姜太公

[转]蒲江，一个来了就回不去的地方！

276040671@qq.com(姜太公) — Wed, 25 Nov 2009 00:59:10 GMT

　　在四川盆地西南部、成都平原西南缘居住着一群机智，勇敢，温柔，善良，帅气的男人－－蒲江男人……蒲江县隶属成都市，位于四川盆地西南部、成都平原西南缘，介于东经103°19′至103°41′,北纬30°05′至30°20′之间，东邻彭山和眉山、西界名山、南连丹棱、北接邛崃，东西长37公里，南北宽27.5公里。县城鹤山镇距成都68公里，距西南航空港60公里，距彭山青龙场火车站35公里。成都至蒲江，全程只需一个小时（如果怕去迟了，排不上号，不要命的开车，40分钟就能到）。成都至蒲江的高速建设非常合理，交通非常便利，完全不用担心堵车，更不用为等候红绿灯烦恼……蒲江＿是宋代理学家魏了翁和抗日名将李家钰的故乡，四季如春，空气怡人，享有“绿色蒲江，天然氧吧”美誉。
蒲江男人凭借他们那俊俏的外表，温柔的内心，已经征服了大江南北的女性，越来越多的女生将拜倒在蒲江男人的牛仔裤下，我们的目标就是：冲出亚洲，走向世界！
人们常说，南方男人性格细腻，对女人更是呵护有加，但身材似乎缺少那么点男子汉的气概；北方男人则高大威猛，男人味十足，却不懂得去倾听女人的心声；而位于四川盆地西南部、成都平原西南缘的蒲江男人却去其缺点，取其精华，将一个完美男人的形象体现得淋漓尽致…
如果你现在还没有男朋友，那么那得抓紧找一个蒲江男友，机不可失，失不再来。在众多蒲江男人中总有一款会适合你的！如果你现在有男朋友但不是蒲江男人，那么你现在可以毫不犹豫的跟他提出分手的要求；如果你现在的男朋友就是蒲江男人，那么你在庆幸自己得到一件抢手货的同时，是不是应该提高警惕，小心被挖墙角啊！
天下最好的男人在中国，中国最好的男人在蒲江！今年过节不嫁人，要嫁就嫁蒲江男人！在这个牛气冲天的年份里，还等什么？如此俊秀而不失张狂的蒲江男人，在蒲江河的孕育下，既不失小桥流水的婉约，更不少黄河的奔放；怎么样心动了吧！快拿起你的户口本，卷起铺盖，该火车的火车，该飞机的飞机，完成你小时候的梦想，与蒲江男人划舟荡漾在石象湖上，来吧！让我们荡起双浆。
你还在犹豫什么？蒲江男人正以每天数十人的惊人数字告别了光棍节，再不抓紧时间你将终生遗憾；你是否还在为自己的美貌不够而打动不了蒲江男人而迟疑？你是否还在为交往过数个男友而怕遭到嫌弃而迟疑？你是否在为自己年龄偏小而迟疑？放心吧！蒲江男人成熟稳重，心胸宽广，热情开放，心地善良，绝对包你满意，先登记后结婚，为奋斗而奋斗，09年中国女人最流行什么用语，睁大耳朵听清楚了：蒲江，一个女人的天堂，那里有长着翅膀的天使，那就是我们－－蒲江男人。

[转]共勉：写给那些正奔三的80后

276040671@qq.com(姜太公) — Tue, 10 Nov 2009 02:49:38 GMT

　　我还在想象着我的18岁，可我却马上30岁了！真的吗？不愿意去想，但不得不面对。　　曾经的年少轻狂，早已荡然无存。曾经的花样年华，早已悄然而逝。80后的我们已经开始站在了20岁的尾巴上，面对三十而立，还有多少人可以昂着头，信誓旦旦地说，我们依然年轻？是的，年轻就是资本，面对着90后的异军突起，80后的我们是否还年轻？
　　曾经，骄傲的我们都怀抱着崇高的理想，奔走在陌生的城市，只为寻找内心深处最真的梦想。曾经，生活得再艰难，都会想着只要自己努力，就一定可以取得成功。曾经，单纯的认为，就算很小很小的一个房间，都可以经营自己最美的爱情。当事业依然碌碌无为的时候，当爱情变得虚无缥缈的时候，80后的我们，是不是依然还会说，年轻不怕失败？
　　终有一天，我才发现，原来，80后的我们，都早已经老去。我们不再轻狂，我们不再潇洒，我们不再坦荡，我们不再微笑，我们有的是对于生活的压力，我们有的是对于婚姻的恐惧，我们有的是对于未来的失望，我们有的是对于困难的却步.
　　面对工作：我们已经没有了更多的激情，只希望能够有一份足够安稳的工作。有风险的工作都已经被排斥了，曾经一千个一万个不愿意走关系找工作的我们，面对着事业的平淡，连收入都无法给予自己温饱的时候，我们不得不选择屈服，放下原本最高傲的脸面，开始寻求人际关系的最大化。工作的艰辛，对于我们无所畏惧，重要的是可以一直将这份工作持续。
　　面对感情：已经不把婚姻当成爱情的升华，而是把婚姻当作是亲情。我们不再渴望一份浪漫而刺激的爱情，而是奢望一段幸福而美满的婚姻。曾经固执的以为，相亲那只不过是70后，或者说更早一代的婚姻方式，然而等到现在才发现，相亲已经成为了80后婚姻的主流方式。一场场地相亲，一次次的绝望，已经对相亲产生了麻木和排斥，但依然奔波在相亲场上。难怪，一个朋友说：“我不是在相亲，就是在相亲的路上。”
　　面对穿着：曾经过度讲究品牌感觉的我们，对于品牌已经变得陌生，橱柜里的昂贵的衣服，让工薪阶层的我们没有勇气再去试穿。赚钱之后，才知道，原来生活是多么的不容易。我们不再讲究品牌，而更注重衣服的质量以及用途，适合穿着的场合，不再会因为一时的冲动，去血拼那些打折的衣服，衣服不在于多，而在于体面。合适的，才是我们所需要的，品牌只不过是一个虚幻的东西。
　　面对社交：当越来越多的朋友有了家庭之后，已经没有多大的勇气再和他们一起聊聊关于生活，因为在他们的口中，都是关于家庭的，而单身的80后更注重个人情感的书法。曾经极度热爱的酒吧、KTV都不再喜欢了，已经忍受不了那种嘈杂、疯狂的环境，更喜欢坐在咖啡厅里或者茶馆里，看看书，听听音乐，享受咖啡的苦涩，亦或者茶的清香。
　　面对家庭：家庭超越了爱情和友情，一切都将家庭放在第一位。没有了原本的冲动，了解了父母的苦心，懂得去体谅他们的无可奈何。原本单纯的家庭之间的关系，在某一天突然变得清晰，了解了人与人之间的关系，原来一直都不那么单纯，最值得相信的，除了父母，还有自己。越来越讨厌，走亲访友，因为总是会有很多人问题，关于婚姻的某个问题。
　　面对娱乐：突然发现，手机使用的频率越来越少了，短信也越来越少了，有的时候甚至不愿意发短信，宁可打个电话，匆匆挂掉。QQ也不像以前那样拼命地闪个不停，退出了许多的群，有些群碍于面子，一直处于屏蔽，只是偶尔选择几个群聊几句就隐身。再也不会为了游戏，废寝忘食地玩，更多的时候会捧着一本书，安静地看着。
　　面对购物：总会想着买东西的时候，是不是有什么赠品，而不会看着哪个好看就买哪个。不再会像以前那样，为了得到某样赠品，去买某样自己不喜欢的东西。购物早已不是逛街了，而变成了有目的性的行为，买完自己想要的东西，就匆匆离开。一些漂亮，精致的小摆设，只是在柜台上欣赏完之后，放回去，再也不会带回家之后，塞进箱底。
　　面对一切的一切，我们都已经会了深思熟虑，我们的心中，早已没有了童话。我们浪费掉了太多的青春，那是一段如此自以为是、又如此狼狈不堪的青春岁月。有欢笑，也有泪水；有朝气，也有颓废；有甜蜜，也有荒唐；有自信，也有迷茫。
　　我们敏感，我们偏执，我们顽固到底地故作坚强；我们轻易的伤害别人，也轻易的被别人所伤。
　　我们追逐于颓废的快乐，陶醉于寂寞的美丽；
　　我们坚信自己与众不同，坚信世界会因我而改变；
　　我们觉醒其实我们已经不再年轻，我们前途或许也不再是无限的，其实它又何曾是无限的？
　　80后的我们，已经开始承认我们老了，没有了90后的青春，没有90后的激情，我们有的只是为了生活进行奔波着的疲惫的心。偶尔微笑着告诉自己：三十岁的男人，我的美好年华才刚刚开始。80后的我们，打一场酣畅淋漓球，也都心有余而力不足。很久没有运动，开始显露臃肿的啤酒肚。
　　我不禁感叹：原来，80后的我们都早已老去，只是我们一直不愿意服老。
　　“今天，之所以区别于昨天，恰恰是因为昨天的感受依然在我心中。”

成功的秘诀

276040671@qq.com(姜太公) — Tue, 28 Jul 2009 02:49:16 GMT

　跨世纪新企业领导人要整合各种资源与资产，以创造最高绩效的新型企业。这是时代对我们企业管理者提出的要求。很多成功的企业高层主管都是从基层一步一步往上爬，才有今天的成就；同样的，很多成功的中小企业老板更是由小而大，才达到今天的辉煌。那么，企业成功的秘诀到底何在？它与企业的管理又有什么重要关系？最近听了一些成功企业家的演讲报告，并走访了几个企业的内部决策层，研究分析了成功和失败的一些企业，随得出了一些基本的结论，尽管不是完全准确，但从此也可以看出这之中确实有一些规律可循，综合许多企业家们一生奋斗的经验，可以归纳出来下面几点，你不妨学一学，会红得很快。

一、要有远景：成功的人都善于做梦，会做梦的人都是一位看到未来成功美景的人，因为大多数的人，只看到困难点与危机点，或者被眼前的困难吓退，只有这些人看到了曙光看到了机会点，他们义无返顾，全身心努力投入。所以，现在你不妨梦想一下，五年后、十年后、甚至十五年、二十年之后，你会变成什幺，倘若你能看到这样的大远景，你就会说服其它人，共同来与你一起奋斗、达成。

二、与顾客交朋友：顾客是企业的根本，了解顾客在哪里？他们需要什么？什么时候需要？你在他们心目中的位置？你就知道怎么去推广、改进你的产品、你的事业了，如果你这么做了，那成功必然是属于你的。

三、善于用人：能够把有能力的人，纳入你的组织内，并为他创造一个良好的个人发展空间，就象一个舞蹈演员，需要有一个足够大的舞台；要让你旗下的人才发挥他潜在的技能，尊重他并放手去让他发挥，你就成功了一大半了。

四、跟专家顾问学习：技术有专精，所以要虚心请教专家顾问，不要事必躬亲眉毛胡子一把抓，认为自己好象能行或者应该也掌握以下也好，这样只会让你越学越苯，因为你是个管理者，不该懂的就不必费心思去学去做，你可以省下摸索的时间，去做你自己该做的事并且把它做的更好；不必事事都凭经验和主观臆断，别人的经验，往往就是你成功的指针。

五、与投资人好好合作：出钱出力相互合作才能促进成功，你有能力，那么就好好与出钱的人合作吧，假如你有金钱，那么就好好与有能力的人一起奋斗吧，毕竟金钱与能力，就像火车的双轨，既能快速又能达到稳定的保证。

六、有策略有效率：任何一件事，都必须讲究策略，同时也要讲究效率。换句话说，就是做正确的事，有策略又有效率，你就是成功的人；没有策略而有效率，充其量只不过是一位幸运的人，福气不会天天光临你的门庭，偶而来一次而己，关键还是得把握，注意策略与效率的完美组合，那么你才能看到成功的微笑。
管理工作是艺术也是科学，视之为科学者，重视的是流程控制、品质管理、逻辑规划与成本的控制；视之为艺术者，重视的是员工关系、客户满意、福利措施以及人性尊重的制度。而且，两者的结合势所必然，面对企业的竞争，所有的生存者都有以科学的管理，结合艺术的管理，以创新更令人满意的企业，追求企业的永续经营。
所以，管理的发展意义繁复，经年变化，而其主要意义的变化，已有明显的轨迹。经理人在企业内的角色和任务，主要的是以下几点：

一、为员工建立积极的工作环境：主要是以工作的价值，反应在组织的规划、工作流程的设计，以及工作目标的达成与追踪，特别是能够促使员工积极投入工作的制度设计、训练安排，都是经理人在管理上的主要任务，也就是在企业中，推动及传承企业文化。

二、拟定经营策略与方向：部属与员工在产业内的工作士气，需要激励的措施，但是最主要的是来自于明确的经营策略，使得员工在工作的安排、资源的利用和向心力的凝聚方面，能够依循明确的规划。
三、有力的分配资源或累积资源：企业中资源原本有限，经理人为了创造更高的绩效，必须技巧的分配资源，以协助员工能发挥更好的绩效；同时为了能增进士气，资源的累积，能促使员工相信，努力的成果是可以预期的。
四、提升管理的品质：管理不只是管理，也包括管理事，在管理的要务中，如何运用管理的工具和方法，提升管理品质，在关键工作的推广以及人力资源的发展，促使人力素质的提升，也减少因为错误决策，而降低品质。

五、建立良好组织关系：在组织规划上，以增进主管与各层级部属间的良好关系，使每位员工与组织的互动，都是在追求企划的决策者、问题的解决者、角色的扮演者、冲突的润滑者，关系的沟通者、相互协调，建立良好工作关系。

六、监督卓越的营运和执行绩效：经营管理的要务除了事前的规划之外，更必须确保所设定的目标能达成，或者在执行过程中，能随时配合实现，提高经营的目标，在追求经营成效的成长中，监督与执行是经理人不可或缺的重责大任。

七、保持前瞻，随时吸收新知：组织与企业都在追求成长，所以企业人也在追求成长，如果经理人在管理工作上尽责积极，但是本身不能经常吸收新的知识，就无法保持前瞻的眼光而洞察未来环境的变化；在自我变化的过程中，能随时自问：“为什么？是否能更好？也许还有机会？”将能为组织发展提供更多的机会，也使经理人本身的管理工作能有持续循环成长的空间。
综合言之，管理就是“利用有限的资源，创造最高合理的利润”，这也许就是你和你的企业走向辉煌的秘诀——如果企业成功有秘诀的话！

一见钟情

276040671@qq.com(姜太公) — Tue, 28 Jul 2009 02:43:30 GMT

　一见钟情

　　解释：钟：集中；钟情：爱情专注。男女之间一见面就产生了爱情。还指一见面就喜欢上它了。

　　出处：清·墨浪子《西湖佳话》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”

　　用法：连动式；作谓语、定语、宾语；用于男女之间相爱

　　示例：徐迟《三峡记·远游》：“祁连山俘虏了我的心，青海湖我～。”

　　近义词：一见倾心、一见如故、一拍即合

　　反义词：无动于衷、行同陌路、视同路人

　　歇后语：白素贞借伞

　　灯谜：吕布遇貂蝉　

　　什么叫一见钟情

　　一见钟情

　　——苏小小与阮郁

　　乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。

　　——墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》

　　1

　　在国人的情感谱系里，只有“一见钟情”的情怀需倒着回顾。

　　一见钟情，念着这平仄平平的音节，宛如那些起起落落的历史章节，中华上下五千载，无非爱恨情仇，其实不仅咱们中华是这样，哪家的历史又能离得了情呢？却也因为汉语的局限，使得许多问题居然成了千古未解之谜，比如相爱的人追问到“你为何喜欢我”这一根源时，往往语焉不详。即便是拥有千年的情感书写史，国人还是对如何表达自己的情感，一直显得力不从心。到了清代，终于有一人打破沉默，破译了缠绕在无数人心头的爱情魔咒，即是那简单的四个字：一见钟情。

　　在你最美丽的时候，第一眼看到你，我就爱上了你。正确的时间，遇到对的人。现在随着各种心理学理论的蔚为大观，许多人从理性的角度解释了“一见钟情”的科学依据，甚至还跳出了爱情范畴，比如在职场上，都强调第一眼就要给别人留下深刻的印象，所以你会发现，但凡看到的简历，照片上男人无一不是衣冠楚楚，女人无一不是娇妍可人，许多服装店还专门推出了面试装，给那些即将要去面试的人选购。

　　西人波兹曼洋洋大作《娱乐致死》的核心论调就是容貌重要，形象更重要。今天政客花在镜子前的工夫比看演讲稿的时间多多了，还有人说换成今天，外貌不佳的林肯肯定当不上总统，坐在轮椅上的罗斯福总统位子也坐不了那么久，他的意见是每天都整装待发，时刻准备着遇到心仪的人或事。

　　墨浪子在《西湖佳话·西泠韵迹》中借苏小小之口对阮郁说道：乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。你倾心，我亦倾心；你爱，我亦爱。油壁车、青骢马，不期而遇，惊鸿一瞥，然后一见钟情。

　　这几乎是一个基调，一个可以随时复制的模板，调换下时间、地点、人物、道具……颠倒下主谓宾、语气、词汇……把感叹的男人由墨浪子换成曹植、李白、秦观、李商隐、纳兰性德……名字变了，只有情感未变，叹息未变，堆砌出的词藻，却足以令人仰止。

　　宛如那个叫许仙的少年对白素贞一见钟情，宛如那个叫刘骜的人，喜欢上了飞燕，宛如苏东坡热眼看王朝云，宛如刘彻看到李妍……之后呢？要是没有后来，那该多好。墨浪子同时代的纳兰性德表达了一样的意思：人生若只如初见。

　　2

　　苏小小的事迹，最早见于南朝陈人徐陵编辑的诗集《玉台新咏》中的一首古诗《钱塘苏小歌》：

　　妾乘油壁车，郎骑青骢马。

　　何处结同心？西陵松柏下。

　　多么率真奔放的情感，选择曼妙年华，轻轻松松结了同心，今日这样的情怀与自信已经作古，不可得了。徐陵并没有交代苏小小的身份背景，后来者只有想象了。《乐府广题》介绍说苏小小是钱塘名倡伎，南齐人。也有人说她是嘉兴县人，李绅《真娘墓诗序》就说，嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。因为不可考证，传说又多，历朝历代的文人墨客留下的那些片段式的珠玑，为墨浪子留下了很大的创作空间，《西湖佳话》是一部才情之作，其中《西泠韵迹》一章尤其令人叫绝。

　　苏小小追逐者甚众，她不到二八便已经名满苏杭。“早有豪华公子，科甲乡绅，或欲谋为歌姬，或欲娶为侍妾，情愿出千金不惜，纷纷来说，苏小小尽皆辞去。”

　　妓院老鸨贾姨劝她早点选择好人家嫁了，否则光阴虚度。苏小小回答老鸨的话，算得上独立女性的先声之作：

　　姨娘之意，爱惜甥女，可谓至矣。但甥女却有一癖处，最爱的是西湖山水。若一入樊笼，止可坐井观天，不能遨游于两峰三竺矣。况且富贵贫贱皆系于命，若命中果有金屋之福，便决不生于娼妓之家。今既生于娼妓之家，则非金屋之命可知矣。倘入侯门，河东狮子，虽不逞威；三五小星，也须生妒。况豪华非耐久之物，富贵无一定之情，人身易，出头难，倒不如移金谷之名花，置之日中之市，嗅于鼻，谁不怜香；触之目，谁不爱色。千金一笑，花柳定自来争。十斛片时，风月何曾肯让。况香奁标美，有如钓饵甜甜，彤管飞声，不啻溪桃片片。朝双双，暮对对，野鸳鸯不殊睢鸟；春红红，秋紫紫，假连理何异桃夭。设誓怜新，何碍有如皎日？忘情弃旧，不妨视作浮云。今日欢，明日歇，无非露水；暂时有，霎时空，所谓烟花。情之所钟，人尽吾夫，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐怀之无伤。虽倚门献笑，为名教所非讥；而惜旅怜鳏，亦圣王所不废。青楼红粉，既有此狭邪之生涯；缘鬓朱颜，便不可无温柔之奇货。由此想来，以甥女之才，一笔一墨，定当开楚馆之玉堂；以甥女之貌，一笑一颦，誓必享秦楼之金屋。纳币纳财，不绝于室，秣驹秣马，终日填门。弄艳冶之心，遂风流之愿。若能在妓馆中做一个出类拔萃的佳人，岂不胜似在侯门内抱憨痴之衾，拥迷瞒之被，做一个随行逐队之姬妾。甥女之志向若此，不识姨娘以为何如？

　　好个苏小小，放眼古今女子，谁有如此自知清醒，谁又可以这般从容淡定？如霍小玉爱才，却遇到色丈夫；梁红玉慧眼识人，贫贱相知，不过传奇；崔莺莺被始乱终弃，富贵相疏，亦是哀伤的尾巴；河东狮吼挽救不了爱情，不如一切看淡……唐代的薛涛、宋代的李师师真应了苏小小所说的露水烟花，那文采风流的柳如是，最终带着一身侠气投了河，就连史学大家陈寅恪也无法挽回她那悲凉的命运。

　　一个钟情于钱塘山水，爱慕自然的人才会有这样不羁之态，自然不会委身于凡夫俗子。对苏小小与阮郁的情事，贾姨另有一番议论：“千金，厚聘也；相公之子，贵人也；翩翩弱冠，少年也；皎皎多情，风流人物也；甥女得此破瓜，方不辱没了从前的声价，日后的芳名。请自思之，不可错过。”有先前的一见钟情，再加上贾姨的推心置腹，苏小小和阮郁终于圆房。之后，阮郁被宰相父亲急召回京，离她而去后再也没有音信。她再有机会慧眼识得如鲍仁这样的才德具佳的人物，已经是等闲都过了，只剩下相识，相知，再无爱意，只有眼中的钱塘秀丽丝毫没有减色。四五年后，她从容离世，一如她出现在历史以及故事开始中那样，镇定自如，豁达开朗。

　　她庆幸自己死得其所。“灼灼红颜不至出白头之丑……失者片时，得者千古”。清人墨浪子想必也是熟读了汉代李妍夫人的故事，才与苏小小一样看透人情世故，发出一样洞悉人性的临终遗言：“交乃浮云也，情犹流水也，随有随无，忽生忽灭，有何不了？致意于谁？至于盖棺以后，我已物化形消，于丰俭何有？悉听人情可也。但生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，庶不负我苏小小山水之癖。”她终究归了自己钟爱的山水，成就千古佳话。

　　多少年来，与苏小小攀亲的人不计其数。钱塘自古繁华，还是让她安息吧。

　　3

　　王实甫《西厢记》写到在普济寺张生看到崔莺莺时，大呼“正撞着五百年前风流业冤”，遇到神仙姐姐了。按照佛家的意思，缘分天定，五百年是一个轮回，有“五百年修得同船共渡”之说，现在这句话经过席慕容的推广，许多人都知道了。连一些大字不识的人都会唱“为了遇到你，我在佛前求了五百年”，当时的张生也算是风月场所混过来的，心里却大叫这般宠儿没见过，话都说不出来了，哑口无言，魂飞魄散缓不过来。

　　王实甫也没见过，只有任张生将那感觉结结巴巴道来。他们当时都还不知道这种感觉叫“一见钟情”。为了证实崔莺莺的美，王实甫把和尚也牵扯进来。“大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磬敲。”这么令人忍俊不禁的场面，连“铁石人”也会动心，并不是“我”张生一人把莺莺当做宝贝。

　　崔莺莺呢，并不知道有这样色眯眯的目光看着她。崔莺莺临去时的“秋波那一转”，一些人说给了张生一个媚眼，一些人说没有，这个问题已经成为一群书呆子的口水仗，要回答这个得用周星驰演的《唐伯虎点秋香》了。

　　唐伯虎认为秋香曾对他三笑，充满情意，自以为是一见钟情并前往求证，却收获一阵奚落，一见钟情不得，反是自作多情的难安。如果加上金庸笔下那个张生翻版的段誉，会发现这三个老是会错意的男人在情事上吃了不少苦头，也可以看到关于“一见钟情”的叙事母体，泛滥而又经典。就连真是什么都见过、享受过的韦爵爷韦小宝，见到阿珂时也会有大锤捶胸的闷感，大呼“我死了，我死了”。不如此，爱情书写就成为一个很大的难题，要支配这样的书写也颇费功夫，女人不仅要有惊世骇俗的容颜，还要有卓尔不群的智慧与才学，如果这些都不具备，出身就很重要，绝对不能给人产生爱上花瓶的感觉。而最为奇怪的是，书写者都力图证明，当“一见钟情”发生时，双方爱上的不仅是对方的容颜，还有他们各自的灵魂。但很显然，这是一种谎言。

　　崔莺莺无疑具备这所有的一切。慢慢地张生发现，崔莺莺是相国千金，出身高贵，又很懂得人情世故，有着惊人的处世智慧，文学修养也很高，书法尤其好。看看人家这首和诗：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”张生感慨说：“此一时，彼一时，佳人才思，俺莺莺世间无二。”

　　就是这个“此一时，彼一时”泄露了所有的秘密，想那张生见到崔莺莺时神魂颠倒，对崔莺莺尚一无所知，便开始从头到脚细细打量饱了眼福，甚至还揣摩她的喜忧：“他那里尽人调戏軃着香肩……谁想着寺里遇神仙……虽不能窃玉偷香，且将这盼云眼睛儿打当……”可见张生对“一见钟情”的期待。但聪明如苏小小者，不会过分期待她的“一见钟情”给自己带来姻缘，她只不过是为自己的第一次找了个献身的人而已。

　　那么，是不是可以说，“一见钟情”其实就是一个打开欲望的法门？钟情的不过是肉身、皮囊而已。灵魂？真的看得到灵魂？如此一来，无论是在虚构的作品里，还是在现实生活里，一切都才有可能延续下去。在含蓄的汉语里，尽管我们有着令人叹为观止的情爱话语，但是很难找到那种坦荡的承认。

　　4

　　那么，看看西方著名的浪子卡萨诺瓦怎么说吧。“热爱人类，就该原封不动地热爱”，“人的一生，幸福与否，走运与否，都只能享有一次，谁不热爱生活，谁就不配生活。”现世与肉身构成了卡萨诺瓦的全部，他不遗余力地抓住每一个瞬间来享受。因为下一个瞬间，是无法预料的。他说：“在我的快乐之中，五分之四是通过取悦女人而实现的。”

　　卡萨诺瓦把爱情从想象的空气楼阁带到现实的人生世界。在这个世界上，他就可以同每个既有此心又有此胆的女人共享快乐。就在法国人卢梭从爱情中寻找感伤情调的时候，就在德国人歌德借维特从爱情里寻找乍暖还寒的愁绪的时候，意大利人卡萨诺瓦在生命活力的驱使下所显示的原则是：野性的爱情很有必要，它最有效地帮助芸芸众生摆脱自身的各种负担。这就不难想象他风流的一生中，竟然有过百的女人，从十五岁的幼女到七十岁的老妪不等。

　　是的，是肉身。不仅男人如此，女人也是。杜拉斯也说：“如果你没有体验过激情，你在生活中就什么也体验不到。”遵循“对身体欲望的绝对服从，对激情的绝对体验”的杜拉斯，一开始便打破了来自地域和民族的限制，不分场合地进行生命最本质的交流，企图唤醒沉睡的肉体。当杜拉斯把比自己小四十多岁的大学生安德烈·杨弄到手时，她是在抗拒着肉身的不可遏止的衰退，还是要证明自己永不满足的亢奋状态和生命激情？

　　一转眼到了当下，一些现代女性发出了类似的呼喊：“听到德国男人马克的声音，我下面就湿了。”这是汉语里很罕见的表达，身体已经被打开，除了显扬自己超强的欲望外，也像杜拉斯一样，把身体国际化。但即便是这样的声音，也很快被淹没。

　　放眼如今的网络，都是以形象为主的调调，都是为了迎合许多人“一见钟情”的心理期望。比如盛行的SNS交友网站，实名制，倘若要自己的空间人气高涨，美丽的个人写真是第一要素。

　　几乎可以肯定，不能一见钟情，就不能再见倾心。这是时代赋予的态度，而不是汉语。

　　（选自《郎骑竹马来》，周重林著，新星出版社2009年4月）

　　心理特征

　　通常，钟情男女初次相见，除了对对方良好的学识风度、优美的身体仪表、得体的进退谈吐等外显人格特征表示悦纳、接受、欣赏外，异性交往在审美标准上的“生理效应”也是激发情感的重要因素。可以认为，陷入一见钟情的双方，一般都伴有一定的亲近、愉悦、爱慕等情感的或生理的体验与感受，这正是异性相吸的“自然”基础，特别是对那些“条件”相当的男女更是如此。我们知道，初次见面就有好感或志趣相投的情形，在同性间也会产生，但这种感受是有别于彼此爱悦的异性在初次见面就有的那种体验。若“一见钟情”是异性间首次相见便彼此爱慕的话，那么“一见如故”则可以说是同性间初次相识就情投意合。不过，这种情投意合既可能是志同道合、相见恨晚，也可能是奸邪相爱、臭味相投。一见钟情与一见如故这两种心理现象虽然在心理过程上极其相似，但在情感内容与机理上却有很大的不同。

上李邕

276040671@qq.com(姜太公) — Fri, 24 Jul 2009 08:50:35 GMT

李白《上李邕》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

译文：
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。
如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。
世间人们见我老是唱高调，听到我的豪言壮语都冷笑。
孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人。

你真的想发财吗?

276040671@qq.com(姜太公) — Wed, 22 Jul 2009 00:40:20 GMT

有人统计，百分之九十以上的人都买过各种彩票，可以说，发财是每个人都做过的梦。那么，什么样的人能发财呢？前不久，有个叫华莱士的美国人，为此对几百个已经发了大财的富翁们进行了调查。他很惊讶地发现：他们的财富不是凭运气，知识和本事获得的，那些大富翁们并不是什么“超人”，文化程度，智商水平都和我们平常人一样。发财只是一件需要毅力，遵守规则的普通的事，任何时代，任何地方，任何正常的人，都可以发财，只要你肯遵守规则，去做应该做的事。华莱士说，发财只是一门学问，是一门精确的学科。要把财富用较短的时间聚拢来，需要你按照它的规则，在实践中去学，去做。
你肯定会问：既然人人都能发财，为什么大多数人都没有发财呢？那是因为，其实大多数人心里并不真的一定那么想发财，你也许不信，但这却是真的。
追求幸福，是人的基本愿望，每个人对幸福的理解却有很大的差别，但是共同的是我们的一生都在不断地追求幸福。有人觉得有了钱就是幸福，发财就是他活着的全部；大多数人却认为，活着只有了钱远远不是幸福。人在活着的几十年的岁月里，是亲人，爱情，朋友，事业，使得我们的人生觉得充实和快乐。你想想，我们只有两只手，捧满了钱的两只手，还能抓得住幸福吗？
人人都向往幸福，可是怎样才算是幸福呢？我们很少去想过幸福的真正含义，人类总觉得，人生充满了不幸和失落，而得到幸福却很难。其实有时幸福就在我们身边，不过我们从没去好好地想过，什么是真正的幸福吧了。
研究心理学的专家们说，人觉得幸福有三个条件：第一个条件是得到：恋人喜结了良缘，学子考上了大学，科研有了成果，都会使人感到幸福。而要得到这幸福，却要靠我们艰辛的努力，天上不会平白无故地掉下幸福来；幸福的第二个条件是能守住：就是说，有较长的时间。这“较长的时间”很重要，饿汉吃了一顿饱饭不能叫幸福，穷人过上了好日子才叫幸福。要守得住幸福，有时比得到它还要难；幸福的第三个条件：也是最重要的条件，是得到了幸福的人，要有深刻的精神感受，说白点，叫“满足”。而这正是我们人类最难做到的一点，也许这就是人性的弱点吧，我们总是不会知足，得到了还想多要点，“知足常乐”劝人容易，自己做到很难。
不同的人，不同的时代，不同的社会对幸福都有不同的理解。滇西有个风光秀丽的泸沽湖，那里居住着一个民族------摩梭族，由于远离现代文明，现在还保留着某些原始母系社会的痕迹，那里的人们不知道自己的父亲，只知道自己的母亲。泸沽湖畔，有一座座用于“走婚”的简陋的“阿夏屋”，树干作墙，茅草结顶；一口小窗，两席草铺；清风穿堂，月色漏光，可那原始而简陋的“阿夏屋”，却是摩梭族男女青年们爱的天堂。所谓幸福，很难用什么国际标准的“幸福指数”来衡量。学者们对今天世界上的国家进行了调查，发现贫穷国家的人民都不快乐，但是感觉到最快乐和幸福的国家，却并不是最发达富裕的日本和美利坚，而是和中国差不多穷的印度和俄罗斯。假如你置身于新德里街上悠闲散步的人群里，加入到伏尔加河畔歌舞狂欢的青年间，你会感染到他们发自心底的快乐。发达和富裕却并没有给人带来更多的快乐。这事真值得我们好好想想。我们正在向发达和富裕攀登，为了就是得到幸福，可发达和富裕真的能给我们带来幸福吗？现下的中国呢，大多已经温饱还在为小康竞争的人都已经觉得心里很累，那些先富起来的人好象也并不快乐。报载：身为“封疆大吏”的省长部长受贿上千万，身价亿万的地产大王作奸犯科，沦为了阶下囚，山西的亿万富翁被朋友杀死在办公室。这样的事使百姓们觉得不可思议：当了那么大的官，挣了那么多的钱，发了那么大的财，为什么还不知足，不快乐？有人在网上说：那就是人性。“贪”和“贫”就差一点点，不知足的人心就是一个无底的黑洞，永远都是穷的。用良心换来的财富，太多的昧心钱使人的良心一生不安，怎么还会感觉到快乐和幸福呢？
犹太人是世界上最懂得发财的专家，罗斯柴尔德家族和洛克菲勒家族，是世界上富可敌国的金钱皇帝。犹太人也是人，他们为什么这样能发财？翻开历史我们才知道，犹太人的发财是出于强烈的求生欲望。几千年来，从古罗马的皇帝到希特勒，都曾对犹太人进行了无情的迫害甚至灭绝，使得犹太人几度失去了自己的祖国和家园。二千年来，他们在全世界流浪，直到今天，1400万犹太人还在为自己民族的生存而苦苦奋斗。他们无法保住土地和房子，只能聚敛随身可带的金钱。犹太人聚敛了世界上极大部分的财富，却迄今没法得到一块安宁的土地。犹太人告诉我们：金钱不能改变一个民族的命运，它买不到世间最珍贵的自由和光明。我想，我们每个人的命运也是一样的道理，钱不能买到人生最有意义的东西，比如善心和真爱。善心和真爱不是空洞的东西，没有了钱，你就是日子过得穷点；没有了善和爱，你就没法在这个世界活下去了。
从人生的意义上来说，除非你象犹太人那样，把发财当作求生的事业来做，你才会有那种与世抗争的勇气，成功了才会感到幸福。否则，那些已经发财的人们会告诉你，发财实在是一件令人十分失落，甚至疲惫和痛苦的事，因为你会因此而失去许多的人生快乐。
发财也是一门精确的学问。专家们说，你真的想发财，就得了解它的规律，遵从它的规则，练好发财的基本功：
第一，能想出一个好点子。那需要你深刻地了解社会，更要了解人心。最好的点子，是能让人获得金钱财富的点子。现代营销学里说，只会买卖商品，那只是最低等的生意；能够买卖技术，是中等的生意；学会买卖点子，“点子”就是方法，那是最上等的生意。世界上先进发达的国家都垄断了许多行业的标准，这些标准就是点子，就是方法。做上等生意要有上等头脑，微软的盖茨上大学时是个不用功的学生，直到今天，他的母校哈佛都不肯给他发毕业证书。可他有一个做生意的好头脑，当别人花了大力气去研究复杂精密的电脑时，他把玩电脑的办法卖给了全世界，盖茨的微软是有史以来最大的公司，全是因为他想出了一个有史以来最大最好的赚钱点子。
第二，能动手搭一座桥。将想法变成现实，需要你动手去搭一座桥，这座桥就是人们想赚到钱的“路子”。能让想发财的人快乐地走过这座桥，你就成功了。风靡中国的安利，卖的东西，不过都是些包装精美却最常用的牙膏、维生素之类，可它利用人们的发财心理，用宗教信仰式的传道给人们搭起了一座传销的桥，那么多人为了钱，都快乐地走过了那座“安利桥”，呵呵。
第三，能及时地化掉这些钱。钱多到一定程度，就会引起人们的不安，不安的人多了，社会的根基就要动摇。几千年来，几乎所有的造反和革命的动荡，都是打着“杀富济贫”的口号，社会的根基一动摇，就好象前些时候印度洋起的大海啸，再大的船也会翻沉掉。化钱人人都会，可真的会化钱却是一门学问，会化大钱更是一门大学问。为什么很多有钱人常常招来世人的怨恨？因为那些有钱人并不懂得化钱的道理：钱能化成五光十色的荣耀，也能化成残酷无情的战争。
信息化使财富的流动变快了，一百年前的百万富翁要几代人的奋斗，今天三十几岁的亿万富翁已经不稀罕。社会进步也使人的观念在改变，比如美国，越来越多象盖茨，巴菲特这样许多的富翁，都早早立下了遗嘱，把巨大的财富留给了社会。他们用巨大的财富办了世界上最大最好的慈善事业，不但造桥修路，也办医办学。世人在心里赞一声：那是个好人！你想，钱花成了人们的信任，那不是最高水平的生意经吗？这“致富三条”，每一条都需要你对人性有透彻的了解，对金钱有透彻的了解，对自己有透彻的了解。了解钱能做什么，了解你想要什么。
金钱的禀性很特别，金钱是人类有史以来用途最大，争议最多的一种发明。它随处可见，却难以把握；它可以计数，却难以测量。钱和水一样流动，不过水向下流，钱却往高处流，钱喜欢“滚大堆”，也就是说，它有强烈的趋富性。从这个意义上来说，当你一无所有，想淘第一桶金的时候，那是很难的事。
金钱的用途极大，它可以买到几乎一切，包括人的良心，不过钱本身却没有良心和情感。自从世界进入了商品经济社会，想发财的人都有宗教式的金钱崇拜。十八世纪时，就有哲人刻画了那些想发财的人的心理：玻璃店老板希望天上降下冰雹砸碎全城的窗户，棺材店老板希望瘟疫流行死掉许多的人。你看，对钱的崇拜已经换走了那些人的良心。呵呵，看来，“君子爱财，取之有道”说来容易做很难。不过钱的本性如此，你想聚敛财富，就不能带着任何情感去和钱打交道，亲兄弟也要明算帐，认了钱就不能认人，这也是聚钱的铁的原则。
朋友，假如你真的想发财，也真的愿意将发财当一生的事业来做，我相信你也能成功。不管你现在多么地穷，多大的年纪，多低的文化。不过，你自己一定要弄清楚，你真正想要的究竟是什么？

短歌行

276040671@qq.com(姜太公) — Tue, 21 Jul 2009 03:14:09 GMT

短歌行
曹操

对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
解释：

短歌行曹操

对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
譬如朝露，去日苦多。——好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
慨当以慷，忧思难忘。——席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
何以解忧？难有杜康。——靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
青青子衿，悠悠我心。——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
但为君故，沉吟至今。——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

呦呦鹿鸣，食野之苹。——阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
明明如月，何时可辍？——当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止
忧从中来，不可断绝。——我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
越陌度阡，枉用相存。——远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
契阔谈讌，心念旧恩。——彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月明星稀，乌鹊南飞。——明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树三匝，何枝可依？——绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
山不厌高，水不厌深。—— 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）
周公吐哺，天下归心。—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下我。
曹操的《短歌行》
《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经•郑风•子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。

[转]键盘钢琴(有空进来弹弹琴,真的可以弹的)

276040671@qq.com(姜太公) — Mon, 13 Jul 2009 03:17:31 GMT

下面26个字母，26个钢琴键(键盘请在关闭汉字输入法然后点下上面的FLASH才可正常使用)，可以用a-z来弹，也可以用鼠标，呵呵，大家可以来试试

<月亮代表我的心>——LOQSONQS STUVTS QPOOO QPOOO PQPOMPQP LOQSONQS STUVTS QPOOO QPOOO PQPMNOPO QSQPOSN MNMNMLQ SQPOSN MNOOOPQP LOQSONQS STUVTS QPOOO QPOOO PQPMNOPO

《童话》

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LONOL LQPPO LONOM MMOTS

PPRRQQ QQNPOONO ONOR LSRQP

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《安静》

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《好好恋爱》

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《痴心绝对》

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《会呼吸的痛》

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《欢乐颂》

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《小星星》

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《千千阙歌》

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LMOPQQPQ QPOP OMM

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《婚礼进行曲》

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HKKK HLJK HKMOMKILMK

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HKKK HLJK HKMOMKILMK

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自己有好的曲子也跟上哦！

《千千阙歌》

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《美丽的神话》

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MNOPQONL MOPQQ

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电脑小知识——分区转换

276040671@qq.com(姜太公) — Wed, 08 Jul 2009 01:39:26 GMT

使用命令分区格式转换
例如转换D盘，可用如下命令：
开始，运行，cmd
在弹出的命令提示符对话框中输入：
convert D: FS/NTFS
如果转换的是操作系统所在的当前盘，系统会在下一次重启过程中，完成转换。

网游泡MM可能带来的的七大伤害（转）

276040671@qq.com(姜太公) — Thu, 05 Mar 2009 07:48:35 GMT

网游泡妞是比较常见的事情，不过真的打算在虚拟世界中找到自己的“她”，还是要做好受伤的准备。

一、伤情
网络游戏本来就是一个虚拟的社会，风中柳絮水中萍，聚散两无情，这东边日头西边就是雨了，所有在网游里说，爱情有时候是一种伤害，泡妞不当，就怕把你的真情泡出来了，当有一天你沉迷在这种虚无的情感中时，回首时才发现，你的爱情大戏都剧终了，观众都走光了，而她的真名是什么，家住哪里你居然还不知道，这可比现实生活的伤感情更严重。

二、伤脑
别以为谈恋爱就不伤脑筋。犹其在游戏中，一个ID距离有多远，谁都不知道，这种距离的爱情注定是一场潮水，潮来潮去，随波逐流，载沉载浮，在劫难逃。而你还得在离了十万八千里的情况下，天天看着虚拟人物，天天想着那个甜甜小妹，天天日思夜想脑子里全是这个人了。这种网恋肯定会带来失眠、神经衰弱、精神恍惚等症状，更可怕的是所引发的天天沉迷在游戏中的等待，那更是一种要命的煎熬。

三、伤财
网游MM带来快乐和欢笑，可是其中也有一些奔财而来的主。君不见网络上有不少敢出玉体横阵的女人利用游戏来骗财，进行劈腿行骗，通过网络游戏结识有钱的男人，以甜言蜜语和温柔攻势来俘获男人。更有甚者受不了诱惑，直接进入生活，为其提供昂贵的衣服及首饰，给其钱化。就算你有实力金屋藏娇，却发现娇带着钱跑了，这种伤害还真是“钱色两空”。相比来说征途的同城约会还是比较实在点，至少不会出现类似情况，人财两空倒真不如‘一夜情管饭’来的实在。

四、伤号
周郎秒计安天下，赔了夫人又折兵；当下游戏里有周郎妙计的大有人在，不动情、不动色
娶个老婆当代练，他们泡妞的宗旨就是妞能帮他上号做任务，对妞的长的如何并不重视，主要重视游戏帐号的升级和排名问题；每天也纵横着打情骂俏，把热情和恶毒都买二赠一，可偏偏有的人跟三国周郎命运一样，遇到了诸葛亮般的网游MM；恩爱时也是你情我浓的，你在这边窍喜找了个好代练，那边呢，MM不动声色的把你号里的装备、物品，席卷一空，更有不幸者连号都跟着丢了。

五、伤友
好不容易在网游中泡上了一个MM，对MM自然是“含在嘴里怕化了，捧在掌心怕摔了”。碰到人品好的MM还好，要是碰到一个任性的大小姐，你自然就要把游戏义气丢放一放，牺牲一切来讨好MM了。长此以往，再义结金兰的兄弟也会远离你这个“重色轻友”的家伙。

六、伤忆
好不容易昏天黑地爱了一场，结果到最后是人面不知何处去，光棍依旧悲秋风了；你爱的那个人华丽丽的飘走，留给你一个比朱自清他爹还帅的背影；曾经也是难舍难分，剩下你是过尽千女皆不是了，唯有她最好了，大有非卿不娶之意，可人家却没有非君不嫁之情。这种思念和回忆有可能导致相亲、恋爱对面的女孩都横看坚看不顺眼，这种感情的后遗症是很可怕的，如果你进入了这种回忆之中，请打住，马上高贵的转身，相信我——下一站更好。

七、伤颜
钱不是问题，问题是没钱，游戏里除了装备还有一些与爱情有关的道具，比如说示爱的玫瑰花。
众里寻她千百度，蓦然回首，那妞正在玫瑰花雨处；可遇到一个你寻了N多年的美女了，可是惦记着美女的却不是你一个，即便是你觉的自己貌似潘安，可又发现，美女身边不少有钱人在那儿捋胳膊挽袖子等着呢，贸然出手，定是自取其辱。看着游戏里那些能呼风唤雨妻妾成群的多金人士，又岂是一声叹息了得，想要面子，想要站在高处，想要左拥右抱，也想要充点卡的时候要义无反顾的决绝，但每月的工资总不允许你这样做，很宋丹丹的一句‘伤自尊了。。。。’

本文转自：http://qzone.qq.com/blog/622009636-1229393907