http://314029672.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 22:25:54 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 23 Nov 2009 17:07:15 GMT http://314029672.qzone.qq.com/blog/1258996035 上面这一幕，在11月22日的央视“经济半小时”节目中，被以影像的方式原汁原味地呈现出来。但其实，这件事本是旧闻，半年前就有平面媒体详细报道过。如今旧闻重又成“新闻”，半年前的这起“拆迁大战”再度成为舆论焦点。这一事件背后的法律冲突，至今仍未解决，“旧闻”的新闻价值仍然存在。
就说这起拆迁纠纷，有政府官员手持《城市房屋拆迁管理条例》为强拆依据，被拆迁户则拿着《物权法》与政府官员争辩论理。从表面上看，这起事件是被拆迁人和拆迁人之间的激烈冲突，内在的冲突更发生在行政法规与法律之间。比如，《物权法》规定的征收、征用主体只能是政府，但条例规定的拆迁人却可以是开发商。又如《物权法》属民法领域，侵犯物权自可寻求民事司法救济。而“条例”则过分依赖于行政权，行政裁决是给被拆迁人的常规救济管道，这使得拆迁人常常拿着行政裁决逼迫被拆迁人就范。
从立法位阶上说，这样的冲突本不应发生。法律优于行政法规是一般原则，既然“条例”与《物权法》相冲突，低位阶的“条例”自应归依无效。拆迁属于土地法律关系范畴的法律行为，在法理上，属于《物权法》领域。所谓的拆迁补偿协议实质是民事财产关系的调整，属于民事基本制度中的合同法律关系对当事人双方权利、义务的规定。根据《立法法》的规定，“民事基本制度”和“对非国有财产的征收”只能制定法律。也就是说，行政机关无权以制定行政法规的形式，干预合同的订立或强制性处置公民的私有财产所有权。
鉴于此，立法者在《物权法》通过之初，也同步启动了包括“条例”在内的配套法规的修订，但由于地方政府的反对等原因，至今没有完成。当《物权法》不足以保卫公民私产时，类似被拆迁人以燃烧瓶对抗外来的非法侵犯的激愤之举，也就难以避免。
央视将《物权法》比喻为“一个被拆掉引信的手榴弹”，形象地说明了它的无力。其实，以明确所有权的《物权法》，并非可以当然担负起拆迁纠纷终结者的角色。一个基本的判断依据在于，早在《物权法》之前，宪法就已经确认了国家保护公民合法的私有财产，但片面强化拆迁者的行政强权的“条例”，依然在现实中弱化甚至架空了被拆迁者的私权。
拆迁纠纷的症结正在于此：私产不但应受宪法和法律文本的保障，这些宪法和法律原则更应被行政法规贯彻。一个是现实中处于绝对优势地位且有强制力保障的公权，一个是空有宪法文本保障但失却具体保障措施的私权，如何能达成平衡与和谐？于制度上追根溯源，首当其冲的就是“条例”的合宪性与合法性问题。
要解决拆迁纠纷，就必须正视拆迁中的巨大地方利益。为此，《物权法》急需装上“引信”，这个“引信”就是“条例”的修订。 ]]> http://314029672.qzone.qq.com/blog/1258996035#comment 134218240 Mon, 23 Nov 2009 17:07:15 GMT http://314029672.qzone.qq.com/blog/1258996035 http://314029672.qzone.qq.com/blog/1234955228 老板那是下面用的

http://user.qzone.qq.com/892000432

]]> http://314029672.qzone.qq.com/blog/1234955228#comment 4616 Wed, 18 Feb 2009 11:07:08 GMT http://314029672.qzone.qq.com/blog/1234955228 http://314029672.qzone.qq.com/blog/1231234843 ]]> http://314029672.qzone.qq.com/blog/1231234843#comment 134218240 Tue, 06 Jan 2009 09:40:43 GMT http://314029672.qzone.qq.com/blog/1231234843 http://314029672.qzone.qq.com/blog/1226581893 2008年11月11日晚，湖南省长沙市雨花区政府院内天登雨花大酒店内，导盲训练，当我跟贺应红的手紧紧地牵在一起的时候，我从她的手感觉到了她的无助和对我绝对的信任，相信我能带她走过坎坷，我也感觉到了我的责任。游戏完了之后，很多人也哭了，这次玩出了信任，了解了责任。
五天四晚，我们成长了。学会了很多很多。 ]]> http://314029672.qzone.qq.com/blog/1226581893#comment 134218240 Thu, 13 Nov 2008 13:11:33 GMT http://314029672.qzone.qq.com/blog/1226581893 http://314029672.qzone.qq.com/blog/1202475504 计算出你和另一个人的关系
计算的方法很简单，
将你们姓名笔划的总数作比较，
以大的数字减小的.
例如：大雄想知道自己和叮当的关系是什么,
要将自己名字的笔画(共15画)
叮当名字的笔画(共21画)
相减(即21-15)，
得出的数字是6，「帮你的人」.
(差值对照表：

0 亲密无间
1 永远和你在一起

2 水火不相容
3 知心朋友
4 心上人
5 帮你做事的人
6 帮你的人
7 面和心不合
8 男女关系不正常
9 情投意合
10 关系马虎
11 尊敬你的人
12 爱你的人
13 适合你的
14 说你坏话的人

15 克星
16 救星
17 忠心的人
18 狼心狗肺的人
19 单相思
20 山盟海誓
21 情敌
22 服从你的人
23 永远在一起
24 伴终生
25 恨你又爱你

OHOH''这个好好玩摁!!

超稀饭这个摁'/尤其是测试结果'!!
OHOH''!!麽达!!
开心摁!!
刚刚别人给我说等等会囿流星雨呢!!
OHOH''好好的呢!!我一定要熬着看呢!!
期待摁!!嘿嘿!!!
]]> http://314029672.qzone.qq.com/blog/1202475504#comment 4104 Fri, 08 Feb 2008 12:58:24 GMT http://314029672.qzone.qq.com/blog/1202475504 http://314029672.qzone.qq.com/blog/1192852505 　　提示：
　　任意选择一个两位数（或者说，从10~99之间任意选择一个数），把这个数的十位与个位相加，再把任意选择的数减去这个和。例如：你选的数是23，然后2+3=5，然后23-5=18
　　在图表中找出与最后得出的数所相应的图形，并把这个图形牢记心中，同时在心里默念她/他的名字，然后点击水晶球。你会发现，水晶球所显示出来的图形就是你刚刚心里记下的那个图形。
嘿嘿...怎么样？如果准的话，为了自己的将来，请自觉回帖吧:)

自己测了3次...越试心里越发毛...大家都来试试哈，欢迎转载。

]]> http://314029672.qzone.qq.com/blog/1192852505#comment 4104 Sat, 20 Oct 2007 03:55:05 GMT http://314029672.qzone.qq.com/blog/1192852505 http://314029672.qzone.qq.com/blog/1192284150
　　康德在《实践理性批判》一书的最后说：“有两种事物，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的惊叹和敬畏充满我们的心灵：这就是头上的星空和内心的道德法则。”“星空”这个词具有某种符号性质，它代表宇宙中那些令人敬畏的、超越俗世的、神秘而高蹈的命题，远及生命与宇宙的神秘，近关人类的道德与社会的秩序。模糊一点讲，“星空”是指那些与个人社会生活不直接相关的内容，仰望“星空”指的是更纯粹的灵魂生活，这种灵魂生活几乎完全属于个人内心的范畴。但是，个人与社会的关系是这样微妙，个人最隐秘的灵魂生活却是人类集体意识的源泉，而且也是社会文化演进与制度变革的内在要素。就是说，只有个人的灵魂生活趋于纯粹、真诚、深入，整个民族才有持续进步的可能，才可能有长远健康的前景―――“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望”。

　　******对大学生的寄望，几个月之内重申了两次，它不是风花雪月，而是有针对性的。它所针对的是当下中国的“星空冷漠”。如今的大学生、年轻一代甚至整个民族，都表现出对宏大与抽象命题的冷漠：不论是国家的****进程，还是世界和平的局势；不论是大自然的奥秘、还是人的深邃内心，都被认为与己无干，不值得关心。这些话题也出现在人们的视野中，甚至也被人们谈论，但是多半那些信息都被八卦化，成为人们娱乐消遣的一部分。这个判断可能有些笼统，中国当然有人在仰望“星空”，只是数量可能太少了，而且这些人几乎一定是这个社会的边缘人，他们自动沉默、很难被识别，甚嚣尘上的都是功利而“务实”的声音。

　　不久前，美国《时代》周刊做了一个专题描述当下中国年轻人的生活状态，并将他们称为“我一代”。在杂志封面上有这样一行字：“忘记****。中国二十多岁的人忙着享受生活，无暇顾及政治。”这个结论出自美国人的视角，中国人可能无法完全认同。比如说，许多中国的年轻人，实际上是在忙着经营自己的生活，还无法从容地享受生活。但是另外一半结论，忘记****以及无暇顾及政治，却是中国人的普遍状态，我们自己也深有同感。很多人将这种普遍的政治冷漠归结为历史的创伤，但其实历史的伤痛记忆并没有传递下来，新一代年轻人的政治冷漠，更主要的原因是环境不鼓励。一个几乎不需要论证的事实是，我们现在的社会环境，在某种程度上抑制了年轻人对政治的正常热情，严肃诚恳地关心政治是一件成本很高的事。由于现实规则的阻碍，人们的激情不能有效地转换为理性的思考与行动，而被扭曲为愤怒和仇恨的空洞发泄。

　　上****80年代，龙应台说，台湾的年轻人是“不会闹事的一代”，因为当时台湾的教育强调的是 “乖”，孩子们既不能独立思考，也没有价值判断，自然不会闹事。现在的中国社会，在学校教育中存在完全相同的问题。同时，社会作为一所更大的学校，它以自己严酷的奖惩机制分配了人们的注意力和兴奋点，它所塑造出来的便是这样的人群：专心赚钱、享受个人空间、回避面对或反抗环境的不合理束缚、不去处理内心对真理和正义的本能向往……“我一代”好像已经解决了生命不能承受之轻的烦恼，呈现出可疑的轻松、快乐甚至美好。

　　政治冷漠只是“星空冷漠”的一部分。理想地说，一个时而仰望“星空”的人，一个留存一份灵魂生活的人，一个关注更广阔的人世和更深邃的宇宙的人，才算是一个完整、健康的人。这样的人的生活，才真正值得去过；这样的人组成的社会，才会持续地创造美好、拥有美好。但是，目前我们的社会将人塑造成了另一个样子。我们的民族当然需要一些仰望“星空”的人，而那些渴望灵魂自由的人，则需要这个民族的集体价值和这个国家的制度激励才能够拥抱“星空”。 ]]> http://314029672.qzone.qq.com/blog/1192284150#comment 576 Sat, 13 Oct 2007 14:02:30 GMT http://314029672.qzone.qq.com/blog/1192284150 http://314029672.qzone.qq.com/blog/3 　　对于考察当下文化而言，每年一度的春节晚会一直是一个绝妙的样本。其巨大的影响力、漫长而精细地制作过程以及背后主流意识形态与大众文化的对峙、缠绕、融合，为文化研究预留了丰富的阐释空间。一般认为，“春晚”可以认做央视为代表的主流意识形态生产的特殊文化产品，其功能是通过审美的形象炮制一个“盛世”的神话，召唤对主流价值的认同，规范我们对周遭世界的理解与想象。但值得注意的是，数以亿计的受众对春晚有巨大的制约作用，主流叙事必须要经过大众文化的改写才能被“广大的人民群众”这个匿名的然而无处不在的“超级读者”所接受。此外，主流叙事要通过春晚来“道成肉身”，必须经过现实的有不同利益的一个个制作者的共同合作，其间各方利益的博奕与平衡——如今年“南方小品”的出场——使得并非铁板一块的“春晚”这一文化产品内部更加罅隙密布，构成一个众声喧哗的话语空间。故而，对“春晚”任何“整体性”的想象与概括都是值得反思的。本文的写作思路，拟就以刚刚结束的2006年春节晚会语言类节目为中心，通过文本细读的方法分析这十个相声、小品，尝试着解读“春晚语言类节目”隐秘的内在生产机制。　　
　　　　根据2006年春晚的具体特点，为了论述的清晰与方便，我试着将这十个节目分成四类，以农民或更直接说“民工”为叙事中心的《跟着媳妇当保姆》、《“打工”幼儿园》、《邻居；以市民为叙事中心的《马大姐外传》、《实诚人》；做为“南方小品”这一特定群体的《招聘》、《谁让你是优秀》、《新说绕口令》、《粑耳朵》；以及部分超越于春晚规范之外的“特权演员”赵本山的《说事儿》。
　　
　　　　一、《跟着媳妇当保姆》、《“打工”幼儿园》、《邻居》
　　
　　　　对“民工”的叙述，是春晚无法绕过去的难点。“民工”做为“被侮辱与被损害的”悲情形象与春晚的盛世神话颇不和谐。在05年的春晚上，黄宏《装修》中饰演的民工孔武有力头脑也颇为清楚，而巩汉林的市民形象则委琐不堪，尽管是赤裸裸的“精神胜利法”，大致也还过得去。相比之下，06年的“春晚”对“民工”形象的处理，令人吃惊地“政治不正确”，难以想象会出现在春晚这一级别的舞台上。在语言类第一个节目《跟着媳妇当保姆》里，冯巩所扮演的农民，由于怕进城打工的老婆受雇主“欺负”而“跟着媳妇当保姆”，这一情节在一个正常的语境下毫不可笑。然而，在小品里冯巩的角色被严重的“丑角化”，他可笑的猜忌、酸腐的精明以及自以为是的喋喋不休如同他身上那套配着大红领带的廉价西装，和朱军饰演的通情达理的市民雇主相比，是那么得狭隘那么得“小农意识”。一个刺人的情节是，冯巩饰演的民工那文化上的一点点“自尊”被反复无情地戳破，还原为似乎很“可笑”的自卑，在两首唐诗也背不全的情况下被观众们（尤其是节目现场的市民观众）的笑声所淹没。相反，朱军的这个人物接近“人格高尚”，来雇个保姆的理由都是因为事先知道了这个农村媳妇是为了攒钱给婆婆看病。更饶有意味的是，在小品最后朱军已经买好了看望留学妻子的机票，原因和冯巩“跟着媳妇当保姆”的理由惊人地相似，因为“外国情况那么复杂，漂亮媳妇能放心么”！而不论是进城当保姆的乡下女人还是远赴海外的女知识分子，其女人的身份就限定了她们潜在地成为被性掠夺的对象，必须时刻需要“男人”的守护。故而，从“阶级、种族、性别”这一文化研究的经典视角出发，这个小品令人吃惊地揭示着全球化时代权力关系所制约的一个流行的大众观念框架：外国男人>中国男人（“东/西”的种族权力关系），城里男人>乡下男人（“城/乡”的阶级权力关系），男人>女人（“男/女”的性别权力关系）。与小品这一核心的观念框架相对照，朱军以其标准男高音深情历数没有民工谁为“我们”送牛奶等四个工具性的好处之后煽情高呼的“乡下有城里人的爹娘”，是那么的虚弱与虚伪。　
　　　　尽管出场就把标志性的顺口溜说反了，但是遗憾的是黄宏整个小品出彩的还是这部分。和去年的《装修》相比，做为其续集的《看房》更加简单。整个小品似乎想通过对“乡土中国”温情脉脉的邻里关系的招唤来解决都市的“冷漠”。尽管主题已经如此庸常，但整个小品依然无力围绕这一主题展开，呈现高度的碎片化，一会大谈红腰带、本命年，一会又扯到黄花闺女、“你半夜起来我不放心呐”，仿佛是无聊笑料的强硬拼贴。这样的小品如同白开水，连瑕疵也毫不特色。与之相反，“重出江湖”的前副县长牛群的新作《“打工”幼儿园》却异常生猛——他饰演的街道主任居然叫嚷着“马尚风”上场了。这不仅能让“打工”幼儿园的两位女老师联想到“马上封”的莫测天威，也让广大如我这类的不良观众立刻联想到“马上风”，但如果说整个小品是除夕夜献给十多亿人民群众的黄色段子，委实令人匪夷所思。然而小品却以之大开两位老师的玩笑，一会让老一点的女老师高呼“必须欢迎马尚风（马上封/马上风）”，一会又让年轻的女老师大喊“坚决反对马尚风（马上封/马上风）”。在闹剧过后，街道主任马上关心起两位老师的“身体”，询问她们“你们做教师工作身体检查了没有”。在上下文的特定语境下，我很难不把这理解为是权力机关的“狎玩”。和前两个小品相比，这一小品依然把“民工”丑角化，两位老实的“打工”幼儿园在教育部门的检查中错误百出，口音是那么的“乡下腔”，连“曲项向天歌”都读错了（有意味的是，在第一个小品里，冯巩也是操着一口唐山音出场的，可笑的“口音”成为民工的标签，提示着他们“外地人”的身份）。 推动情节突转的依然是领导们的“良心发现”，两位老师自己吃咸菜馒头而把肉让给孩子们吃的“故事”感动了领导，不仅不“马上封”了，而且今后还要“大力支持”。就这样，在道德与良心等大旗的遮蔽下，对如何保障“打工”幼儿园这一转型期的社会问题的制度追问被有意无意地屏蔽掉了。和前两个小品一样，民工群体依然做为等待雇佣、企求施舍的对象而存在，而不论是牛群饰演的教育领导，还是朱军饰演的保姆“雇主”或林永健饰演的“房主大姐”，都是小品中推动情节发展的决定性力量。这一市民群体控制着小品的话语权，情节的走向是由他们的意志为转移的。直接地说，今年的春晚在这方面毫不掩饰谁是真正的“主人”谁是可怜的“仆人”。
　　
　　　　二、《马大姐外传》、《实诚人》
　　
　　　　以市民为叙事中心的小品在春晚感觉特别单薄，但饶有意味的是，这两个小品都是围绕一种“性格”而展开的，这种“性格”之所以好笑，并不是民工式的内在匮乏导致的丑角化，而仅仅是一种优秀品质搞得“有点过头”，比如过于热心的马大姐和太“实诚”了的“实诚人”。这并不是说，“可笑”的民工退场后歧视随之消失，尽管“东/西”或“城/乡”关系在市民喜剧中隐匿了，但“男/女”之间的性别权力关系得到了强烈地凸现。姑且不论淡而无味的《实诚人》，在《马大姐外传》里，一个核心的情节线索是郭达的角色郭大宝在准备复婚的前妻与现在的女友小芳间摇摆，而打扮粗俗的小芳仅仅是做为前妻的替补而存在的，这隐秘地体现着对前妻所代表的“秩序”的尊重。随着前妻方面的不断变化，“马大姐”劝着她或合或离。这种霸道的男权叙事在结尾达到了高潮：小芳知道真相后不仅没有因为男人的负心而又哭又闹，反而难以置信地称赞郭大宝“有情有义有责任心”，并且马上表示再找一个。我只能把这理解为角色的声音为叙事的力量所剥夺或改写，呼之即来招之即去，如此省心的“女人”被简单化为一个空洞的符号，完满着“男/女”的权力格局。
　　
　　　　三、《招聘》、《谁让你是优秀》、《新说绕口令》、《粑耳朵》
　　
　　　　做为一个整体的“南方小品”，在春晚之前的舆论里被期待着打破北方小品的长年垄断，平衡不同地域文化与欣赏口味的历史使命。然而这次集体演出令人失望。《招聘》、《谁让你是优秀》、《粑耳朵》不约而同地选择了讲述一个“社会现象”，题材、情节的老套是它们共同的致命伤。在《招聘》里，只是招聘者与三个性格夸张的人物之间的对话。整个小品情节平庸而老套，如同一个短小的话剧练习，如果不是打着“南方”的名头，难以想象怎么能入选春晚。《谁让你是优秀》选择了大家心照不宣的“办公室政治”做为讽刺的对象，应该说相声前半部分的发展尽管也比较老套但相对还算精彩，落选“优秀演员”的大兵为了拆台不断拆解搭档庸常的笑料套路，做为表演相声的相声，内在地包含着自我反讽，不乏新意与机智，可惜用“缺得（德）还是缺不得（德）”的老套结尾，明确告白着创造力的贫乏。《粑耳朵》处理老生常谈的“怕老婆”题材，又毫不创新可言，仍然是常见的朋友间为怕不怕老婆而打赌，女方为了老公能赢下来只得在朋友面前和老公互换了位置，暂时变得小心翼翼忍气吞声。这个小品只是在同类的普通话表演里夹进几句四川话，如果说这就是“南方”特色的话也只是南方语言的特色而不是南方小品的特色。中规中矩罕见创新是春晚整体的特色，而这在“南方小品”上表现地格外突出。
　　
　　　　相对来说，由台北曲艺团相声演员表演的《新说绕口令》却不乏微妙。两位表演者一位普通话非常标准，另一位则满口“台湾音”。值得注意地是，“语音”问题在春晚一直是高度权力化的，这在《跟着媳妇当保姆》等“民工”题材的小品里被反复强化。果然，在这个小品里，当被问及语音为何如此标准时，来自台湾的演员饶有意味地说了一句，“大家都是中国人”。这里“语音”或者说“标准发音”被政治性地重新编码，联系着“中心/边缘”、“认同/分裂”的权力结构。更为有趣的是，整个相声可以看作是台湾音的演员成功地把普通话中经典的“哑巴/喇嘛”绕口令改造成“台湾山地话”版本的过程，念起来同样朗朗上口。在这里“语音”被还原成了合辙压韵的一段声音，成为丧失所指的无根地漂浮的能指，与文化、权力关系的对应被分割或延宕。联系着演出者的特定身份，这一作品微妙的“互文性”很耐琢磨。与之相比，把唐山音等标签化为民工腔的内地小品暴露着内在的呆板与坚硬。
　　
]]> http://314029672.qzone.qq.com/blog/3#comment 512 Mon, 27 Mar 2006 14:55:41 GMT http://314029672.qzone.qq.com/blog/3 http://314029672.qzone.qq.com/blog/2 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年
九月的北京，秋高气爽。人民英雄纪念碑在红旗与鲜花的映衬下显得格外庄严、肃穆。望着宏伟的人民英雄纪念碑，我的思绪飞到了那个战火纷飞的年代，六十年，整整一甲子，向中华死国难者，致哀！
1945年9月2日，是一个值得中国人民永远纪念的日子，这一天，停靠在日本东京湾的美军舰艇“密苏里”号上的水兵见证了一个伟大的历史时刻，日本在投降书上签字。这标志着中国人民进行了14年的艰苦卓绝的抗日战争终于取得了最后胜利，也标志着世界反法西斯战争取得了最后的胜利。
中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场。1931年日本策动九一八事变并占领中国东北三省，1935年制造华北事变，蚕食鲸吞中国的野心日益膨胀。以1937年7月7日日军炮轰宛平县城、进攻卢沟桥为标志，日本发动了全面侵华战争。日本侵略者先后践踏了中国大片土地，侵占了中国大部分重要城市，企图把中国变为日本的殖民地，进而吞并亚洲、称霸世界。
　　日本军国主义的野蛮侵略，使中国陷入了前所未有的民族灾难。在面临亡国灭种威胁的危难关头，不愿做奴隶的中国人民毅然奋起，英勇抵抗。1931年"九一八事变"是中国抗日战争的起点，中国人民不屈不挠的局部抗战揭开了世界反法西斯战争的序幕。"九一八事变"发生后，中国共产党号召工农红军和被压迫民众用民族革命战争把日本帝国主义赶出中国，全民族团结起来抗日救国，反对不抵抗政策。在中国共产党救亡图存、全民抗战的号召下，“一二九运动”促进了中华民族的觉醒，标志着中国人民抗日救亡民主运动新高潮的到来。张学良、杨虎城将军发动的“西安事变”及其和平解决，为推动国共两党实现第二次合作、团结抗战起到了重要作用。1937年“七七事变”成为世界反法西斯战争在东方的爆发点，中国的全民族抗战开辟了世界第一个大规模反法西斯战场。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下，以国共合作为基础，中国人民同凶恶的日本侵略者进行了气壮山河的斗争。
　　在波澜壮阔的全民族抗战中，全体中华儿女万众一心、众志成城，各党派、各民族、各阶级、各阶层、各团体同仇敌忾，共赴国难。长城内外，大江南北，到处燃起抗日的烽火。中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列大仗，特别是全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，给日军以沉重打击。中国共产党领导的敌后战场，广泛发动群众，开展游击战争，八路军、新四军、华南游击队、东北抗日联军和其他人民抗日武装力量奋勇作战。平型关大捷打破了“日军不可战胜”的神话，百团大战振奋了全国军民争取抗战胜利的信心。敌后战场钳制和歼灭日军大量兵力，歼灭大部分伪军，逐渐成为中国人民抗日战争的主战场。广大港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞和海外华人，与祖国同呼吸、共命运，以各种方式参加和支援祖国人民抗战，不少同胞为国捐躯。在空前惨烈的抗日战争中，中国军民前仆后继、浴血奋战，面对敌人的炮火勇往直前，面对死亡的威胁义无反顾，以血肉之躯筑起了捍卫祖国的钢铁长城，用气吞山河的英雄气概谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗。
中国人民的巨大民族觉醒、空前民族团结和英勇民族抗争，是中国人民抗日战争胜利的决定性因素。中华民族历来崇尚正义、热爱和平，也历来不畏强暴、不屈服于任何外来压力。伟大的抗日战争，唤起了全民族的危机意识和使命意识。在中华民族反抗外来侵略的历史上，从来没有像抗日战争这样，民族觉醒如此深刻，动员程度如此广泛，战斗意志如此顽强。军队与老百姓相结合，武装斗争与非武装斗争相结合，前方斗争与后方斗争相结合，公开斗争与隐蔽斗争相结合，特别是敌后军民广泛开展的伏击战、破袭战、地雷战、地道战、麻雀战等游击战的巧妙战术和作战方法创造了人类战争史上的奇观，使猖獗一时的日本侵略者陷入了人民战争的汪洋大海之中。战争锻炼了伟大的人民，人民赢得了伟大的胜利。
　　中国人民抗日战争，是近代以来中国反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利，是20世纪人类历史上的重大事件，对于中华民族发展和世界文明进步都具有重大而深远的意义。
　 中国人民抗日战争的胜利，彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整，使中华民族避免了遭受殖民奴役的厄运。从1840年起，中国屡遭帝国主义列强的侵略和蹂躏，国家主权和领土完整不断受到侵蚀，中华民族的灾难日益深重。中国人民奋起抗击外敌入侵，又一次次遭到失败。然而，这一次，中国人民彻底粉碎了日本军国主义灭亡中国的企图，彻底改变了中国近代以后饱受外来侵略的屈辱历史，捍卫了中华民族数千年发展的文明成果。抗日战争的胜利，结束了日本在台湾50年的殖民统治，使台湾回到祖国怀抱。中国参与发起成立联合国并成为联合国安理会常任理事国，显著提高了中国的国际地位和国际影响。中国人民抗日战争胜利的历史表明，中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
　　中国人民抗日战争的胜利，促进了中华民族的大团结，弘扬了中华民族的伟大精神。抗日战争使中国人民空前团结起来，使中华民族焕发出巨大凝聚力和旺盛生命力。抗日战争，既是一场军事实力和经济实力的较量，更是一场意志和精神的较量。在那场空前壮阔的伟大斗争中，中华民族进一步弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神，并表现出许多鲜明的特点，这就是：坚持国家和民族利益至上、誓死不当亡国奴的民族自尊品格，万众一心、共赴国难的民族团结意识，不畏强暴、敢于同敌人血战到底的民族英雄气概，百折不挠、勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强信念，开拓创新、善于在危难中开辟发展新路的民族创造精神，坚持正义、自觉为人类和平进步事业贡献力量的民族奉献精神。伟大的民族精神，不仅成为激励中国人民团结一心、血战到底的坚实思想基础和强大精神支柱，而且在抗战的烽火中得到了新的丰富和升华。这是伟大的抗日战争留给我们的最宝贵的精神财富，我们一定要结合新的时代条件大力继承和发扬。
　　中国人民抗日战争的胜利，在全世界人民面前树立了一个以弱胜强的光辉范例，鼓舞了被压迫、遭侵略的民族进行解放战争的信心和勇气。中国人民为最终战胜世界法西斯反动势力作出了不可磨灭的历史贡献。
中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利，是正义的胜利、和平的胜利、人民的胜利！是中华民族永远值得纪念的胜利，也是世界各国人民永远值得纪念的胜利！
我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。只有不忘过去、记取教训，才能避免历史悲剧重演。
回首往事，我们无限感慨；展望未来，我们充满信心。五千多年来，中华民族历经磨难却始终自强不息，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。今天，中华民族的发展正面临着难得的历史机遇，中华民族伟大复兴的光辉前景已经展现在我们面前。
全体中华儿女，都应该为自己是中华民族的成员而感到无比自豪，都应该承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，都应该以自己的努力为中华民族发展史续写新的光辉篇章。
伟大的祖国万岁，伟大的人民万岁。
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不管你是否愿意，生活总是要不断地继续下去，过去的事总会从你的记忆里慢慢消失。但总有一些让你感动的事会让你永远的留在心底，甚至会深深地影响一个人的一生，军训便属此列。军训过去一年了，但一切都好像是昨天刚发生的似的，一切又都是那么的熟悉与亲切。回想起那一切，总会感到热血沸腾，激情澎湃。当嘹亮的军号声随着冉冉升起的太阳响彻整个训练场时，训练场上便顿然热闹起来，军歌响起来了，整齐有力的脚步声不时地传来，口号声也此起彼伏，一切又都显得井然有序。
即使青春是一枝娇艳的花，但我们必须明白，一枝独秀彰显不出春天灿烂，春天该是万紫千红。即使青春是一株伟岸的树，但我们必须明白，一树独高难以显示生命不息，成行成排才能筑造绿色长城。即使青春是一片大海孤高的帆，但我们必须明白，一叶孤帆很难乘风破浪，千帆竞发才有大海的壮阔。我们都有着美妙的年龄，有着灿烂的花季，我们个个黑眸中青春花似霞，我们个个梦幻如阳。如此美妙的我们因为“缘份”走到一起。最初的相见——个个袭袭绿装，英姿飒飒。 军人，多么神圣的职业，军装，多么刻骨铭心的潇洒。当我们站军姿，稍息，唱军歌的时候，我们无比自豪。因为我们在昭示青春的存在，我们在展示青春的魅力，我们在证明青春的洒脱。 军训，使我们快速成长——因为酸甜苦辣，在这里遍尝。 军训，使我们充实并独立——因为训练的热让我们放下离家的孤独。 军训很累，但我们彼此一样，教官也在陪着我们，我们衷心感谢。 汗，青春的营养物质。青春因汗水浸泡而显丰盈饱满。苦，青春的溶剂，青春被溶剂分解得只剩下一副刚强不屈的身躯。让春天灿烂，长城不倒，大海壮阔。 有人说，看到了绿光，你就能得到幸运之神的眷顾。 我想，我们都是幸运的宠儿——在这金秋的九月，我们看到了夺目的绿光。它闪烁在校园的每个角落，有时一点，有时一片，全都亮丽悦目。 站军姿能体现我们个人的气质，集体动作能展现全排的风范，而喊口号能显现团结的力量、军人的气势。 点绿光，播洒幸运。照亮科大，照暖你我。 用愉悦的心去感受这绿光吧！你会体会到前所未有的舒适！
曾几何时，我们笼罩在“天之骄子”的光环中，心安理得的接受着世人羡慕的目光，肩上的重任已经被渐渐淡忘。曾几何时，我们生活于“和平年代”的背景下，已经习惯了舒适与安逸的生活，忘记了世界上还有战争，还有饥饿。团结，勇敢，坚强，无私，不畏艰险，爱国奉献这些曾铸造了中华文明五千年灿烂文明的民族精神，这些曾经支撑我们克服千难万险击退帝国主义侵略的民族精神，这些我们引以为傲、深深为之自豪的精神去到了什么地方? 有人说我们是“垮掉的一代”，有人说，我们是“迷失的一代”，而我们究竟是怎样的?
在图书馆的阅览室里，在教学楼的自习室里，在操场上的篮球架下，在绿茵场上，我们寻遍了他们的足迹?有时找到一点，有时找到几点，有时什么也没找到。是已经被书海淹没了，在自习中沉寂了，还是在欢声笑语中被丢弃在角落?不，不是的。今天，我找到他们了，完整的他们。他们就在烈日下同学们晒黑的皮肤上，在阳光中同学们滴下的汗水中，在食堂前同学们嘹亮的口号声中，在训练场上同学们整齐的队伍中，他们正重新闪耀着灿烂的光芒，引导我们当代大学生重新审视自己，改造自己，完善自己，继承和发扬我们伟大的民族精神，真正肩负起振兴中华民族的重任。军训有苦也有甜，这里像一个炼钢炉，磨练出的是铮铮铁骨男子汉，是不让须眉的巾帼；军训使我们明白，树木只有风吹雨打才能巍然耸立，人只有经过洗礼才能百炼成钢。
年轻的我们，对生活的理解可能太过稚嫩，对学习的理解可能太过肤浅，对生活可能还存有太多的疑问。生活中，彷徨迷惘也是难免。但是，当我们真正走进军训，我们终会明白什么叫“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”。当我们真正将那抹绿、那抹蓝融入心中，相信我们会懂得这简单的蓝和绿背后更深的含义。蓝是大海是天空，无限的宽广，无限的包容；绿是草地是参天大树，是希望是和平。如果说我们曾经在人生的旅途中暂时的迷失，我们在前进的过程中暂时的迟疑，但是当我们真正读懂了这有着无限深意的蓝和绿，曾经的一切疑惑都将过去，我们也将用全新的视角来审视自己，来审视人生。我们人生的坐标将在磨砺和锻炼中延展。
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