http://30410706.qzone.qq.com Mon, 30 Nov 2009 01:50:48 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 24 Nov 2009 12:06:49 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1259064409
看到这则新闻，我欣慰的感到，经过了二十年的发展，社会进步了。冲锋枪换成了高压水枪。那么，为什么会导致如此惨烈的抗衡呢？因为这次大虹桥的建设，潘女士家的面积有480米，而政府只愿意赔偿67万，也就是每平方米761元的房屋重置补贴和1480元的土地补偿。

当这个城市的商品房均价是在用万衡量的时候，强制拆迁的价格还在用百来计算，这就是居民投掷燃烧弹的原因，也就是说，人家本来住了480平方，你要征用人家的土地进行所谓的建设，也就是做生意，你赔偿人家的钱只够人家买40个平方，然后强拆队就来了，换做任何一个有武器的人都忍不住得掏武器。

当然，这个例子说明了一些问题，第一是中国政府当年禁枪是有道理的，我记得我很小时候我家里是有一把气枪的，用于打鸟，后来突然有一天政府突然下令说所有的气枪猎枪都必须上缴。这说明我们的政府是有远见的，他意识到了在十几年后，社会矛盾将会加剧，届时如果老百姓配备了气枪，那政府拆迁部门只能配备火箭炮了。

第二是中国政府当年的土地公有制是有远见的，连丝毫没有经济头脑的毛泽东也意识到了，政府吃喝玩乐成本会很大，光靠收税和资源能源垄断弄不好还不够花，土地将是一笔大收入。后来，领导们又担心土地在自己手里卖光了，导致党儿子党孙子们没有地可以卖，到时候自己就成了罪人，所以又规定，土地转让的年限是70 年，以方便让孙子们再卖一次。

第三是肯定是政府很后悔的一个问题，早知道现在城市化进程这么有利可图，当时就不应该让农民们有宅基地和自己的房子，导致了现在很多的拆迁问题，想当年在建造监狱的时候，应该利用监狱的图纸顺便也给农民们把自己的村庄建好，一个村一个监狱，一户人家一个牢房，再利用人民日报灌输一下理念，说这就是社会主义新农村，从此自己不用再花钱建房，政府直接送房给大家，家家户户都是水泥混凝土，门直接就是用钢筋做的。当然，钥匙还是要给人家的。这样操作的好处之一是虽然前期花了一些成本，但是后期再也没有拆迁的苦恼。好处之二是万一谁犯了罪，直接给丫钥匙没收了就行了。

这个事件中还有几个亮点，就是闵行区一些领导的言论。总所周知，闵行区的领导总是一不小心就把真话给说出来了，我认为这个其实是值得鼓励的，因为他们坦率的真情流露，总是我嘴说我心，比起那些面上一套私下一套的官员至少要强多了。比如闵行区执法大队队长之前就钓鱼事件发表的言论说"没有利益驱动，为什么要帮你"。这句话的深刻与坦诚，只有郑州官员的"你到底是代表党，还是代表人民？"可以媲美。

这次闵行区领导的真心话大冒险接力接到了华漕镇。

华漕镇副镇长高宝金说：你跟政府对抗，那肯定触犯了法律，那肯定要处理的。

另外，建设公司委托给区政府的征地款是每亩地130万元，整个虹桥机场的拆迁总费用高达148亿元。但是政府补贴到农民手中的征地款是每亩地38万元。那么其中的差价为什么就归当地政府了呢？

上海市闵行区交通建设委员会的主任，闵行区动迁指挥部的一把手吴仲权的观点就比较新颖，他认为，闵行区虹桥枢纽这个地块，是在政府的改扩建消息出来以后才大幅提升的，因此由之获得的土地增值价值也不应该由群众取得。

你是不是觉得闵行区很可恶呢？你是不是奇怪为什么他们的官员位置还那么稳呢？如果你这么想，你就太嫩了，因为他们是上海市政府的得力干将。这就好比你是公司的部门经理，你要买一个市场价是1000的打印机，于是你给了你的一个员工1000元整，结果你的员工花了300块钱就把这个打印机给强行买来了，还给你开了一张1000的发票，又给了你400，他自己拿走300。不光如此，你还不用负责这个员工的伙食，因为他饿了可以自己钓鱼吃。这个员工唯一的问题是开车赶路的时候压死的几条狗，导致你的办公室外面经常有一堆狗对着你吼，你说，你会不会开除这个员工呢？当然不会。你只会想，这些狗真麻烦。

是的，那些倒霉蛋就是那几只狗，而我们就是那一堆狗。 ]]> http://30410706.qzone.qq.com/blog/1259064409#comment 134218240 Tue, 24 Nov 2009 12:06:49 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1259064409 http://30410706.qzone.qq.com/blog/1258513853 北京看全国都是基层；
上海看全国都是乡下；
广东看全国都是穷人；
河南看全国都缺心眼；
山东看全国都不仗义；
江苏看全国都欠发达；
浙江看全国都待开发；
四川看全国都缺小姐；
陕西看全国都没文化；
新疆看全国都太拥挤；
西藏看全国都没信仰；
山西看全国都太文雅；
辽宁看全国都没胆子；
云南看全国都太单调；
宁夏看全国都太忙碌；
内蒙看全国都缺牛奶；
河北看全国都该拆迁;
海南看全国都太寒冷；
青海看全国都没酒量;
今年是咋了？
飞机都爱游泳了
大楼也想躺着睡觉了...
大桥也想冲个澡了
火车也想接吻了
地壳也想翻个身了
猪也想跟人一起感冒了
公交车都发火了
杰克逊想去天堂开演唱会了
是上帝不想看转播了
开车吧，油价涨了；
走路吧，70码了；
坐公交吧，着火了；
坐地铁吧，追尾了；
坐火车吧，出轨了；
坐飞机吧，坠海了；
还是呆在家里吧，楼还直挺挺地倒了 ]]> http://30410706.qzone.qq.com/blog/1258513853#comment 1032 Wed, 18 Nov 2009 03:10:53 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1258513853 http://30410706.qzone.qq.com/blog/1258729162 所谓诗歌，一唱三叹很是必要，多重意义模糊指向，也很有必要。你可以说是吟唱者不甘寂寞，所以大声地叫：我！我！我！你也可以说吟唱者对着悲哀无告的人们说，我能做点什么呢？如果我什么都不能做，让我在这里陪着你。

重叠

http://music.sina.com.cn/yueku/m.php?id=362453

许多多得无法忘记
灯火燃亮了寂寞夜
许多多得重叠一起
谁是倾听我疲惫的知己

总会悲喜交错心底
追逐苍茫的世界里
总会注定灵魂最深处
容不下尘埃飘落每个缝隙

我想你知道，我在这里
我想你听得见，我在这里
我想你知道，我在这里
我想你听得见，我在这里

总会悲喜交错心底
追逐苍茫的世界里
总会注定灵魂最深处
容不下尘埃飘落每个缝隙

我想你知道，我在这里
我想你听得见，我在这里
我想你知道，我在这里
我想你听得见，我在这里
就在这里

我想你知道，我在这里
我想你听得见，我在这里
我想你知道，我在这里
我想你听得见，我在这里

许多多得无法忘记
灯火燃亮了寂寞夜
许多多得重叠一起
谁是倾听我疲惫的知己

下面是六世达赖仓央嘉措的诗，佛有完备的信：

你见，或者不见我
我就在那里 不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那里 不来不去

你爱，或者不爱我
爱就在那里 不增不减

你跟，或者不跟我
我的手就在你手里 不舍不弃

来 我的怀里 ]]> http://30410706.qzone.qq.com/blog/1258729162#comment 134218240 Mon, 16 Nov 2009 07:02:50 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1258729162 http://30410706.qzone.qq.com/blog/1258133431
这些天跟吴孟达演得角色差不多，就是一个特点，猥琐。人前忍不住拱肩缩背的，辞不达意。虽然早就料到，不是来这里度假的。那些年纪不大的同学侃侃而谈，有时大不以他们说的话为然。可是等到自己说话的时候，连人家从从容容地样子都没有。

郁闷中，恰逢朋友做事不顺我意，忍不住阴阳怪气地抱怨，今天终于被抢白两句，恼怒。居然也没有等到道歉，所以多了点开悟：多少愠怒，是因为觉得自己应该得到而没有得到：比如爸妈为什么对哥哥比对我好呢？比如老爹为什么不能像别人的老爹那么好呢？比如老公为什么不像以前那么好呢？总之，总是能找出可比较的、“应该”的项目来。

国家大法，如今是生拿硬制，想做也得做不想也得做，不跟你讨论的啥个普xuan了、代biao了，没门；亲友圈子，是拿软绳子拴人，“亲爱的，帮忙啊”—— 问题都是，被制被拴的人，同意吗？

例如情感，什么叫应该啊，就是对你好的，还应该更好，没有最好；对你不好的，还应该不好，没有最坏……呵呵，后一句我很少琢磨，我大部分时候是乐观主义者，主要在想好事。

公共生活也好不到哪里去。半个屁股落坐、斜签着身子听领导训话，事后总觉得自己这样很可耻，可一犯再犯。发现一张当年上海书记这模样听北京书记说话的照片，快意地在心里嘲笑了一番，原来你这么大的官，也像我平头百姓那么恭顺过！—— 也许这个国度是有些问题，没有它公开宣讲地人的尊严和平等。但不管他们，自己一定要先从容地生活起来。如果“不卑”难，我从“不亢”开始；如果对外人难，我先从“自己人”开始。

守身即孝亲，得解开束缚、守身持中、从容生活了。要不卑不亢，真正平等待人。不对强者猥琐，不对弱者轻慢。无论是朋友或者陌生人的善意，还是至亲好友的付出，要铭记要感谢。

不过，从另一个角度，身为法律人，我很高兴看到“应该”的流行。“应该”是权利意识的开始，应该是法治的开始，因为律法的每一页上都写着“应该”（should，文雅点说是“应当”）。只是现在写在律法上的“应该”，人们自认为的“应该”，都还缺少公平、公认、普遍的标准。这里的法律仍然是“法制”不是“法治”，欠缺公平这个要素。它是“制”人的法，握刀把的法；不是“治”水的法，顺应民意的法。

不满意的人多，而快意的没有几个。强制太多，积极地大声说应该如何的没有几个，众生喧哗讽刺的，是哪些事情不应该。这次京都接种疫苗就是例子，提几次方案人们就嚷嚷几次：年轻的接种，老年人该死啊？京籍人接种，外地人该死啊？

“应该”没了标准，律法失去了民心，因为强制不如疏导，公义需要众生喧哗的讨价还价，解开强制，让人们为自己制定律法：人的追求和欲望，可以在法的堤坝里，堂堂正正、浩浩荡荡地流淌。 ]]> http://30410706.qzone.qq.com/blog/1258133431#comment 134218240 Fri, 13 Nov 2009 17:30:31 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1258133431 http://30410706.qzone.qq.com/blog/1257356103 11月4号，未必雷同，我听来的。

今天的结论似乎是：技术是决定性的力量，现代痕迹鉴定、毒物鉴定等专业技术，是古代所不具备的，因此中国古代社会获取证据的主要技术[手段]是嫌疑人口供。这种方式得到了当时社会共同体的认可。

辅以一套与技术适应的制度，二者共同造就了古代的审判现实：除非官员贪墨，有意颠倒黑白。在大量通常的刑事以及疑难案件审判中，普通官员还是以常识和优势证据证明了嫌疑人很有可能作奸犯科。

小道理1：行政官员兼理司法，犹如公//安局长兼理审判，在政绩、舆论、角色的多重要求下，必然追求迅速捉拿案犯和定案，以维护地方秩序、本人的政声。

小道理2：《窦娥冤》、《十五贯》等涉案元杂剧十数起，其中：（1）既廉且能的官吏二人，出身于基层刀笔吏。（2）其余多数是读书出身的官员，廉而无异能。（3）一两个贪而能的官吏，在收受钱财后，能积极考虑办案证据需要，为请托人服务。（4）既贪且愚的官吏，ZERO。

小道理3：桃兀（窦娥案一审法官）、过于执（十五贯一审法官），都不是严格意义上的贪官、昏官，他们只是有政绩观、有“升”官欲望的普通官吏。其制度角色，决定了他们需要依常理决断案件。[本人认为，过于执没有发现被害人家里的地上还有散钱，以十五贯物证定罪，是有疏漏的。不过县长兼县//委书//记，兼法院院长，亲临勘验第一线，这个似乎对他的要求过高。不知元代县官辖区需要处理的案件、钱粮等工作情况，完全是按今天情况揣摩。]

我的小道理4：以“刷卷”（调卷阅卷审卷）的方式防止出现冤案，几乎不可能发生。通常人对格式化的文字不敏感，况且是对经过三审六推、合乎程序的案件档案？作为审刑制度，古代“录囚”何止千万，目前没有听到一则动人的故事。

依靠超自然的力量，神差鬼使的翻案，可能寄托了古代人们对实质正义的美好的向往。也许真有发生，也许只是警示官员，这个不论。《十五贯》的监斩官匡忠（？），赌下自己的俸禄官位，为两个素不相识的陌生男女洗冤？这对一个官员的能力和决心，要求太高，几乎不太能合乎常理的发生。除非匡忠升迁也有办案数量要求：每年纠正错案若干！

那么实际上最可能发生的，能够借助正常的程序翻案的，只能是嫌疑人的家属用“滚钉板”“油锅捞钱”、“断指明志”的方式上//访鸣冤，引起包拯之类清官对他们的注意。

小道理5：古代社会按结果判断官员道德好坏，是因为无法对官员的工作能力进行全面的监督考核。在因果关系模糊不清的时候，将技术问题道德化，是减少成本的办法。

小道理6：包拯的“智慧故事”《灰欄记》。因妻妾在一桩人命官司中还兼争子，包拯用灰画圈圈住五岁子，令两女互夺，赢者胜官司。真母亲不忍心孩子受伤主动放手，助包公得出正确判断。——古代亲子鉴定不易，但是此智术未必能得到准确的结果。

如果母亲担心孩子落入凶狠的大妻手中，宁可把孩子拽残疾也要保住他性命呢？如果大妻诈术更胜包拯一筹，稍用力即流着泪放开了孩子呢？

智术需要氛围。实施此智术证明结论的过程，在逻辑上是有瑕疵的。

智术是我用的词，老苏说到包拯骗嫌疑人的时候，用的是“智慧”一次；说到包拯给上级的卷宗写了半拉的人名，待上级批复后，再把人名填全，将官贵后代处决的做法，是使“诡计”，用词本身褒贬太强，两个都是使诈，中性。]

大道理7：包拯做得“对”，不是他办成了证据上没有问题的铁案，而是因为他有权力。

“我们享有终审权并非是由于我们的判决总是正确的，相反我们的判决被认为是正确的是因为我们享有终审权。”——美国联邦最高法院杰克逊，这句话说得老实、实在。

大道理8：官员严格责任的目的和效用。——没来的及说。

最后这段：一个崇拜英雄的民族，杯具；一个需要英雄的民族，杯具；一个有了英雄不懂的珍惜英雄的民族，老杯具了——老苏引布莱希特，没查着。忘了为什么说了。跟那句说毛头那一代人承担了自己的历史责任，给我们留下了一个相对玫瑰色的生活一样……这事，没法说。谁的心不曾柔软？ ]]> http://30410706.qzone.qq.com/blog/1257356103#comment 134218240 Wed, 04 Nov 2009 17:35:03 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1257356103 http://30410706.qzone.qq.com/blog/1256958348
1、郭妹妹的爱情生活

通过“幼稚化”自己，享受依赖和安全；通过“幼稚化”对方，感觉自己的力量；这是爱情里的男女常做的事情。

郭妹妹，很享受“幼稚化”和“被幼稚化”，最早是姐姐的妹妹，然后是小贝的“小猪猪”，再后是宋思明的“梦游儿童”、“傻丫头”。小猪猪和傻丫头差不多是一个指向。

所以当郭妹妹说，“我自己愿意”，“我自己承担”的时候，我们得了解，她说“我自己愿意”差不多是说，“我要两个玩具，要比小朋友们的都多”；她说，“我自己承担”差不多是说，“我想自己来，做个好孩子，不过我做不到。请先表扬我，然后替我完成吧。”

示弱和示强，是两种完全不同，但是互相依存的控制剧，法律上相当于监护和被监护的关系。示弱者可以得到免费午餐和保护，示强者因此扩大自己的边界、藩篱和安全区。这是附庸国和宗主国模式。附庸国只负责有限的事务，外交、防务、军事等重大事务，交由宗主国代理。

行宫如行省，宋思明也从来不希望郭妹妹长大，所以当郭妹妹天真地说，你可以教我啊，宋的回答是，你不用知道这些事，你原来的样子就很好。可惜时间不为任何人停下来。

2、郭姐姐和郭姐夫

郭姐姐很有控制欲，郭姐夫简直是享受这种控制了。这很像颠倒版本的“幼稚化”，比如郭姐姐拿个掸子似的器具，打老公起床那一幕。电视剧反复强化了类似场景，夫妻犹如母子，上海有小男人的传统。但是后面郭姐姐在郭姐夫被拘留，表现的如同失去主心骨一般、长时间的软弱，没法解释，不太符合这种“母子模式”、温和的后威权政治。

最近一集的绝望主妇里，汤姆这样解释为什么自己总是顺从妻子琳内特的意见：琳内特希望控制一切获得安全感，可没有人能控制一切，不过“她可以控制我，如果我愿意的话”。——我觉得这句话，很能体现民//主政治的精髓：我受控、我乐意，那是因为我知道、我理解、我承担。汤姆与琳内特这对夫妻因为子女众多，一直主妇群中最拮据的一对，不过剧作者经常用他们两的故事，来表现平凡的幸福。

观察《蜗居》的家庭，郭姐姐一家最有可能成为“民/主国”。这么看起来，以压制苛责忍耐、半法制半人治构成的后威权制度，向自由平等协商法治国转变，的确有那么一点基础。

3、宋思明和宋太

宋太从电视剧开始到结束，就没有开心的笑过，唯一一次欣慰和满意，是老公说自己身心都已回家的时候，她的痛哭。她这样理智隐忍面对时间和爱情的双重剥夺，我们给了很多同情乃至敬意。

宋太出身官吏家庭，她父亲对似乎是来自农村的宋思明，不仅有知遇之恩，应该也有擢拔之实。两人系大学同学，宋是从婚姻中借过大力的。宋太说，宋是她经受含辛茹苦的磨砺培育的珍珠。这个话可能有夸张成分，不过一般做别人老婆的，说老公是自己培养出来的，也太托大了。

可老宋为什么不仅找了二奶，而且十分高调的带郭妹妹去同学会，借此把信息传递给妻子？何不按按情势变更原则，直接休妻，多多给钱好和好散，再迎娶新欢实践真爱，老宋做不到还是根本没有不考虑这个选择？况且宋太自己也不是没想过离婚，不受老宋这口软气。剧中宋太太女友说，咱们又不是没有工作，不能挣钱云云，想来她们的工作，也不是郭氏姐妹打工仔式的工作。

如果说不瞒宋太是“真爱”郭妹妹，可他实际上也没有事先知会郭妹妹，他要公告大奶、建立山寨家庭，甚至后来还与郭妹妹分手了一段时间。

老宋之不休妻，估计不是官场软约束，不能悖恩忘义这些小道理。而是他一开始就认定，这是对宋太最好的安排：接受二奶，接受大奶如今已经不是革命舵手、青年导师的地位，紧密围绕在新核/心周围，共建和谐新家庭。如果他与郭妹妹从此分手，这个理论指导下，他会再找另一个妹妹。

所以老宋在宋太答应合谋维护家庭后，隐隐笑意一掠而过；在宋太主动呵止女儿继续游玩的要求，协助自己去见郭妹妹之后，粲然一笑。所以老宋穿着新衬衣回家，跟宋太说这个要手洗；而当宋太失色，呆倚门廊的时候，又拉着她的手进了卧室。

这里，老宋是另一个郭妹妹。虽然我们不太原谅，一个成人怎么可以伸手要“更多更好的玩具”，即使他判断形势，认为自己值得有“更多更好的玩具”。劳苦大众认为，他守着老妻，就能更好的热心为公务服务了，凭什么啊？老宋显然认为，休息好才能工作好，也没有错。

和谐环境里的竞争和危机感，或许能有更高的效率？但威权下的和平，如铁托治下的南斯拉夫，后果真是悲剧，不说也罢。

按说老宋还可以把宋太送美加陪女儿读书，自己裸体做官，然后及时遣送郭妹妹去资本主义的花花世界，而自己则在最危险的时候睿智地摆脱跟踪，登上了泛美航班，正赶上郭妹妹生产——不过那样的结局，就是中国人民答应，审查部门也不答应，没办法了。

4、还有一对隐身夫妻，我没有办法不忽略他们，就是李老太的儿子和媳妇——他们是我内心的恐慌。劳动谋生，是他们生活的重心。这样让人看了都不舒服的生活场景，真正去过它会怎么样？如果说海萍夫妻，是为了更好的生活挣扎，那么他们呢？——劳动没有使人自由，为谋生的劳动并不比动物的跋涉奔跑高级多少。使人自由的至少是因闲暇而生的劳动，如果它叫劳动的话。那是技艺、艺术和思考，只有这个才凸现了人的理性本质，而不是生物特性。

其他人的有闲，不能不说是建立在很多隐身的现代奴工那里。是社会分工不可避免？对他们我不敢有居高临下的同情，也没有对他们所谓“无能”的鄙夷。人生的沦落，有时候在出生之前就已经开始了。也许有一天无论修鞋匠还是流水线上的打工妹，都不会毫无希望的生活……但现在这个问题，能够用什么来合理化？

5、结论
（1）强弱从来是相对的，看你怎么用。社会提倡对弱势群体的关心，政//府官员、民营企业家，就纷纷争取“弱势群体”的帽子：时间紧、任务重、人数少，被大众“妖魔化”云云。要不开发商和老宋，在李老太面前，咋就不牛了？老宋怎么“沉痛”地教育地产商，她才是强人，她不怕我们！

（2）郭姐姐、郭姐夫，不是学习的对象。人们赞赏坚韧、勤劳，从来不愿意这个坚韧、辛苦的生活，也发生在自己身上。道德违背人性，是道德的问题，不是人性的问题。道德应该不是一味圈禁人的，它是让人更强大的力量。

（3）有人说，运动员服用兴奋剂怎么了，他们跑得更快、更持久，动作更完美，我们看得更high，给他们更多的钱。不是各取所需吗？—— 我们不把自己当工具，也不把任何其他人当工具，这是现代社会，最基本的道德。可人恰恰能做所有工具里，最好使的工具，甚至是自己的工具，这就不好办了。

宋太告诉郭妹妹，谁都是老宋的一颗棋，郭妹妹一边认为宋太造谣劝退，一方面又信这话有出处。老宋不是他本人的一颗棋吗？宋家姑娘才十五岁，不像这个年纪的小女孩说话——离婚我见得多了，我无所谓。不过最好不离，起码我有个家。离了你就幸福了吗？这年头有谁幸福啊？怎么觉得像首长诗的题目《在俄罗斯谁能过上好日子》？难不成住进能看清紫禁城的豪宅或者进了政//治保险箱，才觉得生活充满生机、充满希望？

我们在空间上没有位置，我们在时间上也不会有位置。我们生活的地方不比有些人的尸体占据的空间大。——那么活着的意义何在？或者不问意义，那就是活着的意义？ ]]> http://30410706.qzone.qq.com/blog/1256958348#comment 134218240 Sat, 31 Oct 2009 03:05:48 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1256958348 http://30410706.qzone.qq.com/blog/1256934505 1、知识的道谁也挡不住：
“知识分子只是知识的肉体承担者，只要知识还在，知识分子怎么样都不重要。
如果知识分子不再独立思考，知识马上就会离他们而去。
是知识而不是知识分子推动社会前行。
也许知识分子会想升官发财，但知识不会。
古希腊灭了，好在古希腊书籍还在。
在现代社会，想消灭知识分子也许不难，想消灭知识是做不到的。
知识本身有自己的发展规律，知识的道谁也挡不住。”
——长平博克http://www.changp.com/2009/10/691.htm

2、人的肉身里，有比肉身大很多、古老很多的东西在，无以名之，说那是知识、情感、意志或者灵魂什么的。知识像是人的无形的触须，帮助人在社会里生存。很多时候，我们用这个触须去衡量别人，却忘记了这些知识的正误，首先是需要在我们自己的肉身上验证、规制我们自己的。

知识在占用肉身，而不是肉身占用知识。得把肉身交给知识，让它引领我们，尝试它的道。

物质是精神的载体，但精神可以离开一个载体迁移到另一个宿主。

2、意识形态化的、泛道德的、政治正确的评论，几乎是肉身的人自然而然的生发的东西。批评别人僵化的时候，自己仍然没有跳出意识形态的坑，只不过用一套道德代替了另一套道德。

自由主义的视角和分析，肯定不能涵盖一切。国家主义或者威权主义，有它的角度和道理。只是真正的智力角力，还没有发生。知识在竞争中发展。

3、观剧时做感情代入，感受剧中人的苦恼悲伤欣喜，给与角色喜爱和同情，只是第一步。

尝试通过这种全景式的描写，理解制度和大环境，也许我们才能更好理解人自身的处境，人的渺小。

能感受的东西，未必会被理解；理解了的东西，才能深刻的感受。—— 传达感受和理解的交流成本很高，才需要人会表达、做清晰的高质量的表达。

4、我想，在所谓爱情里，分享身体的感受很快乐，真好，这个我所指的，是性和物质生活。也许可以与众乐的，是分享理解和知识。有比肉身大的多得快乐和幸福。

5、所谓更成熟的人，是节制情绪、鼓舞意志的能力，无论内心如何恐惧、焦灼、沮丧，仍能够辨识什么什么是应当做的，从而去完成它；所谓更高的智力，是控制自己思维的能力，不让它自由撒欢，始终针对主题思考。

6、群居数天之后，挺怕孤单的；独处久了，又很不情愿回到人群里来。是这几次来回的体会。其实，担心的是变化，担心的是调整自己去适应不断变化的环境，担心的是自己能力始终不足以应付“理当做好的事”。该走了。 ]]> http://30410706.qzone.qq.com/blog/1256934505#comment 134218240 Fri, 30 Oct 2009 20:28:25 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1256934505 http://30410706.qzone.qq.com/blog/1255774434 1．dude（老兄，老哥）
开始时我把它误解为“花花公子, 纨绔子弟”，实际上此词是叫男性年轻人常用的，与g
uy的意思相同，只是guy用的范围更广。 例子：Hey, dude, look at that girl.(喂，
老兄，看那个女孩)
2．chick（女孩）
容易误解为“鸡，妓女”，实际上此词是叫年轻女孩常用的，语气中确实有轻佻、不尊
重的含 义。 例子：Look at that chick at the door.(看门口的那个女孩)
3．pissed off（生气，不高兴）
千万别认为是“尿尿”的意思，piss off在字典中则是“滚开, 滚蛋”的意思，实际上
此词是表 示“生气，不高兴”的意思,与angry同意。 例子：Man, is that guy
pissed of?(哎呀，哪家伙真的生气了)
4．Hey, Give me five（嗨，好啊！）
此短语非常流行，经常在大片中出现，击掌庆贺时用。 例子：Hey, dude! Give me
five! (嗨，老兄，好啊！)
5．freak out（大发脾气）
总是在片子中看到这个词，freak是“奇异的, 反常的”的意思，但此词是“大发脾气”
的意 思，out也可以省略，这个词在美国很常用，老式说法是 be very upset。 例子：
He’s gonna freak(他快要发脾气了)
6．Get out of here（别开玩笑了，别骗人了）
这个词大家都很熟悉，容易联想到“滚开”的意思，现在很多时候都是“别开玩笑了，
别骗人 了”的意思，在片子常可以听到，在美国非常流行。 例子：（Man：）You
look very beautiful(你很漂亮) （Girl:）Get out of here.( 别骗了)
7．gross（真恶心）
不是“混乱”的意思，字典中gross是“总的, 毛重的”的意思，实际上此词是表示“恶
心”的 意思,与gag 同意,是美国年轻人一天到晚挂在嘴边的词。 例子：Yuck, what
is this stuff? It looks gross(哎呀，这是什么东西？真恶心)
8．Hello（有没有搞错）
并不总是打招呼的意思，有时是“有没有搞错”的意思，要根据上下文来判断。 例子：
Hello, anybody home, we’ll be late!( 有没有搞错, 我们要迟到了)
9．green（新手，没有经）
不是“绿色”的意思，也不是“生气”的意思,有时表示“新手，没有经验”。 例子：S
he’s really green, she looks nervous.(她是新手，看起来很紧张)
10．Have a crush on someone（爱上某人）
由于crush是“压碎, 碾碎”的意思，因此整个短语容易被误解为“对某人施加压力”的
意思， 实际上此词表示“爱上某人”，与fall in love with 同意。。 例子：She
thinks she has a crush on someone on John.(她认为她爱上约翰了) ]]> http://30410706.qzone.qq.com/blog/1255774434#comment 134218240 Sat, 17 Oct 2009 10:13:54 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1255774434 http://30410706.qzone.qq.com/blog/1255247214 哈利先生26岁，他有个两岁的儿子和怀孕六个月的妻子。他曾是全国篮球明星，但目前在超市里卖果皮刀。哈利开车狂奔在高速公路上。这是一个普通的郊外黄昏，他本来应该去爸妈家接儿子的，但是他突然希望明天早晨能够醒在一片白色沙滩上，于是他拐了一个弯，拐上了高速公路。哈利此刻很累，因为他在公路上迷路了，因为他开了很久还是在美国东北无穷无尽的小镇上。时间是1959年，哈利先生的外号叫兔子。

《兔子快跑》是厄普代克的兔子系列小说的第一本。[注1]该书的封背上这样介绍它的内容：“26岁的哈利被困在二流的生活当中，一个酗酒的妻子，一个到处是脏碗盘的房子，一个幼儿和一份毫无意义的工作。意识到自己无力改变这一切，他从自己宾州的家里逃跑了。”

当然兔子没能跑远。一个不甘平庸的男人试图从二流的生活中私奔，但是作为一场私奔，他缺少一个女主角，一个地图，一个敌人，一个明确的目的地，一种悲壮感……总之他缺少传说中的私奔所需要的一切构件。于是，在公路上狂奔了一夜之后，他回到了小镇。

他没有回到妻子詹尼丝身边。路上他认识了妓女露丝，他跑去跟她同居了。在跟她同居几个月后，他又跑回了刚刚生产的妻子身边。跟妻子共处几天之后，他忍无可忍，又企图跑回露丝身边。在新生女儿意外死去之后，他又跑回了妻子身边。在女儿的葬礼之后，他又跑回了露丝身边。

总之整个小说中兔子先生一直在妻子和情人之间跑来跑去。如果说《兔子快跑》展示了一个关于爱情的道理的话，它就是：一个人是多么容易把对自己的鄙视误解为对爱情的需要。兔子先生厌恶自己的平庸空洞，于是他不断制造爱的泡沫。他在妻子和情人之间蹦来蹦去，就像一个得了肺病的人在胃药和心脏病药之间换来换去一样。情人或妻子当然不可能拯救他，因为胃药是用来治胃病的，心脏病药是用来治心脏病的，而他得的是肺病。爱情的伟大之处在于它可以遮蔽一个人存在的虚空，爱情的渺小之处在于它只能遮蔽这个虚空而已。对于解决自我的渺小感，爱情只是伪币。

这本书让我想起电影《好女孩》。女主角嘉斯丁和兔子一样，是个小镇上的售货员，她也和兔子一样风流，在丈夫和情人之间蹦来蹦去。但她的问题不是如何在道德和风流之间进行选择，甚至不是如何在丈夫和情人之间进行选择，因为其实她并不爱两个人中的任何一个。她的问题仅仅是如何用他人的爱来遮蔽自己的平庸。她的风流不是风流，是恐惧。也许任何人的风流都从来不是风流，是恐惧。在终于和年轻的男同事勾搭上之后，嘉斯丁叹息道：I’m finally a woman with a secret.

我想之所以永远有这么多人在忙着得到爱失去爱抱怨爱唠叨爱，除了伟大的化学反应，还因为爱情是成本很小、“进入门槛”很低的戏剧。如果要以做成一个企业、创造一个艺术品、解决一个科学难题、拯救一个即将灭绝的物种……来证明自己，所需才华、意志、毅力、资源、运气太多，而要制造一场爱情或者说那种看上去像爱情的东西，只需两个人和一点荷尔蒙而已。[注2]

于是爱情成了庸人的避难所，于是爱情作为一种劳动密集型产品被大量地生产出来。说到底一个人要改变自己太难，改变别人更难，剩下的容易改变的只是自己和别人的关系。在一起，分手，和好，再分手，第三者，第四者……啊，枝繁叶茂的爱情，让一个可忽略可被替代可被抹去而不被察觉的存在，看上去几乎象是生活。

这也是为什么我始终没法喜欢上兔子先生。我不知道他这样在两个女人之间跑来跑去有什么可亲或者可爱的地方，甚至有什么值得被书写的地方。也许厄普代克先生看中的正是兔子先生的这种无力感。他在为26岁的兔子写完《兔子快跑》之后，还为36、46、56岁的兔子写下了《兔子回家》、《兔子发了》、《兔子安息》。据说很多人从兔子系列中看到了20世纪美国中产阶级的灵魂变迁史，但人在爱情中逃避自我的习性，似乎和20世纪、美国或中产阶级没什么必然关系。我看到的只是，自我是一个深渊，它如此庞大，爱情不可填补。[注3]


注1：厄普代克今年离世，媒体照例要纪念一下，所以很多报纸关注，包括母语非英语的地区。
注2：这么说有些可怕吗？“对于平庸的自我，爱情只是伪币。”那么“我”如何叫不平庸？非得一项难以成就的事业证明之后？
注3：自我这个深渊，到底用什么填补？ ]]> http://30410706.qzone.qq.com/blog/1255247214#comment 134218240 Sun, 11 Oct 2009 07:46:54 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1255247214 http://30410706.qzone.qq.com/blog/1254586828

Once there were green fields, kissed by the sun.
Once there were valleys, where rivers used to run.
Once there were blue skies, with white clouds high above.
Once they were part of an everlasting love.
We were the lovers who strolled through green fields.
Green fields are gone now, parched by the sun.
Gone from the valleys, where rivers used to run.
Gone with the cold wind, that swept into my heart.
Gone with the lovers, who let their dreams depart.
Where are the green fields, that we used to roam ?
I'll never know what, made you run away.
How can I keep searching when dark clouds hide the day.
I only know there's, nothing here for me.
Nothing in this wide world, left for me to see.
Still I'll keep on waiting, until you return.
I'll keep on waiting, until the day you learn.
You can't be happy, while your heart's on the roam,
You can't be happy until you bring it home.
Home to the green fields, and me once again. ]]> http://30410706.qzone.qq.com/blog/1254586828#comment 134222336 Sat, 03 Oct 2009 16:20:28 GMT http://30410706.qzone.qq.com/blog/1254586828