卍

[转]六世达赖仓央嘉措的诗

3000755@qq.com(卍) — Mon, 28 Apr 2008 10:13:51 GMT

那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。

那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
这一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。

[转]不敢看吧？试试你的胆量吧

3000755@qq.com(卍) — Mon, 14 Jan 2008 06:49:50 GMT

记住哦,没有胆量的人千万不要看,否则后果本人一律不负!!!要是瞎傻了,不要说是我的错!

[转]我的家乡木里（视频）

3000755@qq.com(卍) — Mon, 14 Jan 2008 06:49:24 GMT

[转]木里贡巴

3000755@qq.com(卍) — Mon, 14 Jan 2008 06:45:58 GMT

★★★面对人生★★★

3000755@qq.com(卍) — Mon, 07 Jan 2008 06:21:01 GMT

★★★坦然面对人生...人可以随遇而安...但绝不能随波逐流★★★

木里甲娃强巴佛

3000755@qq.com(卍) — Thu, 27 Sep 2007 06:04:38 GMT

魅力木里
发表日期：2006年12月12日作者：藏人已经有289位读者读过此文
木里大寺，有堪称一绝的铜制鎏金大佛藏语叫甲娃强巴，汉传佛教称之为弥勒佛。据宗教界老一代知情人士介绍，这种铜制鎏金大佛全世界只有3尊：一尊在佛教发源地印度，一尊在后藏的扎什伦布寺，一尊在木里大寺，而木里大寺的这尊无论其高大雄伟和精细制作工艺都居于其他两尊之首。

该铜佛成坐立状，高27．5米，用铜达5万公斤。在1711年由木里第三世活佛昂旺公秋和第四代大喇嘛次称桑布共同商定而建。修建时收缴了木里全境的铜器，请云南手艺精湛的几十名铜匠整整用了5年时间。建佛时，木里土司衙门曾派多位官员赴后藏晋见班禅大师，请求赐给弥勒佛像内藏宝物。共得所赐宝物20余驮，于1713年运回。计有：释迦牟尼佛以前的各佛舍利、各位菩萨的仙骨、仙发、千万声闻弟子、独脚佛阿罗汉的法衣、法珠、班禅大师自己的袈裟、各位尊者的法衣以及柯子、蛇心砦檀等奇花异草、红宝石、映青石、蓝宝石、绿宝石、蒂亚呷、猫儿眼、如意金钢钻等宝贝之粉末碎块。大佛顶髻及背后嵌有无数珠宝。光是大佛眉心嵌的一个珠宝就价值连城。在大佛体内装藏各种珍宝时仅做“燃连”法会就去了3天时间。
为此佛专修的弥勒佛殿高4层，底层仅见塑有8个金狮像、莲花的须弥座，二层可见佛腹，三层可望佛胸、手，四层可仰望佛头。每层有回廊可供信徒瞻仰佛像。各层于佛背壁开了个小窗，左、右开一个大窗，采光科学，光线照射突出佛身。各层墙壁精绘有藏传佛教风格，浓笔重彩的宗教绘画。
佛像各部位比例匀称恰当，神态自然逼真，慈眉善目，造型优美，工艺精湛；而且是几十张人工锻打的铜皮镶制，各张之间又用铜铆钉相连。一张铜皮就约10个平方米大，由12名壮汉才能移动抬下。就是现在北京雍和宫里所存用全树雕制的檀香木站佛，也不及木里大寺甲娃强巴佛高大雄伟。
木里大寺甲娃强巴佛是稀世的文化瑰宝，表现了藏民族高超的锻造、雕塑、绘画等美术工艺。1962年前，凡亲睹了该大佛的参观者，都为之赞叹不已。
遗撼的是这尊稀世之宝在“文化大革命”中被破坏而荡然无存。

[转]超强的DJ播放器<<强悍的制作技术加上潮流的背景>>

3000755@qq.com(卍) — Fri, 17 Aug 2007 06:21:35 GMT

[转]谢霆锋　黄种人

3000755@qq.com(卍) — Fri, 17 Aug 2007 06:13:33 GMT

贡嘎日松贡布神山[木里]

3000755@qq.com(卍) — Mon, 28 May 2007 06:49:23 GMT

木里最美的时候始于每年的5月。届时漫山遍野的杜鹃花（藏语称格桑花）令人目不暇接，有的含苞待放，有的花团锦簇，红的如火，白的像雪，此起彼伏，一直盛开至金秋。其它各种有名无名的山花也竞相绽放，惠兰、雪莲、灵芝也在林中、山间探头探脑，等人采颉。洛克在他的考察游记中曾这样描述：“山路弯曲地穿过冷杉和栎树形成的森林，多种杜鹃散布在密林深处，清翠黛绿的各色树木和淡黄的树挂相映成趣，清新的空气和花开多彩的杜鹃，还有隐现在树林里的牡丹花和迎春花，真使得这里像是一个神仙游赏的花园”。

进入了木里林区，你不仅可以观赏到属国家级保护的参天大树银杉、白皮云杉、黄杉等的雄姿，还可以看到实施“天保”工程后，经林业工人们万般呵护已初见成效的工程造林，满目葱翠，洗涤你身心的疲惫，令你神清气爽。每年6至9月，在林中还可以采摘到美名远扬的木里松茸——一种味道鲜美、营养丰富、据说还有防癌治癌的野菌。其他诸如马鹿菌、青冈菌、鸡棕等的野生菌类更是数不胜数，背个背篓进入林区一天可采一篓。
一位在木里行医几十年的老中医说：“木里的山上，你每迈一步，脚下踩到的可能都是中草药”。此话虽有些夸张，但木里的中草药资源极为丰富确是可见一斑。木里中草药总蕴藏量大约有46.7万公担，不同海拔的山上生长着不同种类的药用植物。在海拔3000米以上的高山有贝母、虫草、龙胆草、雪莲花等名贵中药；在海拔2500——3000米的二半山上生长着黄芩、党参、丹参、百合、草乌、重楼等中草药。有一种植物尤其名贵，它就是富含紫杉醇，具有特效抗癌治癌作用，价比黄金的红豆杉。

木里同时也是一个神秘的喇嘛王国，藏传佛教在这里有着悠久的历史。早在1580年，藏传佛教就已传入木里，距今已有400多年历史。即使在今天，木里仍是中国藏传佛教中黄教最为流行和鼎盛的地区之一。木里的老百姓不论是藏族、蒙古族、纳西族、和汉族，大都笃信佛教，信奉藏传佛教黄教的创始人宗喀巴。木里第一世活佛为三世达赖喇嘛的大****，因此木里活佛在藏传佛教中的地位很高，仅次于达赖和班禅。木里境内寺庙很多，有木里、康坞、瓦尔寨三个大寺及18个小寺。其中最著名的是木里大寺，位于土地肥沃、物产丰富，如世外桃源般的桃巴峡谷陡峭的半山腰上。藏历10月25日燃灯节这一天是木里大寺香火最旺的日子，成千上万的信教群众爬山涉水，历尽艰辛，携家带口，倾其所有集于大寺，进行跳神、燃灯、晒佛等一系列佛事活动以纪念宗喀巴大师。

由于特殊的文化背景，木里到处是神山圣水。随处可见飘扬的经幡。寺内、民房、道旁、水边，也随处都有大小不等的转经筒。借助风的力量，经幡上的经文一遍遍被大自然诵咏，借助人的力量，转经筒上的经文也一遍遍被人们诵咏，形式虽不一样，但目的是一样的∶教化众生，行善积德，造福来生。

由于自然、历史等诸多因素的制约，1.3万平方公里的木里藏区仍较为封闭和落后，但从另一个方面也正好保护了木里自然与人文的原生态。如，木里屋脚利家咀的“走婚”习俗和母系社会形态甚至比泸沽湖地区都要保存得地道和完整，这里的人至今仍过着男不娶、女不嫁的“走婚”生活，家中由女性主事，家庭成员只有母亲的姐妹、兄弟和子女，而父亲则是另外一个家庭的成员。

木里县委、县政府把打造木里生态文化旅游提上了重要日程。在多方努力下，静态投资3个亿的泸沽湖——亚丁公路项目已然启动，这即是香格里拉旅游大环线的一个重要组成部分。公路所经之处全是木里自然风光和藏传佛教文化最为经典的地方。届时，无论你是参加旅游团还是自驾车旅行，神秘多情的木里王国已为你敞开了心扉，香格里拉的万种风情已然在你脚下。

<洛克>与神秘的<木里黄教喇嘛王国木里>

3000755@qq.com(卍) — Mon, 28 May 2007 06:41:44 GMT

洛克与木里<木里是喇嘛的王国>[%repeat_0 match="/data/option"%] [%=@title%][img]about:blank[/img][%=@count%]票 [[%=@percent%]％][%_repeat_0%]
木里在藏语里的意思是美丽、辽阔、深远。它在四川境内横断山脉深处,与泸沽湖格姆神山只有一山之隔。

20世纪二三十年代,木里在人们眼里是个神秘的喇嘛王国。洛克在丽江听说永宁出去不远有这样一个神秘王国,便魂牵梦萦想去看看。

1924年元月,洛克决定去木里。去木里的日子,距中国传统节日“过年”只有一个月,且气候情况极其恶劣。几个纳西族助手拗不过性格倔强的洛克,只好去了。

玉龙雪山东麓是通往永宁的必经之路,多数道路都是蜿蜒在高山密林间的狭窄驿道,加上冰封雪冬、寒风刺骨的江河湖泊,一路艰险可想而知。

从丽江到永宁再到木里,沿途的景色虽然很有特色,但恶劣的气候和艰难的道路,还是破坏了洛克的情绪。他在日记里说:“高山峡谷中崎岖的山路十分险恶,阴森幽静密林中的小路,多数被冰雪覆盖已很难寻找,而更令人担心的则是沿途土匪幽灵般的袭击……”

洛克一行到永宁时,受到永宁土司大总管阿云山的热情接待。

在永宁,洛克获得一个意外的消息:老木里王已病逝;她的弟弟项此称扎巴继位;新木里王谦和好客。

从永宁到木里再到木里寺的路更难走,多数地段是荒芜人迹的古驿道。洛克一行在泸沽湖住了几天后,才翻过海拔3800米的格姆女神山到木里境内。虽然已进入木里领地,但距木里寺还有两天路程。

进入木里后,正是天寒地冻的时候,风雪弥漫,马蹄无痕。洛克在日记里说:“我们沿着陡峭的驿道,像蜗牛一样慢慢蠕动前行,石缝里的树枝,像伸开的手一样,紧紧抓住空悬的崖石。天黑后,万籁俱寂,寒风从山林间猛烈地劲吹过来,我们在参天古木下,紧紧拥挤在一起。由于没有躲避处,不得不在豹子出没和风雪肆虐的山林中过夜,危险至极。”

在北行的路上,洛克观察、感觉到丽江纳西族与木里藏族之间,有一条血脉联系。丽江地区的纳西族人冬夏两季都要祭祖,冬季称“祠本”,夏季称“塔布”。祭祖的主要内容是缅怀、凭吊纳西族祖先。进行祭祖仪式时,都要追忆祖先迁徙的路线,如木里、永宁、俄亚、洛吉、白地、大具、白沙、丽江等地。举行开丧、超荐道场仪式时,则要将死者的灵魂,从家中一站一站沿着祖先迁徙的路线,送至木里以北的祖先故地。其艰辛与虔诚,令人慨叹不已。

洛克还认为,木里在地理、历史、政治、经济、文化上,都与纳西族有着重要的渊源关系。洛克一行从丽江到木里寺,经历了11天长途苦旅。

最后两天,雪过天晴。翻越过最后一个关隘时,一个纳西随从突然指着远方兴奋地大叫起来:木里寺!木里寺!

顺着随从的指向望去,洛克看见一座宏伟壮丽的寺庙,海市蜃楼般从风雪后的荒原里凸现出来。木里寺沐浴在灿烂的阳光里。

木里境内共有18座喇嘛寺,其中三大寺分别在木里、枯鲁和瓦尔。瓦尔在木里寺以北25公里处,有寺僧270人;枯鲁在木里寺东南40公里处,有寺僧300人。三大寺中木里寺最大,有寺僧700多人。木里寺也叫木里大寺。

木里寺与藏族地区的多数寺院一样,依山就势而建,殿堂层叠,佛塔林立,经幡飘舞,给人一种庄严、肃穆的感觉。从结构和布局上看,整座寺院错落有致,雄奇壮观。

洛克在日记里描述木里寺说:“木里寺无论在艺术风格还是在建筑工艺上,都是藏、汉民族智慧的结晶。”

木里寺不仅把藏、汉建筑风格融为一体,而且抽象出无穷丰富的神秘空间。这种由低而高由近而远大气磅礴内涵至深的力作,只有神游在长天大地高山巨川上的心智才构思得出来。

洛克在日记里说:“我进去时,他站起来躬了一下腰,并示意我坐到放着不少木里珍宝的一张桌子旁的椅子上,他也在面对我的一张椅子上坐下来。我无法看清他的面容———他背对敞开的光线强烈的窗子,而我脸上的表情,却被他一览无余。我相信,这样的安排一定是事前考虑好的。”

洛克在木里呆了一个星期,拍摄了许多在今天看来是十分珍贵的照片,其中有喇嘛、木里王、佛像和寺院。

离开木里时,木里王送了一个金碗、两尊金铜佛像和一张豹皮给洛克。

四年后,洛克再次到木里。洛克此行的目的,一是以木里为大本营,为美国《国家地理》杂志考察四川境内几座著名雪山;二是兑现承诺再访木里。

木里王见到洛克给他带来的《国家地理》杂志上洛克给他拍摄的照片时,竟高兴得大笑起来。

木里王听说洛克带了两个纳西随从到美国去,兴致勃勃让洛克叫来这两个纳西随从为他讲述美国的奇闻轶事。听纳西随从讲述完后,木里王十分惊奇:“世界怎么会这么大?种族怎么会这么多呢?难道它们比中国大吗?”

洛克先后四次去过木里,每次都与木里王倾情长聊,共同进餐。

在探访木里王国的时侯，我曾看到远处的一脉雪山，当地人告诉我，那就是贡嘎雪山，是佛教王国的圣洁之地。在木里土司的安排下，我和21位纳西随从从木器厂翻过理塘河向贡嘎地区出发，山路弯曲的穿过冷杉和栎树林形成的森林，多种杜鹃散步在密林深处，青翠黛绿的各色树木和淡黄的树挂相映成趣，清新的空气和花开多彩的杜鹃，还有隐现在树丛里的山茶花和报春花，真实得这里是一个神仙游赏的花园。沿水洛河一支源于夏郎多吉的支流来到雪山下，此时云层骤开，显现出雷光电闪的守护者的真面目，一座剪裁过的金字塔在它的两旁的山壁像是一只巨大的蝙蝠所展开的双翼，这是一处没有人知晓的仙景胜地。- -（美）约瑟夫·爱弗·洛克

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