http://309521078.qzone.qq.com Thu, 26 Nov 2009 16:13:57 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 02 Nov 2009 14:48:37 GMT http://309521078.qzone.qq.com/blog/1257173317
长安城是泥土筑成的，土是用骡马从最远的黄土高坡上运来的被西伯利亚南下寒风吹碎的没有塑料袋和快餐盒纯净黄土，放到蒸笼里蒸软，掺上小孩子屙的屎，这些小孩都是良民子弟，除了豆面什么都不准吃，屙出来的也是最纯净的屎，把这些东西放进筑范里，让最壮的汉子用最重的锤子夯下去，一层一层筑成长安的城墙，据说这样筑造的城墙，在风吹日晒百年之后，会变成青色，可以历千年不倒；千年之后会变成古铜色，可以历万年不倒；万年之后就会变成黑色，可以永远不倒。可惜不久有个叫唐玄宗的皇帝，把一个叫安禄山的胡胡招进城来搞了个三光，城墙就倒了一片了;后来又冒出来个叫朱温的猪头瘟，挟昭宗迁洛阳，毁长安宫室民居，遂为废墟;明穆宗隆庆年间，又在夯土城垣外侧包砌了青砖，所以现在我也不知道城墙到底会不会变色，也搞不清它会不会永远不倒。

在唐之前，已有西汉、新莽、前赵、前秦、后秦、西魏、北周和大隋建都于此。长安本乡名，汉高祖五年（前202），在兴乐宫基础上修造长乐宫，七年建未央宫，自栎阳迁都至此，所谓长乐未央。经过几代皇帝拾掇，长安城已经很有模有样了，班固《西都赋》有云：“批三条之广路，开十二之通门”。盛唐长安更是气魄逼人,大名宫含元殿沿用二百年之久，体量宏大，规格巨制，庄重不乏精致，辉煌兼顾开朗，“如日之升”，“如在霄汉”，“千官望长安，万国拜含元”， “九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”（不认识字的童鞋请查字典，不然下次看见还是不认识），相比之下，天安门如同茅厕一般，更不用提那个撅着屁股挨干的央视大楼了。

唐长安城由廓城、宫城、皇城三部构成。廓城就是外城，东西9721，南北8651.7，比康乾时的北京还大27个平方公里。廓城内有南北向大街14条，东西向大街11条。明德门至皇城正门朱雀门的朱雀大街位于全城中轴线上，宽达150米，是阅兵那条长安街的两倍。其他通城门的大街也多宽在百米以上。垂直交错的大街将廓城划分为108个封闭式的里坊，坊内有民居、官衙、寺观等。朱雀大街两侧的四列坊面积最小，只设东西两个坊门，坊内有横街（老夫就住在这里，旁边就是荐福寺小雁塔，回头补照片）。皇城两侧诸坊面积最大，四面开门，内置十字街。当时继承了北魏洛阳城的军事管制制度，坊门有兵把守，早开晚闭。廓城内有东、西二市，东市称都会，西市称利人，各占两坊之地（大都会、发利市即源于此），“二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积集。”武则天时，于洛阳引漕渠开新潭，使船进入市内，史载洛阳“天下之舟船所集，常万余艘，填满河路。”你想想这是多壮观的事情啊！想想我就激动！你今天再有钱，你开个游艇去逛燕莎赛特南京路给我看看！

市内设“井”字形街道，沿街列置店铺。西市附近集居了许多中亚和西亚的“商胡”、“胡客”，其西南相邻的崇红坊，还设有波斯祆教（拜火教）寺。此外，城东南隅还有曲江池，将风景区与都城相结合，相当于湖景房，在这里买房，增值潜力岗岗的。
　　
唐长安城是中国古代里坊制都城最完善的形态。它采用中轴对称布局，规划严谨，街坊整齐。设封闭式皇城以处府衙，里坊控居民。我查过汉城和京都的城市规划，完全是跟随长安城的这个思路。
　
今天有点晚了，老夫还要抄点科学发展观笔记。顺便说下我住的地方，地标非常明显，朱雀大街前后直通，一座50多层烂尾楼举而不坚，左边是坚而不久的政治学院破操场，右边是久而不射的陕西足球队主场，飞机快降落时你一低头，看见这块一根棍两个蛋的地方，就是老夫的安身立命之所，借用台湾前国防部长李杰赞新加坡的话说就是：卵葩之地。你坐公交如果突然觉得很阴湿，就到了。句号 ]]> http://309521078.qzone.qq.com/blog/1257173317#comment 134219264 Mon, 02 Nov 2009 14:48:37 GMT http://309521078.qzone.qq.com/blog/1257173317 http://309521078.qzone.qq.com/blog/1257057483
无论出于什么原因，死亡也许是当事人能做出的最好选择。李银河说女人有支配自己身体的权利，我还没听谁说过人有支配自己生命的权利，不过我觉得这话应该没错。在生死面前，我们没有选择生的机会，先输了一半，所以另一半一定要赢。这个社会给人的压抑实在太重，走掉未尝不是件好事。我尊重一切经过慎重思考然后践诺自己死亡誓言的人。

我曾经在岛上工作过，当时大学刚毕业，忽然到了这么个手机信号都很虚弱的地方，每天望着大海傻b呵呵的一浪接一浪的扑腾，愤懑、虚空、无聊等心情不一而足，慢慢也有了活着没劲的想法。现在回头看看，其实根本没有自杀的勇气，道理很简单，我要是敢，早舍身饲鱼了。想通这一点后，我就开始无情嘲笑身边所有号称要自杀的人，大家在劝解的时候，我总是问什么时候死，准备怎么死，以及怎么还不死，这种方法屡试不爽，让人恨得咬牙。前一阵我女朋友的前男友谣传被自杀了，他们班同学电话打到我这来询问，我觉得这位男童鞋十足无聊，折腾这么大个圈子来通知我，其实可以直接给我打电话嘛，我还是那句话，能自己做到的事情，就尽量不要麻烦别人。

最后，如果还有谁想轻身以谢世的，我给你送一句很上进的话：光讲没用，要有行动。句号 ]]> http://309521078.qzone.qq.com/blog/1257057483#comment 134219264 Sun, 01 Nov 2009 06:38:03 GMT http://309521078.qzone.qq.com/blog/1257057483 http://309521078.qzone.qq.com/blog/1256520959 王怡
武林代有才人出，江湖儿女日减少。
能够雄据武林，垂治天下，真正万寿无疆的千年政党，只有两个。一个是庙堂之上的执政党--少林寺，一个是处江湖之远的在野党--丐帮。能够保守技术秘密，长治久安，实现可持续性发展，自然是各有法门了。我今日单单只说那丐帮窜起于草莽之中，能够长期和武林中的主流意识形态形成二元对峙，坚持社会正义和草根立场，防止江湖的自由化倾向，除了其人多势众，耳目又遍布天下，与别家隐居深山老林的团体相比，有信息不对称状态下的优势。更重要的，就是这个帮会在演进之中，渐渐形成了有自己特色的，与波斯西域等异邦不同的退休制度和政治格局。
○
比如自由化倾向严重的星宿派。那丁春秋老怪坚持领袖人物的终身制，行政首脑（大师兄）则搞什么唯力是举的轮流制。通过武功进行残酷的竞选，谁的武功高，谁就可以倒阁，自己上台。这种物竞天择的市场经济，就显出其道德沦丧的弊病。使星宿派失去了安定团结的政治局面，内阁不稳，纪律涣散，在关键时候就不能集中精力办大事。果然就逃不脱覆灭的命运。
丐帮不同。丐帮不搞领导干部终身制，但也吸取了像星宿派那样的教训，决不照搬那些换届选举的过场。所以第一，丐帮的帮主不是论"届"、而是论"代"。像黄蓉就是第十九代而不是第十九届的帮主。第二，新帮主的产生乃是由前任帮主择贤而定。这个政党苦大仇深，比较看重道德人品。武功当然也重要，但只要选定了你，将只传帮主的降龙十八掌和打狗棍法倾囊相授，还怕你武功不行吗？所以不是你武功好就能当帮主，但当了帮主自然能让你的武功好。简而言之，
说你行你就行不行也行。
自九指神丐洪七公起，帮主之位连传三代，都是在前任帮主武功鼎盛的时候传位的。这是丐帮不简单的地方，从不谋求一统武林，却事实上领袖群伦千年之久。恐怕就是高人所讲的"无为而无不为"了。为什么要退位让贤呢？洪七公武功卓绝，又好食贪杯，食不厌精，有脱离丐帮事业的个人志趣和江湖地位。不当帮主之后，失去的只是锁链，得到的才是一切。像有人说远古的君王搞禅让，是因为君王做起来辛苦，却没有许多的享受。退位乃是解脱。黄蓉就更不同了，本身就是桃花岛的少主，富贵与她如云烟。当帮主一来是洪七公临危受命，二来不过玩玩，始终是个票友。不当就不当，轻松之至。如果是个穷小子，好不容易爬上来，一切富贵地位都全赖于此，说到退位让贤，哪有那么撇脱，就算七老八十，也是打死都不肯的了。比如那个庄聚贤。这就是另有人说的一种观点，领导一定要让有产者来当，要有独立于职位以外的个人财产和地位，并不是光靠这个（政治）吃饭维生。
接下来一个问题：那上一代的领导核心在健在，且一掌之内说不定就能取我性命。这个帮主当得岂不是有些尴尬。新帮主还如何开展工作呢？比如黄蓉传位于鲁有脚后，丐帮就是三代领导核心共处一室的局面。这个问题要是解决不了，丐帮的退休制度就还没有到家，算不上独步天下。而且，埋藏祸根。
○
所以光讲领导干部不搞终身制，是不灵光的。总不能像星宿派一样把过气的老家伙都干掉。也不能光靠自觉，当年丐帮杏子林政变，密谋搞掉乔峰时，那徐长老远远赶来，就颇有些倚老卖老、垂帘训政的味道。他忽然南巡而来，说一声把机密文书给他看，乔峰就乖乖交给他看了。
丐帮的好处就在历史的演进之中，慢慢慢慢形成了一套帮主立宪制的宪法。当然这个宪法不是成文的。成文的也有，像大多数江湖政党一样，有严格的门规，几准几不准，动辄砍手砍脚、三刀六洞。属于恩威并重的刑法，或者今人刘大生所谓"刑罪法"和"罚错法"的范围。之所以说丐帮的退休制度是先进的政治制度，是整个江湖共同的精神遗产，主要是指它那些不成文的，依据"先例"原则而形成的宪法习惯法。其主要功能就是制衡退下去的领导人，让大家迅速团结
在新一代领导核心的周围，不会在最高层另生枝节。
首要一点，是如何安置退下来的领导。以及老领导的行政级别和待遇问题。比如说，还是不是四菜一汤？大多数江湖团体，都让前任领导仍然享受帮主级待遇，由帮会为之配置警卫人员。唯有丐帮独行特立，帮主一旦退休，行政级别马上降一级，九袋还是九袋，但就成为长老之一，也不允许某些谄媚之徒继续称呼其为"帮主"。如果不在帮中做事，也没有工资可拿。见了新任帮主一样要行大礼。这一节在洪帮主传位给黄蓉时，说得很明白："长老虽受帮主崇敬，但与帮中事务，须奉帮主号令处分，这是历代祖师爷传下的规矩，万万违背不得。只要帮主传下令来，普天下的乞丐须得凛遵。"
祖师爷传下的规矩，不立文字，用的是异邦英伦之人的判例法。之所以万万违背不得，乃是传统的积威所致。代代如此，规矩已深入人心，那新帮主也不用早请示、晚汇报，也不必担心某一天参加帮中的长老会，说今天有什么议题，却听到人家宣布经过投票表决，你娃已不是帮主了。
接下来一个妙不可言的合法性的道具，就是那一根晶莹碧绿的竹杖，和三十六路打狗棍法。他们共同的特征就是唯有帮主一人可以拥有。使得权力的交接有了一种神秘的仪式感。就像皇帝的玉玺。谁拿着谁就有了发言权和奉天承运的优势，失去玉玺的旧皇在某种意义上也就一文不值。因此这种道具就像一种化功**，把权威从领袖个人的肉身中引出，放入玉玺或者打狗棒中，让权威非人化，从而完成真正意义上的换代交接。杨康偷了打狗棒后，跑去参加君山代表大会，说什么就是什么，居然当了几分钟的看守政府。等到黄蓉一亮相，施展打狗棒法，来了个七擒孟获，几次将竹杖从杨康手中夺回。大家一看，就知道谁才是真命天子了。
想想，如果来年某某人传位于某某人，也拿出这么一根打狗棒来，再传授一套纵横天下的棒法，第四代领导核心便可以牢牢形成，四海臣服。而且棒子只有一根，给了自己就没有罗。
解决了来自健在的上一代领导核心的掣肘，接下来又有一个如何制衡新任帮主的问题。这新帮主有了真命天子的行头和降龙十八掌、打狗棒法这两套妙绝天下的武功，若是心存不良，要做东方不败，千秋万世一统江山，甚至要搞世袭制。那又如何？这个问题不解决，丐帮的退休制度也还是肉包子打狗，有去无回。
○
花开两朵，各表一枝。话说千年之后江山真就一统，路不拾遗，夜不闭户，天下再也没有乞丐穿州撞府，大唱莲花落。不久到了文攻武斗，全国混乱。有一人姓顾名准，说，保守派和造反派不过是党内两党制的一种变形。毛主席举轻若重，可比当年洪七公。
此话何解？丐帮为了钳制帮主的绝对权威，政治制度建树颇多，比如有着独立司法权的刑堂，由地位极高、铁面无私的执法长老负责。连帮主违法一样照罚不误。另外，丐帮极重地方自治，各地分舵经济实力雄厚，地方事务并不受帮主直接支配。从一袋至九袋弟子，等级森严，但相互隶属，到了八九袋弟子，人人部属众多，颇有间接封建制"附庸的附庸不是附庸"的味道。比起某些中央集权的江湖门派，已经胜出一筹。但是，丐帮最值得骄傲的，还是他的帮内两党制。
一党曰净衣派，出身中上人家，丰衣足食，衣着光鲜，并不真正行乞。可比之千年后出身机关军队大院的的保守派或者番邦的资产阶级政党。
一党曰污衣派，出身工农大众，根子红、立身正，不修边幅，站在行乞事业的第一线，坚持吃百家饭，不忘本。可比之千年后的造反派或者番邦的社会民主党。
洪七公执政时，四大长老中净衣党就占了三个。污衣党只有一个鲁有脚。但所有丐帮弟子中却是污衣党人多势众。这个局面是很典型的。虽然没有统计数字，但我们说丐帮百分之八十的财产都集中在不到百分之二十的净衣派手中，应该是比较接近于事实。洪七公为了调和两党的矛盾，便一年穿净衣，一年穿污衣。等于是象征性的轮流执政。但是翻云覆雨、坐收渔人之利的武功，比起千年后的毛泽东来就逊色多了。
也在千年之后，孤悬海外的台湾岛上，做过封疆大吏的吴祯国便曾经向蒋介石建议，说，现在该是组建反对党的时候了。这将使你达到比现在更高的历史地位。蒋帮主说，精英都在我们党内了，到哪里去组建反对党呢。吴长老说，好办。那就将我们党一分为二，轮流执政，不管谁在台上，你都是两党共同推崇的领袖。你还是唯一的帮主。
吴长老的意思就是让蒋介石作洪七公，但蒋某人思前顾后，还是觉得做东方不败好。一统江山，千秋万代，看谁不顺眼就可以杀谁。
说回丐帮。这个两党制也是不成文的习惯法，平衡了有产乞丐和无产乞丐之间的矛盾，也在很大程度上削弱和牵制了帮主的绝对权威。以洪七公那样的武功声望，多年来想调和两党的**，都是无功而返。后来寄情于山水美食之间，怕也有心灰意懒的意思。
丐帮无愧于江湖先进生产力的代表，在实质上的两党制以外，还有一套注重程序性的要求。最妙的就是帮主的登基大典。洪七公在荒岛传位于黄蓉时，"突然咳嗽一声，吐出一口浓痰，却落在黄蓉的衣角上"。黄蓉还以为是师傅伤势沉重，没有力气的缘故。洪爷叹一口气，说道："他日众叫化正式向你参见，少不免有一件肮脏事。"到了君山代表大会，黄蓉才知道，原来帮主即位时，帮内每人都要上前向帮主吐一口痰，新帮主承幸过了一切污秽，方能执掌大权。
吐痰仪式的妙处就在于此，一个刚刚为所有人当了痰盂的人，如何化身为绝对权威和神性的偶像。如何颐指气使，成为像东方不败那样高山仰止、凌驾一切之上的君王。吐痰仪式在形式上去掉了帮主头上的五彩光环，一面祝贺，表示臣服，一面说，你老也别太得意了，你不是道德的化身，上帝的选民，你是公仆，是为人民服务的，必要的时候你是我们的痰盂。
在某种心理意义上，让这个帮主一辈子都抬不起头。不管前面是万丈深渊还是地雷阵，都只能鞠躬尽瘁，死而后己。
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可惜丐帮的退休制度早已失传于江湖，那些近代的江湖门派你方唱罢我登场，摸着石头过河，再没有千年丐帮的气象。武林中腥风血雨，只剩下东方不败、岳不群和左冷禅这样的**寡人。
有诗为证：退休制度成绝响，神州不见洪七公。

]]> http://309521078.qzone.qq.com/blog/1256520959#comment 134219264 Mon, 26 Oct 2009 01:35:59 GMT http://309521078.qzone.qq.com/blog/1256520959 http://309521078.qzone.qq.com/blog/1246678477 本文所述史实发生在约半年前，当时你哥我尚在政院念书，没时间灌水，打个腹稿就放那了。现在又是一年大学生毕业时，在回杭的大巴上碰见不
少不可一世的天之骄子们江河日下，西西惶惶如丧家之犬，狼狈豕突的寻
找和错过一份又一份看不起又放不下的谋生活计，听他们一遍又一遍生发
着我们曾经感慨和唏嘘。刚才又 跟西瓜说了会话，看着这么活泼可爱的小姑
娘也要面临理想与现实的巨大落差，觉得人活着真是挣扎。所以还是写了篇
东西，纪念一下。句号

我有一位高中同学，名字很响亮，尊范也非比寻常，乍一看以为是阿里
巴巴那位老总。话说到这大家就知道是谁了，再挑明就成大字报了。


事实上我跟这位仁兄交情不深，本来也轮不到我多说什么。但是前一
阵该同学发布一系列日志，主要结合自己毕业一年还拿不到学位、找不着
工作的事实，针对社会黑暗、制度腐败等重大事关民生的现实问题，提出强
烈抗议和猛烈抨击，并最终决心以死抗争，唤醒无知民众，赢得精神胜利。
我去的时候已经晚了，跟帖的同 学有很多，有怒目金刚式，斥其妄置父母
所授发肤于不顾，轻言轻生；有指点迷津式，教其跑跑送送给授业恩师拉近
距离，挽回局面；有哀婉动情式，诉其少年情谊同窗旧事，力劝回归；还有心
直口快的，说有本事你就跳楼吧，我等着看呢，这就纯属瞎胡闹了。

总之看完留言我很感动，觉得还是老同学感情深，我本人也很为他担心，
觉这位同学一向笔走偏锋，倒也不是没有纵身一跃的可能，虽然本班历来人
才凋敝，但是也不指望着靠这个来挣一篇门户网的首页链接，而且这种文章
末尾还有个括号（本文主角使用化名),死了都不能出名。想了半天，也不知道
该说什么好。

后来大家发现担心都有些多余了，因为在此后的一段时间内，该同学都
会周性排出一篇血淋淋的日志，详细叙述自己正在计划的跳楼的时间地点起
因经过结果和事无巨细的心理活动，跟帖群众越来越少，我试图给他留言，
询问他完成这场壮丽的自由落体运动具体定在哪个良辰吉日，但都没有等到
明确答复，就连留言本身，也被和谐掉了。

关于愤青和不成熟的记忆，一直都在渐渐模糊。大学毕业两年，我慢慢
牢骚变少了，看不惯变少了，想不明白的事情，也不再满满占据大脑的内存
条。我们都正在以每小时60分钟的速度，扯着束缚的领带，挤下拥挤的公车，
看着路边别人的房子和汽车，朝着各自的而立之年辛劳奔跑。父母已然老去，
眼睛巴巴只希望儿女过年回家；单位里一茬茬的新人，低头哈腰就盼着师兄
师姐能照顾提携；感情越来越疲惫，聚少离多，我们的生活从什么时候起变
得一望无余,再也没有了那些思念、关怀和跳脚大笑？我们拥有什么呢？社会
和家庭的双重责任？我们能担得起吗？


迷茫不是也不应该成为逃避的理由。不管怎样，我们已经长大。我絮絮
叨叨了半天，最终还是没能把成长的事情想明白。我只是想告诉我那位同学，
不要再觉得自己和别人不一样。我们只能从乡村，从城镇，从或张狂或静
谧的内心世界里走出来，换上社会给你的格式化的外衣，汇聚到现实生活
的滚滚洪流中。不要总想着你的所谓的理想，没有经过社会检验的东西都
是乌托邦。还是用我最喜欢的一句话来结束这篇东西吧：无所谓堕落不堕
落,星星还是那个星星,月亮也还是那个月亮，趟着生活之水前行,我们没有变
高也没有变矮,浮沉不定的只是生活的水面。而升华或沉沦,我们身不由己。
]]> http://309521078.qzone.qq.com/blog/1246678477#comment 142606848 Sat, 04 Jul 2009 03:34:37 GMT http://309521078.qzone.qq.com/blog/1246678477