賈湖","河南新鄭(磁山裴李崗文化)",可能是伏羲女娲時期的遗迹?
伏羲女娲氏族由兩大主體構成，一大主體是伏羲女娲直系傳人，稱作純血緣伏羲氏族；一大主體是伏羲女娲部族的同盟部落，稱作大伏羲氏族。有著者曰:純血緣伏羲氏族有二十幾個大部落王國。有大庭氏部落王國，有熊氏族部落王國,柏皇氏部落王國，中央氏部落王國。栗陸氏部落王國。骊連氏部落王國，赫婿氏部落王國，尊盧氏部落王國，祝融氏部落王國，混噸氏部落王國，昊英氏部落王國，有巢氏部落王國，葛天氏部落王國，陰康氏部落王國，朱襄氏部落王國。無懷氏部落王國，....部落王國。
伏羲女娲,西元前7700年逝于桐柏雞公山（今河南信陽市南80公裏），遺體安葬在盤古山（今河南駐馬店市確山縣盤古鎮）。尊號羲皇。後世又被追尊爲泰皇、人皇。中石器時代母系社會女娲遺體葬在風陵渡（今山西運城市芮城縣西南）。尊號女皇。廟號女娲。

伏羲氏（公元前六000年--前四三00年）。爲三皇之二
伏羲氏 、伏羲又作宓羲、庖犧、亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧。男姓祖先伏羲，父乃燧人氏華氏部落王,西元前六000年居住甘肅菏澤,母親華婿是蜀“琅環”(四川阆中)人，母系氏族公社末期蜀陽氏分支尊姓氏族的女性，生宓羲在泗水縣。。《路史》注釋說：“華婿之淵，蓋因華婿居之而名，乃阆中渝水地也。”《周地圖》解釋說：“阆中水爲渝水。”華婿氏族爲古蜀陽氏尊雨氏分支。
宓羲創造了八卦，乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤爲內容的卦圖，後人稱爲伏羲八卦圖。預蔔事物的發展,是宇宙間的壹個高級“信息庫”。八卦中包含的“二進法”，現在廣泛地應用于生物及計算機中。石器加工獸皮，再以骨針織等工具進行縫制。伏羲在河南陳當選爲部落總首颔。伏羲曾統治壹方的君王。生活地域宽阔,曰東方之極，自碣石山過朝鮮爲東方天帝。
伏羲氏族主要活動于今渑池、新安、孟津、鞏義至上街,淮河以北一帶，並在此發明八卦、網、羅與動物飼養,使用高溫度1000攝氏度燒成的陶器,榫卯接合建築,木質船。伏羲後裔太昊部落。有巢氏部落,蚩尤部落出于山東。有熊氏族部落王國和後裔神農氏族出于湖北厲山，其後繼者遷居河洛，孟津之潛亭山即神農赫蘇氏之都；有嬌氏生活于平逢山即洛陽北邙山一帶。伏羲氏族西元前四八00----二三00年曾多次反复在浙江余姚河姆渡居住(河姆渡遺址位于距甯波市區約20公裏的余姚市河姆渡鎮,共有三次毁灭沉陷沉睡遺址),该地很繁荣。伏羲後裔太昊。

青帝太昊伏羲氏族（公元前四三00年--前三四00年）。
太昊伏羲--蒼帝、木帝、又稱青帝 。伏羲氏後裔、爲東夷“華”族。西元前4270年建都:位于河南省東部淮陽縣。太昊(hao)伏羲氏都宛丘.國號“太昊”。太昊伏羲氏族---創華夏民族遠古之文明：制網罟，教民漁獵，開畜牧業之先河；畫八卦，分陰陽。繼伏羲以後，神農氏在此建都始稱陳，傳說青帝主萬物發生，位屬東方，故祀于泰山。岱頂有青帝宮，岱麓舊有青帝觀。...至太昊伏羲氏族無懷氏歲次癸未（公元前三二壹八年）。太昊伏羲氏所衍生姓氏如下：風。似氏、巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏。顧相氏、務相氏。邏氏、樸氏、督氏、鄂氏、度氏、夕氏、龔氏。佩氏、鳳（鳥改缶）氏、飌氏、任氏、己氏、庖氏。。。 ]]> http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247560489#comment 134218240 Tue, 14 Jul 2009 08:34:49 GMT http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247560489 http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247560153 前言
本著以中國歷史準確紀年以，黃帝紀年元年歲次甲子(公元前二三三六年)。西周共和元年歲次庚申，公元元年，為起承點推算。
姓氏也是一筆珍貴的資源，不單純是姓,不僅是文化的體現，還是生物的演變，在漫長的歷史驚濤駭浪中，各地的人種先後經歷了群居、氏族、部落、部落聯盟的歷史階段。
從上古的伏羲氏時代原始社会母系開始中國人就有了姓，母系血缘家族中只有舅不知道父。父系時代後，才按照男性血缘一脈相傳，依照父系傳承的氏，在男子中一代代地相傳。它是Y染色體的標記，可以說它就是“姓氏基因”。是一個家族真正的血統。一份家族史，是一份文化史，圖腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征。皇帝恩賜國姓的封邑地，後人以國名為氏。家族史對文化現象的揭密，對中國人的遷徙，對姓氏來源的研究和探索，有著無可估量的意義。而歷史上曾出現過的姓達二万四千多個。已有二萬個姓氏消亡了,現僅四千余個姓了。皇帝獎賞功臣，除了加官晉爵、封妻蔭子、封地賞錢以至贈送美女外，還有一種榮譽性獎品：賜國姓。恩賜你國姓，後人以國名為氏。一旦成為皇帝的姓氏，便立即身價百倍，被尊為“國姓”。和皇帝同姓即是一種榮耀，更是一種無形的家族資產。姓氏文化，是獨特的中國文化載體，是指與姓氏有關的物質文化和非物質文化，其內容包括姓氏起源、姓氏流變、家族搬遷、名人事跡與遺跡、家譜、宗祠、世系、家訓、郡望、堂號、堂聯、字輩等等。如曾氏國姓，姒姓后裔，五帝之一颛顼血缘夏禹的裔孙，具有黄帝血统。來源相當複雜在以後的篇章裏將祥述,2008年自公安部身份證數據庫在3000多姓中曾姓排列32.有680多萬人.追本溯源姓氏曆史，要了解各姓氏的真正本源，還應從更遠的歷史長河中去追溯。伏羲氏,女娲氏、神農氏炎帝爲三皇，少昊金天氏、黃帝軒轅氏、帝挚青阳氏、帝颛顼高陽氏、帝喾高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜重華氏爲七帝。皆是是壹個時代的象征。

曆來有誤的"书""史"《經》過于荒雜.所記山川、名物多與古今習俗有別，難以指實。簡編殘斷，經解混淆其雜有神話隱語，外域傳聞，一時未可釋解。後世撰書者多種想象以名姓斷出生地點、多樣捏造,以虛構古代部落帝王父傳子王國,推測帝王年代毫無依據之言。後裔與與朝代年數相差差太大.便作結論。贻患至今。從而引起的誤解。世代的改動使後世學者困惑難解，猜測紛紛，莫衷壹時。古代人著述書籍,除當時的較真實性,其乃傳說的,著書者編造的姓、名、字、地址，母系血缘家族中只有舅没有父(如今四川芦沽湖乃母系)。筆者曾在20世紀八,九十年代負責過人口普查,有幾次到邊遠山區基層巡視,基層工作人員報告員少數民族地區八,九十年代的婦女生産了娃娃,遍存在沒有取姓名,有的看見哪個姓的人能幹,便跟隨他們姓,有的隨口喊叫什麽娃...什麽的,基層工作人員就只好編造姓名了,工作人員在酒桌上笑談著:就叫什麽壹欪,镯子,礎束,日坸,山酥,還有俗語名字...笑死人了。這是當今,何況遠古,哪能有什麽依據斷定古代人就出生在他姓字號的地方?我們不便過多糾纏辯駁!
在原始社會是很安定的、奴隸制時期黃土高原青、甘、陝、山、河南林木覆蓋少、地貧瘠草木不生、連年幹旱、黃河流域洪災頻繁、人民四處討乞,俗話說:"饑寒起盜心、富貴思胤政、胤政思淫欲"、便出現搶掠、爭奪、聯盟爭霸、出現貧富掠女為妃妾男人主權。實際奴隸制時期各氏族集團之間的相互沖突和相互排斥，也是造成祖先世系混亂的原因。伴隨著族系紊亂、邦國林立、分裂割據的局面,太昊、伏羲、炎、黃、是大國,但沒有那個帝王君王全統管天下。到堯、舜、禹時期的三次部落聯盟戰爭，促進了父系氏族社會制度的瓦解和奴隸制的形成，使戰爭的性質由降服、掠奪轉爲統壹，向國家制度過渡。但小國乃多。本書解夏禹以前大酋長、大君王、部落王國、以傳說,以圖騰、黃帝記年甲子、西周共和元年歲次、出土遺址文物爲本書之據。(接下第一篇)
四川姓氏文化研究室 編撰：曾文清 字祿迅
]]> http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247560153#comment 134217728 Tue, 14 Jul 2009 08:29:13 GMT http://271540050.qzone.qq.com/blog/1247560153 http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242805610 中国蜀国(四川)历代帝王年表
--曾文清整编 http://post.soso.com/tv/46627166/v.html?ch=sbr.bar.tie

蜀国不只拥有单独一个王朝，在秦灭蜀之前，蜀分别由蚕丛氏、柏灌氏、鱼凫氏、开明氏诸族统领。
公元前3000--4000年(夏代时)古蜀:“蚕丛”和“鱼凫”。蜀之先称王者有蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽、开明.《华阳国志》云：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”。《读史方舆纪要》:“温江县……鱼凫城,县北十里。相传古鱼凫所都。”
鱼凫王朝的统治时间跨夏代后期和整个商代,直到西周初期。鱼凫古城城址面积达40万平方米。该城与郫县古城(面积约31万平方米)、崇州双河古城(面积约10万余平方米)出土陶片中泥质陶占65%,夹砂陶仅占35%; 是夏...时代特征 . 鱼凫即鸬鹚,又名鱼鹰,俗名鱼老鸹.
鱼凫氏大约源于早期的滨水渔猎族群.该族群最后以三星堆古城为中心,建立起鼎盛时期号令声威及于整个四川盆地以至汉中、鄂西等一些周边地区的王朝.
川西地区以古蜀族为中心建立的蜀国,http://post.soso.com/sobar.q?op=enterbar&bi=606342一个是川东地区.古巴族为中心建立的巴国.,
春秋时期.公元前696年，杜宇生于古蜀(四川)凉山地区的"濮苏乌乌"濮族是凉山地区最早的土著居民,公元前677年(在周惠王时). 杜宇部族从岷山河谷进攻平原,征服蜀地.杜宇乃自立为蜀王，号曰望帝。蜀国的都城迁至郫邑（今四川省成都市郫县）.“教民务农”从事农业生产，遂鼓励农民发展农业，有先进的农耕文化.。国力因之富强，不断向外扩张，北边“以褒斜为前门”，即到了今陕西汉中一带，南边以"熊耳、灵关为后”，即到了今天四川青神、芦山一带，西边以"玉垒、峨眉为城郭"，即依靠九顶山，峨眉山为金汤上固，东边以“工、潜、绵，洛为池泽"，即利用境内江河为池泽以供养殖，且表明东边已与巴国接壤；又"以汶山为畜收，南中为园苑"，即是以茂汶草原为畜牧场所，南边的山林为射猎之区。总上看来，有了固定的国都，又有一定的疆界，国富兵强，根基稳固，杜宇帝为蜀国创业之主了。
前667年(在周惠王之世)，望帝杜宇任用鳖灵为相，命其治水。也用得疏导的方法，把巫山打通，把洪水都放到长江里去了。
鳖灵是巴族。他生长在楚地.来自长江中游荆地，治水有功的蜀相鳖灵赶走杜宇望帝,鳖灵自立为蜀王，号丛帝。建立开明王朝。初定都广都（今成都市双流县华阳镇），公元前376年迁徙到“新都”，军屯营建都邑,建县。（今成都市新都）。历十二世，公元前316年亡于秦。
开明王朝凭着国力雄厚继续扩张，曾东伐楚国，并与西秦抗争。战国初年，古蜀国在成都建都，成都从此成为全蜀的政治文化中心。蚕丛和鱼凫两位国王为生存发展所进行的漫长迁徙到此画上了句号。
蜀国是中国古代先秦时期的蜀族在现今四川建立的国家，后被秦国所灭。
蜀族是先秦时期一个不同于华夏族群的古老民族。“蜀”字最早发现于商代的甲骨文中，据记载武王伐纣时蜀人曾经相助。

公元前316年秦惠王在位时秦国灭掉了蜀国，
公元前22l--2Ol 年,川西沃野千里，气候温和，雨量充沛，为发展农业提供了极有利的条件。秦始皇灭六国后，将其王族后裔尽迁蜀中，使中原文化与蜀文化来了一次大融合.
蜀：公元22l--243，共43年，刘姓，历二帝，刘备以宗室称帝于蜀建都：成都。
刘备（161—223），西汉中山靖王刘胜之后，刘弘之子。在镇压黄巾起义时结识关羽、张飞二人。后大胜曹操于赤壁，入侵夺取益州与南中，自立为西蜀国王。221年，于成都即位自称汉皇帝，续汉之大统，国号「汉」。史称蜀汉。年号章武。为三国之一伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城(重庆奉节县)，因病崩逝，享年六十三，谥号昭烈帝.
蜀： 公元303--347 共七个皇帝{巴氐人} 建都：成都。1、李 特 2年.2、李 流 1年。3、李 雄 30年.4、李 班 1年.5、李 期 3年.6、李 寿 5年.7、李 势 5年。
李 特巴西宕渠（今四川渠县东北）人.西晋末年，秦、雍二州连年荒旱流民的怨怒.李特率流民于301年在后四川德阳绵竹起义，以李特雄为前将军。李特被益州刺史罗尚击杀。李雄继续领导流民作战，驱逐罗尚，攻占成都，304年称成都王，建元建兴。306年即皇帝位，国号大成（即成汉）。两晋之际的五胡十六国之一。成汉开疆拓土，疆域东到建平（今湖北境），北到汉中、仇池（陕、甘南部），西到汉嘉（今天全）、汉源，南到宁州（今云南省境）。343年李寿死，子李 势继位。347年东晋桓温伐蜀，李势兵败出降，成汉亡。

前蜀：公元9O7--925 建都：成都.1、王 建 12年。2、王 衍 8年。唐末天复的三年(903)唐封王建为蜀王。后梁开平元年（蜀仍称天复七年，907)王建称帝，国号蜀，史称前蜀。扩境至陕西甘肃大散关。天汉元年(917)，王建改国号为汉。次年，复号为蜀。光天元年 (918)，王建死，子王衍(899～926)继位。同光三年 (925)，后唐庄宗李存勖发兵攻蜀，王衍降，前蜀亡。
　后蜀：公元933--965 建都：成都.1、孟知祥 1年。2、盈 昶 3O年。
后蜀高祖，名孟知祥（874-934），字保胤.孟知祥又打败了董璋(唐末的剑南东川节度副大使)，兼并了东川，并又先后攻占了秦、凤、成、阶四州，孟知祥于934年在成都称帝，国号“蜀”。

“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”。第一次在西晋东晋之交。事起于公元301年，蜀西豪强李特纠合流民二万余起兵反晋，自称镇北大将军，在绵竹（今德阳市黄许镇）扯旗造反，陷广汉，围成都，入城大屠杀。李特战死后，其子李雄称成都王，后又称帝。李雄粗鄙无文，杀人作恶不自知，播乱长达五十年。第二次在宋元之交。公元1279年，元朝灭南宋，两度陷成都，先后大屠杀。“城中骸骨一百四十万，城外者不计”（元代贺清泉《成都录》）。“蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃积其尸。至暮，疑不死，复刺之”（《三卯录》）。野蛮民族打江山，同样鄙俚无文化，而作恶又胜过李特父子。终元一朝，成都残破，始终无起色。第三次就是“张献忠剿四川，鸡犬不留”，这次最为残酷，远胜过前两次，空前绝后。第三次就是“张献忠剿四川，鸡犬不留”，这次最为残酷，张献忠剿清军,清军杀四川人民,远胜过前两次，空前绝后.
张献忠于崇祯十六年（1643年）在武昌，初步建立了政权。次年，张献忠带兵入川。克涪州后，直捣重庆。重庆被陷，张献忠下一个目标就是成都。成都乃二百七十年大明富藩，
成都城墙坚固，起初久攻不下。经过四天后攻破成都后杀人无数血横流.蜀王夫妇、当地巡抚、总兵皆投井自杀。
张献忠平四川后,建都成都,建立“大西”国，称帝。1646年，也即满清入关后第三个年头，张献忠在西充县凤凰山多宝寺前太阳河畔遭清军突袭，中箭身亡后，.而1649年清军还贴出了一个告示：民、贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女。1659年张献忠余部以及四川人民和清军展开了殊死搏斗。清军采取了屠杀的办法来征服。著名的“扬州十日”“嘉定三屠”。 ]]> http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242805610#comment 134218240 Wed, 20 May 2009 07:46:50 GMT http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242805610 http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242804286 ----曾文清整编
成都新津宝墩古城,郫县古城,是远古蜀人.
黄帝是蜀人的祖先.颛顼为黄帝之孙.金沙蚕丛,温江鱼凫是古蜀人.
颛顼帝本姓姬，号高阳氏.是轩辕黄帝的孙子，昌意之子.，
史载，黄帝(西元前2718年生),黄帝二十九年（前2839年）生次子昌意,于若水[四川省雅安荥经(今四川省青衣江畔)]。黄帝七十七年令昌意降居于四川若水。其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。

后来昌意北迁至中原，建昌意城（今河南南乐西北），颛顼后为部落首领，生鲧，鲧生大禹。大禹江治水时在四川龙门山(今北川)娶涂山氏为妻子.
颛顼二十而登帝位，初封高阳(今河北高阳县东)，都于帝丘(今濮阳县西南)。

中国蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。《蜀王本纪》载：“蜀之先王名蚕丛，后代曰柏灌，又次者曰鱼凫。”
　蚕丛，又称蚕丛氏，是蜀国首位称王的人，可能是第一个蜀王。《华阳国志》第181页:“周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”以蚕桑丝绸兴邦立国——“蜀”成为国家的标志。在西周末，周幽王烽火戏诸侯，自乱朝纲。此时的蜀地在蚕丛治理下，经济勃兴，人民安定，蚕丛乘此机会在蜀中称王建立了蜀国
他是位养蚕专家,最早他居住岷山石室中,在山崖上凿起窑洞似的“石室”来居住。。后来蚕丛为了养蚕事业。他的部族从岷山向成都平原迁徙，一路风餐露宿到了广汉三星堆一带聚居，。
在夏桀十四年，夏桀派大将军扁攻打蚕丛和有缗氏，于是蚕丛跟有缗氏说用美女来让夏桀没有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。西周时期，蚕丛被其他部落打败后，蚕丛的子孙后代，都各别逃到姚和雟〈两地于今四川西昌一带〉，最后由新势力鱼凫来结束这次战争。
后来蚕丛死了，羌人们悲恸万分，将其安葬在蜀山(瓦屋山)，修建了巨大的庙堂——“川主”、“圣德”、“薄山”、“遣福”、“万安”来祭祀青衣神，使蜀山(瓦屋山)成为闻名遐迩的“青羌之祀”。把若水地区之若水叫做青衣江——这是四川境内惟一一条用人名命名之江。

鱼凫氏是古蜀国五代蜀王中继蚕丛、柏灌之后的第三个氏族。颛顼是鱼凫氏的始祖.
　据赵殿增先生所说，鱼凫氏的年代“距今约三千六百年至三千年前，与商代大体相当。”图腾 a totem是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征。龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。龙，作为一种崇拜现象,到秦汉时便基本成形了构成龙的框架、要素、样式.龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征.中国历代君王，皇袍上都以龙为帝王标志。
鱼凫氏最早的年代可以上溯到五帝之一的颛顼时代。从〈大荒西经〉把鱼凫氏与颛顼并提来看，我们可以认为鱼凫氏的年代至少产生在颛顼氏时代。，颛顼所化的的鱼凫氏应该在六千年至五千年左右。要比目前人们估计的三千六百年要早两千年。换句话说，四川三星堆、宝墩文化中的鱼凫氏文化不是早期鱼凫氏文化。
颛顼腾治水活动范围遍及中国东、西、南、北、中.水四川岷江....
【鱼凫遗址】--鸟为图腾的古蜀人
　　鱼凫遗址位于温江区万春镇报恩村，现依稀可见城墙遗迹。古城遗址埂长1810米，到目前保存较完整有1300米，城址呈新月形。出土大量的陶片和体形较小、打磨精美的石斧、石凿、石锛等石器。其中石器100余件、陶器数十件，以及房址、城墙、墓葬等大量文化遗存。创下了川西平原新石器时代遗址发掘之最。试掘证实：该城距今4000年左右，早于广汉三星堆遗址，属新石器时代.
鸟为图腾的古蜀人.鱼凫即鱼老鸹，本是一种捕鱼的水鸟，这是古蜀鱼凫部落崇拜的图腾，现成都市温江一带就有鱼凫王墓、鱼凫城遗址等多处遗迹。大约距今四千五百年前，原来生活于岷江上游的鱼凫氏族，进入成都平原，其氏族首领继蚕从、柏灌之后而为蜀王，史称鱼凫王。鱼凫王在现四川省成都市温江区万春镇建都，夏商之际，是第三代蜀王鱼凫时代，
鱼凫时代，商王朝的政权已接近没落，蜀国顺理成章地参加了周武王的会盟，怀着复仇的心态在伐纣的队伍中勇往直前，故《尚书》说：“武王伐纣实得巴蜀之师”。根据年代分析，三星堆遗址至少有两个祭祀坑是属于鱼凫王时代的，出土的大量戈、剑、矛等兵器和礼器是蜀人尚武之风的最佳印证。
东汉时张陵在青衣江畔创立了道教，直到今天这些地方仍然是一派桃花源似的乡风民俗，人们仍然着青衣裹青帕，唱着祭祀青衣神的带哭腔的山歌，怀念青衣神。
金沙遗址出土了数以吨计的象牙和众多野猪犬齿、鹿角、麂骨、犀牛骨等动物遗骸，还有大量乌木及植物遗存，专家根据这些出土物按图索骥，3000--4000年前的成都都平原的的三星堆,金沙,鱼凫时代。成都平原森林茂密、河流纵横、动植物繁多，大象,野猪,虎、豹、熊、
在森林中慢步猿啼、兽鸣、森林草木……古蜀先人与大自然和谐相处。 今日成都市温江.









]]> http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242804286#comment 134218241 Wed, 20 May 2009 07:24:46 GMT http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242804286 http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242803129 ---四川省
200多万年前旧石器时代早期，四川便开始有了人类活动。距距今200万年前的巫山。在巫山县大庙镇的一个洞穴里找到的古人类化石。
距今7~8千年的时候，四川地区逐渐进入新石器时代。
距今4500年左右.成都平原时代最早的古城址——新津宝墩村“宝墩文化”。有两面呈斜坡高大坦荡的城墙的城邑.此时尚属酋邦制时代，以血缘氏族部落的聚邑为疆域，或者是村居或者筑小城聚居，部落联盟的酋长则据中心大城。留下古城址群。宝墩文化城墙圈面积约60万平方米；

而与郫县三道堰遗址古城村、郫县古城约31万平方米。同时的鱼凫城却呈不规则的多边形，鱼凫城约40万平方米；这种明显的差别反映出它们的社会功能的不同。宝墩古城与郫县古城当属于“都”一级；而温江鱼凫村鱼凫城则属于“邑”一级的。






古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方.鸟为图腾的古蜀人.
古蜀王国的都城所在地成都平原,近年的考古发现表明:
1.四川广汉市三星堆遗址是古代蜀国的都城之一,三星堆遗址是一个总面积超过12平方公里的大型遗址群，包括大型城址、大面积居住区和两个器物坑等重要文化遗迹，位于成都平原北部之沱江冲积扇上，西出广汉市七里许，北临沱江支流湔江（俗称鸭子河）.三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，"三星堆"的发现，众多的青铜文物出土，青铜神树.人头像,铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。
说明了古蜀是夏朝之前的700年间历史，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。据史书记载，蜀王蚕丛原来居住于四川西北岷山上游的汶山郡。四川广汉市三星堆遗址主体居民可能是来自川西北及岷江上游的的氐羌系。

　2.金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。现已探明的遗址面积约5平方公里，遗址范围地势平坦，起伏较小，遗址内及周围河流较多.出土的1000多件文物,其中金面具与广汉三星堆遗址的青铜面具在造型风格上基本一致，其他各类金饰则为金沙特有。太阳神鸟金饰金箔厚度0.02厘米，图案采用镂空方式表现，金沙遗址出土的“太阳神鸟”四鸟绕日金饰,这个太阳神鸟金箔饰中的外层4只逆向飞行的鸟代表春夏秋冬四季轮回?,而它的内层圆圈周围的这12道等距离分布的象牙状的弧形旋转芒纹则代表着一年十二个月的周而复始?古代人信神!,崇拜太阳和鸟的古蜀人,古代人仰则观象于天,俯视则观法于地,“帝尧任命羲和主持观象授时”.不可理解的自然现象和自然灾难又几乎都是与“日”有关,而代表上天的“日月星辰”中,又以太阳为最突出。因此,“太阳”就成为各地先民崇拜的对象.太阳与月亮运行,这个太阳神鸟金箔饰可见是古蜀的历法图;商代时使用的是一种阴阳合历,出现闰月,有平闰年之分,平年一年里有朔望月12个,闰年有13个月。月有大小月之别,用干支排列记日,从甲子到癸亥,配成60天,周而复始。春秋时期已经形成了完备的“二十四节气”系统.



古蜀人赋予了科学的含义很神秘。古蜀人祭祀祈祷天神和日神保佑;。
说明这个时代的古蜀人是“崇鸟崇日”的。太阳神鸟金饰.
是古代人民“天人合一”的哲学思想、体现了旋转的律动.
金沙玉器均为透闪石软玉，川西高原汶川县龙溪玉（曾产透闪石玉）应是玉料的来源地。
金沙遗址出土了一大一小两件石磬，远古时期，上古时期的乐器.石磬是远古时期的重要礼、乐器， 夏代大禹与其子启也用磬，大禹在王宫前悬挂钟与磬，谁要进献治国之道，就敲钟；
夏启则是一个颇会享受的君主，，《墨子?非乐》记载，夏启曾在野外举行了一场宴会，席上也有石磬助兴，敲击石磬奏响乐章，君臣疯狂饮酒，以曼妙的舞姿跳着一种叫“万舞”的舞蹈，乐声响彻云霄，真是一个无节制的时代。
商王朝规定：祭祀天地山川，当用石磬；祭祀祖宗先帝，则敲玉磬。
春秋战国则出现了编(钟)磬,湖北曾侯乙墓同时出土了一组编钟与编磬，编钟64枚，编磬32枚，经音乐家测试，磬的音域跨三个八度。从编磬上的铭文看来，磬与钟音律相符，相得益彰，故常在一起演奏，钟声的清脆，磬声的悠扬，看来曾一度令曾侯陶醉。金沙遗址石磬 它们的出现，预示着金沙人已经拥有了自己的音乐。敲击石磬，尚能听到饱满、清脆的响声，金沙古国三星堆、金沙的石磬都是特磬。或许，为了效仿大禹，古蜀王的王宫前悬挂着磬与钟，当战争抑或是洪水等不幸降临之时，金沙人便去敲击这只磬，悲鸣的响声便迅速传遍了整个成都平原。或许，会是另一个远古场景：巫师敲击着石磬，口中念念有词，听到敲击声的金沙人彷佛戴上了魔咒一般，歌唱，跳跃，舞蹈，祷告。在山西夏县东下冯发现了一件石磬长66.8厘米，宽28.6厘米，其年代大约距今4100年；谁能想到，在中原史籍中被称为蛮夷之地的西南，竟然出土了全国最大的石磬107厘米。 三星堆与金沙这两处史前遗址出土了为数众多的礼器、乐器：礼乐重器石磬,三星堆遗址的青铜人头像,10只鸟的“青铜神树”,金沙遗址代表着四季与十二个月的太阳神鸟，金人面像.在这些文物背后，两个古国的影子若隐若现，历史彷佛定格在一片断：距今3000--4000年的古代蜀人运用石磬祭祀,祭祀山川，歌颂太阳，在石磬的敲击声中，表达自己的喜怒哀乐，一群古蜀人就这样陶醉在成都平原上。
“金沙遗址”迹象表明，代表着古蜀文化权力中心的三星堆古城是毁于洪灾。
]]> http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242803129#comment 134218241 Wed, 20 May 2009 07:05:29 GMT http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242803129 http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242800991 像素”（Pixel） 是由 Picture(图像) 和 Element(元素)这两个单词的字母所组成的.
像素指的是数码相机的分辨率。它是由相机里的光电传感器上的光敏元件数目所决定的，一个光敏元件就对应一个像素。因此像素越大，意味着光敏元件越多，相应的成本就越大。 数码相机的图像质量是由像素决定的，像素越大，照片的分辨率也越大，打印 尺寸在不降低打印质量的同时也越大。象素是决定影象清晰度高低的关键。数码相机的“2304X1728、1600X1200、1027X768、640X480”这样的数字相乘的参数，这就是通常所说的分辨率。1024X768 786432 80万.这款相机的插值像素为80万，然而实际像素却只有30万！ 2580X1936 4994880 500万.这款相机的插值像素为500万.
CMOS传感器
CMOS（Complementary Metal-Oxide-Semiconductor），互补金属氧化物半导体，电压控制的一种放大器件。是组成CMOS数字集成电路的基本单元。CMOS闸极多半使用多晶硅制作.
经过加工应用于制作数码影像器材的感光元件（常见的有TTL和CMOS),CMOS以作为数码摄影中的图像传感器，将纯粹逻辑运算的功能转变成接收外界光线后转化为电能，再透过芯片上的数码─类比转换器（ADC）将获得的影像讯号转变为数码讯号输出。
感应器象素插值 一张数码照片的实际象素值跟感应器的象素值是有所不同的。(一个兆像素(megapixel)是一百万个像素).
例如一部拥有5m[兆]500万象素的数码相机,它有额定五百万像素，它的感应器能输出分辨率为 横向2,560 x 纵向1,920像素的图像—其实精确来讲，这个数值只相等于490万有效象素。更确切地说它最多能得到300万有效象素。插值所得的图片文件大小比正常输出的图片大得多（如300万感应器象素插值为600万象素，最终输入记忆卡的图片为600万象素）。
数码相机能够拍摄最大图片的面积，就是这台数码相机的最高分辨率，通常以像素为单位。在相同尺寸的照片下，分辨率越大，图片的面积越大，文件（容量）也越大。
一张分辨率为1600×1200的图片，它的像素就是200万..4000x3000=1200万像素
数码相机分辨率的高低决定了所拍摄的影像最终能够打印出高质量画面的大小，
数码相机打印的一些常用换算:
尺寸　　　 最低像素　　　建议最佳像素
3R3.5×5″　 1280X960 　　　1280X960(120万像素)　
4R4×6″　　 1280X1024 　　1600X1200(200万素)
5R5×7″　 　1600X1200　　　2048X1536(300万像素)
6R6×8″　　 1900X1280　　　2272X1704(400万像素)
8R8×10″　 2048X1536 　　 2560X1920(500万像素)
　插值像素:插值就是厂商通过数码相机内部的ccd,cmos软件部分通过对图像相邻的像素进行运算取得一个新的像素从而提升分辨率的过程。说白了就是图像实际没有那么大，通过软件把图像放大了而已。这一过程在计算机的图像处理上非常容易模拟。插值虽然提升了分辨率，但是毕竟是软件的运算结果，与现实的色彩有一定的差异而且会产生边缘锯齿、模糊等情况。一款数码相机如果是500万插值像素,其实这款相机的像素约300万。
●光学变焦与数码变焦:　数码变焦与光学变焦有着本质的差异.光学变焦是真正的变焦，完全就是依靠光学镜头的物理结构来实现变焦，是真实的拉近。数码变焦它自然要放弃大炮一般的光学变焦镜头。实际上就是将原来图像上的某一部分放大到整个画面的过程。这一过程中，通过了数码相机的插值运算。
数码相机的最大分辨率也是由其生产工艺决定的，但用户可以调整到更低分辨率以减少照片占用的空间。就同类数码相机而言，最大分辨率越高，相机档次越高。但高分辨率的相机生成的数据文件很大，对加工、处理的计算机的速度、内存和硬盘的容量以及相应软件都有较高的要求。
CMOS和CCD传感器是数码相机影像质量——解像度和分辨率核心。因为它构成影像信号的最小单位是象素。而象素是决定影象清晰度高低的关键。
数码摄像机的感光器件也即数码摄像机感光成像的部件，能把光线转变成电荷，通过模数转换器芯片转换成数字信号。目前数码摄像机的核心成像部件有两种：一种是广泛使用的CCD（电荷藕合）元件；另一种是CMOS（互补金属氧化物导体）器件。在相同分辨率下，CMOS价格比CCD便宜，但是CMOS器件产生的图像质量相比CCD来说要低一些。
CMOS主要问题是在处理快速变化的影像时，由于电流变化过于频繁而过热。暗电流抑制得好就问题不大，如果抑制得不好就十分容易出现杂点,要求摄像时慢动作变化被摄像的对象。CMOS与CCD的图像数据扫描方法有很大的差别。例如，如果分辨率为300万像素，那么CCD传感器可连续扫描300万个电荷，扫描的方法非常简单，就好像把水桶从一个人传给另一个人，并且只有在最后一个数据扫描完成之后才能将信号放大。CMOS传感器的每个像素都有一个将电荷转化为电子信号的放大器。因此，CMOS传感器可以在每个像素基础上进行信号放大，采用这种方法可节省任何无效的传输操作，所以只需少量能量消耗就可以进行快速数据扫描，同时噪音也有所降低。这就是佳能的像素内电荷完全转送技术。

●像素与分辨率间究竟是什么关系？选购时又如何理解这两个指标 ？图片分辨率越高，所需像素越多。比如分辨率1024 X 768的数码相片大概需要80万像素，至于2084 X 1536的数码相片则需要约320万像素。如果一部数码相机能提供的分辨率值越多，那么拍摄与保存图片的灵活性越大（可根据要设定不同的拍摄精度）
另外，图片分辨率还与数码照片输出时的成像大小及放大比例有关。分辨率越高，成像尺寸越大，放大比例越高。我们在数码冲印店里经常可看到这样的现象：一些300万像素以上的数码相机拍摄的照片在相机自带液精屏上观看效果还不错，但最后冲洗出的相片实际效果却惨不忍睹，其症结就在于用户没有理解像素与分辨率的关系，在拍摄选用了较小分辨率所致。
● 正确使用曝光补偿--变被动为主动
相机要拍摄出良好的照片，就需要保证曝光的准确.相机的自动测光功能有平均测光、中央偏重测光、点测光、多区域测光等等，..相机档次和价位的高低，其中一个重要的因素就是测光能力的高低，高档相机尚不能保证100%的准确度，况且对于中低档次的相机来说，测光模式更可能是单一的，无法保证复杂环境下的准确测光与曝光。
.数码相机一般均提供曝光补偿功能，调节范围则一般在±2.0EV左右。EV值称曝光值，它反映的是光圈大小和快门速度的组合。EV值与景物亮度及胶片感光度也相关。通俗地说，胶片感光度越快，被摄物越明亮，则EV值就越大，相应的这时就要用小光圈及快速曝光。 曝光补偿量均用+3、+2、+1、0、-1、-2、-3、等加以表示，“+”表示在测光所定曝光量的基础上增加曝光，“-”表示减少曝光，相应的数字为补偿曝光的级数（EV）.
●什么时候使用曝光补偿？在拍摄的时候可以从液晶屏上大致看到景物的明暗程度，特别是当按下半截快门的时候，画面会显示出一个近似最终成像效果的样子，此时留意一下它的画面效果和亮度，如果明显偏亮或偏暗，说明相机的自动测光准确度有较大偏差，要强制进行曝光补偿，不过有的时候，拍摄时显示的亮度与实际拍摄结果有一定出入。1.被拍摄的白色物体在照片里看起来是灰色或不够白的时候，要增加曝光量.（白色主体容易造成曝光不足，应增加曝光量）.2.夜景拍摄，应该关闭闪光灯，提高曝光值，靠延长相机的曝光时间来取得灯火辉煌的效果，3.阴天和大雾的时候，环境仍然是明亮的，但是实际物体的照度明显不足，如果不加曝光补偿则可能造成照片昏暗，适当的曝光补偿，加0.3到0.7可以使得景物亮度更加自然。4.在过于暗的环境下仍然可能曝光不足，此时要考虑配合闪光灯或增加相机的ISO感光灵敏度来提高画面亮度。5.当你在海滩、雪地、阳光充足或一个白色背景前，拍摄人物的时候，要增加曝光量并使用闪光灯，否则主体反而偏暗。
如果照片过暗，要增加EV值，EV值每增加1.0，相当于摄入的光线量增加一倍，如果照片过亮，要减小EV值，EV值每减小1.0，相当于摄入的光线量减小一倍。按照不同相机的补偿间隔可以以1/2或1/3的单位来调节。拥有中低档次家用数码相机的朋友，正确地使用这个功能，可以大大弥补你的器材在测光方面性能的不足。
●液晶屏的清晰度 可以凭液晶屏显示的图象状况来判断成像是否明亮清晰.需要平时多实践，掌握你的相机的特性。
]]> http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242800991#comment 142606848 Wed, 20 May 2009 06:29:51 GMT http://271540050.qzone.qq.com/blog/1242800991 http://271540050.qzone.qq.com/blog/1240815904 中国茶道
中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。中国的茶道精神” 廉、美、和、敬”.被称为美学宗教.以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是承唐宋遗风。

茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段”。
中国的茶道精神” 廉、美、和、敬”.中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。茶艺是茶道的基础.



茶道-茶道法则
茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一；反之，是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮；“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。
茶道-表现形式
中国茶道的具体表现形式有两种。 ①煎茶。 把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。②斗茶。古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后胜利。③工夫茶。清代至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种

茶道-茶道历史
“茶道”这个词从唐代至今已使用了一千多年.茶道属于东方文化。唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道.南宋绍熙二年（公元１１９１年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期（公元１２５９年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本.日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”“茶道四规”:“和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神..
茶树 属山茶科山茶属，为多年生常绿木本植物。一般为灌木，在热带地区也有乔木型茶树高达15—30米，基部树围1.5米以上，树龄可达数百年至上千年。最老的野生茶树为云南思茅镇沅千家寨2700年野生大茶树，这颗茶树由天福集团所认养。另一棵最具代表性的野生茶树是勐海大黑山巴达野生大茶树，高32米，树龄为1700年。目前最具代表性的为思茅澜沧县邦葳野生茶树，树龄为1000年，高12米。
茶起源于何时？按植物分类学的方法，可以追根溯源，先找到茶树的亲缘。据研究，茶树所属的被子植物，起源于中生代的早期；双手叶植物的繁盛时期，都是在中生代的中期；而山茶科植物化石的出现，又是在中生代末期白垩纪地层中；在山茶科里，山茶属是比较原始的一个种群，它发生在中生代的末期至新生代的早期；而茶树在山茶届中又是比较原始的一个种。我国的西南地区是茶树的原产地自喜马拉雅运动开始后，我国西南地区的地形发生了重大的改变，形成了川滇河谷和云贵高原，特别是近100万年以来，由于河谷的不断下切，高原的不断上升，使绝对高差达 5000～6500米，从而使西南地区既有起伏的群山，又有纵横交错的河谷，地形变化多端，以致形成了许许多多的小地貌区和小气候区，在低纬度和海拔高低相差悬殊的情况下，使平面与垂直气候分布差异很大，以致使原来生长在这里的茶树，慢慢地分量在热带、亚热带和温带气候之中。
所以，据植物学家分析，茶树起源至今已有6000万年至7000万年历史了。茶树的原产地在中国的云南、四川一带。茶树所属的山茶科山茶属植物起源于上白垩纪至新生代第三纪，它们分布在劳亚古大陆的热带和亚热带地区。我国的西南地区位于劳亚古大陆的南缘，在地质上的喜马拉雅山运动发生前，这里气候炎热，雨量充沛，是当时热带植物区系的大温床。我国植物分类学家关征镒在1980年出版的《中国植被》一书中指出："我国的云南西北部、东南部、金沙江河谷、川东、鄂西和南岭山地，不仅是第三纪古热带植物区系的避难所，也是这些区系成分在古代分化发展的关键地区……这一地区是它们的发源地。
　在古代史料中，茶的名称很多。在公元前2世纪，西汉司马相如的《凡将篇》中提到的"荈诧"就是茶，西汉末年，在扬雄的《方言》中，称茶为"蔎"；在《神农本草经》（约成于汉朝）中，称之为"荼草"或 "选"，东汉的《桐君录》（撰人不详）中谓之"瓜芦木"；南朝宋山谦之的《吴兴记》中称为"荈"；唐陆 羽在《茶经》中，也提到"其名，一曰茶，二曰槚，三曰 蔎，四曰茗，五曰荈"。总之，在陆羽撰写《茶经》中，对茶的提法不下10余种，其中用得最多、最普遍的是荼。由于茶事的发展，指茶的"荼"字使用越来越多，生有了区别的必要，于是从一字多义的"茶"字中，衍生出"茶"字。陆羽在写《茶经》（公元758年左右）时，将"荼"字减少一划，改写为"茶"。从此，在古今茶学书中，茶字的形、音、义也就固定下来了。
茶树-分类
茶树是多年生常绿木本植物，按树干来分，有乔木型、半乔木型和灌木型三种类型。
我国名茶很多，著名中外的十大名茶是：杭州“西湖龙井”，太湖“碧螺春”，四川峨眉山的“竹叶青”，黄山“毛峰”，湖南“君山银针”，安徽祁门红茶、六安瓜片，河南信阳毛尖，贵州都匀毛尖，武夷岩茶，闽南“铁观音”,四川绿茶毛峰等。
四川说：清．顾炎武《日知录》：“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实四川人吃茶早期期在大禹治水时就以茶叶煮水而饮.远古的成都温江出土文物中鱼凫人和和金沙蜀人就有茶具,在西南四川饮茶就成立了。
川东鄂西说：陆羽《茶经》 ：“其巴山峡川，有两人合抱者。”巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人将其利用成为了茶叶.
四川:曾文清 ]]> http://271540050.qzone.qq.com/blog/1240815904#comment 134218241 Mon, 27 Apr 2009 07:05:04 GMT http://271540050.qzone.qq.com/blog/1240815904 http://271540050.qzone.qq.com/blog/1240815509 　 蜂巢


蜜蜂的巢是蜜蜂所建的巢穴，蜂巢由一系列蜂房组成，蜂房有两层六边形巢房，由工蜂体内产生的蜂蜡构成。众多正六边形的蜂蜡巢室所组成是用蜡板来造的.蜂群生活和繁殖后代的处所，由巢脾构成。大、小六角形的巢房，分别为培育雄蜂和工蜂的，底面为3个菱形面。培育蜂王用的巢房，称为王台.每张巢脾由数千个巢房连结在一起组成，是工蜂用自身的蜡腺所分泌的蜂蜡修筑的。大、小六角形的巢房，分别为培育雄蜂和工蜂的，工蜂在巢房中哺育幼虫，贮藏蜂蜜和花粉，蜂巢形成9～14度左右的角度，以防止蜂蜜流出。在自然界蜂胶是蜜蜂的保护神，在狭小拥挤的蜂房中可以居住几万只蜜蜂而不生病，主要应该归功于神奇的蜂胶。蜂胶具有高强度的天然抗菌抑菌作用.为人类带来了蜂蜜、蜂王浆、蜂胶、花粉以及蜂蜡等许许多多的恩惠。蜂巢富含激素和多种维生素，是调节内分泌和滋补强身的首选上品。
酿造蜂蜜 工蜂每天外出采蜜。采蜜时它们停在花朵中央，伸出管状“舌头”吸取甜汁。回到蜂巢，再将花汁吐在一个空的蜂巢中，晚上再把甜汁重新吸到体内进行酿造，然后再吐出，再吸进去，如此吞吞吐吐，要进行100到240次，最后才酿成香甜的蜂蜜。蜂蜜还将花粉带回巢，作为自己的口粮。

蜂巢的化学成分很复杂，主要含有蜂蜡、树脂、油脂、色素、鞣质、糖类、有机酸、脂肪酸、甙类、酶和昆虫激素等。
蜂蜡是工蜂腹部下面四对蜡腺分泌物质。是一种复杂的有机化合物。其主要成分是高级脂肪酸和一元醇所合成的酯类、脂肪酸和碳氢化合物等，其中，包括单脂类和羟基类，含量为70％—75％；游离酯肪酸类含量为10％—15％，饱和脂肪酸为9％—11％；碳氢化合物含量为10％—16％，饱和烃以15－31碳原子链最为显著；还含有脂肪酸胆固醇脂、着色剂、W－肉豆蔻内脂、游离脂肪醇和少量水、矿物质、芳香物质等。还有类胡萝卜素、维生素Ａ、芳香物质等。治疗支气管炎、慢性支气管炎和各种痨疾。) 蜂蜡的医用价值。中医学认为，蜂蜡味甘、淡，性平，归肺、胃、大肠经。具有解毒、止痛、生机润肤、止痢止血等功效。《神农本草》中曾这样描述：“蜜蜡味甘、微温，主下痢脓血，补中，续绝伤金疮，益气，不飢耐老。”
蜂胶 胶是蜜蜂从植物芽孢或树干上采集的树脂（树胶）粘性物，与混入蜜蜂口腔中腺体的分泌物.是工蜂用以填塞和光滑蜂巢的粘性有芳香气味的胶原物质.
它含有的丰富而独特的生物活性物质，具有抗菌、消炎、抗氧化、增强免疫、降血糖、降血脂、抗癌、治疗白血病等多种功能.　天然蜂胶的基本成份一般是：树脂树香复合物39-53%，多酚类12-17%，多糖类2-3%，蜂蜡19-35%，杂质（含花粉等）8-12%。
1.蜂胶中含有微量的氨基酸：
　　（1）缬氨酸 （1）组氨酸　　（2）赖氨酸 （2）精氨酸
　　（3）亮氨酸 （3）谷氨酸　　（4）异氨酸 （4）半胱氨酸
　　（5）苏氨酸 （5）酪氨酸　　（6）苯丙氨酸 （6）丝氨酸
　　（7）蛋白氨酸 （7）脯氨酸　　（8）色氨酸（缺） （8）天门冬氨酸
　　（9）甘氨酸　　（10）丙氨酸
2.蜂胶中含有微量的维生素B族：
　　维生素B1（硫胺素）　　维生素B2（核胺素）　　维生素B3（泛酸）
　　维生素B6（毗多醇）　　维生素B7（维生素H）　　维生素B12（叶酸）
　　肌醇（属B族）　　维生素E（生育酚）
3.蜂胶中含有丰富的矿物质和微量元素：常量元素有：钙、镁、磷、钾、钠、硫、硅、氯、碳、氢、氧、氮等12种
　　微量元素有：锌、硒、锰、钴、钼、氟、铜、铁、铝、锡、钛、锶、铬、镍、钡、金等25种之多。
　　（注：硒、锰、钴、钼这四种现被称为长寿元素的物质都可在蜂胶中找到）

4..蜂胶中有多种萜类化合物：　萜烯类化合物也是蜂胶重要的活性物质，具有双向调节血糖、降血压,有单独或协同降低血糖的作用等作用。而对正常人的血糖没有影响。黄酮类化合物还能够起到活化细胞促进组织再生作用，可对发生病变的胰岛素细胞进行修复。　特此仅介绍二种：
　　1、双萜：具有抗菌和抑癌活性
　　2、三萜：这就是人参有效成分的皂甙，具有多方面的生物活性。换句话说，蜂胶也有人参的一些主要作用。
5.蜂胶中含有70种以上的黄酮类化合物：黄酮类化合物具有多方面的生理和药理作用，能帮助人体防治多种疾病，使机体各种功能正常化、增强化。　类黄酮是蜂胶的主要活性成份，包括黄酮类（芹菜素等）、黄酮醇类（槲皮素、芦丁、高良姜素等）和双氢黄酮类（松属素等）等约有近50种。如（1）、槲皮素
　　有扩张冠状血管、降低血脂、降血压、抗血小板聚集等作用。（注：血小板聚集会妨碍血液的流通,以致容易引起心脏病、脑中风等心脑血管疾病）蜂胶原料中所含的抗肿瘤成分高达5%。能抑制多种癌细胞的生长.（2）、芦丁
　　芦丁（Rutin）就是芸香甙，有维生素P同样的作用。那就是，软化毛细血管、增强毛细血管的通透性，还能降低胆固醇，对防治心、脑血管硬化很有帮助。
6蜂胶中含有有机酸：蜂胶中还含有有机酸类（抗微生物、护肝作用）、酯类（抗癌）、醇、醛和酮类（挥发性）。还有维生素B1、维生素PP、维生素A元、多种氨基酸、酶和多糖等。蜂胶中还有30多种微量元素和矿物质等.仅介绍三种：
　　一、苯甲酸：有防腐、祛痰作用　　二、阿魏酸：有消炎、止痛的作用。中药用于治疗偏头痛。　　三、咖啡酸：有止血、镇咳、祛痰的作用
7.蜂胶有广谱的抗菌作用 蜂胶对肾炎、尿道炎、膀胱炎、前列腺炎、阴道炎 肺炎支气管炎　口腔、喉咙、鼻腔等发炎胆石痛蜂胶既能降低甘油三脂，也能降低胆固醇 蜂胶对胃溃疡有治疗作用.蜂胶有抗炎镇痛的作用.用蜂胶分别与氨卡青霉素、红霉素、和四环素合并使用，都呈现出提高它们的抗菌活性。实验结果表明，蜂胶可与红霉素、青霉素、链霉素、四环素、氯霉素、多黏菌素E、巴龙霉素、瑞氏手菌素和夹竹桃霉素等合作效果更好。有的菌株对某些抗生素有药性，而当它与蜂胶合作时，都有增效的效果 都有很好的疗效.具有广谱抗菌作用的蜂胶，不仅能够杀灭肝炎病毒，抑制病毒在肝脏细胞内复制，而且能够强化机体免疫能力，使乙肝转阴。蜂胶对于长期喝酒造成的脂肪肝、肝损伤有很强的修复作用，可以有效地预防酒精性肝和酒精性肝硬化，预防肝细胞中脂肪的积存，从而对脂肪肝进行有效地预防及治疗。
8.营养肌肤，延缓衰老：
　　蜂胶有很好的抗氧化，清除自由基作用，并有消炎、排毒、改善循环、调节内分泌、促进再生、故可消除粉刺、青春痘、分解色素斑、减少皱纹、延缓衰老、使肌肤重现细腻、光洁、红润。

9.用蜂胶泡酒？
　　配方：蜂胶[1] 100克 食用酒精 1000毫升 低度白酒4000毫升
保持20℃以上，浸提3日以上，每天摇荡2－3次，使之充分溶解，静置1日，提取上清液，过滤除渣；其残渣再用300毫升酒精以同样方法作二次提取，完成后合并二次提取液，用低度优质白酒进行勾兑，稀释至5000毫升，制成含量2％的蜂胶酒。
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