汉骨秦风

西湖桑田曾沧海 2009110101

328904423@qq.com(汉骨秦风) — Sun, 01 Nov 2009 15:55:17 GMT

又是雨天下西江 2009101701

328904423@qq.com(汉骨秦风) — Tue, 27 Oct 2009 15:41:48 GMT

一场秋雨一层凉 2009083001

328904423@qq.com(汉骨秦风) — Sun, 30 Aug 2009 00:52:19 GMT

昨夜，西伯利亚冷空气南来，与北回归线正在衰退的暖湿空气相遇，冷暖相交，诞生了秋雨。
自此，冷空气还将一次次南下，带来秋雨绵绵，北半球光热会一天天减少，温度一次次降低。

金学孟《秋雨赋》

　伏炎归去，新凉初袭，冷风乍至，湿雨淋漓。霜将既，雪养翼，日羞涩，云遮蔽。夏蕙凋零，秋兰放羽，报岁含翠，寒草菲丽。虬枝老梅翘楚，韶华牡丹储蓄。瑟瑟缩缩，瞻落叶之桃李；萧萧泠泠，收银杏于满地。白眉添装，感春来春逝去，黄发抖擞，觉秋美秋凄唳。但见漫天低云，覆压沉迷，霏霏霈霈，前仆后继，汹汹涌涌，云拥云雨。俄而略有哨声，如嫠妇之抽泣；随即鼓瑟齐鸣，如沙场之驰驱。
于是怀恋三月，缅于追忆：花开花落，草长草绿，春临树葳，夏至木异，固黄道之周转，乃金乌之规律。万物进化，千般不一，层叠递进，步步以趋。遨沧海以扬帆，攀巑岏而屹立，弄大潮以啸吟，驾舸艨而奋疾。望巉岩陡壁，香草沁鼻，流芬扑来，振长风以威仪；思醴泉喷涌，甘露甜蜜，饱饮前去，向淫雨而不屈。秋天与秋水比色，秋雨共秋风同曲，征人别家小上路，游子揣赤心飞举。无根之水，循环往复，起落不息，有源之雨，春润广陆，冬舞雪絮。此凌云之志也！
尔乎紧节奏，握时序，拭夏花之萼托，奔果实而结蒂，仰松翠之茂盛，裂胸干而炸皮，瞅嘶鸣之蝉虫，鼓晶亮之薄衣。朵香蕴蕾，山草苞急，建兰忍耐不住，拔箭连续，一枝独放，三枝翘起，此绽彼凋，浓烈馥郁。雷声骤响，摇曳不止，电闪沓至，芳菲袭击。匆匆奔跑，忙忙游移，跌跌撞撞，一路无语。尔乃炎炎去矣，骄阳奕奕，看河流浮云，平川旖旎，红枫柔软羽绒，白兰肥厚香溢。秋至矣！

日短日趋，云飘云逸。仲秋既殁，缠绵凉意，漫卷黯淡，阴空云聚。风悱悱而侵衣，雨淋淋而发际，四野沉霭，八乡寒靡。零零落落，恼绵绵而淅沥，凄凄迷迷，恨连连而长涕。觉其力者，如霰雹之击打，若霈弹之迅疾，犹若久旱甘霖，湿枯败之秸秆，浸干涸之阜区。时而氤氲翻腾，时而毛毛细雨，时而随风抛洒，时而入夜鹤唳。江河纳其入流，山川揉其睡意，城头酒旗低垂，市井牌匾委屈。夜半风声悠荡，午时雨落无迹。寻觅？去问行路老翁，可有去日消息？寻觅？打探门前老妪，言曰已去冬季。茫然四顾，遑遑然失却身体，举目八方，豁豁然找回自己：噫嘻！秋雨淋淋，湿润大地；秋风疾疾，嫩禾欣喜！
风摇摇而叶落，云荡荡而霪雨，天苍苍而云低，野茫茫而日蔽。旋转长空之时，变幻沃野之奇，步骤递而自然，节气进而有序。酌千盏以不弃，遐万年而不离，向未来以精神，使目前而奋起。纵千般之变化，顺天意而何虑？悠悠我心，惟此惟一，壮壮我志，垢尘荡涤！

《秋窗风雨夕》

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声。罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

白居易《长恨歌》

春风桃李花开日，
秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，
落叶满阶红不扫。

乐水乐山乐樟江 2009082201

328904423@qq.com(汉骨秦风) — Wed, 26 Aug 2009 03:56:05 GMT

世界自然遗产荔波樟江风景名胜区，以喀斯特地貌水景特色和浩瀚苍茫的喀斯特森林景观为主体，峰峦叠嶂，溪流纵横，动静相间，刚柔相济，既有奇、幽、俊、秀、古、野、险、雄的自然美，又有浓郁的布依、水、瑶、苗等民族风情融为一体。
据说，春夏之交去樟江，景物景观更加绚丽迷人。因为春风夏雨时节，才是山水的发情期……

夏至蔚蓝染西江 2009062001

328904423@qq.com(汉骨秦风) — Sun, 21 Jun 2009 02:13:08 GMT

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待月西江醉黄昏 2009041601

328904423@qq.com(汉骨秦风) — Sun, 19 Apr 2009 17:24:21 GMT

　　西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北36千米处。这里居住的是苗族西氏支系。千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。寨内吊脚楼层层叠叠顺山势而建，又连绵成片，房前屋后有翠竹点缀。吊脚楼多为三层，基座以青石、卵石垒砌，一层圈养牲畜，二层住人，三层为粮仓。居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此挑花刺绣，人称长廊木凳为"美人靠"。苗寨以青石板路串连，枫树成林，枫香扑鼻。西江位于贵州凯里市的东南，从雷山路口折向东北，是凯里周围规模最大的苗寨，约有1000多户人家，所以称为“千户苗寨”。这里的房屋大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，依山势向两边展开，暗红色的枫木板壁在夕阳照射下一片金黄。西江美女如云，民俗独特，被称为“中华美人谷”、“中国最浪漫的约会地”。

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西江中华美人谷 2009032701

328904423@qq.com(汉骨秦风) — Fri, 27 Mar 2009 16:27:34 GMT

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清明春暖赤水河 2008040701

328904423@qq.com(汉骨秦风) — Mon, 07 Apr 2008 17:39:18 GMT

清明春暖赤水河
——秦风 20080407

在以人为本执政理念的指引下，国务院2007年12月14日第二次修订发布《关于更改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，自2008年1月1日起将清明、端午、中秋定为法定假日，当日放假一天。人们从此在春光明媚、桃红柳绿、充满神秘色彩的清明节，可以更加理直气壮地追思去世的亲人了。
为了不误假期和返程，只好在清明节头天下午就从贵阳驱车北上，踏上思乡归途。一路上细雨纷纷，加上单位上尚未处理完的一些工作，接连不断有电话打来，都需要打电话回去逐一联系落实，平添了几许怅惘。过遵义城到达国酒城仁怀市，已是夜阑人静时分，雨还在不停地下着，淅淅沥沥，不绝于耳。按计划在朋友推荐开业不久的白玫瑰酒店下榻一宿。

清明节的早晨，雨停了，天果然就清洁明净起来。过茅台酒厂，沿赤水河而下，行进在中国西部有名的绿色长廊中，风光绮丽，美酒飘香，令人沉醉。沿途古树参天，山川陡峭，可观赏“美酒河”巨幅摩岩石刻，饱览载入吉尼斯世界纪录的石雕长龙，还有公路边上数不清的酒瓶造型护栏。过两河口迂回桐梓河而上，很快就到了前往扫墓的家乡。
父亲长眠赤水河畔17年，与大自然已经融为一体。那一方矮矮的坟墓，就象父亲的身影，音容宛在。当祭祀的炮竹响起，轻烟缭绕升腾，又如仙境一般幻化。父亲生前满口马列主义、毛泽东思想，在我初中的时候就反复告诫“一定要入党”，至今言犹在耳。尽管在退休告老还乡的那些日子，父亲很不习惯乡下的生活，但始终没有对组织产生过怨言。那种坚定的党性修养，非常令人钦佩。

赤水河是毛泽东指挥红军四渡赤水转危为安的福地。站在阳雀台瞭望，放眼是百里酒城茅台集团习酒公司，这个大型企业的前身就是父亲在“文化大革命”被作为“当权派”打倒后创建的“红卫酒厂”；河对岸山坳上是四川的“郎酒厂”。记得4岁那年，就拉着父亲的手，去这两家酒厂看到过酿酒工艺。不过，那时的厂区十分简陋，不似今天颇为辉煌。因是路过，不敢叨扰习酒公司的朋友们。然而，当去到曾经工作生息18年的习水县城，一醉之后突然决定去赤水市观光，竖日在国家重点风景名胜区著名的十丈洞大瀑布，居然邂逅了习酒公司董事长刘自力先生，欣然合影留念，真是缘有定数。

黔北旅游城市赤水是千瀑之市、竹子之乡、丹霞之冠、长征遗址和桫椤王国。市旅游局长亲自拨冗为我们当导游，自然就便于了解一些景区经典珍闻了。诸如十丈洞瀑布是“千年神龟、万年瀑布、亿年桫椤”的独特美景，“中洞瀑布是中国帘状瀑布最典型的代表”等等。在十丈洞景区，局长把景区管理处的老总介绍给我。并介绍说这个景区目前由湖南张家界景区管理经营。景区的秀丽风光美不胜收、数不胜数，阶梯更令人难忘。有道是：
纤纤弱质走风尘，
冷露凄霜苦玉人；
回首江南家万里，
金莲一步一伤神。
不过，沿途见到几个捧书细读、兜售些少山珍以资上学的小孩，看起来倒觉得颇有情趣。

赤水森林覆盖率72.8%，景区高达90%以上。即便田间地角的巨石上，也长满了青苔绿草、滕蔓葛条。俗话说“直木出于幽林”，早在明朝，就有太监奉旨在十丈洞所在地两河口镇楠木村茂密的原始森林中采伐楠木，经赤水河入长江转运河，运到北京修建故宫。去过故宫的人，在故宫的导游解说词中都会听到这个历史事实。更有那生活在青山绿水中的当地居民，看上去都如神仙一般度日。听局长导游说，就像西藏人到东海边会醉氧一样，北京人到赤水大多会醉氧，因为赤水景区的负氧离子高达每立方米32000个，而北京空气中的负氧离子只有每立方米180个。也许，这就是另一种富有吧。

赤水景区的露天宴席蔚为壮观，桌上都是野生的竹笋、豆花等山珍美味和竹筒饭，真正的绿色食品。不过，我们却躲开了瀑布景区的喧嚣，驱车到复兴古镇品尝白水鱼，其野生河鱼的鲜美，真是难以形容。赤水的特色名小吃很多，早餐时我们就去了同行人念念不忘的赤水河畔那家没有打出招牌的“宴伙二煳辣壳面”，虽说那店面环境不起眼，一看就毋容置疑是百年老店了，如果不是那味道之独特，怎么会常有美食家远道而去光顾呢。

与山巨源绝交书 2007062502

328904423@qq.com(汉骨秦风) — Mon, 25 Jun 2007 09:15:44 GMT

与山巨源绝交书[译文]
——秦风[辑] 2007062502

康白：当年你曾在颖川太守山嵚面前称道我不愿意出仕，我常常认为这是知己之言，然而也常常奇怪我的这番意思，在你来说还不是非常清楚的，是从哪里你会知道的呢？前年我从河东回来后，显宗，阿都告诉我说，你议论过想让我代替你的职位，事情虽然未成，我却因而知道你原来并不了解我。你通达事故，善于应变，对事情多所随和而对别人很少怪责，而我却性格率直，心胸狭窄，对很多事情不能容忍，只不过偶然同你认识罢了。近日听说你升了官，我很惊恐不欢，恐怕你要推荐我出去做官，像厨师不愿让人说只有他自己在割肉，于是硬要把尸祝也拉去帮助自己一样，使我手执鸾刀，也沾上一身膻腥气，所以想在这里详细地给你陈述一下事情可否的道理。
我过去读书，看到有一种所谓既能兼济天下而又是耿介孤直的人，有的人曾说不可能有这样的人，现在才相信这样的人真是会有的。一个人性格上所不能容忍的事情，真不能勉强他去接受。现在大家都说有一种于世无所不堪的通达的人，表面上跟一般俗人没有两样，而内心却能保持自己的正确主张，能够随波逐流而又一生没有遗憾，但这只是一种空话而已。老子，庄周，是我的老师，而他们本身却都居于低贱的官职，柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都能安于自己卑微的职位，我怎么能因为未做大官而轻视他们呢?又孔子因为博爱无私，因而不以担任执鞭的贱职为羞，楚国的子文本来不想做卿相，却做上了三次令尹的大官，这是因为君子有着济世的意向啊。这就是我们所说的：当自己显达了的时候就能兼济万物而并不因为显达就改变自己原来的志向，自己遭到困厄的时候也能怡然自得而心里没有什么苦闷。从这种观点看来，尧、舜的为君于世，许由的隐居山林，张良的辅佐刘邦，接舆的边走边歌，行迹虽有不同，而道理全是一样的(都是顺乎本性之所至的)。仰头瞻望一下这几位可尊敬的人，他们可以说是能实现自己志愿的人了。所以君子的各种行为，走的道路虽然不同但所得到的结果是一样的，随着自己的本性行动，各都傍依于自得的事物安居无闷，因而在?韩诗外传>>里才有了“有的人为了做官入了朝廷就再也不想出来，有的人为了求名走向山林再也不想回来”的论调。而且像公子季札以子藏的作风为高，司马相如仰慕蔺相如的气节，这是说一个人的志向所寄托的趋向，是无法强迫他改变的。
我每次阅读尚子平、台孝威的传记，都会感慨地对他们产生仰慕之感，怀念他们的为人。加以少年就失却严父，孤苦无依，因而受到同母兄的骄纵，未有涉猎五经之书，自己的性格又散漫懒惰，弄得筋肉钝驰，头和脸常常一月半月地不洗一次，不到太闷痒的程度，就不肯洗发。每次小便，常常忍着不愿起来，一直憋得使膀胱都颤动起来，才起来就便。又放纵已久，情意高傲散漫，行为简略失礼，懈怠和散漫互为作用，却为朋辈所宽容，不指责自己的过错。又因为读了老、庄之书，就更增加我的放荡，所以使得自己追求荣华进取的心意日益衰退，放任本性的念头转而日益深厚。这就像捉到的一匹小鹿，假如在幼小的时候使它受到驯服养育，他就会服从人们的教导管制，假如不是从小，而是等到大了才看见马络头，那就要急遽地转头张望，毁坏了所拴的缰绳，不顾一切地狂奔起来，那时虽然用黄金的马衔来打扮它，用精美的饭莱来喂养它，它还是越发想念深林和一心在丰草上。

阮嗣宗口里从来不议论别人的过失，我常常效法他，但未能赶得上，他纯真的天性超过一般人，与外物互不伤害，只是喝酒有些过量罢了。但即使这样，也还受到礼教之土所纠弹，恨他像仇人似的，幸而赖有司马昭把他保护下来罢了。吾赶不上阮藉那样的贤德，却有着怠慢松懒的缺点，又不通人情，不懂得随机应变，不会像石奋那样的谨慎，而有说话不留余地的毛病。这样日久天长地与外事接触，就会同外人的不合日益发生，虽然想不遭灾祸，又哪能办得到呢?又在人与人的关系上有规定的一定礼节，在朝廷上有规定的一定法度，自己极为仔细地考虑过后，感到有一定忍受不了的事有七件，会招致很大坏处的事有两种。倒下身来就喜欢晚起，但守门的人又招呼不止，这是第一件忍受不了的事。抱着琴边走边唱，在草野间或猎鸟或钓鱼，但一做了官吏卒就守着自己，使自己不得随便行动，这是第二件忍受不了的事。做了官端正地跪坐多时，即使麻痹了也不许动一动。但是我生来又好生虱子，爬搔起来就没个完，做了官就得裹上官服，向上官作揖跪拜，这是第三件忍受不了的事。平时不练习写信，又不喜欢写信，而人与人之间的事情很多，不写信应酬吧，就犯了教伤了义，想自己勉强一下自己吧，还不能持久下去，这是第四件忍受不了的事。不喜欢吊丧之类的事，而人事却以此为重，因而已经被不原谅我的人所怨恨，以至有想对我加以陷害的人，我虽然因此惊恐地受到了指责，但本性难移，想压抑自己的情意顺从世俗，那就违背本性不合实情，归根到底也不能不受到谴责。这样，就成了第五件忍受不了的事。本不喜欢俗人，但还得同他们共事，弄得有时客人满座，呼叫的声音都要把耳朵吵聋，嚣声和尘土把这个地方弄得非常污浊，这些俗人为了应酬使用出一切伎俩，在人眼前表现出一切令人作呕的丑态，这是第六件忍受不了的事情。心本不耐烦，官事却很烦乱，官府事务纠缠着自己的心胸，世故人情扰乱着自己的思想，这是第七件忍受不了的事。又常常非难商汤、周武王和轻视周公和孔子，在人面前不住嘴，这件事定会暴露出来为众人所知，为礼教所不容，这是最大的坏处之一。有着一付刚肠最痛恨坏人坏事，不在意而放肆地就径直地说出口来，一遇事就发作。这是最大的坏处之二。以我这种心胸狭窄的性格，处理这九患，即使没有发生外面来的灾难，也一定要有身内的疾病，哪里还能久活在人世呢?同时我还听到道士说的一种遗言，说服用白术和黄精．就能使人长寿，我心里很相信实有其事。游玩山川，观赏鱼鸟，我特别喜欢过这样的生活。可是一旦做上了官吏，上述的这几件事便须废止，我又怎能抛弃自己之所乐而从事于自己之所惧的事呢?
作为二人双方的互为知己来说，重要的是了解彼此的天性，从而成全彼此的天性。夏禹不逼迫伯成子高一定要做诸侯，是因为要成全伯成子高的气节，孔子不向子夏借雨伞，是为了不暴露子夏的短处。近来诸葛亮不强迫徐庶非到蜀国不可，华不勉强管宁出来做大官，这些人可以说对朋友的了解和爱护能始终如一，真是互为知己的了。您要见到一块挺直的木头一定不用它做车轮，见到一块弯曲的木头一定不用它做屋椽，这是因为不想改变它的本性，想使他们各得其所的缘故吧。以此类推，士农工商各有其业，都是以能达到自己的志向为快乐，这种心理只有通达事理的人才能了解，而您是一定能想得到的。不能自己见到一顶好帽子，就一定要强迫越地的人也要戴这有文采的冠冕，自己喜欢吃烂肉，就用死老鼠来喂养鸳雏吧!我刚在学习养生之术，正在屏除荣华富贵，不饮酒食肉，要心里清净淡泊，贵于寂寞无为。即使没有上述的“九患”，也不会理睬您所喜欢的东西。何况我还有心闷病，刚转加重，私下扪腹自问，委实忍受不了自己所不乐于从事的事，自己盘算得已经十分明确了，假如真的被逼的走投无路，也就只得拼却一切了，因而希望您不要委屈我，使我入于死地吧。我的同胞兄新近逝世，心情常常感到凄痛，姑娘年龄刚刚十三，男孩的年龄刚刚八岁，还都未达到成人的年龄，况且我还多病。想到这些悲恨的事情，怎能一言说尽！现在只能是守在自己的茅舍里，教养自己的子孙，经常同自己的亲属谈叙一下久别之情，叙说一下自己的生平过去，喝上浊酒一杯，弹上清琴一曲，我的志愿就满足了。您如果要非缠住我不放，也不过就是要替官家找到适当的人选，以补助时世的需要罢了。您早就知道我放任散漫，不懂世故，我自己想一切都赶不上今天的在朝做官的人。如果您因为一般人都喜欢荣华富贵，而独我能离开它，以远离荣华认为快乐，这样讲最接近我的真实情况，在我可以说的也就是这一点。但是假如真是才高虑远，无所不通，而又能不钻营仕进，那才是可贵的，如果像我这样是因为多病，想离开事务多活几天，以保全自己的余年，那么这种不求荣华的行动却只能说明我真是一个没有才能的人罢了。怎么可以见到宦官就称赞他有贞节呢?假如您一定强迫我同您一道登上仕途，希望一定把我弄进官场，那时您才能快心，一旦这样逼迫我，我就一定要发作疯病，如果不是对我有深仇，我想您是不会把我逼到这种地步的。
田野的人曾有喜欢用太阳晒背取暖并且爱吃芹子的，于是他就想把这两件事献给皇帝，这种行动虽然也含有微小而诚恳的心意，但行动本身却太远于事理了。希望您不要像这种人！我的心意就是这样，写这封信一方面以此向您解释，并且以此向您作别！
嵇康白

穿行骆岗不识皖 2007050601

328904423@qq.com(汉骨秦风) — Tue, 19 Jun 2007 15:42:20 GMT

穿行骆岗不识皖

——秦风 2007050601

[m]
难忘的“五一”黄金周华东之旅，经历了“初识秦淮话沧桑，身在蠡湖难染指，千年水乡说风流，夜过观前梦半园，枫桥古韵情如故，上海魂牵黄埔滩，回首西湖烟雨路”的披星戴月和心路历程，最后再留下一点“穿行合肥不识皖”的遗憾，终于在5月6日凌晨四时平安回到家中。八千里路难寻梦，安徽就此擦肩而过。

在合肥骆岗国际机场候机时，去洗手间，居然没有照明灯。一脚踩下去，险些摔倒在地——假如这不幸的事情真的发生，那将叫人不知有多难堪！且不说一路走去没带什么换洗衣服，假如弄脏了衣服登机的话有多难堪；万一有什么闪失，扭伤了关键寸步难行的话，却如何了得。所幸正当壮年，靠身体灵活躲过了这一劫。一个国际机场设施如此简陋，还真使人出乎意外。当然更意外的是，没想到安徽的区域地位如此边缘化，合肥虽然是省会城市，却只好在“华东五市”的辐射带动下，在发达地区的阴影下发展。往返经过骆岗国际机场都发现，起降的航班并不多，旅客熙熙攘攘，经安徽黄山游华东的游客，不似经南京游华东的游客那么多那么热闹，在空港感受不到黄金周喧闹、拥挤的场景和氛围。这种情景，与想象中的安徽——这个历史上人杰地灵、出了皇帝的省份，似乎有点不太相称。

昔日辉煌不可同日而语。按惯例导游还是要向游客讲解一些合肥以及安徽的情况，从文化的角度增强游客实感的。不过导游的解说中，却只说合肥出了包拯包公包青天，并没有说起安徽究竟出了哪些皇帝。这倒也难怪，在中国文化和民众的心目中，清官始终倍受尊崇。包拯在宋朝为相，比起后来出身卑微的明朝开国皇帝朱元璋，资历已然老了几百年。何况，朱元璋当皇帝以后，出于衣锦还乡的思想和强有力的淮西派功臣们支持，决定在他淮河之滨的老家凤阳建都（中都），当动用全国财力、物力，聚百万之众，耗时6年施工，大功即将告成之时，朱皇帝却基于凤阳不具备都城的条件、竣工的建筑过于豪华奢侈等因素，经过几年的冷静思考，决定放弃中都建设。劳民伤财之余，又遇“黄河夺淮”，凤阳一带十年九荒，洪涝旱碱交替为害，田园荒芜，人民流离失所，哀鸿遍野，饿殍载道。正如《凤阳花鼓》所唱：

说凤阳、道凤阳，凤阳本是好地方，

自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒，

大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎，

奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。

由此可见朱皇帝在安徽老百姓心中的地位了。会赏歌的网友想必都记得那个花鼓唱腔吧：“左手锣右手鼓，手拿着锣鼓来唱歌，别的歌儿我也不会唱，单会唱个凤阳歌，凤阳歌哎哎哎呀，得儿啷当飘一飘，得儿啷当飘一飘，得儿飘得儿飘，得儿飘得儿飘飘一飘，得儿飘得儿飘。” 其实，要说反腐败，朱元璋也象包青天那样重惩贪官，是下得起手的。朱元璋有一种刑罚叫“皮囊”，就是对胆敢贪污的官吏，剥皮示众，并制成人皮囊悬于官府，惩戒和警示官吏。朱元璋作为中国历史上为数不多的农民出身的皇帝之一，制定刑法总是重惩官吏，宽以待民；而且在经济上制定休养生息政策，多次减免各地赋税，大力推行垦荒屯田，大大推进了战乱后的经济恢复和发展。从生活作风上，朱皇帝也没有嫌弃大脚的马皇后。当然，劳动者出身的皇后脚大原本并不奇怪，美女西施也是脚大的浣纱女，因为脚大，她才发明裙子把脚遮住。如此看来，安徽人对朱皇帝的成见也不免太深沉了点。

朱元璋的人生说来也是非常坎坷。他生在贫苦农民家庭，小时以给大户人家放猪放牛为生，吃尽苦头。1344年，淮北发生了严重的旱灾和虫灾，疾病到处流行，朱元璋的父母和长兄在这场劫难中都先后病死、饿死。16岁的朱元璋靠乡邻帮助草草埋葬亲人后，孤苦无依，只好到附近的皇觉寺当小和尚，心想此生有此安生之寺足也。谁知灾情越来越重，寺庙坐吃山空，和尚也不得不外出讨吃就食，朱元璋就被打发出去做了游方僧。他云游四方，到处乞讨，山栖野处受尽风霜之苦；同时也使他了解到民间疾苦，增长了社会见识。1352年朱元璋云游回到家乡，接到濠州起义军中同乡汤和的相邀信，就投奔于濠州红巾军郭子兴的队伍。由于他勇武过人，很快就被提拔为亲兵九夫长。不久，又成为郭子兴的亲信，并娶了郭子兴的养女马氏为妻，后来以战功成为濠州红巾军中统兵一方的大将。1355年郭子兴病死，朱元璋以左副元帅职，成为这支起义军的实际领袖。他在采纳老儒朱升的献策“高筑墙，广积粮，缓称王”，南征北伐，奠定了统一全国的基础后，于1368年称帝，国号大明。从乞丐的穷困到皇帝的尊严，古往今来能有几人！

虽然穿行骆岗不识安徽，但安徽朱皇帝的人生，也给人很多思考和启示。一个人在最困难的时候，更应该看到希望；一个人在黑暗中，更应该向往光明。人生有很多事情永远都说不清楚，缘分说不清楚，命运更说不清楚。在南京总统府参观时，我就抛一枚硬币来祈求对一个朋友的祝福，心想如果正面朝上就祝其快乐一生，如果反面朝上就祝其快乐一世，可是硬币却立起来了，没办法，这是老天爷的旨意，只好祝福其快乐一生一世啦。千山万水脚下过，一缕情思挣不脱。这个美好的祝愿伴我完成江南之旅，走遍江南却始终找不回失落的梦。

再见了，华东；再见，梦里江南。在骆岗机场又看到，那个千里迢迢飞往合肥，向男朋友送去爱情的贵阳女孩，抱着一束玫瑰花登机返程。忽然觉得人真是可怜——难道爱情的价值就是一束玫瑰花？我不相信花，那都是哄人骗人的、没有价值的东西，最多两三天它就将干枯，她就会把它扔掉。我只相信《蝶恋花》，相信晏几道在诗词中诉说的那种心情：

梦入江南烟水路，

行尽江南，不与离人遇。

睡里消魂无说处，

觉来惆怅消魂误。

欲尽此情书尺素，

浮雁沉鱼，终了无凭据。

却依缓弦歌别绪，

断肠移破秦筝柱。