http://289226645.qzone.qq.com Thu, 26 Nov 2009 06:53:02 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 10 Nov 2009 14:58:25 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1257865105
选择了什么样的女人就等于选择了什么样的人生。俗话说, 男怕入错行, 女怕嫁错郎, 男人何尝不是。写《菜根谭》的洪应明就说过“悍妻诟谇, 真不若耳聋也!” 浓妖不及淡久, 婚姻也是这样。大文豪莎士比亚一生写下了众多精彩的戏剧, 但是他的婚姻观却没有任何浪漫色彩。因为他明悉婚姻道路的艰难, 更了解生活会耗损爱情。人活这一辈子, 究竟有什么是我们必须要的? 真正需要的就是良好的心态和闲适的心情。
只有家庭和睦, 心态健康的人, 才具备闲适的条件。比如娶一个好女人, 就能赋予一个男人闲适的心情。那么, 应该娶一个怎样的女人才能算是有最高的品味呢? 　　
　　1、一个女人最重要的品质应该是善良, 而且百善孝为先。天下不知道有多少苦命的男人在受着自己的老婆和自己亲妈之间的夹板气? 其实处理好和长辈的关系不是孝字那么简单, 里面有很多技巧和性格的问题。 　　
　　2、贤惠, 这是千古不变的女性美德。说的具体一点, 就是要能做饭、洗衣、照顾家人。即使家里有钱请保姆, 也需要一个女主人来张罗打点一切。 　　
　　3、知书达礼。这是新时代对女人与时俱进的要求。一个女人的气质和教养是丰富内心的流露, 也是与别人真正拉开距离的所在。 　
　　4、有思想、有品位。有思想使得她不屑于插足别人之间的闲话, 她从来都是个“绝缘体”。有品位, 使得她能匠心独具地表达自己的风格。 　　
　　5、懂事。对于男人最重要的是尊严, 她可以在家里抨击我, 但不能在公众场合讽刺、嘲笑我。一个不懂维护丈夫尊严的女人, 是很愚蠢的女人。
　　6、充分信任, 相对自由。喜新厌旧其实是人的本能, 谁也不能保证一辈子只对一个人有好感。奉劝天下所有将要结婚的女人用心学习《医学心理学》, 充分理解自己的丈夫喜欢在画报、网页上凝眸美女的嗜好, 不要因为这些下意识的行为而吹毛求疵, 否则就是将婚姻推向死亡。他想独自呆一会儿, 不要碎嘴地问什么究竟, 应该送上一杯茶, 轻轻把门关上就好了。
　　7、有一份稳定的收入。不依附于男人生存的女人才能做到独立, 自尊。很赞同。
　　8、没有过多的物质欲望。我希望我的老婆应该是那种宝马汽车坐得, 自行车也能骑得, 五星级酒店住得, 野营的帐篷也不嫌弃, 吃得苦中苦, 方为人上人。
　　9、有着良好的生活习惯。抽烟、饮酒、通宵达旦的宴饮狂欢都不会发生在她身上, 她不会到酒吧、夜总会这样的地方消磨时间。她知道自己的价值不是取悦异性, 所以不会主动和别的男的搭讪, 曲高和寡的才是阳春白雪。
　　10、天真有一点童趣。一个男人若是真的喜欢一个女人, 就应该最大程度地呵护她的纯真。未失童趣的女子, 能让漫长枯燥的四目相对, 其乐无穷。
　　11、喜欢读书和音乐。喜欢读书不是看什么花花绿绿的时尚杂志、喜欢音乐也不是什么听过就忘的流行小曲。经典的书籍和音乐能让岁月与生活的琐碎无法在她的心灵上烙下痕迹。
　　12、工作能力强, 有一技之长。工作中的女人显然没有太多时间疑神疑鬼。有一技之长会使她自得其乐, 很好地控制情绪。只要有一定的秉赋加勤奋, 这不是问题。倒是要有一种教育的天分, 能把孩子教好, 似乎更重要。
　　13、长得不太丑就好, 关键是彼此相扶到老。
　　14、身体健康, 并懂得养生之道和基本医学常识。
　　15、有一点浪漫。婚姻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界, 很难想象一个不具备浪漫、不具备情趣的女人是个好妻子。
以上15条标准, 应该齐了。拥有这样的女子, 纵使太阳和星月都冷了, 群山草木都衰尽了, 婚姻的光芒还能在记忆的最初, 在任何可见和不可知的角落, 温暖的燃烧着……
PS：不过本人觉得天底下没有绝对完美的女人，完美也只是相对的，太完美就不真实了，有些缺陷才能显得其真实，才更有味道。 ]]> http://289226645.qzone.qq.com/blog/1257865105#comment 134218240 Tue, 10 Nov 2009 14:58:25 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1257865105 http://289226645.qzone.qq.com/blog/1255876555 从同学那里淘到这个：

先来一张全景吧



不够漂亮吗，那再来张震憾点的~~~



做过效果的不算？？好吧，看看从太阳山上往下拍的，这真实了吧


迎宾路。


传说中老发洪水的沅江

破吉尼斯的常德诗墙`




金钻广场--商业区，连着步行街



武陵阁广场---商业繁华中心


武陵大道 尽头就是火车站了


到了火车站就看看吧，比较冷清的火车站，虽然修得够宽阔，够气派



常德大道
说明下，常德最有名的三条路：常德大道，武陵大道，洞庭大道




体育中心




市内穿紫河



公墓烈士纪念碑，纪念****常德会战牲的烈士们，常德工人文化宫，现在是人们休闲的好去处



丹阳天桥。国际化大超市--大润发








这雕塑你知道名字吗？湖南人应该看得出来，这是有名的刘海砍樵


滨湖公园
其它还有临江公园和诗墙公园








柳叶湖
算是市内一个景点，怎么说常德还是全国优秀旅游城市啊





美丽的花岩溪
天然风景区，驱车四十分钟左右，有个大水库，可以坐船，很多白鹭~~



我们的常德ゞ....
1 国家卫生城市 呵呵,北京大上海富,
2 国家文明城市 不如常德一棵树;
3 国家优秀旅游城市 香港街美国路
4 国家园林城市 比不上常德小卖部;
5 国家诗词城市 玫瑰花牡丹花
6 国家交通模范城市 就象常德的豆腐渣;
7 中国魅力城市
8 中国最佳人居环境城市 天有情地有情,
9 国际花园城市 常德人到哪哪都行
10 国家社会治安综合治理先进城市
11 国家城市环境综合整治先进城市
12 “西楚唇齿”、“黔川咽喉”
13 长沙“长沙沙水水无沙”常德“常德德山山有德”
14 城市中的花园、国际皮划艇锦标赛赛场、全国汽车短道拉力赛终点站——柳叶湖
15 沅水有芷兮澧水兰
16 常德卷烟厂——芙蓉王
17 德山大曲&武陵酒
18 云雾绿茶
19 斑马蚊香
20 恒安集团——心相印纸巾
21 金健米业
22 阳光乳业
23 湖南省重点高新技术企业——华南光电
24 丰富的矿藏—金刚石砂矿、雄磺矿、石煤矿蕴藏量居全国第一位；磷矿、石膏矿、石英砂岩矿、膨润土矿蕴藏量居全省第一位。
25 湖南屋脊（2100米）——壶瓶山
26 人间仙境——桃花源
27 闯王李自成归隐处、日本茶道起源——唐代古刹夹山寺
28 白鹭王国——花岩溪
29 林伯渠、宋教仁、蒋羽武、丁玲等 瞿颖，陈思思，香香等
30 桃花源飞机场（通航北京、海口、深圳、广州）
31 飞速的城市化建设 （期待您的到来与更多投资建设），全国重要交通 枢纽城市（现拥有水路，公路，即将或已经开通的6条高速公路，铁路以及航空运输等）
32 全省第一豪华的长途汽车总站，颇具规模与特色 的常德火车站
33 肯得基和麦当劳
34 全省第一条步行街、中南地区最大的步行城
35 著名的历史文化名城，迄今已有２２７０多年的历史
36 旧石器时代即有人类活动，故有“文物之邦”和“人文渊薮”之称
37 尧时善卷让王位而隐居德山
38 春申君有门客三千而相楚屈原流放期间垂钓于柳叶湖
39 刘禹锡十载旅居六上太阳山
40 杨幺起义在柳叶湖设置水寨
41 袁宏道迷恋山水乐而忘返等
42 作为历史文化名城，常德曾留下了众多的名人足迹。如有马援、沈括、孟浩然、李白、寇准、王安石、林则徐等；近代著名革命家秋瑾、向警予、爱国将领冯玉祥；著名政治家和军事家林伯渠、刘复基、滕代远、粟裕、廖汉生等；著名作家郭沫若、闻一多、丁玲、沈从文等；著名学者华罗庚、翦伯赞等。或在常德居住过、或在常德任职、或游历过，他们的活动给常德的历史增添了光彩，丰富了常德文化的底蕴。
43 世界上最早的水稻田遗址——城头山 （常德 澧县）
44 中华一绝、世界基尼斯世界记录、诗国长城——常德诗墙
45 刘海砍樵的花山，钟相起义的天子岗 46 中南五省之首的物资集贸中心—规模宏大的“大桥南”市场 （升级中）
47 中国柑橘之乡（常德 石门）
48 中华甲鱼之乡（常德 汉寿）
49 中华黑杨之乡（常德 汉寿）
50 能卖到2万元一两的夹山禅茶
51 牛肉米粉，酱板鸭，擂茶，北堤麻辣肉，鸭霸王，火锅……
52 鱼米之乡、粮仓、纺城、烟都、酒乡
53经济正在蓬勃发展，是一块发家致富发展事业的铂金宝地 ゞ我们的常德ゞ....㊣



噶卵哒--不好拉

检世你捞松滴，哪门滴，不爽射？--收拾你很容易 怎么了,不爽?

那吧唧--哪儿

拐稀烂哒--不好拉

假格马嘎--假装

么抱斗歪七，你会豪死克啊！--不要老是吃,你这么贪吃啊!

哦哦匠--小偷

雕样子--装样子

躲掐么--捉迷藏

七芒芒（一声）--吃饭饭(逗小孩吃饭)

勺儿--傻子

曲黑哒--好黑

港白话--聊天

老倌子--爸爸

老妈子--妈妈

瞥来死哒，看的我想做佤勒。--好賍好恶心,看得我想做呕.


你硬是蠢得窝牛屎--你真是会蠢死

灰滚滴，莫卧斗哒！--很热的,不要烫到了

一哈哈---一会儿

搞麽的克--干什麽去?

操人--烦躁

完俺--我们

不张你哒--不理你了

跟你港撒--给你说哦

滴滴大大--一点点大

哪门的--怎么拉? ]]> http://289226645.qzone.qq.com/blog/1255876555#comment 134218249 Sun, 18 Oct 2009 14:35:55 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1255876555 http://289226645.qzone.qq.com/blog/1253540225 ]]> http://289226645.qzone.qq.com/blog/1253540225#comment 134218241 Mon, 21 Sep 2009 13:37:05 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1253540225 http://289226645.qzone.qq.com/blog/1253197472 ]]> http://289226645.qzone.qq.com/blog/1253197472#comment 134218240 Thu, 17 Sep 2009 14:24:32 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1253197472 http://289226645.qzone.qq.com/blog/1253187973 　　
　　及后，当你回顾一些决定时。又会感到后悔。我不是在此建议你要充当一名业余精神科医生，替自己作一下精神分析，然后再估量自己的决定。其实，我只是想说出当你会了解自己。你愈能在生活中得到快乐与满足。
　　
　　孤单、愤怒、挫败感、紧张、同侪压力、个人情感、追求取悦人和神等；这些因素足以影响你的行为；当你愈了解哪些因素影响你，你就愈能够掌握生活。
　　
　　苏格拉底(Socrates)有一句至理名言至今仍广受赞誉的，就是「认识你自己」。雅典的智人是这样教导其弟子：「认识自己，方能认识人生。」苏格拉底并非首位洞察自己心灵、思考人生奥秘、探究思想与行为之关系的哲人。
　　
　　苏格拉底前六个世纪，有一个智者，就是以色列王大卫，他在思索人的本源时写道： 「我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？」(诗八3-4)圣经的作者中，仔细思索人的本源之复杂性的，绝非大卫一人。旧约的箴言是智慧文学的精华；在所罗门时代汇集成书，蕴含着人类试图探究自身本源的主题。
　　
　　心理学为近代行为科学的新分支，研究人类的思想。帮助人们更有效地了解自己的行为。「心理学」一词源于希腊文psuche(意思是「灵魂」)和 logos(意思是「道」或 「学 习」)两个字。因此，现代心理学即是研究人的行为和本质的科学。现代心理学的确提供了许多有价值的研究资料，帮助人类进一步认识自己。然而，一本关于生命和生存的书---圣经---帮助人类认识自身行为和本质方面，不但超越了心理学，更是透过圣灵的默示写成的。
　　
　　我们值得花一些时间和精力尝试了解自己，以及那些足以构成我们行为的压力和力量。假如你已为人父母--现时已婚的或未婚的，在你人生中有一些需要得不到满足，你很可能会有挫败感，而这些被你忽略的挫败感却构成你的人际关系和处境。如果你不清楚自己需要什么，又不知道怎样满足你的需要，你的孩子在成长中也会有同样的盲点。故此，了解自己，是作成功父母的第一步。
〖 你是独特的个体---原装正本，绝非复制 〗
　　今天，我们听得太多「强烈的个人主义」这个词语。但如果看看其基本意思，我们大部分人都不是强烈的个人主义者；其实，我们都是在压力下被扭曲成与其他人一模一样，没有新意。我们倾向觉得「个人主义」奇特古怪。而不是漂亮、正确和美善的东西。
　　
　　神创造了独特的你。在这「大一统」的时代，我们似乎忘记了「独特的个性」是神的设计。正因为你的基因和染色体的特殊排列，你体内三万亿个细胞的位置才与现在地球上其余五十亿人的细胞位置有所区别。
　　
　　很少人会想到我们这具既奇妙又复杂的身体，究竟有多少个复杂的系统正在体内运作。每隔七年，身体内就会有三万亿个新细胞替换旧的，这个更换程序，直到你年纪渐长才会减慢下来。你的脑袋，作为全身的神经中枢，是非常奇妙的。假如你不幸踩到一根钉。你的脑袋立即会将这个信息传送到各个神经网络，同时会将这个痛楚的感觉组织起来，透过你的发音系统表达出来。以上一连串的反应，几乎是一瞬间同时出现的。
　　
　　耶鲁大学心理学家米勒博士(Dr．Neal Miller)指出，人的脑袋是世界上最复杂的有机体，它有一千亿个细胞或神经细胞，而每个细胞都由神经纤维连着十万亿条神经。
　　
　　你的体内有一个神奇的空气调节系统，因应环境的转变调节你的体温。你的皮肤表面有二百万条细小的汗腺--每平方寸有三百条--有规律地保持你的体温。
　　
　　你的心脏，只较拳头大一点，透过动脉静脉将血泵至全身。你的胃部有三千五百万条腺分泌胃酸帮助消化，其酸度足以腐蚀一张抬面的光滑表面，然而却不会伤害你的身体。
　　
　　以上一切我们都觉得是理所当然的，我们从不会说：「脑细胞编号二二二三三四号，回去工作，你的工作还没有做妥。」
　　
　　现在，综合以上各点，看看你是一个怎样独特的个体。首先，没有人用你的头脑思考。亦没有人像你一样的思维方式；没有人用你的眼睛观看周围的事物。亦没有人跟你有完全相同的视力；也没有人用你的双腿走路；亦没有人会用你的双手拿东西。这个世界上，更没有人的感觉是与你一样的。因此，你就是你，再没有另一个你。
　　
　　你的优点是与其他人不同的。我们有极大的自由接受一个事实：你可以做回自己，不用被迫与其他人一致。你是按神的形象独特地被创造，你的感受和性格都是出自神的设计。
　　
　　有一个退伍军官告诉我，他有十二个孩子，六男六女，他们当中没有完全相同的。他说：「每一个都与其余十一个不同，虽然他们有相似之处，可是只要仔细逐一观察，就会发现他们是完全不同的。」
　　
　　钻石、绿宝石、红宝石都是贵重的宝石。但凭其特质和价值，都可以将之分别出来，所以世上没有两粒宝石是完全一样的。透过其色泽、切割面、清澈度就可分辨出来。其实，人和宝石一样，即使两个孩子出自同一个家庭，由相同的父母教养，其至有相同的朋友。他们仍会有很多不同之处。
　　
　　令天，你极需要知道你就是你，是按看神的形象被造，被赋予独特的恩赐和才能。与别人不同。
〖 你是个有灵的活人 〗
　　有助于你认识自己的第二个事实是：人是有灵魂的。这一点也正是现代心理学和精神病学所忽视的。许多心理学家和精神病学家不承认人类是照神的形象被造的有灵的活人，并有属灵的本质；而只是高度发展的哺乳类动物。
　　
　　圣经说因为人类有属灵和道德性的本质，所以才会与其他低等动物有别。但是，如果人类忽略这点，人作的行为特征就仿如没有神，一言一行亦不用向他交代一样。
　　
　　古往今来，众多哲人文豪用尽笔墨描述人类在忽视灵魂之存在时所感到的虚空。四世纪的奥古斯丁(Augustine)曾写道：「人的心无法安宁，直到他在上帝里找到安息。」法国哲学家帕斯卡(Rene Paschal)描述人的内心有一处称为「神形真空」，是人类渴想得到充满和整全的，惟有耶稣基督才能填补这真空处。
　　
　　如果你真想认识自己，必须首先明白你不仅仅是个高度进化的动物，而且是有情感上和属灵上的需要，两者是不能完全分割的。在以后数章，我会说明个人的情绪会影响属灵的生命，而属灵的生命又会强而有力地影响个人的是非判断、罪咎感，以及对神旨意的顺服。
　　
　　这个完整的救赎故事其实是非常简单的。内容是说人类的罪恶和反叛如何使他们远离创造主。而这位慈爱的天父差遣他的爱子降世，泯除神与人之间的深渊隔膜。使神与人恢复美好的团契。旧约以赛亚先知说：「我们都如羊走迷；各人偏行己路。」(赛五三6)当日在始祖亚当的属灵生命中发生的事情，真正能解释世界上很多的问题。例如希特勒怎可在欧洲将一千四百万人(包括六百万犹太人及八百万外邦人)送进集中营杀掉。同时也可解释关于生命中的重要事情，即使个人生活中一些容易被忽咯的琐事。还可解释作为丈夫或妻子的怎样对深爱自己的配偶不忠。许多时候，我们会做出一些明知犯错的事情，但仍乐于去作。
　　
　　保罗在罗马书第七章，谈到人类的内心争战，或许你会有同感。「因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。」(罗七15-16)保罗说他不想作的事情，他却作了；而他真正想去作的却未作。他注意到许多人失望的心情，正如他写道：「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」(罗七24)
　　
　　以上保罗所说的。正好解释了人为何常常在作一些伤害他人的事情抑或行事正直的处境之间挣扎。你若是对自己的内心争战感到无能为力，你很可能会怨恨自己。甚至希望成为一个不同的人。为此，保罗清楚地写道：倚靠圣灵的力量，你可以成为一个不同的人，正如罗马书八章一节所言：「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。」
　　
　　信靠基督可以使你在神面前站立，因为你的罪已被赦免，你就能摆脱罪的辖制，正如保罗说：「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」(林后五21)
　　
　　这并不是说，你一生中不会经历已存在多年那肉体与灵的争战，所不同的是，属神的儿女会有力量(基督的能力在你内心)，能够活出合神心意的生活。
　　
　　事实上，神对人的期望是远远超过人所能付出的(他并不真的要求人能按他所说的去行)；然而，福音的大好信息正是神贯乎万有的大能，使人的生活得到更新、充实、有能力。
〖 你是个有价值的人 〗
　请问：你喜欢你自己吗？你想成为某个人吗？你为何不喜欢自己呢？可能有多种原因，你会说……
　　 「我不喜欢我的样子。」
　　 「我不喜欢我的身材。」
　　 「我一文不值。」
　　 「我的天赋不如某人。」
　　 「我的性格不如某某人好。」　　
　　 「我不及他人聪明。」　　
　　 「我的口才不好。」
　　
　　若你这样想的话，你会使自己永远闷闷不乐。
　　
　　一位电台听众写信到我所主持「家庭生活指南」的节目中，他这样写道：我有一个妹妹，又肥又矮，胸部平坦，这使她十分伤心。她尤其不能接受的是，许多漂亮衣服恰恰是为窈窕的女人缝制的。虽然她的丈夫及孩子都很爱她，但她却永远忘不了她的问题--身材不好。
　　
　　不仅女人会不满意自己，任何人都会这样。一位男士对自己的描述是一个典型的例子：
　　
　　我是个身体有残障的人，脊骨发育不正常，常常活在痛苦和软弱之中。有时，我疑惑：为什么神让我受苦，让我忍受这样的生活？因为丑陋的身材，我被嘲笑、受奚落，没有人能了解我，甚至连我的太太都是如此。
　　
　　当你对自己生气时，你也不可能与别人快乐相处，因为在他人身上，你会发现自己的缺陷，从而将你的怒气转嫁在他人身上。当你对自己生气时，你同时也是生神的气，因为你认为：「他造成我这样，所以这是他的错。」
　　
　　写到这里，我想起一个少女，她曾多次试图自杀。她长得并不漂亮，很明显地，她不但恨自己，而且也恨别人，包括她的父母、她的老师，以及许多同年龄的人。她仅有的几个朋友也是像她一样的人。她想透过酗酒、吸毒、纵欲，在迷惘的生活中寻找人生意义。现在她大不相同了，她意识到对自己的反叛实际上是反叛神。她认识到只有我们愿意顺服神的旨意，接受神的爱，与神通力合作，才能使我们成为应有的样式。
　　
　　近十年来，整容手术已经迷住我们的思想，使我们以为自我价值是来自美丽的胴体，所以要去除皱纹、避免多余脂肪、隆胸，以求吸引无数的异性。这种思想令我们陷入要支付亿万元整容费用的困局中。现在，我们开始认识到这些手术会产生可怕的后果，最终令人自食其果。

〖 帮自己一个忙-----爱自己 〗
　　谈论爱自己，是否说我们自私呢？或许有人告诉你：要爱他人，就得降低自己，且须有忘我的思想。我们应当彼此相爱，这是对的(约一三34 ；约壹四7-8)。耶稣清楚地表明，基督教的标志就是爱，信徒之间要彼此相爱，这种爱与世俗的爱不同，因为它源于住在信徒心中的圣灵。但是，当我们怨恨自己、讨厌自己时，我们便无法用神的爱去爱别人，因为恨阻挠了爱的沟通。
　　
　　保罗写道，我们不要看自己过于所当看的(罗一二3)。相反，你若是看自己低于所当看的；这也是不对。
　　
　　究竟耶稣要求我们要爱人如己是什么意思？(太二二39)耶稣说这番话的时候，是承认了解自己是谁及认定自己的天赋和能力，会带来发自内心的安全感。所以，学习爱人如己是最基本的。今天世界充满憎恨，正好证明我们从未学会爱自己。
　　
　　即使如此，爱人如己的观念其实不是耶稣首创的。很久以前，摩西已经忠实地记录了神的命令：「不可报仇。也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。」(利一九18)
　　
　　你若是不爱自己，则也不可能爱别人，正如祁克果(Soren Kierkegaard)所言：
　　
　　在正确地领会爱邻舍的诫命的同时，也要正确地领会爱自己的真谛。任何人，如果不从基督教学会正确地爱自己，那么他也不可能爱他的邻舍……正确地爱自己与爱邻舍是完全相似的概念。实际上，两者是相辅相成的。
　　
　　拉伯曼(Joshua Liebman)在他的著作《内心的平安》(peace Of Mind)一书中，进一步阐述了当一个人有讨厌自己的感受时，爱别人的心也会失去。
　　
　　恨自己，对自己的能力缺乏认识的人，……是不会尊敬别人的。当他在弟兄身上看到自己不完美的形象时，他的内心深处会恨他的弟兄。爱自己是建构一个亲密团体和个人获得内心平安的基础。
　　
　　一个人对自己的看法，会大大影响他爱别人的能力。一些曾经与我一起工作的同事，由于他们小时候常受父母的指摘谩骂，他们对自我的认识也因此趋向反面、消极。譬如他们的父母责骂他们是「没有用的东西」、「坏杂种」和「家中最笨的人」等，他们渐渐地习惯于把自己看成是失败者，一个没有什么价值的人，自信心也散失殆尽，最后却把那些刻薄的指摘当作自我实现的预言。
　　
　　神知道我们所有的人都跟那些感觉苦斗过，他并没有把它们塞进我们的脑袋内。但是要认识到，藉着神的帮助，你可以改变，不必再四困于自卑和自惭形秽之中，不必再让环境破坏你的前途，这是你踏上作一个神和自己都渴望成为的那类人的第一步。
〖 你能够改变 〗
　让我指出一点：许多人躲藏在失败当中。对他们来说，宁愿让日子沉浸在对失败的羞愧和后悔之中，而不愿意重整旗鼓，迎头进取。一年复一年，他们诉说着困难和失败，就像幽暗的流云，时刻准备看诉说他们如何成为生活的牺牲品。他们会告诉你，他们的丈夫是怎样抛弃了家庭。遗下九个孩子不顾；当不幸临到时，他们是怎样地毫无援助。你想必也知道--他们会尽力说服自己接受失败，更乐于细述他们所经历的不幸遭遇。你可千万不要像他们！
　　
　　格拉斯( William Glasser)是一位著名的精神病学家，他打破了精神疗法的传统观点，发展了另一种治疗心理问题的方法，这种方法很符合圣经的观点。格拉斯认为，我们没必要让过去所发生的事破坏了未来。实际上，他拒绝聆听别人诉说失败，并把任何诉说困难和失败视为［精神垃圾」。他甚至认为那些喜欢诉说自己失败的人患有「分析瘫痪」，因为他们丝毫不以实际行动去克制失败，而只努力分析失败的原因，并花上无止境的时间描述失败的细节。难怪有俗语说道：闲聊比动手改变容易。
　　
　　在此让我总结一下，若你想改变自己的生活和环境，下列三件事是不可少的。第一，渴望改变；第二，决心改变，第三，坚持到底。事实上，要改变是牵涉人和神之间的合作，与神共同实践地在你人生中的旨意。假如你做任何事情都是单靠自己的力量，不会得到很大的果效，而且不久你即发现原来人的决心和意愿是何等脆弱。有许多人或许比你更坚强，他们都曾经尝试开展新的一页，但他们企图改革的结果，却换来令人丢脸的另一页。
　　
　　改变人性格和行为的最大力量是圣灵，只有圣灵才能在信徒的生命中作工，引导他作追寻神的旨意。然而。圣灵的工作是要人的配合。如果你死心塌地只愿停留在自怜和绝望之中，那么，圣灵的工作就无法在你身上进行。
　　
　　你当真相信你可以与从前不一样？不要因为你的身材不高而埋怨世界不公道，你可以和谐地与圣灵同工，培养自己高雅的气质，不要为经济困难埋怨神，你可以祷告，信靠神的智慧和引导，定下计划去摆脱经济困境。
　　
　　还有一点值得一提，或许你在成长的过程中曾受忽略、虐待，或在你的人生中有某些失败的经历，这一切都会阻碍你的发展。如果你在失败的环境中生活愈长，就愈难摆脱对生活的消极态度，当你愈适应这种环境，这种环境就愈有效地缠住你。
　　
　　当你决定过一个新的生活，你就要与自己和解。下一章我们来谈谈如何接受自己，了解自己的真正价值。记住，你的最大敌人是你自己。 ]]> http://289226645.qzone.qq.com/blog/1253187973#comment 134218240 Thu, 17 Sep 2009 11:46:13 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1253187973 http://289226645.qzone.qq.com/blog/1243491529 
伟大的波兰钢琴家帕德路斯基(Ignace Paderewski)出人意外地当上波兰首任总统。他是一位感情丰富的人。据说，每次举行演奏会时，这位大师总会在演出前几个小时前往演出场地，静静地坐著。沉浸在柔和的气氛中，使整个房间都化成他的一部分。当演奏开始时，场内就没有任何东西可以打扰他，或者压抑住从他内心深处流泻出来的音乐。有一次，伟大的小提琴家克里斯勒(Friz Kreisler)在赴演奏会的途中，计划到某城镇见一位朋友。他匆忙地下车，并把他心爱的小提琴夹在胁下。他再上火车时，却找不到火车票。他很心急，极力地说服收票员，相信他真的是克里斯勒，而且他的票子是遗留在火车上。

有一个服务员望看他胁下的小提琴，说道：「如果你真是克里斯勒，可以奏一曲来听听，因为没有人会比克里斯勒奏得更好。

你可以猜想到接下来所发生的事了。在月台上，克里斯勒打开那个用旧了的小提琴盒。为这位服务员演奏了一曲，使这位服务员大为惊喜。是什么使克里斯勒如此出色呢？即使是业余的音乐家也能说出其中奥妙，就是克里斯勒具有那敏锐的情感触觉！
]]> http://289226645.qzone.qq.com/blog/1243491529#comment 134218240 Thu, 28 May 2009 06:18:49 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1243491529 http://289226645.qzone.qq.com/blog/1241708983 　　情绪低落的时候，你虽然感到非做点什么不可，但你还是什么都干不成，什么也想不清。你坐不下来，只好戴上帽子出门散步，可是还没走到街拐角，你就想到还是不出来的好，于是你又转身回去。你想打开一本书来读，但是你却发现莎士比亚语言陈腐，都是老生常谈；狄更斯沉闷乏味，啰哩啰嗦；萨克雷的作品令人厌烦，卡莱尔的作品则过分伤感。你把书扔到一旁，咒骂着它们的作者，接着，你嘘的一声把猫轰到屋外，再飞起一脚踹上房门。你打算写几封信，但是，你在纸上写出"最亲爱的姑妈，我现在有5分钟空闲时间，所以匆匆给你写这封信"之后，足有15分钟怎么也想不起下一句该写什么了。你把信纸塞进抽屉里，把蘸水笔扔在桌布上，站起来想到汤普森家里坐坐。然而，你戴手套时突然想到汤普森家都是傻瓜，他们从不吃晚饭，他们也许会让你举着他家的孩子，让他在你腿上蹦，你一边骂着汤普森两口子，一边打消了到他们家去的主意。
　　现在你觉得完全垮了，你双手捂住脸，想到你宁可去死，去进入天国。你给自己描绘了一幅你自己病榻的形象，所有亲戚都围在你的病榻旁边哭泣，你祝福他们所有的人，尤其是其中又年轻又漂亮的。你告诉自己：你死了以后他们会对你做出评价，而且还会对他们蒙受的损失相知恨晚。你假定他们到你死了以后会尊敬你，而现在他们却对你不恭不敬，两者形成了苦涩的对照。
　　想到这些，你才觉得稍有快意，但它只是稍纵即逝，因为接下来你马上就想到：你竟会一时糊涂，竟会想到有谁会对你出什么事感到悲伤，你多么傻啊！无论你被炸死还是被绞死，无论你结婚还是被淹死，谁会在乎一丝一毫（无论你这一丝一毫究竟有多少分量）？谁都不会对你感兴趣，你从来就没被人赏识过，从来就没人给你应有的奖励，你回顾过去的全部生活，发现你打从摇篮里就开始受虐待，心中好不痛苦。
　　你沉缅这些思绪后半个小时就怒火中烧了，你对所有的人和所有的事都怒气冲冲，尤其是对你自己。你没有狠狠踢自己一顿，只是由于你的生理构造使你踢不疼自己。终于捱到了就寝的时候，这才防止了你做出什么不顾后果的轻率举动。你三步并作两步地上了楼，把衣服扔得满地都是。你吹熄蜡烛，跳到床上，仿佛在下一桩很大的赌注，不惜做出一切来与时间作对。你在床上翻来复去地过了大约两三个钟点，时而脱掉所有的衣服，时而又下床重新穿上衣服，以这种轮换打破单调。你终于入睡了，但睡得很不舒服，时睡时醒，恶梦环生，第二天醒得很晚。
　　至少，我们这些单身汉在情绪低落时只能如此，结了婚的男人情绪低落时就打老婆，吃饭时怨天怨地，还非要孩子们上床睡觉不可。其实，这一切做法虽然在家里制造了大量骚乱，但如果说吵架是他此时唯一还感兴趣的娱乐形式，那么另外这些做法就肯定会让一个情绪低落的人得到极为痛快的排遣。
　　在情绪低落的种种表现中，大都存在难以言喻的症状，只是人们对这种苦恼的描述各不相同。诗人们说是"一种悲哀感笼罩了他"。哈里说到自己那颗难以捉摸的心中的块垒时，就让吉姆相信他"心里堵得慌"。你妹妹不知道今晚她究竟哪儿不对劲，只觉得气哼哼的，盼望什么事也不要发生。你每天都碰到的那个年轻人会对你说"老伙计，见到你真是高兴死了"，因为他"今晚实在觉得太不痛快了"。至于我自己呢，我每次总是说"今晚我有一种莫名其妙的不安"，而且"总想发火"。
　　另外，情绪低落仅仅出现在晚上，光天化日之下的世界欢蹦乱跳，我们无法站下来生气叹息。工作日的喧嚣淹没了淘气的小精灵的声音，那些小精灵总是向我们耳朵里低吟浅唱着哀怨乞怜的旋律。我们在白天生气，懊丧，发怒，但绝不会"情绪低落"，绝不会意气消沉，如果上午10点钟有什么事情出了毛病，我们（或者说你们）就诅咒，还把家具摔得到处都是；然而，若是倒霉事出在晚上10点钟，我们就读诗，或是坐在不点灯的房间里，想着这个世界是何等空虚。
　　但一般地说，使我们忧郁的并非麻烦本身，精确的事实对于伤感简直太严酷了。我们会在一幅图画前留连啜泣，但我们往往把目光从真实生活上匆匆移开，真正的苦难里没有令人心生怜悯的因素；真正的悲痛中也没有愉悦的情怀。我们不会舞弄利剑，也不会情愿把一只咬人的狐狸紧贴在胸口上，如果一个男人或女人喜欢品味悲哀，而且小心翼翼地让悲哀在记忆里永葆新鲜，你就可以确信那对他们已经不再是痛苦了。尽管最初他们也许尝到过痛苦，但事后对痛苦的回忆已经变成了愉快，许多可敬的老太太每天都要看一眼那双小小的鞋子，它们放在充满熏衣草香的抽屉里，她们一边抽泣一边思忖：那双瞒珊学步的小脚丫已经成了过去。还有好些脸儿俊俏的年轻女郎，她们每天晚上都要将几缕头发压在枕头下面，它们曾卷曲地生在一个男子汉的头上，含盐的波浪曾将它们侵得透湿透湿。她们这些人会说我是一个令人生厌、愤世嫉俗的畜牲，说我这番话全都是胡说八道。尽管如此，我依然相信：假如她们真心地们心自问，如此沉缅自己的悲哀是否当真这么令人不快，她们就不得不回答说"不是"。泪水对一些人就像欢笑一样甜蜜，我们从古代那位编年史家弗瓦萨尔那里知道：英国的男人喜欢使用谚语，他们悲哀地承受愉快；而英国的女人则走得更远，她们直接从哀中取乐。
　　我并没有冷嘲热讽。在这个铁石心肠的世界上，我根本不会去嘲笑任何有助于使我们心肠变软的事情。尽管我们男人已经够冷漠，够平庸了，我们还是不愿让女人也变成这个样子。不，不，亲爱的女士们，你们还是像从前一样总是伤感，总是软心肠吧——做我们粗硬干燥的面包上令人快慰的黄油吧。况且，伤感之于女人犹如玩笑之于我们男人。女人并不喜欢我们的幽默，如果再剥夺她们的悲伤，那就不公平了。谁说女人的娱乐方式和我们男人不同？如果说，捧腹大笑，笑得满脸通红，咧开的嘴巴发出一连串裂人耳鼓的尖叫是一种幸福；一只纤纤素手托起一张沉思的脸，一对温柔的眼睛泪水模糊，通过时光这条幽暗的林荫道去回首往事也是幸福。那么，谁会说后者不比前者更富于理智呢？
　　我愉快地目睹懊悔女神像密友一样与人们相伴——这是由于我知道咸味已被从泪水中清洗出去，在悲哀女神尚未把苍白的双唇紧贴在我们的嘴唇上以前，我们已经拔掉了她秀美面庞上的刺。当我们能够回首曾一度使我们昏厥的痛苦时，时间已经愈合了我们的伤口，此时我们心中已经没有苦涩与绝望了。当我们过去的麻烦只引起我们快乐与怜悯参半的感情时，我们心头的负担已经不再沉重了。我们读到那位平素一副骑士心肠的纽可漠上校临终前回答大钟的轰鸣时说"adsum"（拉丁语：我在这里），就会产生这样感受。我们读到汤姆和麦姬·塔列维尔穿过他们之间的浓雾，紧握双手，紧紧拥抱着，走进弗洛斯河那吞噬一切的河水中时，也是这种感受。
　　提到可怜的汤姆和麦姬·塔列维尔，我想到了乔治·爱略特关于这个感伤主题的一句话，她曾在什么地方说到过"一个夏日傍晚的悲哀"。此言真切惊人，她笔下写出的每一句话都是如此，谁不曾留连夕阳悲哀的迷人景象？那一刻的世界属于忧郁女神。她是一位沉思的、眼睛深陷的少女，她不喜欢白昼的光芒。只是到了"夜色更浓，乌鸦的翅膀在岩石密布的树林上扇动"的时刻，她才悄然走出自己的洞穴。她的宫殿就在昏暗的土地上，她正是在那里和我们谋面。她站在阴影幢幢的大门边，拉起我们的手，陪伴我们穿过她那方神秘的领地。我们看不见任何形状，只依稀听见她翅膀的窸窣声。
　　即使在那座令人劳苦不堪，充满痛苦呻吟的城里，她的灵魂也来到我们身边，每条昏暗沉闷的长街上都有她朦胧的身影。黑沉沉的河流在黑沉沉的拱桥下面流淌，宛若鬼魂，悄然无声。在它泥泞的波浪底下，仿佛隐藏着一些深邃的奥秘。
　　在这块寂静的国土里，树林和灌木丛几乎消失在黑暗中，在渐渐浓厚的夜色里颤动摇曳，蝙蝠的翅膀扑在我们的脸上，田野那边传来长脚秧鸡可怕的叫声，此时此刻，忧郁的符咒就更深地沉入了我们的心田。在这样的时刻里，我们身边似有一个无形的临终之床。在橡树的摇曳声里，我们听见正在消逝的白昼发出的叹息。
　　这里笼罩着庄严的悲哀，深深的宁静包围着我们。从它的角度上看，我们对工作日的焦虑越来越显得琐屑卑微了，还有面包和奶酪——哦，甚至就连亲吻——也似乎并不是唯一值得去挤命争取的东西了。站在渐渐变暗的天穹下的寂静里，我们的思想虽然难以言喻，而只是涌上心头，但是我们仍然感到我们比自己毫无意义的生命更加伟大。这世界四周悬挂着落满尘埃的帘幕，它已不再是个散发着臭气的作坊，而成为一座堂皇的庙宇。人们在这个庙宇中祭祀，在它的昏暗里，人们求索的双手有时会触摸到上帝的手。 ]]> http://289226645.qzone.qq.com/blog/1241708983#comment 134218240 Thu, 07 May 2009 15:09:43 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1241708983 http://289226645.qzone.qq.com/blog/1240750527



]]> http://289226645.qzone.qq.com/blog/1240750527#comment 134218241 Sun, 26 Apr 2009 12:55:27 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1240750527 http://289226645.qzone.qq.com/blog/1240501368 1

2

3


4


5

6



]]> http://289226645.qzone.qq.com/blog/1240501368#comment 134218241 Thu, 23 Apr 2009 15:42:48 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1240501368 http://289226645.qzone.qq.com/blog/1240123256
]]> http://289226645.qzone.qq.com/blog/1240123256#comment 134218241 Sun, 19 Apr 2009 06:40:56 GMT http://289226645.qzone.qq.com/blog/1240123256