http://330548998.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 07:59:28 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sun, 06 Sep 2009 20:08:53 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1252267733 李煜（９３７－９７８），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（９７４年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（９７８）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。
后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。后主本有集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。

蝶恋花

遥夜亭皋闲信步,乍过清明,渐觉伤春暮;数点雨声风约住,朦胧澹月云来去.

桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语.一片芳心千万绪,人间没个安排处.

　

浪淘沙

帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.

独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.

　

相见欢

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！

　

相见欢

无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋.

剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.

　

虞美人

春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.

　

子夜歌

人生愁恨何能免？销魂独我情何限!故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。



长相思

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。



乌夜啼

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚枕。起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。



破阵子

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。



浪淘沙

往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？

金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！



清平乐

别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。



浣溪纱

转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。

待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。

　

谢新恩

庭空客散人归后，画堂半掩珠帘.林风淅淅夜厌厌。小楼新月，回首自纤纤。

春光镇在人空老，新愁往恨何穷?金窗力困起还慵。一声羌笛，惊起醉怡容。



呈郑王十二弟

东风吹水日衔山，春来长是闲。落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。

佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。



虞美人

风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊前在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。



三台令

不寐倦长更，披衣出户行。
月寒秋竹冷，风切夜窗声。



浣溪沙

红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。

佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。



玉楼春

晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。



更漏子

金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。

香作穗，蜡成泪，还似两人心意。珊枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。



菩萨蛮

花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！衩袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。



又

蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。

潜来珠锁动，惊觉银屏梦。脸慢笑盈盈，相看无限情。



又

铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。眼色暗相钩，秋波横欲流。

雨云深绣户，来便谐衷素。宴罢又成空，魂迷春梦中



喜迁莺

晓月坠，宿云微，无语枕边倚。梦回芳草思依依，天远雁声稀。

啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。



长相思

云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！



一斛珠

晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪蚟涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。



子夜歌

寻春须是先春早，看花莫待花枝老。缥色玉柔擎，醅浮盏面清。

何妨频笑粲，禁苑春归晚。同醉与闲平，诗随羯鼓成。



后庭花破子

玉树后庭前，瑶草妆镜前。去年花不老，今年月又圆。
莫教偏，和月和花，天教长少年。

（或为冯延巳作）



渔父

浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？



又

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。



更漏子

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帏垂，梦长君不知。



柳枝

风情渐老见春羞，到处芳魂感旧游；多谢长条似相识，强垂烟穗拂人头。
阮郎归



采桑子

亭前春逐红英尽，舞态徘徊。细雨霏微，不放双眉时暂开。

绿窗冷静芳音断，香印成灰。可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。

　

捣练子令

深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。



捣练子

云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？



采桑子

辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。昼雨新愁。百尺虾须在玉钩。

琼窗春断双蛾皴，回首边头，欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。



长相思

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。



谢新恩

秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。粉英金蕊自低昂。东风恼我，才发一襟香。

琼窗□（原缺）梦留残日，当年得恨何长！碧阑干外映垂杨。暂时相见，如梦懒思量。



又

樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。远似去年今日，恨还同。

双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦？纱窗醉梦中。



又

庭空客散人归后，画堂半掩珠帘。林风淅淅夜厌厌。小楼新月，回首自纤纤。

春光镇在人空老，新愁往恨何穷？金窗力困起还慵。一声羌笛，惊起醉怡容。



又

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。

紫鞠气，飘庭户，晚烟笼细雨。雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。



临江仙

樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。

别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。



破阵子

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。



望江南

闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮滚轻尘，忙杀看花人！



又

闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。



望江南

多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！



又

多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹；肠断更无疑！



乌夜啼

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚枕。起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。



浣溪纱

转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。

待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。 ]]> http://330548998.qzone.qq.com/blog/1252267733#comment 134218240 Sun, 06 Sep 2009 20:08:53 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1252267733 http://330548998.qzone.qq.com/blog/1252267387 中国第一部诗歌总集《诗经》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它思想和艺术上的高度成就，在我国乃至世界文学史上都闪耀着永不泯灭的光辉。
《诗经》本来只叫《诗》，因为选定的诗歌有３１１篇（６篇有目无诗），所以也叫《诗三百》。孔子把《诗三百》作为道德教育的教科书，以后的儒家学派就把它奉为经典，于是出现了《诗经》的名称。《诗经》最早的诗大概写在西周初期，最晚的作品出于春秋中叶，作品时间大约包含六个世纪。在西周时代，中国的音乐和诗歌都达到了相当高的水平，周王室和各诸侯国的乐师，通过各种途径，不断地搜集各地区和各阶层的诗歌，并加以整理供演奏用。进入春秋时代后，虽然社会动荡，兵灾不断，但这项工作没有中断。《诗经》就是经过这样的长期积累之后，相传再由孔子编辑、删定的。
《诗经》按音乐的不同，把作品分《风》、《雅》、《颂》三大类。
《风》又称《国风》，是带有地方色彩的音乐，且绝大部分是民歌。《国风》共１６０篇，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹共十五个地区和国家的乐歌，如《郑风》是郑国调，《秦风》是的是秦国调。《雅》是指周王朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明与其他地区的音乐有别。雅诗又分为大雅、小雅，共１０５篇，多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，小部分是民歌。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美祖先及统治者功德的乐曲，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共４０篇。《诗经》的精华，主要在《国风》部分，这些作品不少是当时人民的口头创作，真实地描绘了当时社会的风貌，反映了人民反对压迫和剥削，追求自由、幸福、理想生活的愿望和要求。
《诗经》基本上是四言诗，是诗歌发展过程中的早期形式。它的表现手法，前人概括为赋、比、兴，其中比、兴是我国歌谣的最突出的艺术特点，对后世诗歌的创作产生深远的影响。
世界上最早的传记文学《史记》
《史记》是伟大的历史著作，也是一部传记文学名著。它全面记述了上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史情况，是我国古代历史的伟大总结。
《史记》包括本纪、表、书、世家和列传，一共１３０篇，５２万余字。“本纪”叙述历代最高统治者帝王的政绩：“表”是各个历史时期的简单大事记；“书”是个别事件始末的文献记载，分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，它与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”则是各种不同类型、不同阶层人物的传记。
《史记》本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。久而久之，人们根据“太史公记”而省略成《史记》。
《史记》的作者司马迁（公元前１４５——前８７？），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人 。父司马谈学识广博，官拜太史令 。司马迁１０岁的时候，随父亲到了长安，从小就读了不少书。他从２０岁开始就游历了祖国各地，后又陪同汉武帝巡狩、封禅，游览了更多的地方。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验，他又从民间语文中汲取了丰富的养料，这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。司马迁３５岁那年，父亲去世，不久就继任太史令，４２岁正式开始《史记》的写作。后来得罪了汉武帝，囚禁牢狱，身受腐刑，但他完成《史记》的愿望、意志却更为强烈和坚定。他在牢中怀着忧愤的心情继续写作，到了太始四年（公元前９３年），《史记》一书已基本完成。
中国最早的旅游地理文学《山海经》
人们常把谈“山海经”当作闲谈聊天的代名词。其实，《山海经》是一部记载我国古代有关民间传说和地理知识方面的重要著作。这本书，大约是从战国初年到汉代初年楚国和巴蜀地方的人所作，经西汉刘秀（歆）校书，才形成现在的样子。
《山海经》共１８卷，分《山经》和《海经》两部分。书中记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。《山经》以五方山川为纲，记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。《海经》除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书。
《山海经》里的不少神话故事和民间传说，都表现出极其丰富的想象力。其中夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山等神话故事，代代相传，家喻户晓，为后人的神话创作提供了丰富的养料。《山海经》实际上也是我国记载神话最多的一部古书。
中国最早的叙事长诗《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今属安徽省）的一桩婚姻悲剧。原为民间歌曲，可能经过后代文人的加工润色。
故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
这首叙事诗共３４０多句，１７００多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。
中国最大的诗歌集《全唐诗》
《全唐诗》是清朝初年编修的一部汇集唐朝诗歌的集子。全书共 900卷，目录 12 卷，共收唐、五代诗4.89万首，作者2 200多人。在中国，还没有一部集子像《全唐诗》那样收辑这么多的诗歌和作者。
最早考虑编纂此书的人是清圣祖玄烨。１７０５年春天，玄烨在第五次南下巡视时，将这一任务交给了江宁织造曹寅。曹寅邀请了彭定求、沈立曾、杨中讷等十人参加编书。次年十月，全书编辑完工。全书的编排体例是这样的：帝王后妃的作品编在最前面，其次是乐章、乐府，接着是唐代诗人的作品。诗人按时代先后排列，并附作者小传。最后是唐、五代的词。由于内容浩繁，编纂时间仓促，书中误收、漏收、重复，以及张冠李戴、次序混乱、考证粗疏等问题不少。尽管有这些欠缺，《全唐诗》还是一部比较完整的唐诗总集，它较全面地反映了唐代诗歌的繁荣景象。为使《全唐诗》更加完整、正确，１９６０年重新排印出版，改正了一些明显的错误。此后，又出版了《全唐诗外编》。
世界上最长的叙事诗《格萨尔王传》
《格萨尔王传》是藏族长篇英雄史诗，也是迄今为止世界上最长的叙事诗。它主要流传于藏族地区。在蒙古族、土族、纳西族以及不丹、尼泊尔等国家的某些地区也有流传。
《格萨尔王传》是我国藏族同胞世代创造的艺术精品。全书约一百多部，一百多万行诗，比较重要的大约三十多部。这部史诗叙述格萨尔一生的丰功伟业。
据说他是天神之子，因妖魔鬼怪在人间作恶，残害百姓，他便下凡投身于一个贫苦人家。１５岁时参加赛马比赛获胜，成为岭国之王。以后便开始了一系列降妖伏魔、抗击侵略的征战，最后闯进地府同阎王抗争，把在十八层地狱中受难的人们解救出来。完成大业后，便重归天国。全诗贯串为民除害、保护人民、反对侵略的思想；场面巨大，结构宏伟，想象丰富，形象生动，语言优美，饱含诗意。
《格萨尔王传》以史诗般的气魄，以绮丽的幻想，通过对藏族英雄格萨尔王的塑造，曲折地反映了６—９世纪以及１１世纪前后藏族地区的一些重大历史事件，表达了藏族人民厌恶分裂动荡，渴望和平统一的美好愿望。它充分显示了史诗的特征和魅力，又具有明显的民族特色，因而，它不仅是藏族人民喜爱的说唱文学，从某种意义上说，又是藏族文化的一部百科全书，对研究藏族历史、地理、社会、文化、宗教、语言都有重大的文献价值。
《格萨尔王传》史诗的搜集工作已被国家列为国家社会科学研究的重点项目，许多重要的分部，例如《霍岭大战》、《降妖伏魔三部》等已出版。
中国最早的诗文选集《昭明文选》
《昭明文选》是我国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。
《昭明文选》选录的是自先秦至梁七八百年间的１３０位作家的各体诗、文、辞赋等３８类，共７００余篇。选录的作品，已经注意到了文学作品与一般学术著作的区别，所以不选六经、诸子中的文章。这部诗文集大体上包括了先秦至南朝梁代初叶的重要文学作品，反映了各种文体的发展轮廓，保存了重要的资料。
《昭明文选》历来受到封建时代文人学者的重视，甚至被当作科举者的必读书，有“《文选》烂，秀才半”的俗谚，在封建社会起到了文学教科书的作用。
中国最大的小说集《太平广记》
《太平广记》是宋初官修的一部小说集，北宋李昉等人奉宋太宗之命编纂而成，因为成书于太平兴国年间，因此取名《太平广记》。
《太平广记》搜集了自汉至宋初的各种小说、笔记、野史等５００多种，共５００卷，另有目录１０卷，全书按题材分９２大类，１５０多小类，如“神仙”、“女仙”、“异僧”、“鬼”、“精怪”、“狐”等，保存了大量的古小说资料。
《太平广记》引用的书籍，据旧刻本书前开列的引用书目有３４３种之多，但实际引用的书目共４７５种。这些书籍大都已散佚、残缺或经窜改，后人只有通过《太平广记》才可以窥见本来面目。由于《太平广记》保存那么多的古代小说，又采用分类编纂的方法，这给后来研究小说史的人带来很大的方便。鲁迅辑录《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》就充分利用了此书。宋代以后的许多作家也常常从《太平广记》中选取题材，创作传奇和戏曲。
中国最早的文言志人小说《世说新语》
中国古代小说以“志怪”、“志人”分类，志怪着重记述神怪异闻，志人则主要记叙人物的言行事迹。南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》是我国最早一部文言志人小说集。
《世说新语》全书原为８卷，今本作３卷，分“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等３６门类。全书共收一千多则故事，记述简练，一般只有数行文字，短的只是三言两语。它主要记载汉末至东晋年间一些士大夫的言行轶事，对统治阶级的政事和日常生活也有所涉及。通过这些描写，形象地反映了当时的社会风貌，尤其是士大夫阶层的生活状况乃至精神世界。其中有不少批判黑暗现实、讽刺奢侈淫佚、赞扬智慧和善良的记述。
《世说新语》语言质朴精炼，有的就是民间口语，言简意深，耐人寻味。记载人物往往是一些零碎的片断，但传神地表达了人物的个性。书中随处可见出色的比喻和形容、夸张和描绘。《世说新语》语言艺术上的成功，对后代笔记文学有很大影响。后世仿《世说》很多，有《续世说》、《 今世说 》等。书中还有不少故事成为后世小说、戏剧的创作素材，如“祢衡击鼓骂曹”、“曹植七步成诗”等。
中国最早的文言志怪小说《搜神记》
南北朝时期，志怪小说特别兴盛。这类小说大都记录怪异奇闻，有的记述鬼魅，有的描写佛法，有的记叙人迹稀少地区的山川特产，有的编录虚幻的神仙方术，光怪陆离、荒诞不经是它们的共同特点。东晋干宝写作的《搜神记》，是这类作品中写作最早、成就最高的一部。
《搜神记》虽然写的多是神灵怪异的荒诞故事，但也保存了不少优秀的神话传说和民间故事。如《韩凭夫妇》、《干将莫邪》《三王墓》等篇揭露了封建统治阶级的残暴本质，歌颂反抗者的不屈精神。《李寄斩蛇》记述少女李寄不顾个人安危，机智勇敢为民除害的事迹。《搜神记》的内容庞杂，描写细致生动，对人物刻画也注意到鲜明的个性，初具小说的格局，在我国小说发展史上有一定的地位。
“天下夺魁”的《西厢记》
历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。他一生写作了１４种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（１２９５－１３０７）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。
《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。在艺术上，剧本通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。
《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。
《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。
浪漫主义剧作“临川四梦”
通过神游梦境来展开故事情节，是明代著名戏剧家汤显祖（１５５０－１６１６）的惯用手法。他四部名著《牡丹亭》（又称《还魂记》）、《邯郸记》、《南柯记》《紫钗记》，都从写梦开始，他出生于江西临川（今江西抚州市），所以他写的这些剧本合称为“临川四梦”。
《南柯记》、《邯郸记》是在唐人小说《南柯太守传》和《枕中记》的基础上加工创作的。《南柯记》写了槐安国政治清明，国泰民安，借蚁穴世界的寓言，表达作者从儒家仁政出发的政治理想。《邯郸记》生动地描写了封建官僚在政治上相互倾轧，生活上荒淫无耻的丑态。《紫钗记》却是借用唐人小说《霍小玉传》再创作的，作品以紫玉钗作为线索，展现霍小玉与李十郎的爱情波折。
“临川四梦”中的《牡丹亭》最受世人喜爱，汤显祖自己也说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上的浪漫主义杰作。
《牡丹亭》写的是杜丽娘与书生柳梦梅的爱情故事。它通过少女杜丽娘为了追求爱情和幸福，死而复生的离奇动人的情节，揭露了封建礼教压抑人性的罪恶，表现了青年男女冲破礼教罗网的决心，歌颂了他们为追求自由爱情而舍生忘死的斗争精神，具有强烈的反封建意义。
《牡丹亭》在艺术上的最大特色是浪漫主义。作者把“死而复生”这种在现实生活中不可能发生的事，通过艺术夸张和浪漫主义的想象，在梦境和超现实的幽冥中得到实现，起到震撼人心的艺术效果。据传，自《牡丹亭》问世后，不少男女青年为主人公伤心而死，可见作品影响是多么强大和持久。《牡丹亭》人物不多，但个个鲜明生动，尤其是杜丽娘，可以说是中国古典文学作品中最动人的妇女形象之一。《牡丹亭》的文词也十分典雅、华美，不少词章都是令人赏心悦目、反复吟唱的千古名曲。

中国最杰出的历史小说《三国演义》
反映我国汉末至魏晋历史风云的《三国演义》，是章回小说中的开山祖，也是我国最杰出的历史演义小说，它使中国小说从此进入一个新的历史时期。
《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是罗贯中在民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，又运用陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料，结合他丰富的生活经验写成的。
《三国演义》描写了公元１８４年到２８０年间近一个世纪的历史故事，始于黄巾起义，止于西晋统一。全书以刘备、关羽、张飞和诸葛亮为中心人物，又贯穿了群众拥刘反曹的思想倾向，把蜀汉当作魏、蜀、吴之间矛盾的主导方面，集中描绘了三国时代各封建统治集团之间军事的、政治的、外交的种种斗争。通过这些斗争，作者揭示了当时社会的腐朽和黑暗，谴责了统治者的残暴和丑恶，比较客观地反映了人民在动乱时代的灾难和痛苦，也表现了他们对统治集团的爱憎与向背，以及他们反对战争割据，要求和平统一的愿望。
《三国演义》共１２０回，其中１０４回，写的是自桃园结义到诸葛亮死于五丈原这５１年间所发生的事件，以后４６年只用１６回就草草结束了。作品中的人物众多，事件错综复杂，作者紧紧抓住曹刘两个集团的矛盾这一主线，展开了一系列的描写，写得脉络分明。书中的一些主要人物大都栩栩如生，像诸葛亮的神机妙算，曹操的奸诈多疑，关羽的忠义，张飞的勇猛，都给人留下深刻的印象，成为某一类型人物的代表。《三国演义》的语言雅俗共赏，且简洁明快，富有传记色彩。它最突出的特色就是历史性很强，学者认为它是“七分事实，三分虚构”，民间也有“真三国，假封神”的说法。
《三国演义》通过惊心动魄的政治、军事斗争，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，构成了一幅绚烂多彩的画卷，丰富了我国的艺术宝库。它不但在文学史上影响了后世历史小说的创作，而且产生了不可低估的社会影响。它用文学的笔触揭示出军事活动和战争的规律；它成功地塑造了像诸葛亮、张飞、关羽等一系列色彩鲜明的人物形象，并深深刻入人民的意识，甚至在某些方面成为人民的生活榜样。
农民起义的画卷《水浒传》
元末明初，和《三国演义》同时出现的有《水浒传》。这是我国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。它取材于北宋末年宋江起义的故事，作者施耐庵以见于史书的材料作为主要依据，结合民间戏曲、话本中的有关故事，经过选择、加工和再创造而写成。
《水浒传》通过对宋江起义这一历史故事的叙述，深刻地揭露了人民与统治阶级之间不可调和的矛盾，展现出贫苦农民被迫聚义梁山、拿起武器、进行战斗的动人情景，反映了“官逼民反”的社会现实。小说前半部通过王进出逃、鲁智深拳打镇关西、林冲被逼上梁山等典型事件说明“乱自上作”，反映了农民起义怎样由小到大，由个人到集体，由无组织到有组织，最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流的发展规律，歌颂了像武松、鲁智深、阮氏三雄等一批农民英雄形象，无情地鞭笞了以昏君和宠臣为代表的封建统治集团的罪恶。小说的后半部写出了起义的悲惨结局，客观上成了对宋江接受招安的一种批判，揭示了农民起义失败的原因，比较集中地反映了封建社会农民起义的局限性和悲剧性。
《水浒传》以极大的热情歌颂了梁山英雄轰轰烈烈的大起义，正面描写了农民对封建统治阶级造反的行为，这在中国文学史上是很罕见的，它对明清两代的阶级斗争，特别是农民起义有巨大的鼓舞作用。作品塑造了许多性格鲜明的英雄形象，像李逵、武松、鲁智深等，都是活灵活现，呼之欲出，一直活在人民心间，像一团烈火，照亮了人民起义的道路。
《水浒传》在艺术上继承了中国古代小说与话本的传统特色，故事富有传奇性，一波未平，一波又起，每个故事都紧扣着读者的心弦。它的语言明快，生动、洗炼、准确，有浓厚的生活气息，尤其是人物语言的个性化达到了很高水平，往往三言两语就表现出人物当时当地的身份和心情，乃至内在的性格，一直为后人所称道。
《水浒传》对后世产生过巨大的多方面的影响，它为明代以后的农民起义提供了丰富的斗争经验和借鉴，堪称农民起义的教科书。在文学上，不仅为后世的小说、戏剧提供了丰富的素材，而且为中国现实主义创作开拓了广阔的道路。
长篇神话小说《西游记》
四百多年前，我国出现了一本举世瞩目的神话小说——《西游记》。
这本书的作者是明朝的吴承恩。
吴承恩出身在一个由书香门第败落的小商人家庭，少年时代就很有文名，但在科举上屡遭挫折，直到４５岁时补“岁贡生”，到浙江长兴县当了县令的副手。他清正廉洁，刚直不阿，看不惯官场的奸邪谄媚、尔虞我诈和官府对人民的横征暴敛，只干了一两年就愤然弃职拂袖而去，隐居家中，潜心收集民间传说和有关野史资料，决心写作神话小说来和统治者抗争。《西游记》就是他根据唐太宗时僧人玄奘不畏艰险独自去天竺（今印度）的取经故事，参考民间传说和戏曲话本，加工改编而成的长篇神话小说。
《西游记》全书１００回，前七回写孙悟空的出世和大闹天宫，以后写唐僧师徒四人一路上接受种种考验，扫荡妖魔，终于取回真经，作品最突出的成就是塑造了神话英雄孙悟空的光辉形象。孙悟空反对天上的神权和地上妖魔，反映了人民征服社会上邪恶势力的信念和力量，具有丰富的社会内容和现实意义。《西游记》还通过幻想的形式，假借对天上世界和妖魔鬼怪的描述，明显地勾划了现实社会的某些特点，使人读后自然地联想到帝王将相、土豪恶霸的狰狞面目,激起对他们的仇恨。当然《西游记》的思想内容还存在一些糟粕，主要是三教归一、佛法无边以及宿命论观念和因果报应思想等等。
《西游记》以讽刺、幽默的笔调，运用浪漫主义手法，使小说充满奇特的幻想,表现了罕见的艺术想象力 。对孙悟空这样一个理想化英雄的塑造，是中国小说史上的独创。书中的许多人物既有神奇性，又有强烈的现实感，还有动物的自然属性。它为后代的神魔小说的形象塑造提供了成功的范例。
《西游记》在中国小说史上具有重要地位，它和《三国演义》、《水浒传》一样，是中国人民家喻户晓的古典小说名著。
暴露明末社会世态的《金瓶梅》
提到淫秽小说，不少人就会与《金瓶梅》联系起来。《金瓶梅》确实有一些关于淫荡生活的描写，但书中相当全面地暴露了明代后期社会的腐朽和黑暗，艺术上也有它独特的创造，因而在小说发展史上有一定地位。
《金瓶梅》写作年代大约在明代万历年间，作者署名兰陵笑笑生。兰陵即山东峄县（今枣庄市），笑笑生是笔名，作者的真实姓名尚未考证清楚。书名《金瓶梅》取自小说主人公西门庆的三个姬妾潘金莲、李瓶儿和春梅的名字。
小说写的是宋代的人物故事，实际上反映的都是作者所处的明代中叶以来的社会事实。作品以《水浒传》中西门庆、潘金莲的故事为引子，描写恶霸、官僚、豪商西门庆罪恶的一生。书中对西门庆勾结权贵、横行乡里、蹂躏妇女等不法行为，作了深刻的揭露，反映了封建社会处于腐朽没落时期的统治阶级的特有本性。这对于我们认识封建社会末期的社会本质和剥削阶级的罪恶有一定的价值。
在我国长篇小说的发展史上，《金瓶梅》的出现具有重要意义。在这之前的小说，像《三国演义》、《水浒传》等，都是作家根据长期流传民间的故事、话本和戏曲加工而成的，是人民群众和作家结合的产物；《金瓶梅》则是第一部文人独创的小说。另外，在这之前的小说的主人公，不是帝王将相，就是英雄豪杰，所写的故事也都是重大事件，《金瓶梅》则把描写的重点放到了市井百姓，通过一个家庭的解剖，通过日常琐事的描写来反映社会，开创了“人情小说”的先河，后来《红楼梦》等一批优秀小说的产生，显然受《金瓶梅》的影响是不小的。
尽管《金瓶梅》在反映生活和小说创作手法方面有许多成功之处，但它的糟粕和消极影响也是显而易见的。作者用自然主义的手法，对所暴露的对象缺乏鲜明的爱憎态度，甚至用欣赏的眼光去描写糜烂的生活，书中存在大量露骨的色情描写，秽心污目，因而对青少年有着不容忽视的腐蚀作用。
古代白话短篇小说集“三言”“二拍”
中国古代白话短篇小说，原是作为艺人“说书”的话本，很早就在民间流传。到明末，一些文人对代代相传的话本编辑、加工，并模拟话本进行小说写作，又通过书商的大量刊印、发行，使白话小说在当时社会各阶层 ，特别是下层群众中起了不小的影响 。其中成就最大的是“三言”和“二拍”这两个白话短篇小说集。
“三言”是明代冯梦龙（１５７４－１６４６）编辑、加工的三部短篇小说集：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。每部４０篇，共１２０篇。
因为书名都有一个“言”字，就统称“三言”。“二拍”是明代凌濛初（１５８０－１６４４）在“三言”的直接影响下写成的两部短篇小说集：《初刻拍案惊奇 》、《 二刻拍案惊奇》。每部４０篇，共８０篇。“二拍”也是取两部书名中的“拍”字而得名。
“三言”“二拍”通过动人的爱情故事，描写青年男女追求幸福生活的愿望，抨击封建婚姻制度对青年的迫害，表现了新兴的市民阶层的爱情观点。代表作有《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》、《金玉奴棒打薄情郎》、《杜十娘怒沉百宝箱》等。《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明代白话短篇小说中成就最高的一篇。
“三言”“二拍”颂扬小手工业者和小商人重义轻财的作风和品质，反映了明代中叶以后城市工商业的繁荣和市民阶层的壮大，并从中揭示当时社会的黑暗，社会风气的败坏。佳作有《转运汉巧遇洞庭红》、《施润泽滩阙遇友》等。
这几部书还描写封建统治阶级的内部斗争，表现了人民对封建统治者罪恶的愤怒谴责。主要作品有《卢太学诗酒傲王侯》、《沈小霞相会出师表》、《灌园叟晚逢仙女》等。“三言”“二拍”由于反映了明末封建社会地主阶级逐渐衰落和市民阶层逐渐兴起这样一个特定的社会现象，因而受到当时人民的普遍喜爱。
“三言”“二拍”在艺术上也有许多新的突破。与宋元时期的话本相比较，它的描写更为细腻，并注重心理刻划，结构也日臻完整，情节更加曲折动人。许多佳作成为中国小说宝库中的珍品。为了便于阅读和流传，姑苏抱瓮老人将“三言”“二拍”加以选编，成为《今古奇观》，是当今流传最广的古代白话短篇小说选本。
像一切古代文学遗产一样，“三言”“二拍”既寓有民主、进步的精华，也含有封建、落后的糟粕。一些篇章中，充斥着色情描写、因果报应和封建说教。
塑造女英雄的《杨家府演义》
《杨家府演义》全称《杨家府世代忠勇通俗演义》，作者是明代人。内容与《杨家将》大致相同。
全书８卷５８回，从宋将杨业与辽（契丹）作战，身陷重围，碰碑殉节写起，以十二寡妇征西，克敌凯旋后归太行山结束，中间穿插杨继业、杨延昭、杨宗保、杨文广、杨怀玉五代将领的征战业绩。其中对杨门女将的描写尤为生动，塑造了以穆桂英为代表的众多的巾帼英雄形象。作品对宋真宗的昏庸，潘仁美的奸诈都有一定的暴露。虽然小说中的故事，较多采用民间传说，与史籍记载相去甚远，但它抗御强敌，谴责权奸，表彰忠烈的主题，表达了当时人民群众的共同愿望，所以深受人民的喜爱。
《杨家府演义》语言通俗朴素，生动活泼，有很浓的民间色彩。人物形象较鲜明，特别是写了一组女英雄形象，这在中国小说史上具有首创意义。
讽刺小说的典范《儒林外史》
长篇讽刺小说《儒林外史》，是清代吴敬梓（１７０１－１７５４）所作。
吴敬梓从小爱好文学，才识过人，青年时代曾多次参加科举，却次次落第；而那些不学无术、胸无点墨的人，却靠着关系和金钱，居然能够高中。特别是当他家业败落后，更受到一些衣冠楚楚的士人的冷眼和嘲弄。儒林群丑的尔虞我诈，趋炎附势，使他洞察了世态炎凉，看透了科举制度的腐朽。他以辛辣的笔触写出这部揭露科举制度，鞭挞儒林群丑的长篇巨著。
全书５５回，约４０万字，描绘了近两百个人物。书中以十多个既独立又有联系的故事，细腻地刻划了一群追求功名富贵的各种类型的封建儒生和贪官污吏的丑恶面目，剖析了当时读书人的丑恶变态的灵魂，塑造了周进、范进、马二先生、匡超人、严贡生等一系列典型人物。为了改良社会，表现作者的理想，作品也写了几个正面人物，对自食其力的手工业者给予歌颂，对不迷恋科举的读书人加以赞扬。由于作者所处的时代限制和阶级局限，他把希望寄托在用儒家的道德规范来扭转颓风，这当然是行不通的。
《儒林外史》在艺术上有极高的成就，是中国古代小说史上讽刺小说的典范，作者成功地运用讽刺艺术来表达主题，善于在复杂的生活现象中选择典型情节来表现人物性格，如周进撞号板、范进中举发疯等，都有着极强烈的讽刺效果。《儒林外史》语言准确精炼，富有形象性，常能用三言两语使人物“穷形尽相”、“真伪毕露”。
《儒林外史》开创了一个以小说直接评价现实的先例，晚清的长篇谴责小说大都受到它的影响。

现实主义杰作《红楼梦》
在中国古典小说中，还没有一部书能像《红楼梦》那样呈现出永久的艺术魅力，使人百读不厌。《红楼梦》问世于１８世纪中叶、清朝乾隆年间，原名《石头记》，是曹雪芹“披阅十载，增删五次”写成的。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，展开全书的故事情节。通过以贾府为代表的贾、史、王、薛四大家族的衰亡过程，形象地揭露了封建家庭的腐朽，可以说是中国封建制度濒于崩溃和必然灭亡的一面镜子。它以巨大的表现力，描写了四百多个人物，塑造了众多的艺术典型。
作品中贾宝玉和林黛玉的真挚爱情，集中体现了他们的叛逆精神。作者以同情和歌颂的态度塑造了一系列富有斗争精神的下层妇女形象，其中有不畏权势的晴雯、鸳鸯，性格刚烈的尤三姐等，也塑造了各种各样的封建统治阶级的人物，有讲究享乐的贾母，迂腐昏庸的贾政，两面三刀的王熙凤，藏愚守拙的薛宝钗等等。通过这些人物的矛盾斗争，真实地反映了当时社会面貌。
《红楼梦》全书结构紧凑，情节生动，语言绚丽多彩，是我国古典小说创作成就的最高峰。它一问世就受到了人们的喜爱，王公贵人、黎民百姓争相阅读，当时流行着这两句话：“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。”鲁讯先生曾高度评价它在中国文学史上的地位，认为“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”在中国古代小说的发展历程上，《红楼梦》是大家公认的顶峰，也是现实主义创作的最巍峨的丰碑。此后《红楼梦》的续书很多，但都是狗尾续貂，思想性、艺术性无法与它相比。
“谈狐说鬼”的《聊斋志异》
《 聊斋志异 》是中国最著名的文言短篇小说集。作者是清代蒲松龄（１６４０－１７１５）。
蒲松龄出身没落地主家庭，从小就热衷科名，但一生不得志，生活贫困，靠设馆教书养家糊口。穷愁潦倒的一生，使他对科举制度的腐朽和封建仕途的黑暗有深刻的认识和体会，并与下层人民保持密切的联系。这种丰富的阅历和进步的思想，为他创作《聊斋志异》打下了深厚的基础。
《聊斋志异》共有作品４９１篇，大部分是故事完整、人物形象鲜明的短篇小说，小部分是篇幅短小、具有素描和特写性质的笔记。内容大致可分四种类型：
第一种类型内容是对科举制度的血泪控诉。这些篇章大都凝聚着作者浓厚的感情，与作者经历有着密切的关系，熔铸着作者的自我形象。作品愤怒抨击科举制度的腐败，无情揭露科举制度埋没人才的罪恶。著名篇章有《叶生》、《司文郎》等。
第二种类型的内容是对真挚爱情的热烈颂歌，这是全书中数量最多，写得也最精彩的部分。其中不少作品，通过花妖狐魅与人恋爱，表现了作者理想的爱情。名篇有《连城》、《阿宝》、《香玉》、《小谢》等，这些充满幻想的故事，真切地表达出了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。
《聊斋志异》另一个重要类型，是揭露现实政治的腐败和对贪官污吏的严厉批判。代表作有《促织》、《席方平》等。
第四种类型是一些对世俗民风的劝戒讽刺的篇章。这是《聊斋志异》中题材最广泛，思想倾向最复杂的部分。既有作者对新道德的追求，也有为陈腐的儒家道德的说教。《张诚》、《镜听》、《骂鸭》等有一定的代表性。
《聊斋志异》所写虽然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，却曲折地反映了明末清初广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题，表达了作者鲜明的态度。在艺术上，《聊斋志异》创造性地继承了六朝志怪小说和唐传奇的优秀传统，谈狐说鬼，构思奇特，刻划细腻，语言简洁，对清代文言小说产生过深刻影响。
海外奇谈《镜花缘》
《 镜花缘 》 是清代中叶之后出现的一部著名长篇小说 ，是李汝珍（１７６３？－１８３０？）晚年的作品，共１００回。
全书以前后各５０回分成两大部分。前半部叙写唐敖、唐小山父女分别游历海外四十多国的珍奇异闻：后半部写武则天开科考试才女，由花神托生的一百个女子全部考中，她们在筵席上弹琴赋诗，行令论文，显示各自的才能。
小说的精华主要在前半部分。作品通过对虚幻的海外世界的描写，对现实社会的人情世态进行暴露和讽刺，体现了很强的现实主义精神。特别是关于“女儿国”的描述，热情赞扬了妇女的聪明才智，显示出对男尊女卑观念的否定，表现了一定的民主主义思想。
《镜花缘》语言幽默风趣，富于想象力，虽然后半部分炫弄才艺，罗列材料，破坏了情节上的完整性，但仍不失为一部受人喜爱的小说。
侠义小说的代表作《三侠五义》
《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成，全书１２０回。清人俞樾（１８２１－１９０７）加以增删修订，改写成《七侠五义》。
小说叙写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下，审奇案、平冤狱、除暴安良的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象，曲折地体现了人民的愿望。其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动，既有路见不平、拔刀相助的正义行为，也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。
《三侠五义》情节纷繁曲折而又条理清晰，语言通俗，保留了宋元以来说书艺术的生动活泼、直截明快的特色，对以后的公案小说产生过广泛的影响。后来《小五义》、《续小五义》、《英雄大八义》、《英雄小八义》等续书的纷纷涌现，都是受它直接影响的结果。
彰扬忠烈的《说岳全传》
《说岳全传》是清人钱彩、金丰在各种“岳传”基础上增订而成。小说描写抗金名将岳飞忠烈的一生，以及团结在他周围的抗金英雄抗御强敌的英雄业绩，表现了南宋初年广大人民抗战的坚强意志，同时也揭露了以张邦昌、秦桧为代表的投降派妥协退让和卖国求荣的丑恶面目，是一部具有强烈民族意识和爱国思想的小说。
有关岳飞的故事传说，自南宋以来就在民间广泛流传。《说岳全传》在史实的基础上，广泛吸收了前代有关岳飞传说的精彩部分，给予铺排加工，做到虚实结合，使小说既有史实的一面，又有浓厚的文学色彩，这是《说岳全传》高出于前代说岳故事的地方。
《说岳全传》艺术上也有相当成就。情节结构有张有弛，有粗有细，富于变化。塑造的人物性格鲜明，像岳飞的精忠报国、牛皋的豪爽刚烈，都给人留下深刻印象。
“写兴亡之感”的《桃花扇》
与洪升的《长生殿》并称为清代戏曲“双璧”的《桃花扇》，是清代戏剧中影响最大的作品。作者孔尚任（１６４８－１７１８）是孔子六十四代孙。
《桃花扇》共４０出，写明末复社名士侯方域，寓居南京莫愁湖畔，与秦淮名妓李香君相爱。成亲之日，侯方域赠宫扇给香君作为定情之物。奸党余孽阮大铖为了拉拢侯方域，出重金置办妆奁，被李香君坚决拒绝。阮大铖老羞成怒，对侯、李施加种种迫害。侯方域只身潜往扬州，投奔爱国将领史可法。阮大铖仰仗权奸马士英的势力，逼迫李香君嫁给新任漕抚田仰，香君誓死不从，将头撞破，血溅宫扇。侯方域之友杨龙友点血在宫扇上画成一枝桃花，所以称为桃花扇。南明王朝覆灭后，侯方域在栖霞山同李香君相会。这时，复社文人死的死，散的散，爱国将领史可法也壮烈牺牲了，他俩相对嗟叹，百感交集，最后怀着亡国之恨，割断情根，双双出家。
剧本“借离合之情，写兴亡之感”，以侯、李爱情故事为线索，利用真人真事和大量文献资料，形象而深刻地揭示了明末腐朽、动乱的社会现实，谴责了南明王朝昏王当朝，权奸掌柄，争权夺利，置国家危亡于不顾的腐朽政治。剧中突出塑造了李香君的光辉形象，她虽为歌妓，却有明确的政治理想和是非界限。她把坚贞的爱情与反对邪恶势力的正义立场统一起来，不畏权势，铮铮铁骨，给人留下深刻印象。
《桃花扇》在历史剧的创作上取得了很高的艺术成就。它通过侯、李的离合之情来串演南明王朝的兴亡历史，并结合得如此紧密、和谐，这对中国爱情剧的创作是一大发展。
轰动京城的《长生殿》
与孔尚任的《桃花扇》齐名的《长生殿》，是清代戏剧中最有影响的作品，作者洪升（１６４５－１７０４）。《长生殿》在经过十多年的编写、修改后登台上演，立即轰动京城。后因在佟皇后丧期演出此剧，得罪皇帝，洪升被逐出京城回到故乡，过着抑郁清苦的生活。５９岁那年，在浙江吴兴酒醉落水身亡。
《长生殿》是洪升戏曲创作的代表作，取白居易《长恨歌》中的“七月七日长生殿”诗句作为剧本题目。剧本写唐明皇宠爱贵妃杨玉环，终日与杨贵妃游宴玩乐，不理朝政，朝中大权由杨贵妃的哥哥杨国忠把持。七月七日，杨贵妃与唐明皇在长生殿上情意绵绵，盟誓世世代代结为夫妻。不久，安禄山因与杨国忠争权，发兵叛乱。唐明皇带杨贵妃逃离长安，官军将杨国忠杀死，又逼唐明皇将杨贵妃缢死。安禄山叛乱平息后，唐明皇日夜思念杨贵妃。后来，道士杨通幽运用法术架起一座仙桥，让明皇飞升到月宫，与杨贵妃相会，实现了他们在长生殿上立下的“生生死死共为夫妻”的盟誓。
《长生殿》的思想内容相当复杂，它一方面颂扬了唐明皇、杨贵妃的生死不渝的爱情，一方面又联系了“安史之乱”前后广阔的社会背景，批判了统治阶级荒淫误国、祸害人民的罪恶，抒发出国破家亡的感慨。剧本艺术表现细腻而带有浓厚的抒情色彩。作者善于用优美流畅、富于诗意的唱词，来描绘人物不同景况下情绪心理的变化。如《弹词》一出中，从金钗钿盒定情弹唱到銮舆西巡，低回深郁，曲曲动人。“破不刺马嵬驿舍，冷清清佛堂倒斜。一代红颜为君绝，千秋遗恨滴罗巾血”，这些唱词很好地把环境气氛与人物性格特征结合起来，充满诗意。
清末四大谴责小说
清朝末年，清政府在镇压了戊戌变法、出卖了义和团运动后，国势衰微到了极点，民族危机愈加深重，广大群众对腐朽无能的清帝国已感到无望。具有改良思想的小说家纷纷通过小说来抨击政府和时弊，提出挽救国家的主张，人们把这一时期出现的小说称为“谴责小说”。而《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》则代表了这类小说的最高成就，被后人誉为“清末四大谴责小说”。
《官场现形记》，作者李伯元（１８６７－１９０７），全书共６０回，由许多独立成篇的短篇故事连缀而成。书中描写一群大大小小的封建官僚，他们贪污昏庸，媚外卖国，展开一幅清末官僚的百丑图，暴露和讽刺晚清官场的腐败，突出地反映了封建统治阶级与人民的矛盾，清王朝对帝国主义的屈辱投降。
《二十年目睹之怪现状》，作者吴趼人（１８６６－１９１０），全书１０８回。小说采用第一人称的形式，以主人公“九死一生”的遭遇和见闻为线索，记录了许多社会上的怪现状：官场到处是贪财受贿，营私舞弊；商场里官商勾结，尔虞我诈；洋场上嫖赌拐骗，醉生梦死等。在近二百多个小故事，小说形象地反映了中法战争后２０年间中国社会的种种丑恶现象。
《老残游记》，作者刘鹗（１８５７－１９０９），全书２０回。小说通过描写一个江湖医生老残四处行医途中的所见、所闻、所为，暴露当时某些官吏的残暴昏庸并着重抨击了那些名为“清官”、“能吏”，实为昏官酷吏的虐民行为，反映了晚清黑暗腐朽的社会现实。但作者对清政府仍寄予希望，所以对资产阶级革命和义和团运动抱敌对态度。小说在艺术上具有一定特色，语言精炼准确，形象鲜明生动，在同类小说中艺术成就最高。
《孽海花》，作者曾朴（１８７２－１９３５），全书３０回，附录５回。作品以状元金雯青和名妓傅彩云（赛金花）的故事为线索，穿插了大量官僚、文人的秽闻轶事，从一个侧面反映了同治初年到甲午战争失败近三十年间的社会政治、外交、文化、思想状况，对清末黑暗政治的揭露较为有力。同时，小说还以同情的态度赞扬了维新派和资产阶级革命党人的活动。作品结构严谨，语言华美，但对秘闻艳事描写过多，表现出低级庸俗的趣味。 ]]> http://330548998.qzone.qq.com/blog/1252267387#comment 134218240 Sun, 06 Sep 2009 20:03:07 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1252267387 http://330548998.qzone.qq.com/blog/1249725482
　　女人都希望自己是男人眼中最迷人的，但是男人们到底欣赏什么样的女人呢？你一定不知道……
　　1、最好永远优雅动人
　　不管是朋友聚会还是你公司的新年晚会，她的衣饰可以不惹眼，但底线是不要让你在众人面前丢面子。
　　本着内外兼修的原则，她最好应对得体，有修养，有见识，有品位。
　　除此之外，有了白头发要及时去染。不要让自己胖到不可收拾再去减肥。不要用洗旧的廉价内衣去配衬上千元的开司米外套。跟你亲热的时候不求妖艳，但求齐整――求你了，不要让我看见你的内衣绽线或者内裤破了一个洞。
　　2、重视性爱
　　她不是性爱无度的女人，但也别冷静到不把夫妻性爱当回事。她有健康的性观念，懂得主动，能跟你坦诚交流对性爱的感受。
　　3、重视家庭气氛
　　不要天天叫外卖。会几道从妈妈那里学来的拿手菜，工作不忙的时候为你做餐饭，有没有烛光不重要。
　　略懂女红，你的扣子掉了，她很快就能缝上。有爱心。孩子出生后坚持母乳喂养，不怕身材走样。
　　4、养成读书的习惯
　　婚后的女人大多只读通俗或时尚杂志，这很正常。偏偏有些男人会有些浪漫情结，喜欢诗书文章，并希望自己的伴侣也有此雅好。
　　读书是好事，当然读书不是为了装门面。读书让她免于无知的罪过，让她跟你有更多的共同话题，还能让她的气质得到提升。
　　总的来说，还是一种有乐趣、有回报的付出。
　　5、偶尔跟你一起做梦
　　油盐柴米的生活里，男人心中偶尔会溢出一些不切实际的梦想。就算太过虚无缥缈，也不要不留情面地嘲笑你。
　　有心情的时候，她跟你一起做做梦。别太担心，有哪个正常男人会那么死蠢，以为一场梦会永远不醒呢？
　　6、带点幽默气质
　　女人的温柔和善良是糖，但一味的甜总有一天会把男人给腻死。
　　幽默气质是盐，它在女人的身体中分布稀少，可一旦存在，就能调出与众不同的味道――跟那些一听成人笑话就捂耳朵的女人相比，能讲得出一两个成人笑话的女人当然更有情趣。
　　7、爱屋及乌
　　爱你，就主动关心你的家人。
　　你父母的生日，她早早地汇钱或者买礼物；你的兄弟姐妹有事，她比你还着急；你老家来的穷亲戚，她不会露出鄙夷之色，因为鄙夷你的亲戚就是鄙夷你的过去，就是鄙夷你这个人。
　　8、充满自信
　　对你跟女性朋友的交往，不要神经过敏，有点风吹草动就认为你有了外遇，要抛弃她。
　　自信的女人永远不做跟在丈夫屁股后面嗅来嗅去的警犬，也不懂什么叫被抛弃。
　　就算你真有了外遇，她也有信心能把你拖回她的身边――如果她还愿意要你的话。
　　9、宽容他的平凡
　　不对你期望过高，对你的平凡和平淡予以最大限度的宽容。你不是有钱佬，不是叱咤风云的成功人士，但她就是乐意跟着你过普通人的日子。
　　她宽容，也识趣，不会动辄唠叨、抱怨你笨，赚不了大钱――要知道，男人最怕也最烦的就是这个。
　　10、她坚强独立
　　有些男人喜欢女人做依人小鸟，好让他们去保护。
　　更多的男人则喜欢女人具有独立精神，不要动辄一把鼻涕一把泪，也不要整天黏着他，弄得她的世界里除了你之外连个聊天的朋友都没有。
　　男人喜欢有自己的空间，其实你也希望你有你自己的空间。她坚强独立，在你心中才是最美。 ]]> http://330548998.qzone.qq.com/blog/1249725482#comment 1033 Sat, 08 Aug 2009 09:58:02 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1249725482 http://330548998.qzone.qq.com/blog/1244513277 XKFW9-GMDJ8-7RDJ2-G6MCG-HQXBT
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]]> http://330548998.qzone.qq.com/blog/1244513277#comment 134218240 Tue, 09 Jun 2009 02:07:57 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1244513277 http://330548998.qzone.qq.com/blog/1243920373 改变人生100条
1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而动。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之水，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人招祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大乐。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
28．遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
29．是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为产业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短内心非贤。
63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．
人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。
66．
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
72．
人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意？ 况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75．寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把与子孙耕。
79．你能把“忍”的功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100．
不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。
官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。
不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。

]]> http://330548998.qzone.qq.com/blog/1243920373#comment 8 Tue, 02 Jun 2009 05:26:13 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1243920373 http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241592549 （来自　土豆网）

相关报道一　（来自　http://www.gsw.gov.cn/html/xinwenzhongxin/shehuixinwen/21942.html）

大商集团不兑现奖品，反而在光天化日、众目睽睽之下对顾客大打出手，其行为无耻之极！
　　近期在河南境内发生多起大商店铺与顾客和商户发生冲突的事件，发生这样的事不仅仅是保安的素质低现，也体现的管理层的素质底下。
　　大商集团在中原扩张的同时也扩张了黑恶势力，根本不把顾客放在眼里，
　　请大商不要以商业巨头来自居，商业巨头不是靠殴打顾客，殴打商户炼成的。
　　正如保罗国际的天价头一事，一个外地人在郑州害了那么多人，欺负着郑州人，还把郑州的名声搞臭，
　　我们要联合起来，对这些地痞流氓式的商家说不！
　　 这样的事件决不能在继续下去！！！！！！！！我们要传下去，知道有关部门做出郑重的处理！！！！！！！！！！！！！
　　
　　　　
　　赵市长：
　　
　　您好！
　　
　　我是一个普普通通的一介草民，跟您当面说的机会可以说是机会渺茫，但是作为一个中国的公民，我想我有权利也有义务，跟您说下5.1号在大商新玛特国贸店所发生的事件，请您为我们普普通通的市民做主！
　　
　　5.1号星期五，大商国贸总店举行所谓的“第二次”开业，并且是重拳出击，举办了这样那样的活动，吸引消费者，作为一个工薪阶层的我来讲，确实是一个很不错的机会去购置一些自己需要的物件，接着我跟三个朋友一起去了国贸店，在消费完之后，很幸运的我们四个人一共中了3辆捷安特自行车，当我们去领奖品的时候，却让我们原本激动的心情变成了气愤，非常的气愤！
　　
　　大商的保安竟然在众目睽睽之下，在门口搭建的舞台上面，在对三名女消费者进行殴打，而且是将近二十名五大三粗的保安追着三位身高都不足1.65米的女消费进行殴打，这简直是令人发指的行为，这种行为不管是在道德上，还是在法律上都是人民群众不能容忍的行为，根据当时双方争吵的情况来分析，起因是三名女消费者中奖之后大商不履行承诺，不予兑奖，接着三名消费者就去理论，然后就发生了打人事件，整个殴打进行了“短暂"的3分钟,让人觉得不能忍受的三分钟！漫长的三分钟！三名女消费者从被****在地，再到被保安拉起来继续殴打！将近二十名身强体壮的大老爷们，对着3名瘦弱的女性殴打三分钟，是的，是三分钟，整个过程都在被****在地，被拉起来继续殴打两个步骤来回循环，最后三名女消费者直接被保安从1.5米高的舞台狠力地踹了下去！
　　
　　三分钟也许确实很短暂，但是对于我们大众来讲，真的是漫长的三分钟！在经过10分钟的漫长等待，警察终于来了，但是另一幕更让人无法接受事实又再次发生在我的面前，嚣张的保安队长，嚣张的保安，完全没有把警察放在眼中，在警察在场的情况下仍恶语相向，目无法纪，真的让人觉得他们才是警察，人民的好警察！叫嚣了10分钟左右，在他们队长的一声令下，扬长而去！
　　
　　2008年我看了奥运会自豪，2009年我看了洛阳世界邮展更加的自豪，因为我是中国人，我是河南人！现在我却感到如此的失落，因为在第一次打人事件后，伤者的家属来了，两位受伤较重的女消费者被120接走，而家属更是极度的愤慨，赵市长您想，自己的爱人被打，作为一个堂堂正正的男子汉来说，难道没有义务，难道没有权利对自己的爱人负责，可是接着发生的事情更是让我们消费者，让我们市民，让我们普普通通的市民又再一次见识到了大商的“牛气”！原来扬长而去的保安重新登场了，每一个上衣都是白色的工装，手里都带着成人手臂粗细的棍棒，以专业的打手形式，震撼出现在了我们“普通”民众面前，电影中的场面，在现实中真人演练了，比原来只多不少的保安们对两名家属进行殴打，“非常精彩”的殴打，让我们完全感觉到了保安们的专业，他们手中的棍棒不断的朝着两名家属身上招呼，偶尔才在头上来一下，旁边有一位大哥无奈的说：“都是内伤，外边没伤，不过最少要在床上躺下一个月！”这时我心中吃惊、愤慨、还有更多的无奈交杂在我心中。对于保安来说他们实在是“太专业了！”我实在是忍受不了了，接着我头都没回就离开了这个让消费者永远伤心的地方。
　　
　　我，一名普通郑州市市民，还有所有的郑州市市民心中的5.1购物热情烟消云散，对大商的信誉可信度再也没有，对嚣张的保安是群情激奋，对于旁边仍在叫嚣：“谁上打谁，谁上谁死！”的保安队长充满了愤慨！难道这就是郑州的商业圈吗？难道我们郑州的市民永远要忍受店大欺人，相关部门无人问津，还有那些嚣张的以打人为功劳的保安？赵市长，您说，如果郑州的商业就是这个样子，让我们普通大众怎么样才敢去消费？难道我们每次去消费都要拖家带口，集结全部的亲戚，全部的朋友，再去买东西，为了只是在得到自己应得的奖品同时，不被嚣张的保安进行殴打？这样的城市谁还感继续消费？我自认：我不敢了！我确实怕被打，我怕被几十名身强体壮的保安打，被打了，告又告不起，又没人搭理你，没人对你进行负责，自己承受身体伤痛的同时，还要承受保安们的戏谑眼神！那样我宁愿穿着我三年都没洗过的上衣，四年都没换过的裤子上街，也不愿意去那个“吃人”的大商了！
　　
　　我知道我是一个小小的市民，没钱也没有势，我们这种小民所说的，所面对的艰难，赵市长您肯定有一定的了解，但是对于这件事情来讲，真的已经超出了我们所能接受的底线！我代表我自己，代表被殴打的消费者，代表被欺骗的消费者，代表郑州所有了解事情真相的市民们，恳求赵市长为我们平民老百姓做主！
　　
　　
　　
　　至此敬上！
　　
　　2009.5.02


]]> http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241592549#comment 142610944 Wed, 06 May 2009 06:49:09 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241592549 http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241581061 先做一下简单介绍：Axialis IconWorkshop V6.0.3 简体中文企业版（附汉化新世纪下载链接：http://www.hanzify.org/index.php?Go=Show::List&ID=11222：功能十分强大的图标、光标制作软件，可以将 BMP、JPG、PNG、PSD 等多种图像导入编辑并生成图标文件。此工具被设计用来制作、输出、转换、管理和重新分配你的icons。你可以制作、读取和储存所有WindowsR icons (ICO)和libraries (ICL)。它支援最新的Windows XP icons。也可以让你开启Mac icons，并且转换成Windows格式。它拥有缩图预览所嵌入的探索器，让你浏览磁碟、找寻影像档和所包含icons的档案。它也有嵌入的有效图库协助和编辑精灵来帮助你制作安装封包。


OK，看教程：


1、在PhotoShop里生成你需要的图片（只要一张），大小不限（但最好不要超过128 X 128）。这里需要注意一个问题：如果你想要的图标是一个单独的轮廓分明的物体的显示效果的话（带Alpha透明通道，支持阴影，但必须是在XP的系统中才能完美显示），那么你存储的时候必须要存成透明（PS里的选项为交错）的PNG图片格式或单图层的Psd格式；如果你要的图标效果是一个正方形的色块图标的话，那么可以忽略这个问题，你可以随便存成Psd.Jpeg或Bmp格式的图片。

2、在IconWorkshop里打开你用PS生成的图片。如图所示，点击生成Windows格式的图标

3、由于ZineMaker需要的是48X48-XP，32X32-16,8M与16X16-16,8M（真彩）三种格式的图标。所以我们需要先生成48X48-XP格式的图标。看图，只勾选这一个选项，其他的全部不要勾选。点确定。

4、OK，已经生成48X48-XP格式的图标。然后在生成的图标上右键：新建图片格式……（这里汉化有个错误，应该是新建图标格式）看图。

5、OK，在弹出的界面中你看到了什么？前面说过了，另外两个32与16的是需要真彩格式的，那么好，我们选择真彩色这个选项，在右面的选项中选择你要的图标大小，先选择32的，其他选项根据图上的。看图：

6、步骤重复4，需要注意的是：最好还是在48X48-XP的图标上右键单击：新建图片格式……图略。
————————————————
7、步骤重复5，仍然选择“真彩色”，不过这次我们要选择的大小是16。下面的根据下列图片创建的选项仍旧要勾上，还是选择根据48X48-XP的图标格式创建，看图：

8、好了。我们生成了ZineMaker所需要的三种不同格式的图标，并且默认是在一个Ico文件里的。

9、接下来就要储存了，选择文件-另存为-存储到你想要存储的地方

10、在桌面上看我们生成的图标效果，（1）带Alpha透明通道的图标，（2）方形图片格式的图标，（3）我自己的电子书专用的图标效果。

很简单是不是，其实IconWorkshop是一个非常强大的图标工具。如果你愿意，完全可以用它“画”出具有你自己个性的图标来。其他的功能不多说了，大家亲自去体验一下吧 ]]> http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241581061#comment 142606849 Wed, 06 May 2009 03:37:41 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241581061 http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241575272 打开 用户配置--管理模板--桌面
右边有一项"隐藏桌面上的 INTERNET EXPLOER 图标" ,双击,选"禁用" ,再点确定.然后退出,注销重新登陆试一试. ]]> http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241575272#comment 134218240 Wed, 06 May 2009 02:01:12 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241575272 http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241403890

将其中的shdoclc.dll,-190改为你图标的图路.如:G:\Setup\桌面\Ico\Ie5.0.ico ]]> http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241403890#comment 134218240 Mon, 04 May 2009 02:24:50 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1241403890 http://330548998.qzone.qq.com/blog/1239175599 运行程序出现“failed to load kernel library!”的解决方法~~【本人亲身经历=已解决分享】

关于运行登录器出现Failed to load kernel library! 的解决方法
运行登录器就出现 Failed to load kernel library 这个提示！

貌似是支持库不能加载，今天我就把解决方法告诉大家！[无需重装系统]

系统运行有些EXE程序 有时会出现“failed to load kernel library”这种情况，原因是你的杀毒软件误杀了"krnln.fnr"和"shell.fne" "krnln.fne"这3个文件。

出现此问题的原因可能是因为用户对系统中"C:\Documents and Settings\Administrator\Local Settings\Temp\E_4"目录没有可写权限造成的，因为此目录是E语言程序运行时临时存放支持库文件"krnln.fnr"和"shell.fne"的。

解决办法
请把附件下载下来，解压后再放到下面所对应的目录即可！
把此文件解压后放在下面这个目录里
C:\Documents and Settings\Administrator\Local Settings\Temp\E_4 如果 Temp文件夹下有“E_4”这个文件，请选择“工具”→“文件夹选项”→“查看”→然后把里面的[隐藏受保护的操作系统（推荐）]前面的那一项去掉。显示“E_4”此文件后，删除“E_4”，再新建一个文件夹 命名为“E_4”，再把下载好的3个文件放入“E_4”目录下，即可解决有些EXE执行文件时出现“failed to load kernel library”的错误提示。
系统运行有些EXE程序 有时会出现“failed to load kernel library”这种情况，原因是你的杀毒软件误杀了"krnln.fnr"和"shell.fne"这两个文件。

出现此问题的原因可能是因为用户对系统中"C:\Documents and Settings\Administrator\Local Settings\Temp\E_4"目录没有可写权限造成的，因为此目录是E语言程序运行时临时存放支持库文件"krnln.fnr"和"shell.fne"的。

解决办法1：

删除临时文件夹“E_4”内的文件，如果看不到此文件，请选择“工具”→“文件夹选项”→“查看”→然后把里面的[隐藏受保护的操作系统（推荐）]前面的那一项去掉。试下行不行 如果不行 请参照解决办法2。本是是靠第2个办法解决的。在此感谢 风火六月。

解决办法2：

请把下面的文件全下载下来，解压后再放到下面所对应的目录即可！
把此文件解压后放在下面这个目录里
C:\Documents and Settings\Administrator\Local Settings\Temp\E_4 如果 Temp文件夹下有“E_4”这个文件，请选择“工具”→“文件夹选项”→“查看”→然后把里面的[隐藏受保护的操作系统（推荐）]前面的那一项去掉。显示“E_4”此文件后，删除“E_4”，再新建一个文件夹 命名为“E_4”，再把下载好的3个文件放入“E_4”目录下，即可解决有些EXE执行文件时出现“failed to load kernel library”的错误提示。

文件名: E_4.rar 下载链接: http://www.rayfile.com/files/bf6ae6b5-9e47-11dd-8f6b-0014221b798a/ ]]> http://330548998.qzone.qq.com/blog/1239175599#comment 134218240 Wed, 08 Apr 2009 07:26:39 GMT http://330548998.qzone.qq.com/blog/1239175599