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<title><![CDATA[归省]]></title>
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<pubDate>Wed, 23 Sep 2009 00:27:28 GMT</pubDate>

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<title><![CDATA[时隔五年之后重看三十六计]]></title>
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<description><![CDATA[      五年前通读的三十六计，经过这几年时间再重新复读发现在认知、方法等方面都有了很大改变，比原来的理解更加策略更加隐蔽，我喜欢这种感觉。真是时势造人啊......今后会继续快乐的应用到实际中去。 <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[30405229@qq.com(归省)]]></author>
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<pubDate>Wed, 23 Sep 2009 00:27:28 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[额 这从何说起呢]]></title>
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<description><![CDATA[臣不敢言故得全 使臣蚤言皆已诛 <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[30405229@qq.com(归省)]]></author>
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<pubDate>Mon, 06 Jul 2009 08:04:07 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[唐骏的“圆心理论”]]></title>
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<description><![CDATA[    唐骏的“圆心理论”，即公司总裁是圆心，所有员工都是圆周，总裁与员工必须是等距离的。  <br>  <br>    “我发现，企业发展的阻力，有30%源于企业自身内耗。究其原因，总裁身边总有那么几个走得特别近的人，我们称之为圈内人，而没有加入这个圈子里的人就拼命想加入，这就造成了企业的内部政治斗争。这在外国企业是没有的。”  <br>  <br>    “解决这个问题的最好方法就是等距离。只要总裁对圈内某个人好，这个人固然可以对你忠心耿耿，而圈外的人就会觉得这个公司不是我的。企业的发展不能仅靠几个圈内人，需要大家努力，所以我用’圆心理论’激发每一个员工潜能。让他们知道，总裁是一视同仁的，对他们所有人都很好。” <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[30405229@qq.com(归省)]]></author>
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<pubDate>Mon, 06 Jul 2009 05:40:53 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[周末看了两本书]]></title>
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<description><![CDATA[周末在空闲时间看了两本书 一本陆小凤之银钩赌坊 一本项目综合管理， <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[30405229@qq.com(归省)]]></author>
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<pubDate>Mon, 30 Mar 2009 03:08:03 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[随便写写借鉴的想法]]></title>
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<description><![CDATA[短：文字应短，简洁，不宜引经据典，不尚咬文嚼字。<br>趣：新奇有趣，轻松活泼。<br>近：时间之近，接近新闻，三十年前亦可用，三十年后亦可用者不欢迎。空间之近，地域上接近大陆，文化上接近中国读者。<br>物：言之有物，讲述一段故事，一件事务，令人读之有所得。大得小得，均无不可；一无所得，未免差劲。<br>图：图片，照片，漫画，均图片也；文字生动，有戏剧舞台感，亦广义之图。 <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[30405229@qq.com(归省)]]></author>
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<pubDate>Wed, 04 Mar 2009 05:04:04 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[做领导是要经常骂人地]]></title>
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<description><![CDATA[        客观的说，做领导是要经常骂人（当然这个“人”指的是下属）。保持领导的先进性，就是通过骂人来树立起威信，没有威信，说话没人听，谈何工作？ <br>        做领导的，没有威慑力，容易滋养下属干了一点小活就要跟你谈条件的习惯，条件达不到满意程度，就不老老实实干。读者也许说，“好吧，既然让我干是吧？那我就不好好干。”OK，没问题，你总不能把事情办砸了吧？办砸了会突现你的没能力，更得不到好处。这正是领导最不想要的，再这样下去你就等着吧..... <br>        这个世界肉弱强食，你尊重别人，别人不一定尊重你。 <br><br>        推荐阅读《组织行为学》 <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[30405229@qq.com(归省)]]></author>
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<pubDate>Mon, 02 Feb 2009 12:36:08 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[道德经]]></title>
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<description><![CDATA[第一章--- <br>道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母  <br>。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄  <br>之又玄，众妙之门。  <br>  <!--v:3.2--> ]]></description>
<category><![CDATA[个人日记]]></category>
<author><![CDATA[30405229@qq.com(归省)]]></author>
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<pubDate>Wed, 06 Dec 2006 08:19:09 GMT</pubDate>
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<title><![CDATA[窗]]></title>
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<description><![CDATA[又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从 <br> <br>门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮； <br> <br>到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似 <br> <br>乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里 <br> <br>看的，好比画配了框子。 <br> <br>同时，我们悟到；门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但 <br> <br>是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所 <br> <br>以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不 <br> <br>妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自 <br> <br>然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了 <br> <br>享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归 <br> <br>去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭 <br> <br>眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至。自谓 <br> <br>羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近 <br> <br>有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领， <br> <br>表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。一 <br> <br>个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决 <br> <br>定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做 <br> <br>个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。缪塞（Musset）在《少女做的是什么 <br> <br>梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的 <br> <br>丈夫（materiel epoux），但是理想的爱人（ideal），总是从窗子出进的。换 <br> <br>句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小姐自己 <br> <br>的欢心；要是从后窗进来的，才是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。你进前 <br> <br>门，先要经门房通知，再要等主人出现，还得寒暄几句，方能说明来意，既费心思， <br> <br>又费时间，哪像从后窗进来的直捷痛快？好像学问的捷径，在乎书背后的引得，若 <br> <br>从前面正文看起，反见得迂远了。这当然只是在社会常态下的分别，到了战争等变 <br> <br>态时期，屋子本身就保不住，还讲什么门和窗！ <br> <br>世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代 <br> <br>表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，屋子的本意， <br> <br>只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收 <br> <br>入光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增 <br> <br>添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到 <br> <br>晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的 <br> <br>进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了 <br> <br>一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们 <br> <br>在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所 <br> <br>以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女子对于男子的胜利， <br> <br>表面上看来好像是让步─—人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方 <br> <br>的就给这个地方占领去了！我们刚说门是需要，需要是不由人做得主的。譬如饿了 <br> <br>就要吃，渴了就得喝。所以，有人敲门，你总得去开，也许是易卜生所说比你下一 <br> <br>代的青年想冲进来，也许像德昆西论谋杀后闻打门声所说，光天化日的世界想攻进 <br> <br>黑暗罪恶的世界，也许是浪子回家，也许是有人借债（更许是 <br> <br>讨债），你愈不知道，怕去开，你愈想知道究竟，愈要去开。甚至每天邮差打门的 <br> <br>声音，他使你起了带疑惧的希冀，因为你不知道而又愿知道他带来的是什么消息。 <br> <br>门的开关是由不得你的。但是窗呢？你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道 <br> <br>窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。 <br> <br>上面说过窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。 <br> <br>我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙译名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪 <br> <br>明也。”正和凯罗（Gottfried <br> <br>Keller）《晚歌》（Abendlied）起句所谓“双 <br> <br>瞳如小窗（Fensterlein），佳景收历历，”同样地只说着—半。眼睛是灵魂的窗 <br> <br>户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转。所以孟 <br> <br>子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多 <br> <br>少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意， <br> <br>仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱戈门（Eckermann ）记一八三O 年四月 <br> <br>五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他 <br> <br>给他们的玻璃片耀得眼花撩乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时也 <br> <br>许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚 <br> <br>上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问， <br> <br>好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景 <br> <br>象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵 <br> <br>魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世 <br> <br>界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友， <br> <br>你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残 <br> <br>冷，窗子也不能整天整夜不关的。 <br> <br> <!--v:3.2--> ]]></description>
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<author><![CDATA[30405229@qq.com(归省)]]></author>
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<pubDate>Fri, 27 Oct 2006 08:33:14 GMT</pubDate>
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