http://280418460.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 21:21:30 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 19 Oct 2009 14:42:50 GMT http://280418460.qzone.qq.com/blog/1255963370 一位机关工作人员对工作的感言：
不做不好意思；
做做意思意思；
多做没有意思；
拼命去做，大家都会质疑：你什么意思？- -||| ]]> http://280418460.qzone.qq.com/blog/1255963370#comment 134218240 Mon, 19 Oct 2009 14:42:50 GMT http://280418460.qzone.qq.com/blog/1255963370 http://280418460.qzone.qq.com/blog/1249656859 一女在百度上搜男人

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搜索结果：奥特曼在银行里下象棋 ]]> http://280418460.qzone.qq.com/blog/1249656859#comment 134218240 Fri, 07 Aug 2009 14:54:19 GMT http://280418460.qzone.qq.com/blog/1249656859 http://280418460.qzone.qq.com/blog/1245162538 他另一边的邻居，分家后的亲兄弟，坚决不同意他家生产并堆放鞭炮，可是又不能冲进他家去清除，一直以来睡觉都不踏实。

５０米外的一个同村富翁也不愿意，说他这是危害全村的安全，鞭炮随时会爆炸，万一哪天发怒把鞭炮扔进别家点着，还不把房子给了烧了人炸了呀。更何况让继续生产下去５０米距离的鞭炮只是时间问题。

全村召开大会讨论，村务委员会决定反对在家生产鞭炮并呼吁全村人不要跟他家交往。

我当然也不愿意，可是我家那痴呆的小儿子非得说要支持他家生产鞭炮，理由：邻居有鞭炮同村富翁不敢嚣张。我的想法是：鞭炮试验的废气对人体是有害的，我们两家最近，受害也最大。万一不小心失控爆炸，最先遭殃的还是我家。就算不爆，他家要是没钱朝我家要钱，我不给，他翻脸拿鞭炮威胁我怎么办？ ]]> http://280418460.qzone.qq.com/blog/1245162538#comment 134218240 Tue, 16 Jun 2009 14:28:58 GMT http://280418460.qzone.qq.com/blog/1245162538 http://280418460.qzone.qq.com/blog/1245162464 ]]> http://280418460.qzone.qq.com/blog/1245162464#comment 134218240 Tue, 16 Jun 2009 14:27:44 GMT http://280418460.qzone.qq.com/blog/1245162464 http://280418460.qzone.qq.com/blog/1243155564 僅供參考。期待高手一起討論問題。
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2006年11月22日發售，整盤11曲，另外的音源還有目前發現的兩首隱藏曲，以及Tower Record的特典CD，即第一軌的Another Roman Remix，另外虎之穴的特典雖然是音源的Digest CD，但是就是整張盤的音聲剪輯。
除此之外在SH陛下的本家公开过Pico Pico版的Roman即『PicoRoman（ピコロマン）』，mp3形式的46秒的三和音曲子，在Roman的公演上（DVD收录）键盘手杏子曾在成员介绍的时候也演奏过。
稱這張盤是Sound Horizon的集大成盤也不為過，其實正確的說法應該是SH的風格走向成熟，從最開始的詩歌風格逐漸轉變為小說。由于這張盤是A姐離開SH后發售的第一張Story CD，很多A姐的支持者對這張盤頗有微詞，但是由此否定這張盤的價值個人覺得十分不可取。從第二期開始啟用復數的歌姬使表現力更加多樣化，也彌補了第一期A姐唱功不足的問題，但是雖然不得不承認雖然現在SH的多樣化結構更合理，但是個人也更希望A姐也包含在這個合理的結構里面……貌似不現實了。

整張盤的風格相當統一，通篇引用法語。每一曲都有一個隱藏假名，對盤的解讀有重大意義。其實密碼紙也就是日語的五十音圖，還是很容易記憶的，從『Roman』發售后，這個密碼已經成為了Sound Horizon移動王國的通用語之一。（笑
關于Voice和Vocal的分離：基本所有的歌姬都沒有念白（除了井上桑勉強算獨白的一句），連冬之人的念白和唱詞都嚴格地分成綠川光和Hiver兩個人，Voice和Vocal統一的只有Jimang一個。其實個人對這一點相當不滿，其實這也是新歌姬的致命傷，就是表演力不足，想必陛下也認識到了這一點，但是唱詞和念白分離的結果就是會有些混亂，為此啟用的十幾個聲優其實大多都只有幾句臺詞。但是到了『圣戰』的時候這種做法又被舍棄，應該還是因為存在弊病吧。

貫穿整條故事的人物為Hiver·Laurant和雙子人偶，另外比較特殊的人物還有第十軌出現的『賢者（Savant）』和第四軌中的『寶石』Michele。
各軌的關鍵字和法語對應歌曲名（出自『賢者』一軌，空耳有）分別為
「朝と夜」－『朝與夜』--『Les romans du matin et de la nuit』
「焔」　　ー『焰』 --『La flamme』
「腕」　　ー『腕』 --『Le bras invisible』
「宝石」　－『寶石』 --『Le bijou rubis』
「星屑」　－『星屑』 --『Le harnais d'étoiles』
「風車」　ー『風車』 --『Le moulin rouge』
「天使」　－『天使』 --『La statue de l'ange』
「美しき」－『美麗』 --『La chose charmante』
「葡萄酒」－『葡萄酒』--『Le vin rouge de la joie et de la tristesse』
「賢者」　－『賢者』 --『Le savant au crépuscule』
「伝言」　－『傳言』 --『La message a` onze lettres』

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01
基本介紹了故事的背景和主題。
『在出生前便死去』的Hiver·Laurant委托兩個人偶代替他在世上尋找『直至他出生為止』的物語（Roman）。
這一軌中交代的對應兩組事物的寓意：
生→朝→哭→太陽的風車→紫陽花（Horitense）→光 （焰）
死→夜→笑→月亮的搖籃→ 堇（Violette） →暗（幻想）
結尾的地方一段沒有收入Booklet的念白引自第十軌『黃昏的賢者』中念白的一部分，這段內容是否有更深層含義至今沒有解明。但是由此賢者身份的特殊性可見一斑。
結尾的一段嘈雜的音聲中Hiver說了一句『說謊的人是誰？』（最初的時候這句的空耳還是有爭議的，有人說聽到的是『說謊的人是我』，但是把左右聲道分開聽一遍的話很明顯就是前者），這句話的意義引起了無數爭論，針對『說謊的人是誰』主要懷疑對象集中在了『賢者（Savant）』的身上，另外還有說法是Hortensia，Violette，『母親』等等，至于意義眾說紛紜。
Hiver這個名字在法語中的意思是『冬』，所以Hiver一般也被稱為『冬之人』。這一軌中的『右手的死，左手的生，不傾斜的冬之天枰』暗示的應該就是CD封面三個人物的關系。順便說一下法語發音的問題，在法語中『H』是不發音的，而Laurant的結尾『t』也是不發音的，Hiver的名字片假名的發音為『イヴェール·ローラン』，當年陛下特意糾正過。
因為冬之人是『在出生前就死去了』所以很多同人站的設定就是『外表是大人，中身卻是0歲兒童』『心理年齡為0的逆柯南』；而由于『代替我巡游世界』的發言，使得冬之人更得了『NEET（就是無業不干活家里蹲的感覺）』的綽號……
開始的地方『良く似た色をた《宝石》(Pierre)』的Pierre被空耳聽成了『Yeah』，陛下將錯就錯，于是『Yeah』就成了那段時期SH的流行之一。
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02
接續第一軌，故事展開。
故事的內容已經廣泛認同，就是Hiver·Laurant的葬禮。
為了不讓出生前就死去的兒子寂寞，母親在小小的棺材里面放入了雙子人偶，也就是Violette和Hortensia。
其中的兩段男聲和聲為Jimang，猜測為賢者役。

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03
這一軌的故事很明朗，在戰場被人砍掉一條手臂的金發Laurant一直被手臂的夢魘困擾，一蹶不振，在目睹了仇人被他人殺死后重新感悟了生活的意義，開始了新的人生。
『腕』中的名句和主題就是『誰是加害者，誰又是被害者』，因為仇恨就像是風車，循環旋轉是沒有盡頭的，在紅發的Laurant面前Laurencin是被害者，但是在『褐色瞳孔的少年（應該就是紅發Laurant的兒子，因為歌詞中特意指出過紅發Laurant也是褐色瞳孔）』面前，Laurencin又是加害者，但是如果少年殺死Laurencin，他對別人又變成了加害者，這個關系是沒有盡頭的。
金發Laurant效力的部隊領導者為『Alvarez』，與『圣戰與死神』中的『Alvarez』疑似同一人，由此與第一地平線相關聯。
普遍認同的殺死紅發Laurant的Laurencin為『緋色的風車』的少年也是有理由的，個人認為所謂的『緋色的風車』指的就是紅發Laurant揮舞著長劍的樣子，歌詞中也有『割下頭顱的樣子簡直就像是風車，怒放著緋紅的花』與『緋色的風車』開頭的『旋轉吧旋轉吧緋色的風車，使美麗的鮮花綻放，旋轉吧旋轉吧緋色的風車，使美麗的鮮花飄散』相對應。至于Laurencin與『少年劍』的主角的關系，也是由手中的『黒き剣（epee noir）』推斷出來的，因為『少年劍』當年綁定游戲的時候所附送的特典之一就是游戲中的『黒き剣』，與封面上少年手中拿的劍也是相同的。但是個人的質疑就是『少年劍』的背景比『緋色的風車』顯得宏大的很多，后者只是個人恩仇的故事而已。
這一曲在發售前被拍成了PV，并被永遠地記載在SH的黑歷史上……太省錢了吧這個！！布景就是個帳篷，幾條紅布就被當成血……大概是因為『El組』賣的實在太差了吧社長不給錢。好在『Roman』賣的不錯『圣戰』的PV才拍的好一點。
另外在公演中KAORI在『割下頭顱的樣子簡直就像是風車』時的動作真的是干凈利落（…），由此那個動作得名『砍頭體操』。

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04
這一軌的故事很特殊，謎團也很多。主要內容圍繞著一顆稀世寶石『殺戮的女王』Reine Michele展開，從這顆寶石誕生開始她的周圍就充滿了殺戮，被寶石的光芒迷惑了雙眼的人們為了得到她殺死寶石的原主人，而后又被想得到她的人所殺，如此反復。其中為了能讓妹妹Noel能夠風光地出嫁而在礦坑中挖掘原石的Hiver，也就是Michele的第一任主人，被礦山的管理者所殺，一直等待其歸來的妹妹也沒有出嫁。
這一軌有些混亂的地方就是Michele的出現以及出現的兩個『Hiver』：在開始的時候兩句對白『別出岔子啊，Laurencin』『你才是呢，Hiver』中出現的通稱『盜賊Hiver』的Hiver和為了妹妹在礦山挖寶石的通稱『寶石Hiver』的Hiver。
在『屋根裏』→『檻の中』三部曲中出現的『殺戮舞臺的女優』Michele在第二隱藏曲中再次出現，關聯性可見一斑。另外Hiver的妹妹Noel與『檻の中の花』的作者Noel Malebranche（見『檻の中の花』一曲的Booklet）同名，也有為同一人的可能性。順便說一句，Noel在法語中的意思是圣誕節的意思，按常理理解的話應該說Noel的生日為圣誕節。（e上的法語發音符號省了……）
加上『朝夜』的Hiver，三個『Hiver』的相互關系未知，有轉世說和親緣說。轉世說一般指『無論如何轉世，都和寶石脫不了關系』，因為『寶石Hiver』是寶石的發現者，『盜賊Hiver』要偷的也是寶石，而『朝夜Hiver』胸前也佩戴著紅寶石。但是個人比較傾向于親緣說，因為『朝夜Hiver』說過『Roman』是『直至他出生為止』發生的事情，西方人也有把名字一代一代傳下去的習慣。
這一軌開頭的『奇跡』『貴石』『軌跡』『鬼籍』在日語中的發音相同（きせき），被戲稱為『キセキ四連擊』。
由于最開始的時候兩名盜賊的兩句對話激起了無數腐女的腐魂，盜賊相關的同人也就變成了SH女性向同人的一個重要組成部分……
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05
相當溫馨的故事。嚴重弱視，而且被診斷早晚會失明的Etoile與黑犬Pleut相遇，逐漸相互理解，逐漸產生姐妹（？）般深厚的感情，最后Pleut去世，但在死前產下了幼崽。
而其實Pleut是Etoile去世母親的轉世（『星空に抱かれて夢を見た…あなたが産まれてきた朝の記憶を…』），這個說法相當官方，在Roman公演上陛下介紹井上あずみ（Pleut役）時，也說的是『另一個媽媽』。
故事明朗，理解起來也很容易，但是由于『失明的少女』與『黑犬』的關系，經常被與『澪音的世界』聯系起來。個人覺得很牽強，因為主題實在差得是太多了。
由『父親不自由的手臂』有说法是這一軌中的父親就是『腕』中的金發Laurant。
其實個人覺得應該與第八軌『美麗之物』有關聯，相似的語句也出現了很多，『美しき』『荒野』等等。但是關聯性還是沒有弄明白。或者說覺得這一盤中同一歌姬唱的兩首歌都應該有關聯：RIKKI的『焰』和『傳言』都是Hiver母親的故事，KAORI的『風車』和『腕』是前后的關聯，REMI的『寶石』和『葡萄酒』也有一定程度的因果關聯，只有Jimang的兩首沒有必然聯系，是說Jimang不是歌姬……？
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06
講述的是處于亂世的無辜弱者的故事。對發生的變故一無所知的少年與少女一起逃離被軍隊肆虐的村莊，但是逃離的時候陷入危險（可能是少女被抓），少年丟下少女獨自逃走，少女的時間從此『凍結（應該是暗示死亡）』，少年的時間流轉，隨后無限悔恨，希望『如果能夠轉生，就不會逃開，陪在你身邊一起凋零』。
被命運玩弄的弱者，想要的力量是『從暴力中保護自己的盾』還是『以暴制暴，以更強的暴力鏟平一切的劍』。按照『風車』→『腕』的讀解的話，Laurencin最后選擇的是『劍』。
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07
『擁有神之手』的雕塑家Auguste Laurant與其稀世名作『天使（Ange）』的故事。但是故事的主線傾向于Auguste自己的故事，由于妻子的死產而怨恨出生的兒子，把儿子遗弃（可能是送到）修道院并发誓终生不再见面，但是好像偶尔还会到修道院偷偷地观察一下情况。
最后Auguste终于完成了『天使的雕像』，也到了天命。
歌词中『君の手が今掴んでいるであろう　その《宝石》はとても壊れ易い
その手を離しては0501らない　例え何が襲おうとも……』與『緋色的風車』中『僕は一番大切な《宝物》を持って逃げようと　→　君の手を掴んだ……』相對應，所以也有說法是Laurencin就是Auguste遺棄在修道院的兒子。

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08
『Roman』中最為熟知的歌曲之一。整體的故事性不是很強，詩歌一樣的風格倒是很有一期的作風。只知道故事的主角（唱歌的少女）的弟弟（或妹妹）患病后去世，至于少女和去世的孩子的身份均未知，總之不可能是Hiver就是了，Hiver從來都沒出生過。
謎之一曲，關聯性未知（或者說我不知……）
有說法是，這一曲與『Tnanatos』中的『輪回的砂時計』是從兩個人的角度來講述的故事，前者的『きみのだいすきなーこのメロディー』與后者『LA LA LA LA LA ……』的部分旋律相當一致，但是由于『輪回的砂時計』的故事已經夠抽象的了，對真正的故事來講仍然是謎……但是兩者的主題相當一致，面對死亡的到來，不是恐懼，而是感受著新生的希望積極地面對。
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09
與第四地平線『Elysion～樂園幻想組曲』中的『エルの天秤』緊緊相關的一曲，主線故事完全相同：為了挽救沒落名門的聲望，伯爵私自給女兒決定了政治婚姻，但是已經和仆人相愛的伯爵小姐『Loraine de Saint-Laurant』與愛人私奔，為了追回女兒，伯爵雇傭了假面男子，『只要女兒平安歸來就行，下人解決掉也沒問題』，失去了愛人被強迫帶回家的Loraine在婚禮上逃走并刺殺了假面男子，此后決定終身不再愛上他人，『如果能潤澤他人的干渴，甘愿此生為此』，于是留在了愛人曾經勞作過的葡萄田中，她制造出的葡萄酒裝點了無數人的餐桌。
在3分24秒左右的Abyss的名句『残念だったね』完全地挑明了兩個地平線的關聯，這一曲也是『エルの天秤』從另一個角度的補完。曲中也出現了『寶石』，疑似就是『Michele』。
這一曲的內容和陛下對葡萄酒的熱愛緊密相關，在『音流』的采訪中陛下也特別提到過，歌詞中引用了很多關于葡萄酒的工藝方面的知識，『守護聖人の祭』就是指法國的St. Vincent（守護葡萄酒的神）節。
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10
在Roman中非常特殊的一曲，故事梗概是在郊外黃昏的公園中獨自發愁的Chloe遇到了不知名的紳士（通稱『賢者』）并與之兩次交談的過程。交談的內容應該是關于Chloe該不該把肚子中的孩子生下來的問題。
對于Chloe的身份目前有幾種說法，就是Hiver的母親和Laurencin的母親或者是『腕』中出走的母親。
推測是Hiver母親的說法是出于這一軌和最后一軌的關聯。但是這一軌特意交代了Chloe與賢者相遇的時間是『春天』，而Hiver的死產是在『冬天』，這樣的話按九個月懷胎的時間段推算就有點不符合。而且由于曲中只說過Chloe最后拿定了主意，但是拿定的主意也是未知。關于『說謊的人是母親』的說法，是指Chloe那時已經決定不讓孩子出生了，那么第二軌和第十一軌中母親的說辭就是謊言了。
推測是Laurencin的母親的說法與她后來死于生產有關，可能是對此早已知曉自己生產會有危險，便猶豫究竟要不要把孩子生出來。
推測是『腕』中母親的說法最弱，因為本來她的出走就是為了保護孩子，應該不會猶豫是否要生出孩子的問題。
關于賢者的身份，由于結尾的地方有一句沒有收在Booklet里面的臺詞『探したぞ　Christophe』，由此目前非常有力的說法就是『屋根裏』→『檻の中』三部曲中『檻の中の花』中出現的『自稱天才犯罪心理學者M. Christophe Jean-Jacques Saint-Laurent』，由于在第二隱藏曲中賢者與Michele的同時出現，這個說法也得到了更多的支持。
貌似很喜歡數字的賢者在這一軌的唱詞中有很多數字，并引出了很多莫名其妙的詞，類似于『時之王所安眠的墓穴』等等。『在單純的素數里面才蘊藏著真理』貌似是點明問題的關鍵，但是由于分析起來實在太頭痛，在下也就沒有在研究下去……
在這一軌中出現的名句就是賢者的『君の話し相手なりたい』。
由從5分0秒開始的一段收錄在Booklet的念白中每一句的關鍵詞對應的暗號假名，可以拼成『もう一つの伝言（另一個傳言）』，第二首隱藏曲就是從此處而來。關于『說謊的人是賢者』就是指這一個『傳言』。另外這段念白如果去Vocal就能很清楚地聽到背景中的女聲法語，就是開頭的時候給出的每一首歌曲歌名的法語。
另外在5分43秒左右開始的一段念白
「繰り返えされる『歴史』は　『死』と『喪失』
『楽園』と『奈落』を廻り　『少年』が去った後
そこにどんな『ロマン』を描けのだろうか？」
中的關鍵字分別是Sound Horizon過去CD的主題
其中『Chronicle』&『Chronicle 2nd』對應『歷史』
『Thanatos』對應『死』
『Lost』對應『喪失』
『El組』對應『樂園』和『奈落』
『少年劍』對應『少年』
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11
催淚彈，在公演上對淚腺脆弱的Laurant基本就是必殺。內容為母親（應該是Hiver的母親，也是『焰』中的母親）的獨白，表達了母親對孩子的愛和不能與孩子相遇（就是說Hiver沒出生就死了）的遺憾。其中的『傳言』用暗號寫成，在第一隱藏曲中明確地唱出來了。
這一軌的結尾與第一軌的開頭緊緊連接，就是說整張盤可以作為一個循環。
從此歌姬RIKKI在Sound Horizon的綽號也就變成了『媽媽』，應該說是法語的『maman』。

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隱藏曲：
可能有的同學不清楚隱藏曲的出處，在『Roman』的Booklet最后一頁的下方有一行網址，打開網頁后會提示輸入11文字的傳言，傳言正確時會給出隱藏曲的下載。
隱藏曲1——truemessage
如果輸入從第一軌到最后一軌的隱藏假名『しあわせにおなりなさい（請你幸福）』就會給出這一曲的下載，整體內容與第十一軌基本一致，只是傳言的部分被換成了隱藏的十一個文字。
這一軌被稱為『真實的傳言』。
隱藏曲2——yaneuraroman
如果輸入第十軌賢者的那一段念白順序給出的關鍵字『おりあわせしになさいな（讓步一下請你去死吧）』就會給出這一曲的下載，內容與屋根裏→檻の中的三部曲緊緊相關。整曲由賢者念白，統治著這個不毛的世界的Michele呼喚著『轉生到這里來吧，Hiver……』。曲子的結尾又出現了Hiver的『說謊的人是誰？』。
如果按這一曲解讀『Roman』的話，整體就會被陰暗的氣氛籠罩，就連所謂的『真實的傳言』都會變得黑暗，之前在『Chronicle 2nd』中陛下也玩過『しあわせ』的文字游戲，就是『幸せ』與『死逢わせ』在日語中的發音是一樣的，而且原文也只給了假名并沒有寫成漢字，如果按后者理解的話，11文字的傳言傳達的就不是祝福而是詛咒了。幸好十一文字的傳言中『産めた』沒有寫成假名，否則按照同音的『埋めた』來寫也可以的，那樣就變成了『埋葬了你是我的自豪』了……
一直有人討論『Roman』是否有第三首隱藏曲，第一軌引用『賢者』的念白的部分順序有不同，其他地方的關鍵詞也大量出現過，但是都連不成句子，于是一年多過去了所謂的第三曲至今沒有發現過。
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比起虎之穴特典的音源剪輯，Tower Record的混音特典Another Roman對這張盤的意義顯然更大。因為11文字的傳言→屋根裏（yaneuraroman）→Another Roman→真實的傳言（truemessage）→朝與夜的物語能夠很完美地從頭到尾連在一起（當然11文字和truemessage順序可以換）。（當然，本人也把虎之穴特典的剪輯從頭到尾出現的曲名對應暗號連起來過，也排成各種各樣的方陣，都沒有得到通順的句子……我是不是很閑……？）
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關于漫畫:
桂游生丸在Ultra Jump上連載的『Roman』的漫畫，由桂游生丸先生與陛下的訪談可知主要的故事都是Miss丸先生自己的理解，也并不是官方說法。但是由于桂先生把整盤的故事基本都完美地關聯到了一起，所以一般來說大家也很愿意把漫畫作為官方解釋之一。目前漫畫化的有第一軌『朝與夜』（可能包括第二軌『焰』），第三軌『腕』，第四軌『寶石』，第五軌『星屑』，第六軌『風車』，第七軌『天使』，第九軌『葡萄酒』。目前各曲的關聯性：『腕』中的金發Laurant=『星屑』中的父親，『天使』中Auguste的兒子=『風車』中的少年=『腕』中的Laurencin=『寶石』中的Laurencin，『腕』中金發Laurant所喝的葡萄酒就是『葡萄酒』中Loraine所制等等。
雖然過去對Miss丸先生不是很喜歡（因為畫風不合口味的問題），但是對于『Roman』的詮釋真的讓我對她心生敬佩，Miss丸先生本身也是從『Chronicle 2nd』開始的SH的fan。

]]> http://280418460.qzone.qq.com/blog/1243155564#comment 134218240 Sun, 24 May 2009 08:59:24 GMT http://280418460.qzone.qq.com/blog/1243155564 http://280418460.qzone.qq.com/blog/1239721314 ]]> http://280418460.qzone.qq.com/blog/1239721314#comment 134218240 Tue, 14 Apr 2009 15:01:54 GMT http://280418460.qzone.qq.com/blog/1239721314 http://280418460.qzone.qq.com/blog/1239000169


给长大后的自己
老师说把现在我们所想的 随心所欲的写下来
最近有个讨厌的男人
十分讨厌的男人
他的脸上有块胎记
常常能在我们家的前面看到他
一看到他 我就心情就变得很不好
不知道为什么 有种很不好的预感
好想我未来的生活要发生什么巨变一样
不提了 不提了 我要写些开心点的事情
现在我所在的班级
同学们的关系都相当的融洽
和大家一起玩的时候 是我最开心的时刻
我常想要是能永远这样该多好
但是 时间总会流逝的
10年后 长大成人的自己
会怎么样回忆现在的生活呢
请不要忘记
曾和大家一起快乐的玩耍
曾和大家一起开怀大笑的日子
还有 不要忘记坐在旁边的那个男生
虽然有时候一点莽撞但是其实特别的温柔
他叫乡田亮二
请不要忘记
请永远 永远 珍惜这份感情
这是跟谁都不能说的秘密
乡田亮二 他是我的初恋




]]> http://280418460.qzone.qq.com/blog/1239000169#comment 134218241 Mon, 06 Apr 2009 06:42:49 GMT http://280418460.qzone.qq.com/blog/1239000169 http://280418460.qzone.qq.com/blog/1232733852
紫式部（日语原文 紫式部 假名 むらさきしきぶ 罗马字 Murasaki Shikibu，973？～1014？）又称紫珠，是平安时代中期的女性作家，和歌作家，『源氏物语』的作者。中古三十六歌仙之一。「式部」源于她父亲的官名「式部丞」，「紫色」原自『源氏物语』。


小传
　　紫式部的本名以无考证，不过，在「佛堂关白记」（角田文衞著）里的宽弘4年新年29日记录中有「藤原香子」的名字。但这一观点在日本的研究者们意见颇多（向中国红学研究曹雪芹般日本也有专门学者），从最早认同方的1975年《王朝文学的研究》到反对方的《怀疑紫式部本名香子说》开始辩论就一直在持续。《紫式部和那个时代》对抗《今井源卫著作集3紫珠的一生》到现在2007年1月25日出版的《紫式部传和源氏物语》为止紫式部的本名还是未知。而紫式部的去世年代也无正确记载，现在多为推算为延元年(979年)左右生到长和五年(1016年)左右死为基准。

生平
　　紫式部父亲藤原为时是有名的中国文学学者，和歌和汉诗均长。任地方官，地位不高。紫式部自幼从父亲学习中国诗文和和歌，熟读中国典籍，并擅乐器和绘画。信仰佛教。母亲叫藤原为信，不过，在紫式部年幼时以去世。
　　年幼的时候，就已经能看懂古汉语等作品，有才女之称。长德四年(998年)左右，22岁的她与父母具在并有家世子女比自己年长20多岁的藤原宣孝结婚，在长保元年(999年)时得一女儿藤原贤子。婚后3年藤原宣孝去世。
　　在寡居生活中，因创作《源氏物语》而文名远扬，受到藤原道长（966-1027，平安中期公卿）等高官显贵的器重。宽弘二年(1005年)12月29日入后宫，担任后宫皇后藤原彰子(藤原道长的女儿)的女官，为她讲佛授《日本书纪》和《白氏文集》等汉籍古书。官名为藤式部，后改称紫式部。大约在1013年离开后宫。
　　在皇宫时期有《紫武部日记》和《紫式部集》等著作。前者又名《紫日记》，属日记文学，主要记述侍奉彰子时的宫廷生活、所见所闻，如宫仪庆典、宫中女官的容貌、才华和性格等。后者又称《紫式部家集》，收和歌作品123首，按年代顺序排列，描述了作者从少女时代到晚年的生活和感受。和《源氏物语》一样，两书充满对人和社会相当敏锐的观察，是研究作者生平和《源氏物语》的重要参考资料。
　　而《源氏物语》直到逝世前才成书。该书被誉为日本古典文学的高峰，是歌物语和传奇物语两种传统的集大成者。

作品
『紫武部日记』
　　《紫武部日记》又名《紫日记》，属日记文学，但这部作品并不出名由于书中记载多记述皇后彰子时的宫廷生活、所见所闻，如宫仪庆典、宫中女官的容貌、才华和性格等。而另一部分是书中有一章有写夜晚藤原道长访问她的事情，这在藤原道长侍妾注手记里有记录：「上东门院女房　歌人　紫式部是也　源氏物语作者　或本雅正女云々　为时妹也云々　御堂関白道长妾」（原话我怕我翻译不好大家就自己看吧）表明她和藤原道长的关系不明。

『紫式部集』
　　《紫式部集》又称《紫式部家集》，收和歌作品123首，按年代顺序排列，描述了作者从少女时代到晚年的生活和感受。和《源氏物语》一样，两书充满对人和社会相当敏锐的观察，是研究作者生平和《源氏物语》的重要参考资料。

『源氏物语』
　　《源氏物语》共五十四帖(卷)，约八十余万字。各卷都有卷名，如“桐壶”、“帚木”、“空蝉”、“夕颜”、“末摘花”等等。各卷的命名，根据不一，有的以作中人物居住的地方而得名，有的是利用该卷中主要人物所咏的和歌中某一词语而得名，有的根据贵族的行乐内容而得名。如“空蝉”、“夕颜”、“末摘花”等，既是卷名，同时又做为作中妇女的代称。这是因为当时妇女地位低下，一般都没有名字的缘故。
　　这部作品，虽然长达八十余万字，但实际上类似短篇集锦，而以源氏这个主人公贯穿全篇。作品的前四十卷，写源氏五十余年的一生，第四十一卷，只有卷名，而无本文，暗示源氏之死。第四十二卷至第四十四卷，写源氏死后的一些事，起着承前启后的作用。最后十卷，写的是源氏之子薰大将的情欲生活造成的悲剧性事件。由于后十卷事件主要发生在宇治地方，所以又称“宇治十帖”。
　　这部作品以男主人公光源氏为中心，围绕他的生平遭际，出现相关连的男女各色人物不下四百个，随着情节的展开到结局，不论地位高卑，都同归于毁灭的命运。
　　光源氏的生父是桐壶帝，他的生母出身于没落贵族门弟，受着有权势背景的其他妃嫔的嫉妒与凌辱，平时郁郁寡欢，产下一子不久就死去。但桐壶帝十分宠爱这个幼子，为了维护他日后不受皇族权势派贬降身份，赐姓源氏。这源氏生得美貌绝伦，诗歌、音乐无不精通，众人都称他光源氏。
　　源氏十二岁时，举行了成人仪式，娶左大臣的女儿葵上为妻。十四、五岁时，任近卫中将。他生性多情好色，从十七岁起，便放浪逐香猎艳于裙钗之间。例如有一次到他家臣纪伊守家中去避嫌，看中了幻伊守的年轻后母空蝉，闯入闺房奸宿一宵，从此空蝉拒绝再见他。空蝉的魅力不在容貌，而在于守妇道流露出来的闲雅风度和默默神态，以致使源氏终生念念不忘，而空蝉虽理智战胜感情，但苦恼萦怀，无时或释。不久，源氏既沾惹比自己大七岁的六条御息所(已故皇太子妃)，又与夕颜(不肯透露真实身份，一如源氏也有所顾忌而隐瞒出身)偷情。后来源氏又爱上一个流落的贵族幼女，亲自把她教养成人，待葵上死后，纳她为正妻，这就是紫上。早在认识紫上时，源氏和他的后母(桐壶帝的妃子藤壶女御)发生了不正当的关系。她因此怀孕生了一子，就是后来的冷泉帝。桐壶帝死后，她落发为尼。
　　源氏二十一岁晋升为近卫大将。次年，桐壶帝让位给源氏之兄朱雀帝(右大臣之女弘徽殿女御所生)，从此权柄执掌在右大臣家，左大臣及源氏一派失势。源氏因与右大臣第六女胧夜月(朱雀帝的宫中女官)发生了不正当的关系，触怒了右大臣及其女儿弘徽太后，遂退隐到须磨，后到明石。两年后被赦免回京。这时朱雀帝退位，源氏与藤壶女御私生之子冷泉帝继位，源氏被任为内大臣，左右臣也晋升为摄政大臣，从此左大臣及源氏一派，权势大盛。后来冷泉帝得知源氏是自己生父，想让位给他，源氏不肯，便做了太政大臣。
　　源氏四十岁时，是他的荣华绝顶时期，冷泉帝亲自为他祝寿。源氏修筑了两座府第，在府第中划出许多区域，将过去他结识过的十多个妇女，收养在里边。他经常与这些妇女，赠歌酬答，举行各种“风雅”的活动。但也就在此时，使源氏精神上产生了不安与苦恼。原来朱雀帝退位后，准备出家，但考虑到源氏的权势，决定将小女儿女三宫嫁给源氏。源氏辞退不得，只好将女三宫迎娶过来。女三宫身份高贵，这使得源氏的正妻紫上十分不安，源氏周旋其间，已感苦恼；不料女三宫年纪幼小，举措失于检点，被内大臣之子柏木(即源氏死去的正妻葵上的侄儿)看上了，并生下一子。源氏发觉后，联想到自己过去与藤壶女御的关系及生下一子冷泉帝的往事，内心十分痛苦。以后柏木为此事郁郁病死，女三宫也落发为尼。
　　源氏的正妻紫上，经过种种身心劳瘁，体弱多病，她几次请求源氏允许她出家，源氏不许。源氏五十一岁时，紫上病死。源氏不断思念紫上，痛感人世之虚幻，经常想到出家，这样，又过了几年，源氏也死去了。
　　《源氏物语》通过源氏一生政治上的浮沉及他一生渔色生活的描绘，展示了宫廷贵族的错综复杂的权势之争、各贵族门弟之间的聚合离散，特别是整个宫廷贵族、大贵族们的紊乱的男女关系；细致地、真实地反映了本时期上层贵族腐朽的精神面貌。
　　这时期的贵族们，利用一夫多妻制这种落后的婚姻制度，同时又利用婚姻中非常松散的男女关系(男女结合后，女方仍留在女家，并无家庭这种形式来维系男女双方的关系)。从而使得男贵族们以妇女为工具进行他们的政治交易，或作为渔色生活的享乐对象。尽管这些贵族妇女被养在深闺，锦衣玉食，珠帘绣幕，由侍女、乳母围绕伺奉，自幼被教以种种视为贵族必备的技艺；但她们所处的地位，不过是一种高等的女奴隶而已。本书的作者紫式部，正是由于她本身是个中层贵族妇女，出于她自身的生活感受，出于她对众多贵族妇女的同情，从而真实生动地描写了贵族妇女在一夫多妻制下，遭受的种种不幸与痛苦。通过本书对这些妇女的悲惨处境的描绘，有力地反映出贵族们行为上荒淫无耻，精神上空虚萎靡的真实面貌。
　　这部作品，描写的贵族妇女，不下数十人，他们的命运都是充满了痛苦，甚至是非常悲惨的。她们自身不能决定自己的命运。有的做为政略结婚的工具，由她们的父母来摆布；有的在一夫多妻制下，一任男贵族朝秦暮楚，肆意加以玩弄与凌辱。在作品中，每当妇女遭受种种不幸时，她们总要发出“宿世罪业”这种叹息，也就是说当她们无法解释妇女为什么总是被置于这种悲惨处境时，只能用“前世罪业造成今世生为妇女”这种宿命论来麻痹自己。当她们痛苦达于极点，或无法解脱悲惨的处境时，摆在她们面前的唯一出路，就是落发为尼。本书有好几个妇女，最后都逃脱不了这样的结局。在最后十卷“宇治十帖”中，女主人公浮舟，在两个贵公子都去占有她的情况下，她无法摆脱她的痛苦处境，被迫投河自尽，得救后，还是落发为尼。《源氏物语》最后以这样一个结尾来做五十四卷的长篇故事的收场，决不是偶然的。它深刻地象征着整个贵族妇女陷入绝望的境地，从而也象征着整个贵族阶级已经腐朽到不可救药的地步。
　　即以源氏一生所结识的妇女来看。空蝉是个有夫之妇，她嫁给一个老地方官，不幸可知。源氏对她钟情，在源氏说来，不过是贵公子为了满足“偷情”的好奇心，但却引起了空蝉的理智与感情的矛盾，平白给她增添了无限痛苦。她幸而理智战胜了感情，没有落入源氏的圈套。但在她的年老的丈夫死后，她丈夫前妻的儿子又来纠缠她，迫使她落发为尼。
　　六条御息所是个寡妇，她最初本不愿以身相许，后来她与源氏结合了，以她的身份年龄招来许多物议，这说明她为源氏是付出了很大代价的。但源氏与她结识后态度冷淡。在当时迷信观念盛行的时期，竞相传说她出于嫉妒，生魂经常出现在源氏所结识的其他妇女面前。这种流言，更增加了她的痛苦，当她女儿到伊势去做“斋宫”(注：“斋宫”——日本古俗，派遗未婚的皇女到伊势神宫等处去事奉神，要到下一代天皇继位时，始能替换。)时，她决心随同女儿前往，以避开源氏，这说明她对她与源氏的关系感到痛苦之深。
　　夕颜原是源氏的妻兄——左大臣之子头中将所结识的贵族妇女。她出身低微，也无特殊的才艺，但性情温顺，十分天真。由于头中将的正妻依仗母亲的权势，企图危害夕颜，逼使夕颜藏踪匿迹以避祸。源氏与她结识后，由于源氏轻率的行动，使她过早地结束了她年轻的生命。她遗下的幼女，被迫流落到外地。说明了夕颜这个贵族妇女是个一夫多妻制的明显的受损害者。
　　末摘花的身世则更为可怜。她虽然是亲王的女儿，门第高贵，但她成人时父母已双亡，家道中落。她做为一个孤女，容貌丑陋，才艺全无。她是个由上层贵族家庭没落到中、下层贵族地位中来的一个典型。源氏与她结识，发现她是个丑女人后，对她仍给予经济上的照顾，完全是出于对她的怜悯。尽管源氏没有抛弃她，但却在和她进行和歌赠答中不断嘲笑她的丑陋。当源氏谪居须磨她失去经济靠山，立即被抛进世态炎凉的大海中去，饱尝艰辛，几遭不幸。后来她虽然被源氏接进府中，受到源氏的豢养，但源氏及其他妇女不过是将她做为供他们取笑的玩物。
　　女三宫的遭遇，则是罪恶的贵族政略婚姻造成的。朱雀帝在退位后，执意要把小女儿女三宫嫁给源氏，源氏当时年已四十，女三宫只有十三、四岁。源氏是个渔色老手，家中又收养着许多妻子，朱雀帝这样做完全是出于源氏权势赫赫这一考虑。女三宫嫁给源氏后，由于内大臣(原来的头中将)之子柏木爱慕女三宫，买通了侍女，和女三宫发生了关系，并生下一子。源氏发觉后，柏木忧惧交集，郁郁而死。女三宫也痛苦万分，落发为尼。柏木与女三宫的故事，说明完全是政略婚姻所造成的悲剧。
　　作者还在本书中塑造了一个以忍从为美德的妇女形象，这就是源氏的正妻紫上。紫上是源氏按照贵族阶级的“理想”教育出来的妇女，所谓“永远的理想女性”。紫上做为一个贵妇人，不但才貌出众，而且具备男贵族所要求的忍从的“美德”。源氏做为一个身份高贵的大贵族，结识了许多贵族妇女，作者描写紫上对此是尽量不把内心的痛苦流露于外。即使如此，源氏还认为她的为人虽近于完美无缺，“只是有一个缺点，嫉妒”。在女三宫嫁过来后，源氏贪恋新欢，紫上表面上未流露过一句怨言，但背地里却珠泪暗弹，把痛苦深深埋藏在心里。由于源氏一生放纵的男女关系，使得紫上心身交瘁，身体逐渐衰弱，终于在中年就死去了。在她生前的最后几年，她几次要求源氏允许她出家，源氏不许。这说明紫上决不是什么幸福的正夫人，她也不过是贵族阶级的纵欲生活的另一种形式的牺牲者罢了。
　　以上只是本书中着重刻画的几个妇女形象，其他次要一些的妇女形象还有很多。不管书中出现的妇女遭遇、结局多么不同，但做为贵族妇女，她们都是男贵族的渔色对象，是被损害者，则是毫无疑问的。
　　本书对于贵族政治的担当者、那些男贵族的描写，却不同于对贵族妇女的描写那样深刻。在写男贵族时，既有暴露、批判他们的一面；也有美化他们的一面。特别是在塑造源氏这个形象时，则批判少而美化多。
　　总的说来，作者在写源氏及包括天皇一族在内的其他大贵族们时，除了写他们过着穷极奢欲的物质享受外，还写出了这些男贵族一无例外地淫糜的纵欲生活；同时也写出了他们空虚、萎靡、纤弱、颓废的内心世界。书中所塑造的这些男贵族的形象，他们一方面追求感观的刺激，拼命享乐；一方面又总想到人世的无常，“厌离秽士”，动辄想要出家。他们在男女关系上十分紊乱，但在表面上又显出一副温文尔雅的嘴脸。动辄临风洒泪、对月伤怀；对妇女则柔情蜜语，如醉如痴。一遇到他们的爱欲生活发生不如意时，则长吁短叹，涕泪涟涟。他们十分迷信，经常请神官、僧官、阴阳师为他们做祈祷、诵咒。所有这些，都说明了贵族阶级的精神世界已完全处于朽腐状态之中。
　　作者在塑造源氏这个形象上，给予这个人物以很大的美化。这不但表现在对源氏的仪容、才艺等方面的赞美上，更主要的表现在把源氏写成一个放荡不羁的渔色家的同时，又把他描绘为一个有始有终的人，对妇女是个广大无边的博爱主义者。作者对源氏所结识的众多妇女的种种痛苦遭遇与处境，只是从女人生来的“宿世罪业”这一角度发出叹息，而很少对源氏有所讥评。在“玉鬟”卷的开头，作者通过一个侍女之口来评论源氏说“他即便对那些不是他所深爱的妇女，也决不轻易遗弃，而总要给予照顾”。作者为了把源氏写成这样一个人，描写了源氏兴建六条院这所大宅邸，并把它分成春夏秋冬四个区划，各区划中广植奇花异树、筑成假山泉水，把他一生中结识的妇女都收养在里边。这完全是做为贵族妇女出身的作者，对男贵族所抱的不切实际的幻想。当然，作者在虚构这种调和世界的同时，也并未掩盖隐藏在一夫多妻制下贵族家庭内部的种种矛盾与冲突。结识了玉鬟的黑髭大将与他正妻的冲突，源氏的长子夕雾与柏木的遗孀落叶宫的关系，造成夕雾与正妻云居雁的不和，这类举不胜举的事实，都说明六条院的调和世界，在现实面前是根本不可能存在的。
　　本书虽然着重写宫廷上层贵族们的权势之争以及他们的渔色生活，但它塑造的男贵族形象却并未局限在宫廷及大贵族这一狭隘的圈子内。明石上的父亲明石入道，是个想利用女儿巴结上层贵族的典型人物。明石入道原也是个京城中的中等贵族，他从实利主义着眼，见到在京城无多大出路，便甘愿舍弃他的贵族身份，去做地方官，在地方上搜刮了大量民财。在致富的欲望满足后，他出了家，专心去向神佛祈祷，要神佛保佑他的女儿明石上能结识身份高贵的大贵族。源氏谪居到明石后，他认为时机已到，不顾妻子及女儿的强烈反对，想方设法诱使源氏与他的女儿结合。源氏回京后，明石上由于身份悬殊，被留在明石，整日悲叹。后来，明石入道利用他的财力，给他的女儿在京城修了一个宅邸，同时明石上生有一女，给源氏提供了将来把女儿送入宫中为后妃的希望，这样，源氏才把明石上迎入六条院中来。当明石入道得知明石上的女儿入宫，生下皇子，并被立为东宫太子后，欣喜若狂。他以为现世的希望完全得到满足，唯一剩下的愿望就是死后能进入西方的极乐世界了；于是尽散家财，入深山修行去了。明石入道这个形象，活画出“摄关政治”时期所有贵族的丑恶灵魂，他们以女儿为奇货可居，想利用女儿向上巴结，以满足他们对地位、权势及财富的欲望。他们不但对现世的欲望，执拗地追求不舍，而且死后还想要进入极乐世界，这正说明了他们作为剥削者的极端的贪婪与自私性。
　　本书中除了塑造明石入道这个鲜明的典型人物外，还在后十卷的“宇治十帖”中塑造了左近少将这样的人物。他最初本与常陆守的女儿浮舟订婚，但当他听到浮舟并不是常陆守的亲女，便简单地毁弃了婚约，改与常陆守的另一个亲生女儿结合。左近少将的形象，活画出中央贵族为了谋求经济后援，不惜屈身去与广有钱财的地方官结亲。他一听到浮舟并非地方官的亲女，便立即改变嘴脸，置浮舟于不顾。这说明这些中央贵族，已经拜倒在他们一向看不起的地方官吏这一阶层的财力之下，从而他们的卑污灵魂，也就暴露无遗。其他，如企图利用武力强行霸占玉鬟的九州豪族大夫监的形象，虽然着墨不多，而且是带有贵族阶级的嘲弄口吻来写的，但地方豪族，也就是正在兴起的武士阶级的粗犷风貌却跃然纸上，与作品中中央贵族那种文弱萎靡的精神面貌，形成鲜明的对照。
　　《源氏物语》这部作品，不但真实而具体地展示了平安贵族华糜生活的长幅画卷，给后世提供了一般史书所不能提供的贵族阶级内面史，而且在艺术成就上，也独放异彩，灿然屹立在日本古典文学的群峰之上。这首先表现在对作品人物性格的精细刻画上，也表现在对隐微的爱欲心理的描绘上。做为全书主人公的源氏，在他的爱欲遍历当中，充分显示出他那内向的性格。做为处于由盛转衰的平安贵族的典型，源氏这种思前想后、多情善感、柔弱纤靡的性格特征，恰恰反映了当时贵族阶级已失去前一时期(奈良时期)处于古代国家上升阶段那种进取有为的精神境界，已经完全堕落为柔弱无力的、动辄陷于暝想的、或低徊瞻顾式的一群人物。这种性格特征，必然给人物带来种种纤细隐微的内心世界的起伏。比如在描写源氏将夕颜带往一所废邸的那段描写里，源氏一方面陶醉在与夕颜的爱欲旋涡里，一方面内心里却想的是父帝如寻觅他不着，将会如何惊慌，同时又想到他所新结识的另一个妇女——六条御息所，如果得知他与夕颜的缱绻，将会如何嫉妒得发狂，最后则又想及六条御息所的嫉妒，也是理所当然。作者始终使用这种细微的心理描写，来刻画源氏思前想后的性格特征，这就难怪人们认为《源氏物语》在描写男女爱欲的隐微心理方面，已摩近代心理小说的壁垒了。
　　作者在描写源氏的爱欲对象——众多贵族妇女时，都极力赋予每个人物以鲜明的性格特征。老国守的后妻空蝉之明敏而富于自我克制的性格，没落的亲王的女儿末摘花之古板及执一而终的性格，以及明石上之稳重，紫上之贤淑，葵上之偏执等等，所有这些性格特征，都写得鲜明而可信，都是与她们各自的不同身世、处境相吻合的。即使写那些在某些点上处境相似的人，作者也擅于突出她们各自的鲜明性格来说明她们最终导致的不同结局。如在《夕颜》卷中，作者同时写了两个与源氏情交的妇女夕颜与六条御息所，前者是个弃妇，后者是个寡妇。她们在结识源氏之前，都已有过男女关系的不幸遭遇，都抚育着一个幼女，度着凄凉的岁月，当她们一旦与源氏结识后，由于她们性格各异，便形成了两个迥然不同的人物形象。夕颜的婉转依人、婉约温顺的性格与六条御息所那种压抑在内心，一旦爆发出来立即化为火一般痴情的性格，形成极其鲜明的对照。而这种迥异的两种性格，恰恰说明了为什么她们与源氏结识后造成两种不同的结局。动辄依人摆布的弱女子夕颜，最后在源氏轻率的举动中暴亡；身份高贵、性格执拗的六条御息所，在痛恨源氏薄情之余，毅然割断情缘，随女儿离京南下。这说明作者在描写同是当时贵族妇女所遭受的悲惨命运时，总是在她们身上赋予鲜明的性格特征，以此来引出在现实环境中情节的复杂性。
　　作品的另一个很重要的艺术特色，在于利于环境的描写来煊染每一个情节所需要的气氛。在描写源氏执拗地追逐有夫之妇夕颜时，作者着意煊染了源氏以高贵的身份，微行到夕颜的家中，在侍女、乳娘众多妇女的众目睽睽的气氛当中，突出了源氏那种急于偷情而不可得的焦急心理。在描写夕颜暴亡时，作者着力煊染了废邸中阴森怪异的气氛；在描写末摘花一旦失去源氏这个经济靠山之后，则着力煊染了末摘花所固守的祖业，那座破宅邸的颓垣断瓦、草木雕零的冷落气氛。在描写源氏失意远谪、退居须磨这个荒僻的海滨时，则着力煊染了酷苛的大自然的肆虐，以此来衬托源氏失意寡欢的心情。所有这些煊染气氛的描写，在这部作品中是随处可见的，它形成为“王朝物语”所独自具有的人事与自然交融的浓郁的抒情性，而这部作品正是其中最具有代表性的巨著。如在开头的“桐壶卷”中，在描写桐壶帝派遣宫中女官——禁卫命妇去吊问死去的桐壶更衣的母家时，作者是这样描写的：
　　刮着凄风的傍晚，突然使人感到一阵侵入肌肤的寒意。帝触物添悲，思念更衣不已，乃使禁卫命妇去探更衣的母亲。当此良宵月夜，帝遣走命妇后，独自凭栏眺月。过去每值此良宵，游宴取乐，更衣时常调弄丝竹，弹出一曲情意缠绵的琴音，或低吟一首和歌，以显示其过人的才艺。死去的更衣形影和容貌，仿佛紧偎在身旁。然而幻影毕竟比不上现实。
　　命妇来到更衣的娘家，车子刚一进门，立刻感到景况的凄凉。更衣的母亲虽说是过着孀居的生活，但过去为了顾全更衣身份，还维持一定的体面，粗看去总算过得去。但是现在由于思念亡女，整天悲痛万分。庭院中杂草没人，又加上这晚上的凄风，更显得凄凉凋落，只有那月影孤零零地空照蒿莱罢了。命妇在寝舍的正面下了车，更衣的母亲感激得半晌说不出话来。
　　通过以上的描写，可以看出作者是如何擅于驱使情景交融的手法来煊染气氛的。而这种凄清怅惋、情意缠绵、恻楚动人的抒情主调，正是这部反映王朝贵族没落命运的作品所不可缺少的。
　　当然，这部作品的艺术特点，还远不只此。有的艺术特点，突出表现在日本民族语言之中。如作品中大量插入了贵族男女在爱欲生活中相互赠答的和歌，在叙事行文中，也每每渗入古代的名歌或汉诗，这些抒情的诗歌，为这部作品整个情调，增加了无限的和声，加强了这部作品的感人力量。这部作品所使用的文体可称“连绵体”，与描写这些贵族男女复杂隐微的心理活动相适应，形成了这部作品婉约多姿、缠绵悱恻、典雅艳丽的独特的文章风格，这些要通过原文才能体味到的。
　　总之，《源氏物语》这部作品的艺术特色，是日本王朝文化臻于烂熟阶段开出的一朵妖艳之花，它的艺术形式，恰恰适应了它的主题的需要，达到了它独自的和谐的境地，是后世许多追随者所难望其项背的。

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出自《史记》之 卷三十二《世家第二·齐太公》

　　姜尚(西周初)吕氏，名望，一说字子牙，通称姜太公。齐国始祖。名臣。
　　太公望吕尚，字子牙，号飞熊，生于东海(今山东省郯城县)。神话中有共工怒而头触东方不周山，造成天崩地陷，苦了女娲炼石补天，但永远留下了大地东倾、江河东流的神话故事。故事中的共工是神，但共工确有其人，他是炎帝的苗裔。共工的儿子叫四岳，是吕尚的先祖。四岳辅佐大禹治水甚有功，虞夏之际封于吕地，或封于申地，夏商之时，申、吕均被分封于吕尚的后裔子孙。因出自于炎帝的一支苗裔，太公望本姓姜氏，为姜尚。后从其封地“吕”为姓，故曰吕尚。
　　吕尚大半生在穷困潦倒中度过，年老而穷困，终日在江边钓鱼。吕尚钓鱼是假，借垂钓之名来观望时局，等待周文王的赏识，使自己的才华得以施展。故其钓鱼用直钩且不放鱼饵，别人问其缘由，他说“愿者上钩”。“太公钓鱼，愿者上钩”是妇孺皆知的故事。
　　文王西伯将外出打猎，命太史编占卜出行的地点及吉凶征兆，太史编经过占卜，对姬昌说：“所获非龙非丽彡，非虎非罴，所获霸王之辅”。于是文王西伯出猎，路经渭水之滨，果然遇见吕尚于钓鱼台垂钓。两人一见如故，交谈后周文王大悦，说：“自从我的先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴’。果真是你啊？我的太公望之久矣。”所以，吕尚从此又号称：“太公望”。于是二人一同坐车回城，周文王立太公望吕尚为师。
　　另有一说，吕尚从小就有很高的抱负，他胸怀济世之志，却久不得志。商纣时，曾在商为官。因纣荒淫无道，宠幸妲己，涂炭生灵。吕尚多次规谏无效，反而险遭妲己设计谋害，因而弃商而去。多方游说诸侯，希望遇一明主，实现自己的抱负，但一直怀才不遇，最后才遇见周文王西伯，立为周师，辅佐文王。
　　还有一说，吕尚处士，胸怀韬略，隐居在渭水河畔。当时周文王西伯被纣拘押在羑里，西伯的谋士散宜生、闳夭素知吕尚的才能，因而拜见吕尚，商量搭救西伯之策。吕尚亦曰：“吾闻西伯贤，又善养老，盖往焉”。于是三人为救西伯而遍求美女奇物，献之于纣，以赎回西伯。西伯得救，回国后称吕尚的计谋虽然怪异，然而却很有效，因此封吕尚为文武之师。周西伯姬昌脱离羑里回国后，与吕尚商订兴周建国之策，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆出于太公吕尚的计谋。
　　周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。使天下三分，其二归周者，采用太公望的计谋居多。
　　文王崩，周武王即位。武王九年，欲完成周文王平天下的大业，准备向东伐纣。出兵前，武王为观察自己召集诸侯的能力及测试各诸侯是否齐心。于是军师吕尚左手杖黄钺，右手把白旄，对天发誓，曰：“苍兕苍兕，总尔众蕊，与尔舟揖，后至者斩！”向盟约地进兵。遂至盟津，不期而会者达八百诸侯。诸侯皆日：“约可伐也。”武王见众诸侯众志成城，便说：“今日盟约，众诸侯同心，现时机末可。”各自还师，周武王与太公吕尚作《太誓》。

　　
　　过了二年，纣杀了王子比干，囚禁箕子。武王见时机成熟，将伐纣。出兵前令人占卜，不料卜卦龟兆不吉，风雨暴至。众诸侯都心中恐惧，唯有太公望强之劝武王伐纣，武王于是出兵。十一年正月甲子(公元前1044年1月9日)，周武王召集八百诸侯于牧野结盟起誓，讨伐商纣。纣军大败，纣逃走鹿台，周武王追至，斩商纣于鹿台。第二日，周武王立于祠社，群公奉明水，卫康叔封布采席，军师吕尚牵牲畜，史佚策祝词，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱、发巨桥之粟，以振贫民。封比干墓，释放箕子。迁九鼎，修周政，天下更始。建立了周王朝，军师吕尚的谋计居多。
　　于是武王灭商建周而称王天下，因吕尚功劳卓著，武王将齐国分封给吕尚，建都营丘，吕尚即为齐太公，又称姜太公。
　　太公告别武王，东去就国，道中，见天色已晚，即投宿客栈。旅店内，一位由东而来的客人对太公说：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”太公闻之，立即取消住店，连夜而行，至黎明到达营丘。太公刚到，随即莱侯来讨伐，欲与太公争夺营丘。莱侯者，营丘附近的小诸侯。乘讨伐商纣之乱而周初定之机，是以与太公争齐国。幸亏太公连夜及时赶到，一举收复莱国。
　　太公治国，按国情风俗，精简礼仪，发展工商之业，便鱼盐之利，而人民多归齐。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷叛周，周成王乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无里棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此开始征伐叛周诸侯，不断扩张齐国领地，使齐国成为战国时期的大国。
　　齐太公将齐国收来的附庸国分封给子孙为领地，被封在鄣国(今山东省章丘县)的后裔以国名“鄣”为姓，这就形成了今天章姓的萌芽。后因鄣国被齐国所灭，为不忘同宗相残的悲剧、牢记亡国之屈辱，因而去邑为章，自立章姓。章氏自此始也。
　　太公著有《六韬》六卷、《阴谋》三卷、《阴符钤录》一卷、《金匮》二卷、《太公兵法》一卷，其中《六韬》素来为世人所重。

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附：









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