http://330347050.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 09:05:06 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Mon, 23 Nov 2009 16:24:24 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1258993464 一个人对婚姻和生活能够如此深刻的感悟，而且是个未婚的人，不能不让我有点惊讶！但不管其人生经历怎样，我想他/她一定是有着一种对真爱的执着追求。
1.如果一个人有很高的精神追求和一定的物质要求, 和那些自认定很平凡的人是不适合生活在一起的。
　　2.迁就不能带来幸福。大体的条件相当并不一定能带来美满的婚姻，但不相当的结果却多数是惨烈和双方的牺牲。
　　3.连语言语境都不一样，不会甜蜜，激情过后会是极度的厌倦，疲惫的双方总是在妥协和忍让里度日（没有对错，只是开始的不该，修正的可能性就很小。）
　　4.人的一生都是在选择中度过的，大大小小的选择组成了我们今天的生活。女人选择一个男人，也就是选择一种人生。
　　5.让我们选择一个愿意终生付出而无怨无悔相爱的人吧，以除了爱以外的各种原因去选择婚姻的，那是无奈或是无耻。
　　6.既然人是高等动物，那么就该真诚相爱，互助互补，永不言弃。基于动物的感官需求而建立起来的利益婚姻不会长久。
　　7.相信自信、骄傲和勇气，都不是凭空而来。任何的吹嘘和欺骗都会不攻自破。
　　8.勤以养德,德以养容.达观看世界,淡定处世,从容择偶.
　　9.如果你理解我的文字，一定是个有智慧的人。有耐力并坚持什么事都会完成办好，有大智慧更可以去影响带动他人，会让社会进步。
　　10.社会进步可不光是新款诺基亚手机的出现…例如我们已经很久没有被当代文学感动了…真正的富豪绅士， 不是仅仅身上挂满名牌，开名车住豪宅... ]]> http://330347050.qzone.qq.com/blog/1258993464#comment 142606848 Mon, 23 Nov 2009 16:24:24 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1258993464 http://330347050.qzone.qq.com/blog/1256559524


什么叫浪漫？明知那个女孩儿不爱他，还送给她999朵玫瑰；
什么叫浪费？明知那个女孩儿爱他，还送给她999朵玫瑰。
-----某青年作家定义浪漫与浪费

每个女人都有两个版本：精装本和平装本。精装本是给别人看的，平装本是给家人和丈夫看的。婚姻中的丈夫只看到妻子的平装本和别的女人的精装本--这就是婚外恋的动机。
----男士对婚外恋的动机作如是分析，实在是妙喻

结婚是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情就死无葬身之地。
---在清华大学的BBS上有这样一句"经典爱情宣言

男人从不担心他的未来，直到他找到一个妻子；
女人常常担心她的未来，直到她找到一个丈夫。
----青年女作家南莺看男女关系

吃胃能消化的食物，娶自己能养活的女人。
---男人长寿的秘诀

夫妻俩过日子要像一双筷子：
一是谁也离不开谁；
二是什么酸甜苦辣都能在一起尝。
-----这种筷子只能是经久耐磨的象牙筷, 而不是一次性方便筷

男人掏钱是情人关系；
女人掏钱是夫妻关系；
男女抢着掏钱是朋友关系。
----餐厅服务员经验实录

婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。
即：两个人各削去自己的个性和缺点，然后凑合在一起。
----青年作家张弘的婚姻公式

女人面对爱情时比较笨，喜欢被人哄，而男人示爱，则越不顾自尊，越动人。
----男女对爱情的表达各不相同

情是一种脑力劳动，婚姻是一种体力劳动。
爱情仿佛打桥牌，全靠算计；婚姻仿佛打麻将，全靠运气。
----爱情和婚姻有本质的不同

最完美的产品在广告里，最完美的人在悼词里，
最完美的爱情在小说里，最完美的婚姻在梦境里。
----人人都希望完美，但这只能追求而不能指望

过去，我总是要熬到半夜他才离去；
而现在，我总是要熬到半夜他才回家
----多数女人的实际经验

在爱情中，有人“视死如归”；在婚姻中，有人“视归如死”。
相亲是"经销"，恋爱是"直销"，征婚是"招标"。
人的"喜新"最多最久只有30天，所以新婚燕尔就叫蜜"月"；
人的忍耐最多只有30天，所以工作以"月"薪为准。
---- 青年作家蔚子如此诠释婚姻

高难度的爱情，是月色、诗歌、三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；
高难度的婚姻，是账簿、证书、三十六万五千次争吵，加上忍耐；
高难度的人生，是以上两者皆无。
----朱德庸妙言爱情、婚姻、人生






]]> http://330347050.qzone.qq.com/blog/1256559524#comment 134218248 Mon, 26 Oct 2009 12:18:44 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1256559524 http://330347050.qzone.qq.com/blog/1244261006 漂亮当然好，但如果长久相处做夫妻，许多外在的东西都会随着时间的推移而淡化，内在的东西就会慢慢显露出来。可爱的女孩不会因为漂亮就趾高气扬，也不会因为长相不美就自卑，她能理性地认识自我，发挥自己的优势……”
他觉得，夫妻要和谐持久，就要学会给自己搬梯子、找台阶，否则等闹僵了，一个东一个西，那还过什么日子呀!其实，夫妻之间闹点矛盾，哪有绝对的谁对谁错，只要一方肯退一步和让一点，婚姻就会奏出和谐的乐章。 ]]> http://330347050.qzone.qq.com/blog/1244261006#comment 142606848 Sat, 06 Jun 2009 04:03:26 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1244261006 http://330347050.qzone.qq.com/blog/1244078909 在现在这个急功近利的社会，许多幸运儿都是无法经受时间考验的速成品，由于先天文化素质的缺失和人文情怀的匮乏，一旦成名往往沉迷于感官享受和刺激，甚至无视公众对其的追随与热爱，走向公共价值和情感的反面，让人扼腕又无可奈何。难怪公众对演艺圈频发吸毒事件毫不惊讶,只是气愤和不齿。
有人说：演艺圈就是个赤裸裸的名利场，不遵守潜规则就无法生存，不酗酒吸毒、放浪形骸就很难缓解竞争的压力。因为天堂和地狱只在一念之间。
如果真是这样，那我劝那些拼命地想将自己孩子塑造成明星的家长们一句：珍爱生命，远离演艺圈。这个世界上，比金钱、名利重要的东西真的存在。比如生命——吸毒是要命的。
与其最终很出名很有钱但很黄很暴力，倒不如很普通地很傻很天真。急功近利的家长啊，幸运是一时的，珍惜是一辈子的。 ]]> http://330347050.qzone.qq.com/blog/1244078909#comment 134217728 Thu, 04 Jun 2009 01:28:29 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1244078909 http://330347050.qzone.qq.com/blog/1241081062 《南京！南京！》：艺术观一流，历史观三流
看完《南京！南京！》，我觉得心里很别扭。我看到了一部艺术观足够一流，但历史观不过三流的电影，看到了一个一边成长、一边迷失的陆川。
近些天来，媒体上几乎所有为该片所做的商业宣传，都在强调陆川如何敢于触及南京大屠杀这么沉重的题材，他如何为此而研读了满满一箱子的书和文献。可惜，敢于吃重，其精神可嘉；但手法流俗，其功力尚浅。可惜，一个人有没有正确的历史观，跟他看了多少历史书，并不成绝对的正相关。
从艺术上看，《南京！南京！》达到了国产电影的新高度。溢美之词，坊间已遍布，不再赘述。然而，撇开旁枝末节，不言奇淫巧技，单就《南京！南京！》里最大的出人意料之处——以日本兵角川为视角，以反思战争对人类犯下的罪孽为影片逻辑的最终落脚点——这一招而言，它绝非陆川导演的自主研发，而是近一二十年来早已风靡国际影坛、乃至蔓延于全球文化艺术领域的一股新鲜时髦的潮流。陆川不过是赶了个时髦。
这个时髦，说来也简单，基本要素有二：一是人物塑造要拧着来，对于传统的恶人，你要彰显其善良与朴实的本性；对于传统的善者，你不妨展露一些其性格中无伤大雅的缺陷。二是将所有的战争都推上被告席，抹去战争的正义与非正义之分，淡化侵略者与被侵略者的差别，泛泛地为战争之苦而呻吟。
这个时髦，帮陆川在艺术手法上，一跃而跻身中国顶尖、国际一流。《南京！南京！》甫一公映便好评如潮，显然已进一步激发了陆导的状态。——当有人质疑其日本兵鼓乐祭祀一场戏有无历史出处时，陆川的回答是：“史上无出处，那是某一日我梦见的，是天赐的”。看，这已是十足的国际一流大导的思维与做派了。
然而，南京大屠杀这样一次中华民族的国难，可以被一位21世纪的电影导演用来赶这个艺术潮流的时髦吗？
《南京！南京！》用了大量的篇幅，来展现日本军官、士兵、日籍慰安妇之间的亲情、乡情，相互慰籍，以及本性的善良。稍有逻辑常识的人都知道，在1937年冬天闯进南京城的十数万日本侵略军里，难免有个别的脆弱者、少数的当场愧疚者，但他们绝不是这十数万人的主流。连几十年后有勇气来回述南京日子的若干日本老兵，笔下都不曾流露出对屠杀的悔意。假以支流，夸大支流，虽有艺术上可造之处，但其传播效果，却是模糊了今人对史实之主流的认知。
稍懂那段历史的人都知道，日军在南京屠城，没有丝毫犹豫。那是因为之前的凇沪会战中，国民政府调集百万大军与日寇血拼，虽苦战终负，败走南京，但第一次打痛了不可一世的那几个日本师团。杀红了眼的日本兵直接对南京百姓下了毒手，全无《南京！南京！》里所描写的进城初始的犹豫、徘徊，以及内心的善恶相争。显然，为了刻画日本兵之善良本质的需要，为了赶那个艺术时髦的需要，他可以将个人的艺术观凌驾于民族的历史观之上。
以德国作为例证，可映射《南京！南京！》在历史观上的轻佻。远者如《辛德勒的名单》，近者如今年全球热映的《朗读者》，都刻画了纳粹治下德国普通人的人性迷失与挣扎。这类反思、自省，之所以能为今日世界所广泛认同，一个重要前提，就是德国战后的历任政府，乃至整个德意志民族，对二战史有着清晰而深刻的反思。二战涉德部分的史实，已基无隐讳，亦无争议。这才为今天的艺术家们赢得了以高超的艺术观来演绎这段历史的空间。
很遗憾，南京大屠杀，还没有这个空间。71年过去了，这场大屠杀仍未被实施屠杀行为的那个民族所真正承认，更遑论反思。而生长于内地之我辈，对南京大屠杀这类史实，也普遍知之不多。原因有二：一是受国共纷争所限，多年来我们对抗日正面战场的史料展开不多。我辈记忆中，但凡要表现鬼子残暴，多是村口的火光，场院里的审讯，以及鬼子小队长的咆哮。那是因为我八路军多在华北乡间抗战。要想描述正面战场上日军的残暴，尤其是在重大战役里的掠杀，在大中城市里的恶行，掣肘颇多。二是虽为世界大战中的战胜国，但几十年来，相较这个东邻日本国，我们还是经济上的落后者。弱势之时宜韬光养晦，将民族文化里的宽容一面，发扬光大。
而今，国共两党，轻舟已过万重山；国家实力，虽不宜炫耀，但也够殷实。此际，一部暂时掌控了传播话语权的《南京！南京！》，当然会让多数观者增添一些对那段历史的了解，但却因为影片主创者所持之三流历史观，而向懵懵懂懂的观者传递了一部分经过艺术挑选和艺术扭曲的所谓史实。陆川说，“80后、90后们，看了都叫好”。这是陆川之新喜，却正是民族之新忧。
《南京！南京！》的艺术感染力很强，但它却掉入了历史虚无主义的陷阱。历史虚无主义有两大特征，一是夸张历史的支流，漠视历史的主流；二是强调个人在历史必然中的无所作为。日本兵角川之视角，及其颓然自省和自绝，恰是这两点的具体写照。
多少年来，那段侵华史实，是横亘在中日两个民族之间的深壑。我相信，这条鸿沟早晚会被跨越。但跨越的方式，不能仅靠博大的宽恕，也绝不会是受辱一方的绥靖示好。只有把史实厘清，令罪者有足够自省，才能把历史的包袱彻底放下。
这样的日子，一天不到来，类似于南京大屠杀之事，就一天不应成为艺术青年们张扬艺术技巧的舞台。 ]]> http://330347050.qzone.qq.com/blog/1241081062#comment 134218240 Thu, 30 Apr 2009 08:44:22 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1241081062 http://330347050.qzone.qq.com/blog/1216634632 近两年都参加了大学生的就业招聘会，感想颇多，每次由于工作忙都只是在脑子里想想而已，今天看了此文很有同感！

招聘心得

星期六完成了第一波招聘，有几点感触，写出来与大家共享。
一、信任的丧失：电话通知的36人，除几人无法接通外，其余都答应参加考试。结果，仅仅到了16人。就是说，应聘者根本无视招聘方的存在，把投简历当成一场不负责任的恶作剧。答应来，又没来由地食言，不给对方一个解释，在他们眼里，维系一个社会的基本信任一文不值，我只管自己高兴，我不对任何人负责。
二、缺乏起码的谋生能力:九点半考试，到九点钟时竟然有两个女生打电话询问具体地址。一个非常好找的地方，事先一一通知过。都不愿意为自己的求职花一丝精力，还把自己当成幼稚园的小朋友，什么都张口问。杂志招聘记者，这样的人能胜任吗？
三、着装与礼仪让人惊愕:一个女生穿红色露背装进入考场，那一大块并不细腻白润的地方，给人强烈的负刺激。面试时，一四川女生径直走过来，坐到招聘官身边，一点都没觉得有什么不妥。
四、素质低下到难以想象：应聘者大多是中文系、新闻系出身，写的字歪歪扭扭，有的似蚂蚁扭腰，有的如屎壳郎打盹；基本不读书不看报，知识贫乏；几百字的短文都不会写，文笔拙劣，不堪卒读。
五、特别自信，特别有道理：一个西南某大学文学院毕业的女子，自称专攻中国古代文学，写的字难以辨认，将广阔的阔先写成扩，觉不妥，又涂掉，写成括。我问她为何不认真写字，回答是“都用电脑了，谁还写字？”说完还白我一眼。
六、目前的大学教育制造了数以千万计的标准不合格产品，他们缺乏做人的基本礼仪，缺乏基本的母语滋养，基本上跟文化无关。
七、大学专业设置浮夸且烂：不论什么资质的大学，都敢设置中文系、新闻系、金融系、管理系，造就大批白痴型的专业毕业生，金融系的不知《财经》杂志与《中国证券报》，新闻系的不读《南方周末》《三联生活周刊》，中文系的不知《读书》为何物。如此教育，制造了大批无用无能的学历持有者，社会急需的人才却无处寻觅。
八、今年有五百多万毕业生，加上去年剩下的二百多万，这么多的人冲上社会，以这样的水平，结果可想而知。
九、最后，我得向大家报告，终于找到了一位适合做专业记者的女生，但她不是应届毕业生。 ]]> http://330347050.qzone.qq.com/blog/1216634632#comment 512 Mon, 21 Jul 2008 10:03:52 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1216634632 http://330347050.qzone.qq.com/blog/1210994862 ●婚姻是一间病房
　　一方精心护理着另一方，另一方怜爱心疼着对方。
　　●婚姻是一座建筑
　　以爱情为原料的婚姻是一幢漂亮的别墅；以金钱为原料的婚姻是一间用钞票砌成的纸房子，经不起风吹雨打。
　　●婚姻是一项投资
　　爱情相当于注册资金，结婚证相当于营业执照，婚礼相当于开业典礼。至于收益如何，那要看甲乙双方的合作情况了。
　　●婚姻是一道方程式
　　这是一道幸福和痛苦组成的一元二次方程。最理想的得数是幸福大于痛苦，最糟糕的得数是痛苦大于幸福，最普遍的得数是幸福等于痛苦。
　　●婚姻是一局围棋
　　双方的段位越近，棋局切磋的时间就越长。这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。
　　●婚姻是一件瓷器
　　做好它很费事，打破它很简单，而收拾起那些碎片又很麻烦。因此，我们应该牢记包装箱上常有的那种提示：“轻拿轻放，切勿倒置”。
　　●婚姻是一台冰箱
　　它的目的是为爱保鲜，但结果是把爱情放凉了。
　　●婚姻是一道菜肴
　　丈夫喜欢吃咸的，于是只管往里面放盐，妻子喜欢吃甜的，于是只管往里边放糖……如此这般，当这道菜出锅后，他们谁也没法吃了。
　　●婚姻是一款果品
　　有的婚姻像橘子，剥开哪一瓣都是甜的；有的婚姻像椰子，挺大的壳原来里边没有多大甜头。
　　●婚姻是一座桥
　　相依相拥走上桥头时是青年；手牵着手走在桥上时是中年；相互搀扶走下桥时是老年。
]]> http://330347050.qzone.qq.com/blog/1210994862#comment 512 Sat, 17 May 2008 03:27:42 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1210994862 http://330347050.qzone.qq.com/blog/1210474091 这是最好的时代，这是最糟的时代；这是理性的时代，这是疑惑的时代；这是信仰的时代，这是迷茫的时代；这是希望之春，这是失望之冬；我们面前拥有一切，我们面前一无所有；我们将由此升入天堂，我们将由此坠入地狱。 ]]> http://330347050.qzone.qq.com/blog/1210474091#comment 512 Sun, 11 May 2008 02:48:11 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1210474091 http://330347050.qzone.qq.com/blog/1208827203
　　天天把我和几位伙伴吸引住的，是余秋雨先生。一开始我们都被他广博的学识和杰出的口才所吸引，但一个星期之后就觉得他的意义绝非仅仅如此。在以下四个根本问题上，他不用于我国绝大多数文化人，而又恰恰与国际知识分子很接近：

　　第一，他严格固守文化本位，再多的话题，也没有落入无所不在的政治话题套路。这在国内文化界，几乎是绝无仅有。最鲜明的对比是坐在他旁边的徐沛东先生。徐先生也算不错的了，但最擅长讲述的是革命歌曲和革命作曲家。也讲外国作曲家，那就完全是技术性的泛泛赞扬了。余秋雨先生则完全相反，古今中外的文化现象都从文化本质和艺术本质上切入，严格避免政治话语的渗入。连很难违避的，他也都巧妙地违避了。我这么说，希望网友不要误会，以为我是什么“持不同政见者”。我只是主张，偌大一个中国，必须有几个纯粹的文化人。我后来听说，余先生早在十八年前就辞去了高校校长职务，以后又不愿意做各种“代表”、“委员”，也不参加各种“协会”，这在中国真是不易。但要做一个纯粹的文化人，必须这样。因此，听他天天晚上那么干净无垢的文化点评，真是佩服。

　　中国文化界形成了一系列怪毛病，从来只在“该不该上传媒”等极其可笑的问题上说三道四，而完全不注意这个人是谄媚的，还是刚正的，是依附性的，还是自主的。我在余秋雨先生身上，看到了我想看到的中国文化人。

　　第二，余秋雨先生广泛涉猎人文科学每一个领域，几乎“无学弗窥”的通才气度，在当代中国文化人中也很难看到。实际上，人文科学虽有专业名称、文艺复兴、启蒙主义到现代，第一流的知识分子都是宏观巨匠，而不是偏狭专才。连中国近代以来所有杰出的知识分子如梁启超、胡超、王国维、陈寅恪、赵元任、马一浮、钱钟书都是如此。可惜这几十年来，文化界的路越来越狭，我见到国内大学里很多人文学科的教授，大多数都不懂“专业”之外的任何常识，也不懂外文和古文，而那种所谓“专业”，也完全不管国际同行的新进展。这样的“一线天”教授，往往居然指导着一、二十个博士生！实在骇人听闻！这样的“教授”，在国外是找不到工作的，但在中国人文学科中，却占了绝大多数。这次在电视里看到余秋雨先生优雅地出入众多学科的风范，让人振奋。

　　第三，余秋雨先生不仅仅广博，而且对每一个所涉知识，都有自己独特的视角、见解、观点，这更不容易了。中国当代文化人，严重缺乏创新能力。他们在研究和讲述中所谓“新观点”，仔细一看也是在材料整理上的一种不同往常的说法，而“不同”的程度也很小。真正的“新观点”，几乎找不到。有时，听人说，某校某人观点很新，一听也只是一些带有政治色彩的话语，年轻的学生听起来痛快，其实只是拾了西方二、三百年前的牙慧而已。余秋雨先生虽然每次说得很短，但处处刷新旧说，这也是他一直成为维持全国收视率的主要原因。

　　第四，余秋雨先生敢于在公共领域直接向广大普通民众传播文化，是一种近似宗教情怀的奉献。我看中国网络上经常出现肮脏的污辱语句，这实在是一种卑劣行为，也证明当代中国人的文化良知实在需要好好补救了。国际间网络上也有负面言语，但几乎没有人会对着一个无官无权的教授开骂。而且，事实证明，所有的攻击点都是十分荒谬的。在这种情怀下，余秋雨先生安然不动，依然谈笑自若，决不开辟低层次的战场，这是对的。其实，按照公共空间的生态规则，这样的骚扰者就像在音乐厅吹口哨、在马路上小便的人，应该受到驱逐和责罚，但在目前中国，却当作了关注重点，真是奇怪。他们的比例，只是收视群体的几千万分之一，由这么少的人来损害几千万倍人的视听权利，是不许可的。 ]]> http://330347050.qzone.qq.com/blog/1208827203#comment 8 Tue, 22 Apr 2008 01:20:03 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1208827203 http://330347050.qzone.qq.com/blog/1194253539 大学是什么地方？通常的说法是，大学是殿堂，或称学术殿堂，或称知识殿堂，或称思想殿堂。
世事再怎么混沌，大学都没有理由混沌。大学之所以为大学，就在于她的不同凡响，就在于她的高贵和纯粹。大学是一个社会最后的精神高地，一个最后的孤岛，一个最后的灯塔。 ]]> http://330347050.qzone.qq.com/blog/1194253539#comment 512 Mon, 05 Nov 2007 09:05:39 GMT http://330347050.qzone.qq.com/blog/1194253539