<![CDATA[★破天一创★]]>

<![CDATA[★破天一创★]]> http://316234432.qzone.qq.com Tue, 01 Dec 2009 10:42:50 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sat, 28 Nov 2009 04:50:49 GMT <![CDATA[[转]转载：平凉男孩子..]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383849 请你不要伤害他
平凉男孩子喜欢抽海洋
喜欢说二球喜欢牵着女朋友的手逛商城　
遇见熟人的时候会紧张的把手藏在背后
喜欢讲笑话别人笑惟独他不笑
喜欢聚集了很多人后一起谈游戏一起跑去攻城上通宵
在游戏的时候喜欢把女朋友搂在怀里
一直叫她睡而自己和哥们玩的大呼小声．
　　　　
平凉的男孩子会偶然的忧郁
女朋友问他打死他他也不会说的
只会说么撒事
其实是人看了他的表情就知道他是有事的
他的眼泪只有自己知道
平凉的男孩子偶尔会以兄弟第一
为兄弟两肋插刀跟别人干架
女朋友生气都阻止不了他
某些时候他们像英雄项羽
　　　　
没有爱情的平凉男孩子
会在兄弟间游荡
同时默默的幻想爱情
没有人知道他想象中的爱情多么美丽
而又多么渴望死去活来的爱上一场
　　　　
当平凉男孩子暗恋一个女子的时候
他会狠狠的抽烟
但是对谁也不说他独自的秘密
后来忍不住跟哥们说了
哥们便拍拍胸脯说包在我身上了！
平凉男孩子恋爱的时候很紧张
害怕女朋友生气怕她受到委屈怕自己做的不好
但是那女的最好别犯他的晦气
要不一句话二球就喷到女的身上
　　　　
平凉男孩子失恋的时候
还是爱抽烟
然后出去打游戏
没有人看见他流泪
当哥们说哥们你好着吗
他肯定笑着说平凉不就一个女的吗又不是么有滴
其实他心里比谁都苦
　　　　
若你遇见平凉男孩子
若他爱上了你
请不要拒绝
即使不喜欢请你也不要伤害
他们是很好的男子
平凉男孩子真的是很好的男子
若你遇见了他请你发现他
若你喜欢上了他请你不要伤害他
请不要.....轻易离开他！
平凉女孩子也要转哦，为咱平凉的男孩打气，加油哦～
若你遇见平凉女孩，也请不要伤害她！
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本文转载自：张俊杰：平凉男孩子..
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什么是阅读空间?

]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383849#comment 135266312 Sat, 28 Nov 2009 04:50:49 GMT http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383849 <![CDATA[[转]《物种起源》：被中国误读了150年]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383729 http://book.ifeng.com/psl/sh/200911/1125_3556_1449916.shtml
2009年11月25日 09:37中国青年报【大中小】【打印】共有评论100条
尽管达尔文乘坐的小猎犬号在历时5年的航海中从未到过中国，但这个遥远的国度对他始终“礼遇有加”。
人们乐于找出达尔文学说中的中国元素。在一篇题为《达尔文的中国缘》的文章中，作者为《物种起源》中提到的竹子、牡丹和《人类的由来及性选择》中引用的康熙手记而雀跃：“看，达尔文思想的诞生，曾经受到中国的启发。”
更为丰厚的馈赠来自公众对进化论居高不下的支持率。英国文化协会的最新调查显示，在来自10个国家的超过一万个受访对象中，坚信“物种由自然选择而非神定”的人只有在中国超过半数，达67%，在美国这一比例仅为13%，即便在达尔文的故乡英国，持这一观点的受访者也不到4成。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副所长周忠和对这些数据并不乐观。11月24日，是达尔文首次提出“演化论”的著作《物种起源》发表150周年纪念日。前一天，中国古动物馆举办特别活动庆祝。在庆祝活动上，周忠和说达尔文对中国的影响实际上来自“社会达尔文主义”，而“达尔文的本意并非如此”。
物竞天择就是弱肉强食？
从7月开始，段苒一直忙于“永远的达尔文”巡回展映。这位英国使馆文化教育处的工作人员，负责这个全球项目中国区的活动。她联系专家，组织活动，奔波于重庆、上海、东莞、北京等地，小姑娘觉得挺累。
但更吃力的在于，段苒本是文科生，对达尔文只是久仰大名，刻板印象还停留在中学课本上的“物竞天择”。她承认，自己曾经认为“物竞天择”的内涵就是“弱肉强食”。
并不是只有段苒有这种想法。在巡展的纪录片放映厅外，记者随机询问了5名前来观看达尔文生平纪录片的学生，除了一名北京大学生命科学院的大三学生外，其余都略带犹豫地赞同“物竞天择说白了就是弱肉强食”的观点。
这正是引发周忠和感慨的重要原因。经常在野外和化石打交道的周忠和，从自己的专业角度阐释了他眼中的“物竞天择”：“达尔文的原文是自然选择，不能简单将其理解为竞争。”
“自然选择有时候就是碰运气。”在周忠和看来，足够强大的恐龙因环境的剧烈变化而灭绝，相对弱小的哺乳动物才有机会得以逐渐繁盛。
除此之外，弱肉强食也无法解释生物多样性。在对大巴克兰德草甸的考察中，达尔文发现了142个物种，在达尔文居住的达温庄园附近，白垩油田和堤岸环绕，在那儿，每平方米都生存着超过40个物种。
达尔文认为，如果每个物种都能发挥其自身特性，那么每平方米就能存活更多生命。一个用于佐证的简单例子是，植物根部的长度不同，它们就能吸收同一块土地下不同深度的营养。
事实上，最初达尔文也是对物种持等级观念。直到对一种极为常见的生物进行深入观察后，他摒弃了这一想法。
从1846年开始，他花了整整8年的时间专注于对藤壶的研究。这种甲壳纲动物的捕食动作如张开羽翼般轻盈优美，由于每年只制造一次卵子，藤壶的雄性生殖器是身体的数倍长，能精准地跨越4~5个藤壶的距离进行交配。
达尔文震惊于简单生物背后的复杂性。在早期发表的对藤壶的研究报告中，他不止一次地提到“我们必须抛弃那些高等动物或低等动物的念头”，因为“那些‘低等动物’往往非常复杂，它们为适应环境所作出的努力简直令人着迷”。
令人感到遗憾的是，这些有关达尔文《物种起源》的细节，往往隐匿在严复翻译的《天演论》背后。《天演论》实际上是严复在“民族存亡的关头”，借赫胥黎和达尔文之口，宣扬斯宾塞的“弱肉强食”的“社会达尔文主义”。
毛泽东有可能也误读了达尔文
“如果真的要说达尔文的学说能和某个社会学理论相呼应，我觉得那更像是亚当·斯密的经济学理论。”美国自然历史博物馆大卫·科恩教授这样解释达尔文对生物多样性的分析。
亚当·斯密的《国富论》第一章即为“论分工”。这个“现代经济学之父”用整个章节论述了分工越细，效率越高的观点。“一开始，人们又制造弓箭，又狩猎，后来，身强力壮的人负责狩猎，技术更好的人则专门制造弓箭。”科恩补充道，“这就像维多利亚时期的工厂体系，纺纱、织布，各司其职。”
可惜在公众的印象中，达尔文的进化论学说永远躲藏在社会达尔文主义背后。这其中的误读者恐怕也包括毛泽东。
达尔文的第五代孙兰道·基恩斯回忆道，上世纪70年代，英国首相希思访华前曾找到他的父亲，希望他提供一本达尔文的著作以送给中国的主席，因为“据希思打听，毛主席曾经很喜欢达尔文，每提起他都兴致勃勃”。
然而，尽管读过达尔文的《物种起源》，毛泽东在读书笔记中屡屡提及的著作，却是严译赫胥黎的《天演论》。从读书笔记中可以看出，毛泽东自《天演论》中习得的观念，除了自然造物的无神论，还有“在斗争中求生存”，这显然脱胎于社会达尔文主义。
或许，希思首相和基恩斯的父亲并不了解这一点。他们最终选择的礼物是一本达尔文《人类的由来及性选择》初印本。这本书在《物种起源》面世12年之后出版，将演化论用于人类学的研究，并提出“人猿同祖”的观点，是解开人类起源之谜的经典著作。
不过，毛泽东还是很喜欢这份礼物。令基恩斯感到自豪的是，作为对父亲礼物的回赠，“伦敦动物园有了一对大熊猫”。
“强者就能生存，落后就要挨打，危难重重的中国当时确实需要这种观点。”周忠和的话不无中肯，但同时表示这些观点都与达尔文的《物种起源》关系不大，甚至相悖。
据说，严谨的学者喜欢用“演化”一词来代替“进化”，因为演化本无所谓进还是退。在自然生存法则面前，进和退都不失为一种好选择，“许多化石可以证明，生物演化并没有目的性，并不存在从低等到高等的规律”。
“演化的真谛是变异和自然选择。”周忠和强调这并无优劣之分，只是环境差异和偶然机遇导致了成功和失败，“莫以成败论英雄”
你究竟对达尔文了解多少
不久前，中国古动物馆馆长王原在英国参加了一次有关达尔文的研讨会。在那次会上，他提出，中国的问题并不在于能不能接受达尔文学说，而是对达尔文究竟有多了解。
王原回忆起在英国一系列纪念达尔文的活动中，有一个主题叫“你究竟对达尔文了解多少”，“这个问题真好，也是我想问的”。
尽管坚信“物种由自然选择而非神定”的受访中国人是受访印度人的两倍多，而印度受访者中，认为神在自然中扮演一定角色的占75%，远超中国的14%，但在另一项“你认为是否有科学证据证明达尔文学说”的调查中，表示同意的印度受访者比例却比中国受访者高出6个百分点。
这个微妙的差异暗示着中国民众对达尔文理论可能存在“盲从”。
周忠和以一个最常见的误区举例：“我们平常都说人是由猿变来的，实际上，正确的说法是人和猿有共同的祖先。”
王原则想起来一个博物馆举办的云南澄江动物群特展，由于澄江帽天山发现了“寒武纪生物大爆发”古生物化石，与达尔文“缓慢进化”的渐变过程相悖，这个展览便打出“达尔文错了”的旗号，媒体应声而至，一起“审判达尔文”。
“达尔文真的错了吗？”王原反问道。他认为达尔文最大的贡献在于提出所有的生命形式都是彼此相关的。而达尔文提出渐进论，主要原因可能还是为了避免与宗教人士产生直接冲突，“因为一旦提出存在物种的突然爆发，必然就会有争论，认为这是神迹。”
至于生物大爆发，王原认为，考虑到物种成为化石的可能性较低，成为化石后被古生物学家发现的可能性更低，生物大爆炸前是否有缓慢的进化过程难以定论。即便新的物种在某一时期的确大量产生，“那也只是达尔文的一部分假说有误，并不能说是达尔文错了”。
那段日子，“达尔文已经过时了”的说法颇为流行。时至今日，王原相信，如果对一个普通人说“达尔文过时了”，那个人多半也会点头跟风道“对，对，过时了”。至于达尔文原本说的是什么，怎么过时了，为什么这么说，“他都不需要知道”。
王原认为，作为涉及生物学、地质学和遗传学的一门系统性学说，达尔文的演化论要被中国人真正了解，还有很长的路要走。
巡展中，不断有父母带着刚上小学的孩子来聆听达尔文。对于一个个古生物术语，孩子们听得似懂非懂。结束后一个妈妈对女儿说：“大熊来了，跑得最快的人就能活命，跑得慢的人就要被吃掉，所以你一定要锻炼身体，知道吗？”
与之相反，一路跟随巡展，听了数十场讲座的段苒，已经会反过来告诉参观者，“弱肉强食是很大的误区”。
“适者生存，适和强完全是两回事。”她甚至开始反思自己，“我们总是更喜欢主观地看待世界，觉得人类进化得更高等，可以俯视和主宰这个世界。可是等你真正了解达尔文以后，就会发现‘进化’其实不是这个意思。”
]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383729#comment 134218248 Sat, 28 Nov 2009 04:48:49 GMT http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383729 <![CDATA[[转]中国有法学流派吗]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383646 所谓法学流派，是指对法学领域中某一重大理论或问题持相同或相近的观点而形成的群体。他们是有相同的价值观和方法论的共同体，他们的观点可以片面，但是必须很深刻，但是，法学流派的流，非流行的流，超俗是流派的本质而非庸俗；法学流派的流，也非流星之流，流派应当流芳百世，而非稍纵即逝。只有经过实践与时间的检验。最终默默地在社会实践中体现其价值，解释现象中蕴含其实用性，生活过程中产生其认同感，或许一个学派才真的形成了。
因此，在我看来，中国至少现在没有出现真正意义上的法学派别，甚至连边都没有挨上。细究其原因，我们的思维方式是最重要的因素。中国古代有许多人格独立的知识分子，但是都没有出现在法学领域，都出现在文学领域了。故中国古代的统治者喜欢浪漫治国，以文学为治国之道，从汉代“独尊儒术”开始，就把《诗经》、《春秋》等儒家经典法定为一国之“经书”，甚至用他们来代替法律制度，导致历代正统学者都把自己的精力投入到经书研究之中。要是研究经书能研究出法治思想来也就罢了，就像西欧中世纪对神学的顶礼膜拜，让西方人从上帝那里找到了自己的人生归宿，并以此为价值目标，指引人生前行，这也促进了诞生于神话色彩中的自然法思想的繁荣。可是，在中国形成了可怕的“注经”思维模式，从此，各种学术研究无不以经学为主，以注释经学为主要的价值目标，由于这一思维模式所要求的只是向文本的回归，并不在意思想和现实问题的解决，只要求传承，却并不要求革新。古代圣人的千言万语凝聚成为经典，而我们要做的就是仔细推敲，领会其中大义。
随后的改朝换代，即使经书作为“国书”的地位下降，但是之前的注经思维模式却产生了很深的烙印，无法改变。渗透到法律领域中，产生了相应的律学思维模式。这是中国古代从文学和逻辑方面对法律条文进行详细解释的学问。它不探求学理，也不具有批判意味，只是为了有利于法典的宣传和实施。这些抹杀思维创新和学术个性的模式，导致中国从来就没有产生过学术流派。对于西方不仅有三大法学派，而且其中的自然法学派又有古典和新自然法学派，实证法学派既有功利法学派、分析法学派等，我们也只能羡慕了。
“羡慕”说明我们的思维能力确实逊色别人。现在我们的法学界，一而再，再而三，倡导我们要实行建构主义，抛弃之前的解构主义和批判，要从永无休止的批判中走出来，型构属于我们自己民族和历史的的法学理论和体系。也许，一不留神，我们就创造出了一个属于我们自己的法学派别，可是，我们的批判意识都还远远不够，根本都还没有认清自己，自我意识都没有完全找回来，怎么有能力来创造新的体系。再说西方的法学流派产生开始都是静悄悄的，这是历史的传承和积淀，我们也太大张旗鼓了吧。
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世纪之交的中国法学流派
作者：刘大生
　　二十世纪八十年代和九十年代，是有史以来中国法学最繁荣发达的时期。近年来，为迎接即将到来的二十一世纪，法学界对改革开放以来的中国法学做了许多回顾和总结。这些回顾和总结总体说来是比较全面的，但对“法学家的派别问题”还缺少必要的讨论。为了更全面地把握过去，面向未来，本文从气质和风格上对法学家进行了流派划分，有所褒扬，也有所批评，更有所企盼。由于资料和水平等等的限制，本文的缺点和错误在所难免，真诚希望被评论者和广大读者不吝赐教。

　　（一）红派

　　所谓红派法学家，就是学术上走红，学术理论受到学术界的高度重视，政治上得到宽容，三十来岁就能当上博导的一批法学家。主要代表人物有中国人民大学的王利明、赵秉志、陈兴良，北京大学的武树臣，武汉大学的黄进，等等。

　　北京的主要法学杂志，《中国法学》、《法学研究》、《法学家》、《中外法学》、《政法论坛》等等，几乎成了红派法学家们的私人刊物，来稿必发。他们都是特别能写作的人，加之有足够的阵地，因此，他们便成了“制造论文的机器”。文章多而不滥，篇篇皆有创见。一般以专业性的学术问题为主，不涉及重大原则问题，至少不率先涉及重大原则问题的探讨。故既能在学术上走红，又能获得政治上的宽容。

　　王利明的代表作有《国家所有权研究》，《侵权行为归责原则研究》，等等。赵秉志的代表作有《犯罪未遂的理论与实践》，《妨害司法活动罪研究》，等等。陈兴良的代表作有《共同犯罪论》，《正当防卫论》，《罪刑法定的当代命运》，《刑法哲学》，等等。武树臣的代表作有《中国传统法律文化》，《中国法律思想史概论》，等等。黄进的代表作有《国家及其财产豁免问题研究》，《区际冲突法研究》，等等。

　　（二）黄派

　　所谓黄派法学家，就是能将法学研究的成果转化为极有价值的改革建议，从而有力推动中国的政治、经济以及司法体制改革的的法学家。他们善于联系实际，善于运用法学原理进行现实批判，关注民生，力主改革。他们不仅著述丰富，而且分量沉重。在他们的代表作中，往往以黄金般的语言来表达他们的主要观点和主要主张。主要代表人物有：中国政法大学的江平，《中国法学》杂志社的郭道晖，中国社会科学院的梁慧星，等等。

　　黄派法学家的主张不仅在学术界很有影响，而且在政治上也很有影响。他们的理论和主张往往比改革进程快一步，且往往是在重大原则性问题上比改革快一步，故在政治上既受重视，又不是很走红，总是给人一种沉重感。他们的文章并非都能公开发表，越是沉重的文章越是不能公开发表，不过也不是不能流行。他们往往通过“报告”、“讲座”、“会议交流”等形式发布自己的理论主张。江平曾经担任中国政法大学校长，八十年代末离职后继续担任中国政法大学教授至今。最有影响的一篇报告是一九九六年十二月六日在中央党校的报告，题目是《市场经济的法律机制》，受到高度欢迎和重视，并通过录音、录相等形式广泛传播，中央党校的内部刊物《中央党校报告选》一九九七年第一期也全文发表了这个报告。该报告的理论基调虽然没有完全被《十五大报告》吸纳，但许多观点已经受到政界、法学界以及经济学界的高度重视，其基本内容无疑会成为今后一段时期经济立法的指导性理论，其基本精神估计在三五年之后就会成为中国高层领导的理论基调。江平的基本主张就是不以所有制性质来划分市场主体，市场主体在法律上一律平等。这与现行的以公有制经济为主导的理论有相当的差距。

　　郭道晖早年就读于清华大学，学习自然科学，工作后改行学法律，曾长期担任《中国法学》总编。改革开放以来，他“不断有新观点问世”①，最有代表性的理论主张是“以法治代替法制”。对此，他是得着机会就讲，不厌其烦，不怕风险，诲人不倦，诲国不倦。不仅自己讲，还组织同仁在《中国法学》上一起讲。终于，在郭道晖和其他一些法学家的共同努力下，“建设社会主义法治国家”的主张被中共《十五大报告》所吸收。

　　（三）紫派

　　所谓紫派法学家，是指那些比红派法学家更多一层红色的法学家。

　　紫派法学家的特点是，参与改革但不首倡改革，对已有的改革措施和改革理论常从较正统的角度进行解释、论证和宣传。在他们身上往往环绕着一层紫色光环。他们在政治上颇受重视，经常参与重要法律的起草；他们在学术上也很有地位，大多有博导、会长、理事长等等的学术职务，全国性的教材也常常由他们主持编写。

　　紫派法学家的另一个特点是，他们对于别人（尤其是青年人）的探索常持批评态度，而他们的批评往往又是以政治批评为主，以学术批评为辅。一九九六年的所谓“晓南风波”正是这一特点的重要表现。②

　　最有代表性的紫派法学家是张光博。

　　张光博是大连海事大学经济法律学院教授，主攻宪法学和法理学。八十年代初曾是《中国大百科全书。法学卷》以及司法部统编教材《宪法学》的重要撰稿人之一。八十年代后期主编过颇有积极影响的《简明法学大词典》。九十年代以来发表的主要论文有：《学习邓小平建设有中国特色社会主义理论引导法学沿着正确道路向前发展》，发表于《中国法学》一九九五年第四期；《法学研究与坚持社会主义制度》，发表于《当代思潮》一九九六年第一期；《制度、体制和法》，发表于《当代法学》一九九六年第二期；《评“权利本位论”》，发表于《当代思潮》一九九七年第一期；《关于法学中“29个多”问题的理论是非》，发表于《当代法学》一九九七年第四期；《高举邓小平理论伟大旗帜，将法学研究推向新的高峰》，发表于《当代法学》一九九八年第二期。这些文章的共同特点是：政治批评和学术批评兼而有之，但政治批评多于学术批评；学术上常常发现对方的自相矛盾，政治上往往能得出对方“违反马克思主义”等等结论。在《制度、体制和法》一文中甚至认为法学界存在着“各种‘西化’阴谋”。有学者在评论《学习邓小平建设有中国特色社会主义理论引导法学沿着正确道路向前发展》时，很形象地说：“猛一见这个标题，以为是《中国法学》发表社论”。③ 　　张光博教授之所以敢于在法学界一次又一次地进行严厉的政治批评，是因为他的身后有一个比较强大的紫色的法学家流派作他的坚强后盾。

　　紫派法学家虽然观点较左，但能一以贯之，并能自圆其说。这是他们值得钦佩的长处。他们那种一以贯之的精神，雾派法学家和白派法学家是绝对没有的。

　　无论是政治批评还是学术批评，紫派都具有紫外线一般的严厉，这就是紫派之所以要被认为是紫派的道理。

　　（四）灰派（经院派）

　　所谓灰派法学家，是指那些埋头于学术研究，不太关心现实生活，较少进行现实批判，不提具体改革建议的法学家。他们在法学界很出名，但在法学界之外的知名度明显不如黄派和彩派，甚至也不如蓝派和绿派。

　　灰派法学家学术功底深厚，著述甚丰。他们虽然回避现实政治问题，但他们的学术成果往往成为红派人物和黄派人物的学术依据。

　　北京大学的龚祥瑞早在八十年代初出版的《比较宪法和行政法》一书中，就认真地论述过法治和法制的区别，但由于他没有联系中国的实际进行现实批判，所以就没有产生多大影响。灰派与黄派的主要区别就在于此。

　　灰派法学家的主要代表人物有：北京大学的龚祥瑞，张国华，沈宗灵，赵震江，姜明安，等等。

　　龚祥瑞的代表作有《比较宪法与行政法》，《文官制度》，《英国行政机构和文官制度》，等等。张国华的代表作有《中国法律思想史纲》，《中国法律思想史新编》，《中国法律思想通史》，等等。沈宗灵的代表作有《比较法总论》，《现代西方法律哲学》，《美国政治制度》，《现代西方法理学》，等等。赵震江的代表作有《法律与社会》，《分权制度与分权理论》，《中国法制四十年》，《科技法学》，等等。姜明安的代表作有《行政法学》，《行政法与行政诉讼》，等等。

　　（五）蓝派

　　所谓蓝派法学家是指那些竭力主张充分开放、充分借鉴和移植西方法律和西方法学的法学家。走向蓝天和大海是蓝派的基本特点。

　　蓝派法学家学贯中西，博古通今，思想活跃，思路开阔。他们倾心于中西法律文化的比较研究，对中国传统的法律文化有深刻的揭示和批判。他们大多出生于五十年代末六十年代初，与红派法学家是同龄人。与红派不同的是，他们一般不考虑在学术界的社会地位问题，不重视博士、博导等头衔。与红派相同的是，他们一般也不进行太多的现实批判。

　　蓝派法学家的主要代表人物有南京大学的张中秋，苏州大学的周永坤，文化部中国艺术研究院的梁治平，等等。张中秋的代表作有《中西法律文化比较研究》，《法律与经济-传统中国经济的法律分析》，等等。梁治平的代表作有《新波斯人信札》，《法辨》，《法律的文化解释》，等等。

　　（六）彩派

　　彩派法学家是指那些同时具有多种色彩的法学家。

　　彩派法学家的代表人物有：南京师范大学的公丕祥，吉林大学的张文显，南京大学的范建，华东政法学院的曹建明，苏州大学的杨海坤，杭州大学的胡建淼，中共中央党校的石泰峰，等等。彩派法学家不仅学术成果丰富，而且学术组织能力十分突出，社会交往面十分宽广。他们另一个重要特点是，对所有的学派皆能宽容，也为所有的学派所宽容。因此，他们总是五彩缤纷的。在他们身上，黑派可以看到黑，红派可以看到红，紫派可以看到紫，蓝派可以看到蓝，灰派可以看到灰，黄派可以看到黄，白派可以看到白，雾派可以看到雾，绿派可以看到绿。

　　彩派与红派大体上也是同龄人，学术地位略次于红派，政治地位却强于红派，大多兼任高等院校的行政领导职务，不是校长，就是院长，至少也是个副院长什么的。

　　公丕祥的代表作有《法律文化的冲突与融合》，《犯罪社会学》，《马克思法哲学思想述论》，等等。张文显的代表作有《当代西方法哲学》，《中国步入法治社会的必由之路》，《法律社会学》，等等。胡建淼的代表作有《行政法学原理》，《人事行政法概论》，《十国行政法比较研究》，等等。

　　（七）黑派

　　黑派是指那些被认为是主张全盘西化，在法学界搞资产阶级自由化，在政治上犯过严重错误的法学家。近年来，他们很少发表论文或出版论著。主要代表人物有群众出版社的于浩成，北京大学的袁红兵，中国政法大学的陈小平，等等。

　　于浩成曾担任群众出版社的主编，在七十年代末和八十年代初著述较多，现留居美国。代表作有《我国的民主政治与法制建设》，《民主。法治。社会主义》，等等。袁红兵在一九九二年曾经主编《历史的潮流》一书，猛烈批左，轰动一时，后被调往贵州某地任教。

　　（八）白派

　　法学界的白派人物的主要特点有二：其一是头脑一片空白，在他们的著作和文章中，以及在他们的课堂上，没有任何属于他们自己的观点和理论，更没有改革或不改革的意见和主张；其二是以赚钱为主要目的，白花花的银子不赚白不赚，赚了不白赚，学术、学位、职称等等，无非是赚钱的手段而已。

　　但平心而论，白派法学家在普及法律知识方面还是有一定贡献的。

　　（九）雾派（变色派）　　所谓变色派，就是无一定色彩，随着气候的变化而变化的法学家流派。该派就象水蒸汽一样，一会儿灰色，一会儿白色，一会儿黑色，一会儿蓝色，一会儿发红光，一会儿五彩缤纷，什么时髦他们就变成什么。他们和彩派的区别是，彩派在任何时候都是五彩缤纷的，雾派只在极少的时候才是多彩的。雾派除了在不同的时候制造不同的声势以外，对法学研究和改革事业没有什么实质性的理论贡献。

　　雾派和白派在外表上有些相似，但始终有实质性区别。白派的目的是经济，雾派的目的在于政治。

　　（十）绿派

　　绿派，也可以叫做草派。该派法学家就象绿草一样，一方面生机盎然，另一方面不引人注目，不被法学界重视。主要代表人物有中山大学的刘星（一正），江苏省行政学院的刘大生，等等。

　　草派的特点是，对古今中外的各种法律制度和法学理论一律采取超越的态度，不屑于参加各种“学术”问题和政治问题的讨论和争论。

　　他们在学术上的追求是：哪里有荒漠，就向哪里挺进；哪里有废墟，就在哪里扎根。他们的文章在政治上不受器重，但也不受批判；在法学界很受冷遇，被认为无足轻重。中国权威的法学刊物从来不发表他们的文章。

　　刘星的文章大多发表在非学术刊物上，法学专业刊物和其他学术刊物上几乎见不到他的任何文章。

　　刘星曾在《南方周末》上开辟《打官司秘笈》、《西窗法雨》、《古律寻义》三个专栏，常常在不经意的生活小事中挖掘出深厚的令人惊叹的法学义理，向大众进行高级别的普法教育。学术代表作是《法律是什么-二十世纪英美法理学批判阅读》。

　　刘大生的文章大多发表在党校系统和社科院系统的综合性学术刊物上，此外，《南方周末》等有影响的大众性报纸也偶尔发表一些他的短文。除了《福建法学》以外，中国的其他法学专业刊物（包括台湾的法学专业刊物）上也见不到刘大生的任何文章。

　　刘大生的代表作有：《法律层次论》，《宪法语法缺陷考》，《世界法学七大奇观》，《西方产权学说质疑》，等等。刘大生的主要观点有：党主立宪论，有限游行论，规范生育论，无民法论，白马非白马论，法人人权论，等等。刘大生在哲学、逻辑学、语言学、经济学、人口学、水利学、医学、史学、政治学等多种学科都有如绿草一般的新观点发表，其新观点之多在中国社会科学界是十分罕见的。④

　　刘大生也是一个善于挑毛病的学者，能在《宪法》中挑出一百多个语法缺陷，能在诺贝尔经济学奖获得者的英文原著中发现严重的治学态度问题。当然，刘大生对于真正做出贡献的学者们也从不吝惜赞美之词。

http://youyudadaoxutao.blog.163.com/blog/static/9563565200959105742190/ ]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383646#comment 134218248 Sat, 28 Nov 2009 04:47:26 GMT http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383646 <![CDATA[[转]各国宪法序目的第一句话]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383625 大日本帝国宪法 1889年（明治22年2月21日，已废除）
联以国家之昌隆及臣民之福庆为衷心欣荣，依承于祖宗之大权，对现在及将来之臣民，宣布此不磨之大典。
日本国宪法（1946至今）
日本国民决心通过正式选出的国会中的代表而行动，为了我们和我们的子孙，确保与各国人民合作而取得的成果和自由带给我们全国的恩惠，消除因政府的行为而再次发生的战祸，兹宣布主权属于国民，并制定本宪法。
朝鲜民主主义人民共和国社会主义宪法（1972年12月27日通过，1992年4月9日、1998年9月5日修改）
朝鲜民主主义人民共和国是体现了伟大领袖金日成同志的思想和领导的主体的社会主义国家。
苏联宪法（1924年版）自各苏维埃共和国成立以来，世界各国已分裂为二个阵营：资本主义阵营和社会主义阵营。
俄罗斯联邦宪法（1993年12月12日全民公决通过至今）
我们，在自己土地上由共同命运联合起来的多民族的俄罗斯联邦人民，确认人的权利和自由、公民和睦与和谐，维护历史形成的国家统一，依循普遍公认的各民族平等和自决的原则，缅怀将对祖国的热爱与尊重、对善良与正义的信念传递给我们的先辈，复兴俄罗斯主权的国体并确认其民主基础的不可动摇性，努力保证俄罗斯的繁荣和昌盛，基于为自己祖国而对当代和后代所承担的责任，意识到自己是国际社会的一部分，特通过俄罗斯联邦宪法。
蒙古国宪法（1992年2月12日至今）
我们蒙古人民以巩固国家的独立、主权，崇尚人权、自由、正义和国家统一，珍惜和继承立国典章、历史与文化传统，尊重人类文明成果，在我国建立和发展人道的、公民民主的社会为崇高目标，谨向大众宣布蒙古国宪法。
德意志联邦共和国基本法（1945年5月8日至今）
我德意志人民，认识到对上帝与人类所负之责任，愿以联合欧洲中一平等分子之地位贡献世界和平，兹本制宪权力制定此基本法。
美利坚合众国宪法（1789至今）
我们，美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义，保障国内的安宁，建立共同的国防，增进全民福利和确保我们自己及我们后代能安享自由带来的幸福，乃为美利坚合众国制定和确立这一部宪法。
（美国宪法序言全部就这一句话）
法兰西共和国宪法（1958年10月4日公布，1976年6月18日最后修改）
法国人民庄严宣告，他们热爱1789年的《[人和公民的]权利宣言》所规定的，并由1946年宪法序言所确认和补充的人权和国家主权的原则。
根据这些原则和人民自由决定的原则，共和国对那些表明愿意同共和国结合的海外领地提供以自由、平等、博爱的共同理想为基础的，并且为其民主发展而设计的新体制。
（法国宪法序言就这两句话，故全部复制过来）

中国部分：
清朝-钦定宪法大纲 1908年
大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴。
清朝-宪法重大信条十九条 1911年（无序言）
第一条大清帝国皇统万世不易
中华民国临时约法 1912年3月11日公布（无序言）
第一条中华民国由中华人民组织之。
中华民国宪法(1946年12月25日通过)
中华民国国民大会受全体国民之付托，依据孙中山先生创立中华民国之遗教，为巩固国权，保障民权，奠定社会安宁，增进人民福利，制定本宪法，颁行全国，永矢咸遵。
中华苏维埃共和国宪法大纲 1934年
中华苏维埃第一次全国代表大会谨向全世界与全中国的劳动群众宣布他在中国所要实现的基本任务，即中华苏维埃共和国的宪法大纲。
中华人民共和国宪法（1954年）
中国人民经过一百多年的英勇奋斗，终于在中国共产党领导下，在1949年取得了反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人民革命的伟大胜利，因而结束了长时期被压迫、被奴役的历史，建立了人民民主专政的中华人民共和国。
中华人民共和国宪法（1975年）
中华人民共和国的成立，标志着中国人民经过一百多年的英勇奋斗，终于在中国共产党领导下，用人民革命战争推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，开始了社会主义革命和无产阶级专政的新的历史阶段。
中华人民共和国宪法（1978年）
中国人民经过一百多年的英勇奋斗，终于在伟大领袖和导师毛泽东主席为首的中国共产党的领导下，用人民革命战争推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，取得了新民主主义革命的彻底胜利，在1949年建立了中华人民共和国。
中华人民共和国宪法（1982年）
中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统. ]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383625#comment 134218248 Sat, 28 Nov 2009 04:47:05 GMT http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259383625 <![CDATA[[转]中国唯一一位没有获得连任的总理]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259054680 > 24) & 0xff;
	return this.FONTMAP.substring(2*(id-1), 2 * id);
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中国唯一一位没有获得连任的总理

大家知道原因吧：

1998年8月9日，朱镕基紧急飞赴江西九江，九江的决堤，使他勃然大怒，他当即怒斥负责人：“你们不是说固若金汤吗？谁知堤内是豆腐渣！这样的工程要从根查起，对负责设计、施工、监理的人员都要追查。人命关天，百年大计，千秋大业，竟搞出这样的豆腐渣工程、王八蛋工程。腐败到这种程度怎么了得？历史是不容欺骗的！” 在向抗洪官兵讲话后转身离去时，他边走边擦眼角的泪水。

1998年3月19日，九届全国人大一次会议记者招待会，朱镕基刚刚当选为中华人民共和国国务院总理。
“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”

“所有会计人员必须做到‘诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账’，不屈从和迎合任何压力与不合理要求，不以职务之便牟取一己私利，不提供虚假会计信息。”
“我很少题词，因为我的字写得不好，但是我为3个国家会计学院亲自写下4个大字————‘不做假账’。我希望每一个中国国家会计学院毕业的学生，永远都要牢记这四个大字！”

　“关于我本人，除了我确实是在埋头苦干以外，我没有什么优点，我不希望别人学习我，特别是某家香港报纸说我的本事就是拍桌子、捶板凳、瞪眼睛，那就更不要学习我。但是这家报纸说得不对，桌子是拍过，眼睛也瞪过……至于说我这样做是为了吓唬老百姓，我想没有一个人相信他这种说法。我从来不吓唬老百姓，只吓唬那些贪官污吏。”

查出陈希同案后，朱熔基极为震怒。

2000年3月15日，九届全国人大三次会议记者招待会：“我只希望在我卸任以后，全国人民能说一句，他是一个清官，不是贪官，我就很满意了。如果他们再慷慨一点，说朱镕基还是办了一点实事，我就谢天谢地了。”

在国庆典礼上，我们看到了一位满头白发，静静地站在那个角落的老人，他是我国前总理朱镕基，为我们新中国鞠躬尽瘁，在国庆典礼上，居然只有那一秒钟的一个短暂的镜头！
短暂的一秒钟，却有多少老百姓为您留念……

希望看到的朋友能够将其转入自己的空间顶！ ]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259054680#comment 134218249 Tue, 24 Nov 2009 09:24:40 GMT http://316234432.qzone.qq.com/blog/1259054680 <![CDATA[[转]为了104条生命，同胞们，我们自发默哀吧]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258984191 他们，不无遗憾地走了，走的那么匆忙。
这可苦了哪些还有生不如死的，他们的孤苦孤苦的双亲，他们濡沫与共的妻子，他们嗷嗷待哺的孩子，如今，在寒冷的风雨中漂摇。
前几天写申请，要求公开不为钱老降半旗的理由，没有下文。这次，就用不着我再来请求政府了。就让每个良心尚未完全泯灭的公民自发地为他们这104位死难者默哀好吗？
为了104条鲜活的生命，我倡议，凡是看到或者听到此倡议的我的朋友，每人默哀3分钟。自发的默哀不拘形式，只要表示哀悼就行了，要的是表达一颗真诚的心，为死者祷告，为生者祝福。
104位铁骨铮铮的汉子啊，虽然你们在生受到了不公正的待遇，但至少，在你们走进另一个世界之前，你们应该享受一点点尊严。我们衷心祝愿你们来生还是变人，变中国人，到那时，或许你们就可以堂堂正正地为人了，因为毛主席在1949年就说，中国人民站起来了，又因为《中华人民共和国宪法》规定，你们才是国家的主人。
104位铁骨铮铮的汉子们的亲属啊，你们，该哭，就大胆地哭一声吧，作为国家的主人，你们应该有这个权利！然后，我们还是要劝你们，重新树立生活的勇气，你们应该对生活充满希望。一九六○年二月三日，六十一个阶级兄弟的生死牵动了多少颗善良的心？何况这次，差不多是六十一的两倍的阶级弟兄？
此时此刻，看到的依然是莺歌燕舞，依然是歌舞生平。
在公民社会里，好多事情都要靠公民自己。政府也在忙，政府已经在调查，并且初步查明：这又是一场本来可以避免的人为灾难。
我希望用我国法律所承认的自由、民主、人权、法治这些泊来品解决中国的问题，特别是尽可能地避免此类事件再次发生。与此相反，有一种观点是主张按照中国人的传统做法，拿人头来奠祭。
]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258984191#comment 134218248 Mon, 23 Nov 2009 13:49:51 GMT http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258984191 <![CDATA[[转]最高法为上访人员启用新接待室]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258594889 新华网北京１１月１８日电: 最高人民法院启用了新的人民来访接待室。新接待室的形状况: 占地建筑面积１．５万多平方米；大门上方悬挂着巨大的国徽；光线充足；宽敞明亮; 高大庄严……
]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258594889#comment 134218248 Thu, 19 Nov 2009 01:41:29 GMT http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258594889 <![CDATA[[转]一种异性朋友叫做温暖]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258553791 认识一个懂你的人比认识一个爱你的人幸福，有时候做朋友胜过做爱人 .
我想，今生有个这样的朋友，那真是友不在多,得一人可胜百人,是你一生的缘分,可这样的朋友是可遇而不可求的!

]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258553791#comment 4617 Wed, 18 Nov 2009 14:16:31 GMT http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258553791 <![CDATA[[转]终于凑齐了：56个民族的精美服饰（欢迎转载）]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258524779

汉族满族回族蒙古族藏族

纳西族哈萨克族土家族普米族壮族

布依族基诺族佤族德昂族侗族

傣族裕固族土族景颇族白族

乌孜别克族塔塔尔族门族布朗族水族

瑶族黎族独龙族朝鲜族哈尼族

保安族鄂伦春赫哲族珞巴族高山族

东乡族俄罗斯族锡伯族撒拉族阿昌族

羌族达斡尔族维吾尔族彝族傈僳族

仡佬族京族毛难族塔吉克族怒族

柯尔克孜族拉祜族仫佬族畲族鄂温克族

苗族 ]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258524779#comment 134218249 Wed, 18 Nov 2009 06:12:59 GMT http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258524779 <![CDATA[[转]西安大雁塔北广场夜景]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258257692 好去处。这就是美丽的西安。不过请记着游玩时不能忘了保护这美好的环境哦。

]]> http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258257692#comment 9 Sun, 15 Nov 2009 04:01:32 GMT http://316234432.qzone.qq.com/blog/1258257692