拉萨双鱼猪窝

转：你的QQ号可以算出你的年龄，不信来算!

308713493@qq.com(拉萨双鱼猪窝) — Tue, 10 Nov 2009 06:38:59 GMT

你的QQ号可以算出你的年龄，不信来算!

1.获取你QQ号码的第一位
2.用你QQ号码的第一位乘以五
3.把这个数加上8 、
4.再把所得的结果乘以20 、
5.如果你的生日过了，加1848，如果没过，加1847
6.把所得结果减去你的出生年份
7.现在你会得到一个3位数
8.百位上的数字就是你的QQ号码的第一位
9.十位和个位就成了一个两位数，用这个数加上2就是你的年龄了。

[转]最近流行的暴寒经典语句

308713493@qq.com(拉萨双鱼猪窝) — Mon, 02 Nov 2009 12:04:42 GMT

1. 你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是，最酸的感觉是没权吃醋。
　　2. 低头要有勇气，抬头要有底气。
　　3. 上天决定了谁是你的亲戚，幸运的是在选择朋友方面它给你留了余地。
　　4. 人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
　　5. 傻与不傻，要看你会不会装傻。
　　6. 女人用友情来拒绝爱情，男人用友情来换取爱情。
　　7. 幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。
　　8. 不要见一个爱一个，爱的太多，你的爱就要贬值。
　　9. 想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友。
　　10. 朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人。
　　11. 当我们搬开别人架下的绊脚石时，也许恰恰是在为自己铺路。
　　12. 痛苦来临时不要总问： “ 为什么偏偏是我？ ” 因为快乐降临时你可没有问过这个问题。
　　13. 如果说我懂的道理比别人多一点，那是因为我犯的错误比别人多一点。
　　14. 不是每句 “ 对不起 ” ，都能换来 “ 没关系 ” 。
　　15. 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
　　16. 地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
　　17. 走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。
　　18. 在事实面前，我们的想象力越发达，后果就越不堪设想。
　　19. 当别人开始说你是疯子的时候，你离成功就不远了 ……
　　20. 你永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。
　　21. 时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。
　　22. 如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。
　　23. 理想和现实总是有差距的，幸好还有差距，不然，谁还稀罕理想？
　　24. 说有上辈子的人是在骗自己；说有下辈子的人是在骗别人。
　　25. 任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。
　　26. 常常告诫自己不要在一棵树上吊死，结果 …… 在树林里迷路了。
　　27. 爱情就像攥在手里的沙子，攥的越紧，流失的越快。
　　28. 人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。
　　29. 成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。
　　30. 问候不一定要郑重其事，但一定要真诚感人。
　　31. 做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。
　　32. 人，长得漂亮不如活的漂亮。
　　33. 有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没有结局；有时候，明知没路了，却还在前进，因为习惯了。
　　34. 同样的一瓶饮料，便利店里 2 块钱，五星饭店里 60 块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。
　　35. 每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
　　36. 真坏人并不可怕，可怕的是假好人。
　　37. 浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。
　　38. 把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。
　　39. 把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。
　　40. 情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。
　　41. 忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
　　42. 理想很丰满，现实很骨感。
　　43. 女人吻男人是一种幸福，男人吻女人是一种口福。
　　44. 爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。
　　45. 探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。
　　46. 一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。
　　47. 叹气是最浪费时间的事情，哭泣是最浪费力气的行径。
　　48. 不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。
　　49. 谈恋爱就像剥洋葱，总有一层会让你流泪。
　　50. 年轻时候，拍下许多照片，摆在客厅给别人看；等到老了，才明白照片是拍给自己看的。
　　51. 就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。
　　52. 当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。
　　53. 绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。
　　54. 让未来到来，让过去过去。
　　55. 微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
　　56. 成功有个副作用，就是以为过去的做法同样适应于将来。
　　57. 天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻 ……
　　58. 试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。
　　59. 喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。
　　60. 幽默就是一个人想哭的时候还有笑的兴致。
　　61. 咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。
　　62. 人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。
　　63. 漂亮只能为别人提供眼福，却不一定换到幸福。
　　64. 美丽让男人停下，智慧让男人留下。
　　65. 人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。
　　66. 人生的冷暖取决于心灵的温度。
　　67. 如果你为自己定的所有目标都已达到，那么说明你定的目标还不够远大。
　　68. 生活可以将就，生活也可以讲究。
　　69. 女人的眼泪是没用的液体，但你让女人流泪说明你很没用。
　　70. 忍无可忍，就重新再忍。
　　71. 睡觉说明明天还要起来。
　　72. 付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底；保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。
　　73. 让梦想成真的最好办法就是醒来。
　　74. 说真话的最大好处就是你不必记得你都说些什么。
　　75. 有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。
　　76. 废话是人际关系的第一句

藏香－转

308713493@qq.com(拉萨双鱼猪窝) — Thu, 27 Aug 2009 08:27:59 GMT

藏香　　在西藏密宗行者更是以香上供养三宝、本尊护法福田物，使诸佛菩萨、本尊护法心生欢喜，时时护临并且可以下施鬼神及六道众生等得以受用，令满足而不来障碍行者，更甚者可以净坛遣魔钩召本尊，令行者生起戒、定慧学。而西藏香的法是依据诸佛菩萨密续经典记载，加入心脏良药肉豆蔻，肺之良药竹黄，肝之良药藏红花，命脉良药丁香，肾脏良药草豆蔻，脾之良药砂仁及麝香、红白檀香、黑香、冰片、当归等数十种中药草，并且更加入珍贵天珠、金、银、铜、珍珠、珊瑚及喜马拉雅山圣地之高山药材，其中部份香更加入各种加持甘露丸，实为弥足珍贵，使香不仅是对上师三宝的供养，并且积聚无量无边的福智二资粮，对行者的身体、气脉及心神更有裨益，而这也是西藏香品的特色，亦是西藏传承古老佛文化下的瑰宝。

　　藏香养生机理

　　皮肤是人体最大的器官，除有抵御外邪侵袭的保护作用外，还有分泌、吸收、渗透、排泄、感觉等多种功能，药物离子作用于全身皮肤、腧穴后，通过神经体液装置系统而调节高级神经中枢、内分泌、免疫系统的刺激效应，达到迅速调整人体脏腑气血和免疫功能，治愈疾病，改善全身生理过程等作用。对松驰骨骼肌、镇痛、改善关节功能、提高基础代谢率，加强物质代谢过程，能使糖、脂肪、蛋白代谢增强、睡眠显著改善。

　　主要配料

　　名贵藏药及香草手工制作而成，充分保留了药物的本质药性。

　　在佛教中使用功效

　　熏香行为利益众多，其深远直契法界、其广大具足万行。总的来说是圆满具备了自他二利的行为。具体如下述之：

　　1、获得三根本加持护佑

　　在供香时，我们清净身心、自然安住，通过有相妙香与无相心香（现空无别的等持力）供养三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法），能够迅速得到圣众加持的因缘，与上师、本尊、空行护法众感应道交，所以供香是成为我们与三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法）之间，甚深至秘的联系纽带，是获得三根本的加持、护佑,与之相应的桥梁。佛陀在《金光明经》四天王品中说，供香时，香云不但遍此三千大千世界，於一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界。由此可知香乃是与三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法）沟通的最好方式。

　　2、清净业障护持戒律

　　《维摩经》云：“我土如来无文字说，但以众香令诸天人得入律行。菩萨各各坐香树下，闻斯妙香，即获一切德藏三昧，得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。”每日功课时，于禅堂中做熏香云供，煞气晦染，顿时清净。平时所用之法宝、新衣物等，可能来源过程未必清净而我们并不知道，接触后也会产生相对失戒、株连失戒的罪过，亦须焚香熏之得以净化。如是清净护持，久而熏之身心自然远离一切诸恶习气，不染世垢。依有相之善妙香熏净根尘，以无相之智慧香庄严自,心，于诸世间皆无染着，三乘戒律无护自净，具足成就戒香之德。

　　护持清净的戒律是佛法的根本，而熏香的修法，更加会因戒律的清净而增上善妙功德。具足清净戒律者，其戒香之功德会成熟于外境用品之上。一切通过配合而成的香，及檀香、沉香等俱生之香气芬芳扑鼻，遍布四面八方，胜过诸天人所具有的妙香。故乃知此熏香云供是清净业障、护持戒律的殊胜方便也。“愿我身净如香炉，愿我心清如智火，念念戒定慧真香，供养十方三世佛。”

　　3、迅速积累福慧资粮

　　供香是圆满具足上供下施功德的殊胜方便，供香时心安住于本体法界，自性光明任运自显，大悲周遍化现出无量无边之庄严云具，於一念顷上供养三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法），下布施六道一切怨亲债主、作害魔鬼。以悲心周遍法界，随其一切所愿皆令满足。如此功德，不可思量，能够迅速积累广大资粮，清净业障，遣除一切菩提道上的违缘障碍，增上一切顺缘、所欲的善妙资粮。并且与六道一切怨亲债主、作害魔鬼了结了宿缘、偿清了宿债、化解了宿怨、清净了罪障，使一切恶缘、魔障消于法界。<普贤行愿品略释愿海舟>云：“如焚一香，从一香中出无量香，一时此香遍满虚空尽于法界，香中涌现所有庄严供具，香中幻现无量身，如普贤菩萨一样修十大愿王，遍作一切佛事，普熏一切众生令发善根，普施一切众生安乐。”

　　4、禅修的殊胜助缘

　　《入阿毗达摩论》云：“香有三种，一好香，二恶香，三平等香。谓能长养诸根大种名好香；若能损害诸根大种名恶香；若俱相违名平等香。如是三种皆是鼻识，及所引意识所了别境”。由此可见香对禅修的影响是不可忽视的。

　　具足圣物、来源清净、圆满加持的妙香是禅修的殊胜助缘,它能长养诸根大种，增上禅修觉受，令禅修者身安、息静、心清，无勤获得调身、调息、调心之功效。燃一炉上好妙香，明亮香火似觉性赤裸，意境深广如契法界，氤氲醇厚若得法悦。周遍境心，根尘无染自净，为之戒香也。令人自然安住，正念相继入诸禅定，为之定香也。从禅定中显出般若之智慧，为之慧香也。依般若智慧彻断烦恼，使行者解脱轮回束缚，为之解脱香也。最终彻断一切知障，解脱一切见执，觉性圆满显露，为之解脱知见香。此乃证得五分法身之香也。

　　在佛法中，依有相的供香，得证无相心香的公案，在《楞严经》就有记载：“香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沈水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非本非空，非烟非火，去无所着，来无所从，由是意销，发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。”由此可见是佛法把熏香的境界，从世俗的用香，彻底转化升华到智慧的境界。

　　5、成办事业

　　能够快速成办事业的必要条件，就是钩招成办事业的一切善妙因缘，遣除成办事业的一切违障。而熏香云供便是摄受此等必要条件的殊胜方便，此法门无须太多辛劳，便能获得诸多利益，成办世出世间一切事业，何乐而不为呢？

　　生活中的使用功效

　　对于藏香，其源流，多数用于佛教祭祀活动，亦有少量家居的除晦辟邪。西藏是个游牧民族，所以藏香在家居中的运用极少，针对现代都市人群种种亚健康病症的对治更少。即使随着时代发展，逐渐趋于汉化，藏香的运用仍以佛教祭祀活动为主。如此，藏香于现代都市家居养生的药用，更显现出无可替代的价值。

　　佛教的慈悲于教内外都应体现。强人所难的学佛，在末法时期实为不智之举。而以悲天悯人的医者之心，以香味的馥郁芬芳，赐予人感官的愉悦享受。缓解人类各类心里疾病，有效提高身体的素质，从而以健康的生理、心理对待生活、善待他人。是其人文精神的创新和发掘。

　　我们需在传统理论香方上继承，而发扬其文化精髓，让其精神文明的内涵深入人心，走入千家万户。不仅为拒绝现代的化学污染，倡导绿色健康。更是以人文关怀的慈善之心，春风送暖。

　　健康，不仅包含我们的肉体凡胎，更提升在我们的精神信念层面上。

　　古格藏香坊的品质，可贵在于其不但传承香方，更在于遵循原始香方的配伍，提升其品质和传承文化，延续人文精神的关怀，将无情之物深华为有情之物。在香品里感受关怀、人性和爱，有感恩，亦有感情。

玛尼堆

308713493@qq.com(拉萨双鱼猪窝) — Sun, 16 Aug 2009 15:02:57 GMT

玛尼堆概述　　

在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。

　　这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾父帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛；“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。

　　在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。

　　玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。

藏族与巨石崇拜　　信仰是中国各民族、乃至世界诸多原始部落自然崇拜的一种普遍形式，尤以巨石崇拜为广泛。一些巨大的山石既是朝圣者赎罪的场所，又被当地的村落视为神石，特别怪石耸然，也容易引起石中寓有神灵的幻想。山石不寻常的外貌及人们生活上的效用，往往是唤起先民崇拜它的原由。藏族受本教万物有灵的昭示，认为即便一小块石头也是有灵性的，有灵性的物体必然有神佛的灵光，抑或被鬼魂所占据。

　　石头作为一种人类社会文化的载体，以其不朽的质地而成为社会文明继承和创造的有力见证。石头不仅能打制各种生产工具、攻击野兽抵御敌人的武器，还可造屋建城、磨粉配药，有些地方还用石头镇宅。文物普查时发现的大量石器、石棺、石丘墓、石碉楼，可以印证石头在先民是何等的不同寻常。藏族珍爱奇石，更视“让炯”（藏语，自然天成）类石料为圣物，如佛像、佛眼、佛足迹等。另外藏族的头饰、项饰多用珊瑚石、玛瑙石、化石及各种美石串缀起来的，拟为灵石崇拜的衍化形态。

　　据《西藏考古综述》载：西藏古代存在一种大石文化，是新石器传统上发展起来的巨石原始文化，并认为是由青海湖一带的东北藏区进入藏族腹地。这种大石崇拜在藏区各地多有遗存，分三种形式：独石、石圈、列石。如藏南大盐湖以南的多仁发现十八行石柱，东西方向。还有列石，其西端有两个同心圆的石圈，石圈中央另有三块巨石，较大的一块高2.75米，巨石前设一祭坛。列石东端还有一用石块排列成的箭头。类似独石散见于藏区各地，如西藏普兰的石柱；甘南的“长石头”；大山上的“石牛儿”，均兀然独立，高数十米，令当地藏汉人民顶礼膜拜。在藏区，尤其是康区和部分安多藏族在屋顶、门顶、窗台以及土地中央供奉白石，凡供奉神灵之处都用白石为代表。他们崇信白石是雪山的精华，家庭的保护神、田地和庄稼的守护神；还认为高高屹立的巨大白色山石，乃是龙女、神女的化身。遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现、明显遗俗。

世界上最大玛尼石堆　　青海玉树藏族自治州州府结古镇旁的新寨玛尼堆，据称是世界上最大的玛尼石堆。玛尼堆多为白色石头的堆积，常常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地，用于祈福，成为当地人们的保护神。

　　新寨玛尼堆的经石据说达20亿之多，这些经石大小不一，形状各异，大的如同桌面，小的仅如鸡蛋。刻在玛尼石上的内容一般都与藏传佛教有关。有佛经，其中以六字真言居多，还有其他一些吉祥语言，还有佛像、神像等，也有动物或妖魔鬼怪，内容非常丰富。

“玛尼石堆”之谜　　通天河从青藏高原的腹地奔涌而下，两岸是唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉连绵的雪峰。在两岸的峰岭、草滩之间，有片石堆星罗棋布。片石大小不等，石堆高低不一，每块片石的光滑面上，都刻有字迹工整的古印度文佛经经文，这就是青藏高原上著名的“玛尼石堆”之谜。

　　相传，唐僧取经时，过通天河，得巨龟相助。巨龟托唐僧到西天如来那儿打听一下，它什么时候可修成正果。可是，唐僧到西天后，忙于取经，忘记咨询巨龟成仙之事。取经回来，又过通天河时，巨龟再驮唐僧师徒过河，行至河中间，询问相托之事，唐僧如实相告，巨龟一气之下，沉入水底。唐僧师徒落水，佛经尽湿。师徒捞起佛经，放在河边岩石上晾晒。快干之时，一阵狂风吹来，佛经满天漫飞，师徒紧拦慢抓，仍有大量佛经散落在通天河两岸。散落的佛经，就变成了现在的玛尼石。藏民信奉佛教，便将这些玛尼石搜集成堆，组成了星罗棋布的玛尼石堆景观。还有一种说法：玛尼石是唐僧师徒的晒经石，湿了的佛经放在石板上晾晒时，佛经文字印在石板上形成的。

　　传说毕竟是传说，而玛尼石上的佛经文却是人们用锤、斧、刀、凿一笔一划，在坚硬的片石上凿刻出来的。没人统计过，青藏高原上的玛尼石有多少块，就其分布其广来看，恐怕是一个天文数字。这么浩瀚的工程量，恐怕不会小于尼罗河畔的金字塔。它起源于何年何月，何人组织完成，无从考证。但这肯定是藏族先人给后人留下来的宝贵遗产。不难想象，在这海拔四五千米的荒原，人迹稀少，刻出这么多佛经文的玛尼石，又把它们散布到高原的山山岭岭，要付出多少艰辛，克服多少困难！

　　“玛尼石堆”之谜何日揭开，人们翘首以待。

卖咸鱼的故事－歌词

308713493@qq.com(拉萨双鱼猪窝) — Sat, 18 Jul 2009 05:49:04 GMT

斗牛
词:方文山
曲:周杰伦
有什么不妥
有话就直说
别窝在角落
不爽就反驳
到底踛什么
懂不懂篮球
有种不要走
三对三斗牛
三分球它在空中停留
所有人看著我
抛物线进球
单手过人运球
篮下妙传出手
漂亮的假动作
帅呆了我
全尝人防守
篮下禁区游走
快攻抢篮板球
得分都靠我
你拿了球不投
又不会掩护我
选你这种队友
瞎透了我
rap~
说你说分数怎么停留一直在停留谁让它停留的
为什么我女朋友场外加油
你却还让我出糗
你说啊你怎么抄我球
你说啊你怎么打我手
你说是不是你不想活
说你怎么面对我甩开球我满腔的怒火
我想揍你已经很久别想走
说你眼睛看着我别发抖你给我抬起头
有话去对医药箱说别怪我

关于台胞来藏手续

308713493@qq.com(拉萨双鱼猪窝) — Mon, 06 Jul 2009 04:45:21 GMT

二OO九年七月六日
今天去西藏自治区台办咨询了关于台胞入藏手续，现将需要的手续整理如下：
一：台胞在台湾：
1、拉萨单位出具红头文件证明，并盖公章；
　　证明内容主要有：来藏目的、出入藏安全担保、出入藏时间、入藏地点等。
2、行程表、住宿地点；
3、入藏台胞人员名单；　
　内容：姓名、国籍、性别、台胞证号、职业、年龄
4、台胞证及签注复印件（签注一般通过澳门、香港的中国旅行社办）。
二、台胞在国内其它省：
当地省台办出具证明，其它手续同第一项要求。
当地省台办给西藏自治区台办主任打电话沟通并将台胞个人资料（同第一项要求）传真或者寄至西藏自治区台办。
西藏自治区台办主任：张容
电话：0891－6334917

勇登珠峰的花花

308713493@qq.com(拉萨双鱼猪窝) — Thu, 21 May 2009 20:09:30 GMT

勇登珠峰的花花　

很高兴认识了花雕，和善、平易近人的家伙。　

　　2009年5月21日完成了登珠峰8500米记录的的壮举胜利归来拉萨。同时完成了第六摄影专题珠峰55天拍照4200张。实现了他三年前“攀登三座八千米级雪山”的梦想。

　　有幸在拉萨为花花接风庆祝，同时很高兴请到了高山牦牛共同为花花庆祝。并合影留念。更非常感谢花花送我由这次登山队员签名的T恤。珍贵的礼物偶会珍藏。。。

看我们吃啥呢。。。

[转]各地机场离市区距离

308713493@qq.com(拉萨双鱼猪窝) — Fri, 15 May 2009 12:32:12 GMT

城市机场名称机场距离KM
青岛流亭机场 32
济南遥墙机场 28.5
烟台莱山机场 15.5
北海福城机场 24
北京首都国际机场 26
长沙黄花机场 26
重庆江北机场 23
大连大连国际机场 10
福州长乐国际机场 12
广州白云国际机场 6
桂林两江国际机场 13
杭州萧山机场 12
汉中西关机场 1
拉萨贡嘎机场 160
南京禄口国际机场 34
宁波栎社机场 12
汕头外砂机场 13
沈阳桃仙国际机场 18
深圳黄田机场 38
乌鲁木齐地窝铺机场 17
延安二十里铺机场 10
宜昌三峡机场 25
郑州新郑机场 35
安康五里机场 17
包头包头机场 23
成都双流国际机场 16
敦煌敦煌机场 13
常州奔牛机场 27
海口美兰机场 20
哈尔滨太平国际机场 33
黄山屯溪机场 5
贵阳龙洞堡机场 35
兰州中川机场 75
昆明巫家坝机场 5
嘉峪关嘉峪关机场 14
南昌昌北机场 28
上海虹桥国际机场 13
武汉天河机场 26
天津滨海国际机场 18
太原武宿机场 15
西宁曹家堡机场 24
榆林西沙机场 2
银川河东机场 12
珠海三灶机场 31
西安咸阳国际机场 48
厦门高崎国际机场 10 南宁吴圩国际机场 30

[转]东大研究生变态小品－不信笑不死你

308713493@qq.com(拉萨双鱼猪窝) — Sun, 03 May 2009 07:58:50 GMT

酥油－转

308713493@qq.com(拉萨双鱼猪窝) — Thu, 30 Apr 2009 02:57:57 GMT

酥油是藏族食品之精华，高原人离不了它。

　　酥油是似黄油的一种乳制品，是从牛、羊奶中提炼出的脂肪。藏区人民最喜食牦牛产的酥油。产于夏、秋两季的牦牛酥油，色泽鲜黄，味道香甜，口感极佳，冬季的则呈淡黄色。羊酥油为白色，光泽、营养价值均不及牛酥油，口感也逊牛酥油一筹。酥油滋润肠胃，和脾温中，含多种维生素，营养价值颇高。在食品结构较简单的藏区，能补充人体多方面的需要。

　　酥油在藏区用途之广，功能之多，如非亲自目睹，简直令人难以置信。

　　那么，倍受藏民青睐的酥油是如何制成的呢？

　　每年７、８、９月，西藏高原草肥水美，气候宜人，正值膘肥体壮的母畜产奶的旺季，是提炼量多质佳酥油的绝好时机。在那辽阔无垠的草原上，灿烂的阳光洒满了牧场，肥壮的牛羊悠闲自得地啃食着青草，远远望去，似珍珠玛瑙，星罗棋布；似片片云朵，飘来荡去。好一派安谧、宁静的高原风光，令人心旷神怡。此时妇女们正在家里、帐篷周围，从事提炼酥油等奶制品的劳动。

　　提炼酥油俗称“打酥油”，工具比较简单：一只酥油桶，一个盛有适量水的大盆。酥油桶是木制的，由三部分组成：（１）木桶，高及人胸，有近五分之一坐入与桶外径相差无几的土坑里。桶身上下等粗，外围上、中、下各部分别用金属箍或竹、藤箍、牛皮箍等箍紧。（２）“甲洛”，一块比木桶内径略小的厚木板，上面掏有三角形或方形的五个孔，其中四孔均匀地分布在木板的各对称部位，中间的方孔上固定着一根一握粗、直、高出桶１尺左右的木棍。一般情况下，“甲洛”总是插在木桶里的。（３）一与桶外径相等的木盖，“甲洛”柄从中央的圆孔中伸出。木盖反面固定着几根木条，使之更稳定地盖于桶上，以保持桶内洁净，酥油桶虽大小不一，但一般都能装６０—８０斤奶。

　　每逢早、晚，妇女们把滤净的鲜奶倒入酥油桶里，使之略微发酵，如发酵差，可加些温水。打酥油通常由一位妇女承担，遇体弱多病或年老体衰者，也有两人同时操作的。打酥油时，两手握住木柄，用腰、臂以至全身力气，压“甲洛” 下沉，触及桶底；旋松手，任凭浮力又将其缓缓托起。如此周而复始，反复近千次，酥油才从奶中分离，浮于表层。这时，操作者精心、仔细地把酥油捞起，把粘在桶壁上的油点粘出，一并放入盛凉水的大盆里。在凉水中用两手反复捏、攥，直至将酥油团中的杂质——脱脂奶除净为止。人们习惯将酥油拍成扁圆或方形的坨团。夏季一桶奶能打出酥油３—５斤。待酥油坨积多时，男人们将其揣进泡软了的小牛皮或牛羊肚儿中，缝好，以便于保存和运输。

　　打酥油的劳作虽然单调、枯燥，但却需技巧，费体力。你想想，硬是把８０斤的奶水从桶壁与木板间隙及木板的四个孔中挤压出来，得需多大的压力呀！笔者也曾亲自体验，握住本柄，用尽全身的劲儿，才使“甲洛”晃晃悠悠地“逛”至桶底，第二次再触，却将奶泼出许多。要把握好这个“度”还真不易呢！天性活泼的“阿加拉”（藏族对妇女的称呼）们在打酥油时，竟令人感到那么轻松。她们给这一劳动插上歌舞的翅膀，为其增添了艺术色彩：当手将“甲洛”压向桶底时，随着奶液在桶中哗哗的响声，她们“基呷，基呷，那边来了一个人哪”（“基”即一）的歌声随起，接着松开一只手，并伸向侧面，腰同时下弯，上身前倾，至“甲洛”浮起时，腰直了，歌声亦落下；松开的手复又回握，“甲洛”又一次被压向桶底时，“尼呀，尼呀，牵着两匹马哟”（“尼”即二）的歌声又再次响起，继而松开的另一只手又向同侧伸展，弯腰倾身……如此一下一下地“打”着酥油，一次又一次地放松手臂、腰身的肌肉，活动着筋骨。她们动作舒展，节奏缓慢，歌声委婉。歌词大多即兴编唱，如

　　“久尼，久尼，夜里来了狼呀，

　　久松久松，大家打狼至天亮；

　　……

　　尼休，尼休，收音机里说卫星上了天，

　　匝基，匝基，卫星是个什么样？

　　洗阿，洗阿，那晚星星闪闪亮，

　　洗除，洗除，叫我如何去会情郎；

　　……

　　瑞松，瑞松，刚才孩子跌了跤，

　　瑞洗，瑞洗，两岁的孩子就想跑，

　　瑞阿，瑞阿，哪比小牛小羊羔，

　　瑞除，瑞除，才三天就围着妈妈跳；……

　　敦杰，敦杰，恳求菩萨保佑我，

　　敦轱，敦轱，保佑我打出的酥油，

　　姐究，姐究，黄橙橙、香喷喷的像小山高……”

　　就这样，酥油在歌声中，在阿加拉们的辛勤劳作下，被“打” 了出来。

　　酥油，藏语发音为“玛”。酥油不正象妈妈抚育儿女那样抚育着高原人吗。藏民族正象童孩依恋妈妈那样常常地依恋着“玛”。

　　“久尼，久尼”，藏语即“十二，十二”之意。以下所有开头的两个音节，都是计算“甲洛”动作次数的藏语发音。

　　除西藏外，中国北方少数民族也实用酥油。其制作工序类似于西方的黄油，主要成分也和黄油相同，换句话说，其实酥油和黄油是一种东西，只不过加工的方式略有不同。相关人群　　一般人均可食用

　　1. 较适合缺乏维生素A的人和儿童食用；

　　2. 冠心病、高血压、糖尿病，动脉硬化患者忌食；孕妇和肥胖者尽量少食或不食。

制作指导　　
　　1.先将牛奶或羊奶稍加热，然后倒入专门打制酥油的木桶中，桶里有长柄活塞，藏语称为“甲罗”。活塞比木桶内壁稍小，可以上下自由活动；

　　2.奶倒入木桶后，即用“甲罗”用力上下搅动近千次，奶中的油水即自行分离，油浮在上面，用手捧出，灌进椭园形或长方形皮口袋中，冷却后即成为块状酥油。牛奶打制的酥油呈黄色，羊奶打制的酥油呈白色；

　　3.这些酥油制成后即可保存起来随时食用或外运出售。制酥油后剩下的水可以饮用，也可制成“曲拉”(即奶渣)等奶制品食用。在牧区，也有的将奶倒入陶罐中，反复摇动制成酥油。

食疗作用　　
　　
　　不同的酥油有不同的功效，犏牛酥油能调理身体，黄牛、山羊酥油则凉息风热，牦牛、绵羊酥油性热，能祛风寒。

　　酥油还有调理肠胃的功效，对于大便干燥、便秘等病症有奇效。

　　【性味】甘，微寒。

　　【功能主治】补五脏，益气血。主治肺痿咳喘，止吐血，止消渴，缩小便及泽肌肤。

　　【用法用量】0.2～1两，作汤剂、丸剂均可；外用作涂擦剂。

每100克的营养成分　　
　　能量860千卡

　　蛋白质1.5克

　　脂肪94.4克

　　碳水化合物1.1克

　　胆固醇227毫克

　　维生素A426微克

　　核黄素0.01毫克

　　维生素E2.45毫克

　　钙128毫克

　　磷9毫克

　　钾188毫克

　　钠73毫克

　　镁2毫克

　　铁0.4毫克

　　锌0.12毫克

　　硒0.7微克

　　铜0.18毫克