http://33141752.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 10:31:50 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 30 Sep 2009 00:42:53 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1254271373 好文转载--仅供个人阅读!

作为一个有抱负的企业家，你是否可以回答一下问题：
· 为什么创业时员工众志成城，万众一心？
· 为什么企业做大之后，员工就躺在功劳簿上，人心涣散，不思进取了？
· 为什么很多优秀的员工都经不起时间的检验？
· 为什么企业成长到一定规模，就会变得停滞不前，难于突破？
· 凭什么凝聚人心？如何做一个备受推崇和尊重的总经理？
唤起中国企业的狼性
高层领导者的最大使命就是迫使员工进化
适者生存是大自然的演变规律，同样适用于企业的发展过程。当整个企业失去危机感的时候，就是一个成功企业衰退的开始。作为总经理一定要把员工头脑里小富即安的思想打掉，迫使员工不断的进化，只有这样才会换来企业真正的持续进步！
——危机是创造出来的：要做一个伟大的企业，对待成就永远都要战战兢兢，如履薄冰。
如果不是强者淘汰弱者，就是弱者淘汰强者
当弱者形成群体的时候，他们存在的唯一方式，就是想方设法为强者设置障碍，然后把强者淘汰。
沃尔玛、GE，“大”、“强”的同时，却充满活力，因为他们奉行：“强者淘汰弱者”的狼性哲学。
——行动能力是淘汰出来的：你最重要的工作不是把最差的员工变成表现不错的员工，而是要把表现不错的变成最好的。
跨国公司的狼性逻辑
优秀公司的衰落，首先都是文化出了问题。“我们太成功了”，这个“太成功”就成了阻碍进步的根源。当企业所有的人都躺在功劳簿上的时候，我们就会丧失了奋斗的精神，我们就会丧失了对消费者的敬畏，这就是一家公司衰落的真相。
——衰落是文化溃烂招致的：文化和原则是无形的制度，没有对文化和原则底线的坚守，就没有企业的持续稳定。
唤起公司的狼性，从总经理开始
中国企业要想真正强大，唯一的出路就是要懂得适者生存。必须像狼一样强悍，像狼一样对原则保持崇高的敬畏，否则无法取得突破，而总经理是狼性团队的第一推动者。
——狼性总经理是做出来的：去掉那些懦弱的员工，懦弱的思想，把那些不负责任的文化统统地去掉，才可能有一个公司的净化。

狼性总经理核心内容
第一部分：狼性总经理的六大方针
第一， 黑白分明——在是非错对之间建立一个明确的界限和标准
◆ 什么与我们提倡的是一致的, 什么就会被鼓励，被褒扬！
◆ 什么是与我们提倡的不一致的，什么就会被摒弃，被淘汰！
◆ 谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，要一清二楚。
第二， 没有借口——完成任务是一个假象，企业不需要任务，企业需要结果
◆ 结果是可以用来交换的对象，是有价值的。
◆ 任务是拿来对付老板的，完成任务就是做了老板交待的事，但没有达到老板想要的效果。
第三， 百分百执行——凡是公司决定好的，就要坚决执行，我们只发出一种声音
◆ 执行能力是生存能力，一旦一个行为已经决定了，我们就要百分百地执行到底。
◆ 即使决定是错的，也必须执行。如果每一个人都发出不同的声音，那么对顾客是最大的伤害。
第四， 敬畏客户——客户是用来被感动的，不是用来被搞定的
◆ 只有给客户提供价值，才能获得客户忠诚。
◆ 客户是我们的衣食父母，对待客户只能用心，不能用花招。
第五， 行动就是硬道理——先开枪，后瞄准
◆ 很多机会都是在议而不决，决而不行中白白浪费的！
◆ 有行动不一定有好结果，但不行动就一定不会有结果。
第六， 团队第一——有牺牲就有团队，没有牺牲就没有团队
◆ 每个人都懂得牺牲的时候，团队的整体利益最大
◆ 结果高于一切，责任重于泰山！第二部分：狼性总经理的十大领导原则
狼性原则之一：忍辱负重
◆领导者必须懂得从小到大是一个对伟大原则的培育过程,要像一个母亲一样勇于牺牲。
狼性原则之二：整体至上
◆领导者最大的使命就是使员工听到公司强大的声音中也有自己的那一份。
狼性原则之三：自知之明
◆领导者必须懂得专注于一点可以使自己成为这一领域的老虎。
狼性原则之四：顺水行舟
◆领导者必须永远懂得是时势造英雄,而不是英雄造时势。
狼性原则之五：血浓于水
◆领导者必须懂得斗志是用鲜血激发出来的,鲜血形成团队牢不可破的信赖。
狼性原则之六：表里如一
◆领导者必须懂得所谓职业化就是利益背后的原则高于一切,法不容情。
狼性原则之七：知己知彼
◆领导者必须明白胜利并不是说明自己强大,而是说明自己比对手更用心。
狼性原则之八：原则第一
◆领导者绝不把精力放在落后的员工身上,而是把精力放在表现不错的员工身上。
狼性原则之九：团队精神
◆领导者必须懂得通过尊重、鼓励其他成员表现自我，整个集体定会变得强大而令人敬畏。
狼性原则之十：持续基因
◆领导者必须懂得超越利益的文化才是一个团队凝聚的核心。第三部分：狼性总经理的战略底线
第一节：中国企业发展的三大趋势
机会终止
——中国进入WTO宣告一夜暴富的历史到此结束，中国企业已经从以资源、机会及关系为主的高速增长期正式进入以战略与执行为主的持续增长期。
角色转变
——中国进入WTO宣告企业家依靠市场与政府成为行业领袖的历史到此结束。中国企业家将从经营市场为主的市场政治家转化为以核心竞争力为主的战略管理者。
模式转变
——中国进入WTO宣告企业依靠单打独斗成为行业领袖的历史到此结束。任何一个企业必须通过合作、结盟、收购或并购、资本市场等手段才有可能成为世界级企业。
狼性总经理必须要学会把握宏观时势，必须要懂得中国企业未来的趋势；要从“市场政治家”转向“战略管理者”；只有与时俱进，才能当好“司机”，指引企业向正确的方向前进！第二节：锡恩4C战略规划框架
生死之理——靠什么来指导我们的思想？——远景 / 核心价值观 / 战略目标
存活之理——靠什么来指导我们对业务的安排？——核心业务 / 增长业务 / 种子业务
致胜之理——靠什么获得比较竞争优势？——价值战略 / 竞争战略
持续之理——靠什么获得持续竞争优势？——核心竞争力第四部分：狼性总经理的三大定位
第一节 狼性总经理是人力资源经理
第一大战略：打造人才蓄水池-保证企业源源不断的发展动力
操作要点
◆ 企业里的人就象鱼，不同类型的人就是不同类型的鱼。只有建立巨大的蓄水池，在池子里养育各种各样的鱼，才能保证鱼的活力。
◆ 富余的人才储备首要问题是抓住企业最需要的核心人才。第二大战略：赛马战略-让比赛分辨出你的千里马
操作要点：
◆ 职业规划-给每个人赛马的机会
◆ 赛马机制-用制度、环境促进员工进化第三大战略：接班人计划-做好企业的战略性持续
操作要点：
◆ 实施接班人计划不是某一时间段的事情，而是人才管理的持续过程
◆ 有效的接班人计划，不在于确认哪些人适合，而是不断的识别和准备新的关键人才，让他们在未来的职位上获得成功。
◆ 接班人计划要始终基于公司价值和客户价值。第二节 狼性总经理的时间至少要1/3在客户那里
操作要点：
◆ 你一定要给企业定方向，企业的管理到底是什么？往一个方向走，而且赢利，持续。
◆ 真理、方向掌握在客户手里。
◆ 总经理要花1/3的时间跟客户打交道，打交道的目的不是为了挣钱，而是为了告诉你的团队，告诉你的公司，客户想要什么。第三节 狼性总经理是公司文化的第一推动者
第一步：总经理第一推动
操作要点
◆ 总裁偶像化：加快文化的形成
◆ 文化故事化：易于文化的传播第二步：制度保证
操作要点
◆ 总裁立法：文化无形变有形
◆ 文化制度化：文化的固化第三步：持续变革
操作要点
◆ 主导变革：让文化具有生命力
◆ 持续创新：文化也要进化第五部分：狼性总经理的战略实施工具
第一节：4业务流程管理工具
4是什么：
◆ 4是战略实施工具，使公司所有员工的“心往一起走，劲往一块使”！
◆ 4是一套执行理念，使公司形成以结果为导向的执行文化。
◆ 4是一套做事方式，使部门和员工形成承诺、结果、奖惩的自我提升机制。4解决什么：
◆ 打造企业内在竞争力。
◆ 解决生人文化与熟人文化的难题。
◆ 无论总经理是否在场，让你的企业运行都一样。

第六部分：狼性总经理推动执行的八项行动
第一行动：第一推动——用高层的行动带动员工的行动
◆ 行动就是战略－总经理的时间安排就能告诉大家公司的战略重点是什么？
◆ 上司就是文化－你想要什么样的文化，你就亲自向员工作出表率。
◆ 但凡伟大的公司，文化必定是单一的，而平庸的公司，都有各式各样的“上司文化”、“部门文化”。 第二行动：制造危机——用危机力驱动企业执行力
◆ 公司层面制造危机意识。用危机力推动执行力。
◆ 所有优秀的公司都非常强调危机感。危机对创造力非常重要。
◆ 你想要你的公司永远都具备执行力，你就永远要强调危机感。
◆ 公司失去危机就落后，人失去危机就会被淘汰。 第三行动：进化员工——告诉员工，公司鼓励什么，淘汰什么
◆ 人才是最大的资本。
◆ 人是利润还是负债取决于你对人才的定义、理解和对人本身能力的挖掘。
◆ 行动能力是淘汰出来的。
◆ 你想得到什么你就支持什么。
◆ 创造一个不断进化的团队。第四行动：只准用我——提问不准用“我们”，只准用“我”
◆ 回避风险
◆ 责、权、利的对等
◆ 提问题不许用“我们”只准用“我”--明确责任归属
◆ 让猴子跳到应该跳到的人身上
◆ 从原则、本质意义、归宿来指导事情第五行动 ：检查第一——人们只会做你检查的，不会做你希望的
◆ 你想让下属很好地执行你的决定，你就要把你想要的结果告诉他，你强调什么，就把什么量化，不量化就等于不重要。
◆ 你强调什么，就检查什么，人们不会做你希望的，人们只会做你监督和检查的。第六行动：生人文化 ——规则第一，熟人第二，让制度发挥作用
◆ “生人文化”：讲规则，讲利益。
◆ “熟人文化”：讲感情，讲面子，形成一种人治体系。
◆ 制度变形，形成一种人治体系：在执行公司任务时都会考虑自己小团体的利益，会去看看他投靠的那个人的想法，而不是按照制度的要求。
◆ 执行公司战略，始终都要受几个能人的影响，受小团体利益的影响，所以就出现了：“为什么看起来是必胜无疑的决定，却因为执行不力而付之东流？”第七行动：一个重点——到处是重点，一个都无法执行
◆ 一个领导人说：“我列了十项重点”，表示他连他自己都分不清楚重点何在。
◆ 很多人都觉得管理是关联的，要解决某个问体总要把相关问题一起解决，但事实恰好相反。
◆ 按照重要和紧急情况，每年做一个主题，或每月强调一个东西。
◆ 问题一个一个地解决，效果要比“一手抓”好得多。
◆ 做少、做精。
◆ 只定义一个主题：本月就是执行月。第八行动：没有借口——结果提前，自我退后，结果第一，理由第二
◆ 执行：结果提前，自我退后；结果第一，理由第二。
◆ 执行的才能不是靠思考获得的，而是在执行过程中产生的。
◆ 不要思考了，从今开始，从我做起。 ]]> http://33141752.qzone.qq.com/blog/1254271373#comment 134218240 Wed, 30 Sep 2009 00:42:53 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1254271373 http://33141752.qzone.qq.com/blog/1253146822 　 　 治 病 必 求 於 本 。 　 　 故 積 陽 為 天 ， 積 陰 為 地 。 陰 靜 陽 燥 ， 陽 生 陰 長 ，陽 殺 陰 藏 ， 陽 化 氣 ， 陰 成 形 。
　 　 寒 極 生 熱 ， 熱 極 生 寒 ， 寒 氣 生 濁 ， 熱 氣 生 清 。 清氣 在 下 ， 則 生 飧 泄 ； 濁 氣 在 上 ， 則 生 ● 脹 。 此 陰 陽 反 作， 病 之 逆 從 也 。
　 　 故 清 陽 為 天 ， 濁 陰 為 地 ； 地 氣 上 為 雲 ， 天 氣 下 為雨 ； 雨 出 地 氣 ， 雲 出 天 氣 。
　 　 故 清 陽 出 上 竅 ， 濁 陰 出 下 竅 ； 清 陽 發 腠 理 ， 濁 陰走 五 臟 ； 清 陽 實 四 肢 ， 濁 陰 歸 六 腑 。
　 　 水 為 陰 ， 火 為 陽 ； 陽 為 氣 ， 陰 為 味 。
　 　 味 歸 形 ， 形 歸 氣 ， 氣 歸 精 ， 精 歸 化 ， 精 食 氣 ， 形食 味 ， 化 生 精 ， 氣 生 形 。
　 　 味 傷 形 ， 氣 傷 精 ； 精 化 為 氣 ， 氣 傷 於 味 。
　 　 陰 味 出 下 竅 ； 陽 氣 出 上 竅 。
　 　 味 厚 者 為 陰 ， 薄 為 陰 之 陽 。 氣 厚 者 為 陽 ， 薄 為 陽之 陰 。
　 　 味 厚 則 泄 ， 薄 則 通 。 氣 薄 則 發 泄 ， 厚 則 發 熱 。
　 　 壯 火 之 氣 衰 ， 少 火 之 氣 壯 。 壯 火 食 氣 ， 氣 食 少 火。 壯 火 散 氣 ， 少 火 生 氣 。
　 　 氣 味 ， 辛 甘 發 散 為 陽 ， 酸 苦 涌 泄 為 陰 。
　 　 陰 勝 則 陽 病 ， 陽 勝 則 陰 病 。 陽 勝 則 熱 ， 陰 勝 則 寒。 重 寒 則 熱 ， 重 熱 則 寒 。
　 　 寒 傷 形 ， 熱 傷 氣 。 氣 傷 痛 ， 形 傷 腫 。 故 先 痛 而 後腫 者 氣 傷 形 也 ， 先 腫 而 後 痛 者 形 傷 氣 也 。
　 　 風 勝 則 動 ， 熱 勝 則 腫 。 燥 勝 則 乾 ， 寒 勝 則 浮 ， 濕勝 則 濡 瀉 。
　 　 天 有 四 時 五 行 以 生 長 收 藏 ， 以 生 寒 暑 燥 濕 風 。 人有 五 臟 化 五 氣 ， 以 生 喜 怒 悲 憂 恐 。
　 　 故 喜 怒 傷 氣 ， 寒 暑 傷 形 。
　 　 暴 怒 傷 陰 ， 暴 喜 傷 陽 。
　 　 厥 氣 上 行 ， 滿 脈 去 形 。
　 　 喜 怒 不 節 ， 寒 暑 過 度 ， 生 乃 不 固 。
　 　 故 重 陰 必 陽 ， 重 陽 必 陰 。
　 　 故 曰 ： 冬 傷 於 寒 ， 春 必 溫 病 ， 春 傷 於 風 ， 夏 生 飧泄 ， 夏 傷 於 暑 ， 秋 必 痎 瘧 ； 秋 傷 於 濕 ， 冬 生 咳 嗽 。
　 　 帝 曰 ： 余 聞 上 古 聖 人 ， 論 理 人 形 ， 列 別 臟 腑 ， 端絡 經 脈 ， 會 通 六 合 ， 各 從 其 經 ， 氣 穴 所 發 ， 各 有 處 名 ，谿 谷 屬 骨 ， 皆 有 所 起 。 分 部 逆 從 ， 各 有 條 理 。 四 時 陰 陽， 盡 有 經 紀 。 外 內 之 應 ， 皆 有 表 裏 ， 其 信 然 乎 。
　 　 岐 伯 對 曰 ： 東 方 生 風 ， 風 生 木 ， 木 生 酸 ， 酸 生 肝， 肝 生 筋 ， 筋 生 心 ， 肝 主 目 。 其 在 天 為 玄 ， 在 人 為 道 ，在 地 為 化 。 化 生 五 味 ， 道 生 智 ， 玄 生 神 ， 神 在 天 為 風 ，在 地 為 木 ， 在 體 為 筋 ， 在 臟 為 肝 。 在 色 為 蒼 ， 在 音 為 角， 在 聲 為 呼 ， 在 變 動 為 握 ， 在 竅 為 目 ， 在 味 為 酸 ， 在 志為 怒 。 怒 傷 肝 ， 悲 勝 怒 ， 風 傷 筋 ， 燥 勝 風 ， 酸 傷 筋 ， 辛勝 酸 。
　 　 南 方 生 熱 ， 熱 生 火 ， 火 生 苦 ， 苦 生 心 。 心 生 血 ，血 生 脾 。 心 主 舌 。 其 在 天 為 熱 ， 在 地 為 火 ， 在 體 為 脈 ，在 臟 為 心 ， 在 色 為 赤 ， 在 音 為 徵 ， 在 聲 為 笑 ， 在 變 動 為憂 ， 在 竅 為 舌 ， 在 味 為 苦 ， 在 志 為 喜 。 喜 傷 心 ， 恐 勝 喜。 熱 傷 氣 ， 寒 勝 熱 。 苦 傷 氣 ， 鹹 勝 苦 。
　 　 中 央 生 濕 ， 濕 生 土 ， 土 生 甘 ， 甘 生 脾 ， 脾 生 肉 ，肉 生 肺 脾 主 口 。 其 在 天 為 濕 ， 在 地 為 土 ， 在 體 為 肉 ， 在臟 為 脾 ， 在 色 為 黃 ， 在 音 為 宮 ， 在 聲 為 歌 ， 在 變 動 為 噦， 在 竅 為 口 ， 在 味 為 甘 ， 在 志 為 思 。 思 傷 脾 ， 怒 勝 思 ，濕 傷 肉 ， 風 勝 濕 ， 甘 傷 肉 ， 酸 勝 甘 。
　 　 西 方 生 燥 ， 燥 生 金 ， 金 生 辛 ， 辛 生 肺 ， 肺 生 皮 毛， 皮 毛 在 腎 ， 肺 主 鼻 。 其 在 天 為 燥 ， 在 地 為 金 ， 在 體 為皮 毛 ， 在 臟 為 肺 ， 在 色 為 白 ， 在 音 為 商 ， 在 聲 為 哭 ， 在變 動 為 咳 ， 在 竅 為 鼻 ， 在 味 為 辛 ， 在 志 為 憂 。 憂 傷 肺 ，喜 勝 憂 ， 熱 傷 皮 毛 ， 寒 勝 熱 ， 辛 傷 皮 毛 ， 苦 勝 辛 。
　 　 北 方 生 寒 ， 寒 生 水 ， 水 生 鹹 ， 鹹 生 腎 ， 腎 生 骨 髓， 髓 生 肝 ， 腎 主 耳 。 其 在 天 為 寒 ， 在 地 為 水 ， 在 體 為 骨， 在 臟 為 腎 ， 在 色 為 黑 ， 在 音 為 羽 ， 在 聲 為 呻 ， 在 變 動為 慄 ， 在 竅 為 耳 ， 在 味 為 鹹 ， 在 志 為 恐 。 恐 傷 腎 ， 思 勝恐 ， 寒 傷 血 ， 燥 勝 寒 ， 鹹 傷 血 ， 甘 勝 鹹 。
　 　 故 曰 ： 天 地 者 ， 萬 物 之 上 下 也 ； 陰 陽 者 ， 血 氣 之男 女 也 ； 左 右 者 ， 陰 陽 之 道 路 也 ； 水 火 者 ， 陰 陽 之 徵 兆也 ； 陰 陽 者 ， 萬 物 之 能 始 也 。 故 曰 ： 陰 在 內 ， 陽 之 守 也， 陽 在 外 ， 陰 之 使 也 。
　 　 帝 曰 ： 法 陰 陽 奈 何 ？
　 　 岐 伯 曰 ： 陽 盛 則 身 熱 ， 腠 理 閉 ， 喘 麤 為 之 俛 抑 ，汗 不 出 而 熱 ， 齒 乾 ， 以 煩 冤 腹 滿 死 ， 能 冬 不 能 夏 。
　 　 陰 勝 則 身 寒 ， 汗 出 身 長 清 ， 數 慄 而 寒 ， 寒 則 厥 ，厥 則 腹 滿 死 ， 能 夏 不 能 冬 。 此 陰 陽 更 勝 之 變 ， 病 之 形 能也 。
　 　 帝 曰 ： 調 此 二 者 ， 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 能 知 七 損 八 益， 則 二 者 可 調 ， 不 知 用 此 ， 則 早 衰 之 節 也 。
　 　 年 四 十 而 陰 氣 自 半 也 ， 起 居 衰 矣 。 年 五 十 體 重 ，耳 目 不 聰 明 矣 。 年 六 十 ， 陰 痿 ， 氣 大 衰 ， 九 竅 不 利 ， 下虛 上 實 ， 涕 泣 俱 出 矣 。
　 　 故 曰 ： 知 之 則 強 ， 不 知 則 老 ， 故 同 出 而 名 異 耳 。智 者 察 同 ， 愚 者 察 異 ， 愚 者 不 足 ， 智 者 有 餘 ， 有 餘 而 耳目 聰 明 ， 身 體 強 健 ， 老 者 復 壯 ， 壯 者 益 治 。
　 　 是 以 聖 人 為 無 為 之 事 ， 樂 恬 憺 之 能 ， 從 欲 快 志 于虛 無 之 守 ， 故 壽 命 無 窮 ， 與 天 地 終 ， 此 聖 人 之 治 身 也 。
　 　 天 不 足 西 北 ， 故 西 北 方 陰 也 ， 而 人 右 耳 目 不 如 左明 也 。 地 不 滿 東 南 ， 故 東 南 方 陽 也 ， 而 人 左 手 足 不 如 右強 也 。
　 　 帝 曰 ： 何 以 然 ？ 岐 伯 曰 ： 東 方 陽 也 ， 陽 者 其 精 並於 上 ， 並 於 上 則 上 明 而 下 虛 ， 故 使 耳 目 聰 明 而 手 足 不 便。 西 方 陰 也 ， 陰 者 其 精 並 於 下 ， 並 於 下 則 下 盛 而 上 虛 ，故 其 耳 目 不 聰 明 而 手 足 便 也 。 故 俱 感 於 邪 ， 其 在 上 則 右甚 ， 在 下 則 左 甚 ， 此 天 地 陰 陽 所 不 能 全 也 ， 故 邪 居 之 。
　 　 故 天 有 精 ， 地 有 形 ， 天 有 八 紀 ， 地 有 五 理 ， 故 能為 萬 物 之 父 母 。
　 　 清 陽 上 天 ， 濁 陰 歸 地 ， 是 故 天 地 之 動 靜 ， 神 明 為之 綱 紀 ， 故 能 以 生 長 收 藏 ， 終 而 復 始 。
　 　 惟 賢 人 上 配 天 以 養 頭 ， 下 象 地 以 養 足 ， 中 傍 人 事以 養 五 臟 。
　 　 天 地 通 於 肺 ， 地 氣 通 於 嗌 ， 風 氣 通 於 肝 ， 雷 氣 通於 心 ， 穀 氣 通 於 脾 ， 雨 氣 通 於 腎 。
　 　 六 經 為 川 ， 腸 胃 為 海 ， 九 竅 為 水 注 之 氣 。
　 　 以 天 地 為 之 陰 陽 ， 陽 之 汗 以 天 地 之 雨 右 之 ； 陽 之氣 以 天 地 之 疾 風 名 之 。 暴 氣 象 雷 ， 逆 氣 象 陽 。
　 　 故 治 不 法 天 之 紀 ， 不 用 地 之 理 ， 則 災 害 至 矣 。
　 　 故 邪 風 之 至 ， 疾 如 風 雨 ， 故 善 治 者 ， 治 皮 毛 ， 其次 治 肌 膚 ， 其 次 治 筋 脈 ， 其 次 治 六 腑 ， 其 次 治 五 臟 。 治五 臟 者 ， 半 死 半 生 也 。
　 　 故 天 之 邪 氣 感 ， 則 害 人 五 臟 ； 水 谷 之 寒 熱 感 ， 則害 於 六 腑 ； 地 之 濕 氣 感 ， 則 害 皮 肉 筋 脈 。
　 　 故 善 用 針 者 ， 從 陰 引 陽 ， 從 陽 引 陰 ， 以 右 治 左 ，以 左 治 右 ， 以 我 知 彼 ， 以 表 知 裏 ， 以 觀 過 與 不 及 之 理 ，見 微 得 過 ， 用 之 不 殆 。
　 　 善 診 者 ， 察 色 按 脈 ， 先 別 陰 陽 ， 審 清 濁 而 知 部 分； 視 喘 息 ， 聽 音 聲 ， 而 知 所 苦 ； 觀 權 衡 規 矩 ， 而 知 病 所主 ； 按 尺 寸 ， 觀 浮 沈 滑 澀 而 知 病 所 生 以 治 。 無 過 以 診 則不 失 矣 。
　 　 故 曰 ： 病 之 始 起 也 ， 可 刺 而 已 ； 其 盛 ， 可 待 衰 而已 。
　 　 故 因 其 輕 而 揚 之 ， 因 其 重 而 減 之 ， 因 其 衰 而 彰 之。
　 　 形 不 足 者 ， 溫 之 以 氣 ； 精 不 足 ， 補 之 以 味 。
　 　 其 高 者 ， 因 而 越 之 ； 其 下 者 ， 引 而 竭 之 ； 中 滿 者瀉 之 於 內 。
　 　 其 有 邪 者 ， 漬 形 以 為 汗 ； 其 在 皮 者 ， 汗 而 發 之 ；其 慄 悍 者 ， 按 而 收 之 ， 其 實 者 散 而 瀉 之 。
　 　 審 其 陰 陽 ， 以 別 柔 剛 。
　 　 陽 病 治 陰 ， 陰 病 治 陽 。
　 　 定 其 血 氣 ， 各 守 其 鄉 。
　 　 血 實 宜 決 之 ， 氣 虛 宜 掣 引 之 。 ]]> http://33141752.qzone.qq.com/blog/1253146822#comment 134218240 Thu, 17 Sep 2009 00:20:22 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1253146822 http://33141752.qzone.qq.com/blog/1252804847 　　利润最大化，持久化，有品牌，社会责任感，人民群众的好口碑，员工幸福感... ...
　　某网站有一文《企业抱负与资源短缺的错位矛盾》列出了很多解方案，但最一句总结写道：上述这些只是些“治标不治本"的缓解症状的权宜之术，要彻底根除还需要借助真正的“心道"来解决。
　　我个人完全赞同“心道”引领企业抱负的说法；
　　企业在实际的经营中“心道”的操作不光是讲讲，要BOSS不断研究、发现，换位思考的，一个善良的心；
　　企业是由一个个个体员工组成的，企业的抱负也是员工个体的总交集的汇总处。因此我觉得企业“心道”首先以人为本；
　　一个企业要有好品牌、好口碑、那么应该是首先如何让你的员工幸福感；企业需要有抱负的员工，有抱负的员工目标是长远的；可以说我讲的让员工有幸福感，特指让有抱负的员工有幸福感，这样可以带动暂无抱负或者抱负不大的员工找到自己的抱负，从尔感觉到幸福；
生活问题：
1、食物，让员工觉得午餐是一天工作的享受；
2、桌椅，提供员工一个长时间工作环境的舒适度；3、休息，尊重员工属于自己的私有时间，员工绝对有责任心会去完成他在工作中应该完成的事情。
4、尊重，“客户是上帝”的理念已经一步步的被反驳，或者论证是不完全正确的，请维护你的员工正确行为，以及他们的尊严，一个连自己员工尊严都维护不了的企业，谈不上有什么抱负；实例：国外某航空公司，为了员工拒载某客户；工作问题：
1、创新，创新绝对不是任务，当创新成为一种任务就已经失去了创新的意义；关于创新,google有很好的宣释，如20%的时间用于与工作相关的创新，创新是一个宽松的，创新出来的结果是进行严格评估、考核的，最终受市场考验的。

2、技术，作为技术型企业，技术永远是第一位，是你的吃饭手段，技术与业务是不矛盾的，只是在不同的时间点不同的要求而已，没有技术就谈不上业务，请尊重你们的技术人员、请尊重他们的技术创新、同时也好好的引领他们的技术创新；

3、规划，每个有抱负的员工都有自己的规划，企业也要正常引导员工有自己的规划，根据特长实现员工自己的抱负;某培训课上，讲到浙大网络员工调查对好领导的定义有一条是：帮助下属成长；

4、信任，请信任你的员工，他有自己的工作做好的责任心，信任是相互的；

5、善良，听同事说关于某IT公司员工因涉嫌卖客户手机号码，被要求赔偿，公司也要求该员工赔偿，同时辞退该员工，还跟踪该员工下一个应聘公司，干涉不录用；我觉得该公司，于法合理，于情不合；更何况出现上述情况公司的主责任是不可推卸的；其它员工将是如何看待这公司呢，处罚是必要的，但也不要过，经营公司也要有一棵善良的心，该公司的最后一点做法，真的很阴，感觉让其员工有种毛骨悚然的感觉；

　　个人觉得有抱负的企业“心道”，先从员工开始；一个有“心道”的企业，不会没有客户，一个有“心道”的企业，一定会有持久利润的源泉，一个有“心道”的企业，一定会有它想要的一切；那么先让你的员工感到幸福开始吧！
]]> http://33141752.qzone.qq.com/blog/1252804847#comment 134218240 Sun, 13 Sep 2009 01:20:47 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1252804847 http://33141752.qzone.qq.com/blog/1252110656 　 　 岐 伯 對 曰 ： 八 風 發 邪 以 為 經 風 ， 觸 五 臟 ， 邪 氣 發病 。 　 　 所 謂 得 四 時 之 勝 者 ， 春 勝 長 夏 ， 長 夏 勝 冬 ， 冬 勝夏 ， 夏 勝 秋 ， 秋 勝 春 ， 所 謂 四 時 之 勝 也 。
　 　 東 風 生 於 春 ， 病 在 肝 ， 俞 在 頸 項 ； 南 風 生 於 夏 ，病 在 心 ， 俞 在 胸 肋 ； 西 風 生 於 秋 ， 病 在 肺 ， 俞 在 肩 背 ；北 風 生 於 冬 ， 病 在 腎 ， 俞 在 腰 股 ， 中 央 為 土 ， 病 在 脾 ，俞 在 脊 。
　 　 故 春 氣 者 ， 病 在 頭 ； 夏 氣 者 ， 病 在 臟 ； 秋 氣 者 ，病 在 肩 背 ； 冬 氣 者 ， 病 在 四 肢 。
　 　 故 春 善 病 鼽 衄 ， 仲 夏 善 病 胸 脅 ， 長 夏 善 病 洞 泄 寒中 ， 秋 善 病 風 瘧 ， 冬 善 痺 厥 。
　 　 故 冬 不 按 蹻 ， 春 不 鼽 衄 ； 春 不 病 頸 項 ， 仲 夏 不 病胸 肋 ； 長 夏 不 病 洞 泄 寒 中 ， 秋 不 病 風 瘧 ， 冬 不 病 痺 厥 ，飧 泄 而 汗 出 也 。
　 　 夫 精 者 ， 身 之 本 也 。 故 藏 於 精 者 ， 春 不 病 溫 。 夏暑 汗 不 出 者 ， 秋 成 風 瘧 ， 此 平 人 脈 法 也 。
　 　 故 曰 ： 陰 中 有 陰 ， 陽 中 有 陽 。 平 旦 至 日 中 ， 天 之陽 ， 陽 中 之 陽 也 ； 日 中 至 黃 昏 ， 天 之 陽 ， 陽 中 之 陰 也 ；合 夜 至 雞 鳴 ， 天 之 陰 ， 陰 中 之 陰 也 ； 雞 鳴 至 平 旦 ， 天 之陰 ， 陰 中 之 陽 也 。
　 　 故 人 亦 應 之 ， 夫 言 人 之 陰 陽 ， 則 外 為 陽 ， 內 為 陰。 言 人 身 之 陰 陽 ， 則 背 為 陽 ， 腹 為 陰 。 言 人 身 之 臟 腑 中陰 陽 ， 則 臟 者 為 陰 ， 腑 者 為 陽 。 肝 心 脾 肺 腎 五 臟 皆 為 陰， 膽 胃 大 腸 小 腸 膀 胱 三 焦 六 腑 皆 為 陽 。
　 　 所 以 欲 知 陰 中 之 陰 ， 陽 中 之 陽 者 ， 何 也 ？ 為 冬 病在 陰 ， 夏 病 在 陽 ， 春 病 在 陰 ， 秋 病 在 陽 ， 皆 視 其 所 在 ，為 施 針 石 也 。
　 　 故 背 為 陽 ， 陽 中 之 陽 心 也 ； 背 為 陽 ， 陽 中 之 陰 肺也 ； 腹 為 陰 ， 陰 中 之 陰 腎 也 ， 陰 中 之 陽 肝 也 ； 腹 為 陰 ，陰 中 之 至 陰 脾 也 。
　 　 此 皆 陰 陽 表 裏 ， 內 外 雌 雄 ， 相 輸 應 也 。 故 以 應 天之 陰 陽 也 。
　 　 帝 曰 ： 五 臟 應 四 時 ， 各 有 收 受 乎 ？
　 　 岐 伯 曰 ： 有 。 東 方 青 色 ， 入 通 於 肝 ， 開 竅 於 目 ，藏 精 於 肝 。 其 病 發 驚 駭 ， 其 味 酸 ， 其 類 草 木 ， 其 畜 雞 ，其 穀 麥 ， 其 應 四 時 ， 上 為 歲 星 ， 是 以 春 氣 在 頭 也 。 其 音角 ， 其 數 八 ， 是 以 知 病 之 在 筋 也 。 其 臭 臊 。
　 　 南 方 赤 色 入 通 於 心 ， 開 竅 於 耳 ， 藏 於 心 ， 故 病 在五 臟 。 其 味 苦 ， 其 類 火 ， 其 畜 羊 ， 其 穀 黍 ， 其 應 四 時 ，上 為 熒 惑 星 。 是 以 知 病 之 在 脈 也 。 其 音 征 ， 其 數 七 ， 其臭 焦 。
　 　 中 央 黃 色 入 通 於 脾 ， 開 竅 於 口 ， 藏 精 於 脾 ， 故 病在 舌 本 。 其 味 甘 ， 其 類 土 ， 其 畜 牛 ， 其 穀 稷 ， 其 應 四 時， 上 為 鎮 星 。 是 以 知 病 之 在 肉 也 。 其 音 宮 ， 其 數 五 ， 其臭 香 。
　 　 西 方 白 色 ， 入 通 於 肺 ， 開 竅 於 鼻 ， 藏 精 於 肺 ， 故病 背 。 其 味 辛 ， 其 類 金 ， 其 畜 馬 ， 其 穀 稻 ， 其 應 四 時 ，上 為 太 白 星 。 是 以 知 病 之 在 皮 毛 也 。 其 音 商 ， 其 數 九 ，其 臭 腥 。
　 　 北 方 黑 色 ， 入 通 於 腎 ， 開 竅 於 二 陰 ， 藏 精 於 腎 ，故 病 在 谿 。 其 味 鹹 ， 其 類 水 ， 其 畜 彘 ， 其 穀 豆 ， 其 應 四時 ， 上 為 辰 星 。 是 以 知 病 之 在 骨 也 。 其 音 羽 ， 其 數 六 ，其 臭 腐 。
　 　 故 善 為 脈 者 ， 謹 察 五 臟 六 腑 ， 一 逆 一 從 ， 陰 陽 表裏 雌 雄 之 紀 ， 藏 之 心 意 ， 合 心 於 精 ， 非 其 人 勿 教 ， 非 其真 勿 授 ， 是 謂 得 道 。
]]> http://33141752.qzone.qq.com/blog/1252110656#comment 134218240 Sat, 05 Sep 2009 00:30:56 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1252110656 http://33141752.qzone.qq.com/blog/1251328203 　 　 天 地 之 間 ， 六 合 之 內 ， 其 氣 九 州 、 九 竅 、 五 臟 十二 節 ， 皆 通 乎 天 氣 。 　 　 其 生 五 ， 其 氣 三 ， 數 犯 此 者 ， 則 邪 氣 傷 人 ， 此 壽命 之 本 也 。
　 　 蒼 天 之 氣 ， 清 靜 則 志 意 治 ， 順 之 則 陽 氣 固 ， 雖 有賊 邪 ， 弗 能 害 也 ， 此 因 時 之 序 。
　 　 故 聖 人 傳 精 神 ， 服 天 氣 而 通 神 明 。 失 之 則 內 閉 九竅 ， 外 壅 肌 肉 ， 衛 氣 解 散 ， 此 謂 自 傷 ， 氣 之 削 也 。
　 　 陽 氣 者 ， 若 天 與 日 ， 失 其 所 ， 則 折 壽 而 不 彰 。 故天 運 當 以 日 光 明 。 是 故 陽 因 而 上 ， 衛 外 者 也 。
　 　 因 于 寒 ， 欲 如 運 樞 ， 起 居 如 驚 ， 神 氣 乃 浮 。
　 　 因 於 暑 汗 ， 煩 則 喘 喝 ， 靜 則 多 言 。
　 　 體 若 燔 炭 ， 汗 出 而 散 。
　 　 因 于 濕 ， 首 如 裹 。 濕 熱 不 攘 ， 大 筋 ? 短 ， 小 筋 馳長 。 ? 短 為 拘 ， 馳 長 為 痿 。
　 　 因 于 氣 ， 為 腫 。 四 維 相 代 ， 陽 氣 乃 竭 。
　 　 陽 氣 者 ， 煩 勞 則 張 ， 精 絕 ， 辟 積 于 夏 ， 使 人 煎 厥； 目 盲 不 可 以 視 ， 耳 閉 不 可 以 聽 ， 潰 潰 乎 若 壞 都 ， 汨 汨乎 不 可 止 。
　 　 陽 氣 者 ， 大 怒 則 形 氣 絕 而 血 菀 于 上 ， 使 人 薄 厥 。
　 　 有 傷 於 筋 ， 縱 ， 其 若 不 容 。
　 　 汗 出 偏 沮 ， 使 人 偏 枯 。
　 　 汗 出 見 濕 ， 乃 生 痤 疿 。
　 　 高 梁 之 變 ， 足 生 大 丁 受 如 持 虛 。
　 　 勞 汗 當 風 ， 寒 薄 為 ● ， 鬱 乃 痤 。
　 　 陽 氣 者 ， 精 則 養 神 ， 柔 則 養 筋 。
　 　 開 闔 不 得 ， 寒 氣 從 之 ， 乃 生 大 僂 。
　 　 陷 脈 為 ? ， 留 連 肉 腠 。
　 　 俞 氣 化 薄 ， 傳 為 善 畏 ， 及 為 驚 駭 。
　 　 營 氣 不 從 ， 逆 于 肉 理 ， 乃 生 癰 腫 。
　 　 魄 汗 未 盡 ， 形 弱 而 氣 爍 ， 穴 俞 以 閉 ， 發 為 風 瘧 。
　 　 故 風 者 ， 百 病 之 始 也 ， 清 靜 則 肉 腠 閉 拒 ， 雖 有 大風 苛 毒 ， 弗 之 能 害 ， 此 因 時 之 序 也 。
　 　 故 病 久 則 傳 化 ， 上 下 不 并 ， 良 醫 弗 為 。
　 　 故 陽 畜 積 病 死 ， 而 陽 氣 當 隔 。 隔 者 當 瀉 ， 不 亟 正治 ， 粗 乃 敗 之 。
　 　 故 陽 氣 者 ， 一 日 而 主 外 。 平 旦 人 氣 生 ， 日 中 而 陽氣 隆 ， 日 西 而 陽 氣 已 虛 ， 氣 門 乃 閉 。 是 故 暮 而 收 拒 ， 無擾 筋 骨 ， 無 見 霧 露 ， 反 此 三 時 ， 形 乃 困 薄 。
　 　 岐 伯 曰 ： 陰 者 藏 精 而 起 極 也 ， 陽 者 衛 外 而 為 固 也。 陰 不 勝 其 陽 ， 則 脈 流 薄 疾 ， 并 乃 狂 。 陽 不 勝 其 陰 ， 則五 臟 氣 爭 ， 九 竅 不 通 。
　 　 是 以 聖 人 陳 陰 陽 ， 筋 脈 和 同 ， 骨 髓 堅 固 ， 氣 血 皆從 。 如 是 則 內 外 調 和 ， 邪 不 能 害 ， 耳 目 聰 明 ， 氣 立 如 故。
　 　 風 客 淫 氣 ， 精 乃 亡 ， 邪 傷 肝 也 。
　 　 因 而 飽 食 ， 筋 脈 橫 解 ， 腸 澼 為 痔 。
　 　 因 而 大 飲 ， 則 氣 逆 。
　 　 因 而 強 力 ， 腎 氣 乃 傷 ， 高 骨 乃 壞 。
　 　 凡 陰 陽 之 要 ， 陽 密 乃 固 ， 兩 者 不 和 ， 若 春 無 秋 ，若 冬 無 夏 。 因 而 和 之 ， 是 謂 聖 度 。
　 　 故 陽 強 不 能 密 ， 陰 氣 乃 絕 。
　 　 陰 平 陽 秘 ， 精 神 乃 治 ； 陰 陽 離 決 ， 精 氣 乃 絕 。
　 　 因 于 露 風 ， 乃 生 寒 熱 。
　 　 是 以 春 傷 于 風 ， 邪 氣 留 連 ， 乃 為 洞 泄 。
　 　 夏 傷 于 暑 ， 秋 為 痎 瘧 。
　 　 秋 傷 於 濕 ， 上 逆 而 咳 ， 發 為 痿 厥 。
　 　 冬 傷 於 寒 ， 春 必 溫 病 。
　 　 四 時 之 氣 ， 更 傷 五 臟 。
　 　 陰 之 所 生 ， 本 在 五 味 ； 陰 之 五 宮 ， 傷 在 五 味 。
　 　 是 故 味 過 於 酸 ， 肝 氣 以 津 ， 脾 氣 乃 絕 。
　 　 味 過 于 鹹 ， 大 骨 氣 勞 ， 短 肌 ， 心 氣 抑 。
　 　 味 過 于 甘 ， 心 氣 喘 滿 ， 色 黑 ， 腎 氣 不 衡 。
　 　 味 過 于 苦 ， 脾 氣 不 濡 ， 胃 氣 乃 厚 。
　 　 味 過 于 辛 ， 筋 脈 沮 弛 ， 精 神 乃 央 。
　 　 是 故 謹 和 五 味 ， 骨 正 筋 柔 ， 氣 血 以 流 ， 腠 理 以 密， 如 是 則 骨 氣 以 精 。 謹 道 如 法 ， 長 有 天 命 。 ]]> http://33141752.qzone.qq.com/blog/1251328203#comment 134218240 Wed, 26 Aug 2009 23:10:03 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1251328203 http://33141752.qzone.qq.com/blog/1250654210 　 　 夏 三 月 ， 此 為 蕃 秀 。 天 地 氣 交 ， 萬 物 華 實 ， 夜 臥早 起 ， 無 厭 于 日 ， 使 志 勿 怒 ， 使 華 英 成 秀 ， 使 氣 得 泄 ，若 所 愛 在 外 ， 此 夏 氣 之 應 ， 養 長 之 道 也 ； 逆 之 則 傷 心 ，秋 為 痎 瘧 ， 奉 收 者 少 ， 冬 至 重 病 。

　 　 秋 三 月 ， 此 謂 容 平 ， 天 氣 以 急 ， 地 氣 以 明 ， 早 臥早 起 ， 與 雞 俱 興 ， 使 志 安 寧 ， 以 緩 秋 刑 ， 收 斂 神 氣 ， 使秋 氣 平 ， 無 外 其 志 ， 使 肺 氣 清 ， 此 秋 氣 之 應 ， 養 收 之 道也 ； 逆 之 則 傷 肺 ， 冬 為 飧 泄 ， 奉 藏 者 少 。

　 　 冬 三 月 ， 此 為 閉 藏 。 水 冰 地 坼 ， 勿 擾 乎 陽 ， 早 臥晚 起 ， 必 待 日 光 ， 使 志 若 伏 若 匿 ， 若 有 私 意 ， 若 已 有 得， 去 寒 就 溫 ， 無 泄 皮 膚 ， 使 氣 極 奪 。 此 冬 氣 之 應 ， 養 藏之 道 也 ； 逆 之 則 傷 腎 ， 春 為 痿 厥 ， 奉 生 者 少 。

　 　 天 氣 清 淨 ， 光 明 者 也 ， 藏 德 不 止 ， 故 不 下 也 。

　 　 天 明 則 日 月 不 明 ， 邪 害 空 竅 。 陽 氣 者 閉 塞 ， 地 氣者 冒 明 ， 雲 霧 不 精 ， 則 上 應 白 露 不 下 。

　 　 交 通 不 表 ， 萬 物 命 故 不 施 ， 不 施 則 名 木 多 死 。 惡氣 不 發 ， 風 雨 不 節 ， 白 露 不 下 ， 則 菀 ? 不 榮 。 賊 風 數 至， 暴 雨 數 起 ， 天 地 四 時 不 相 保 ， 與 道 相 失 ， 則 未 央 絕 滅。

　 　 唯 聖 人 從 之 ， 故 身 無 奇 病 ， 萬 物 不 失 ， 生 氣 不 竭。

　 　 逆 春 氣 則 少 陽 不 生 ， 肝 氣 內 變 。

　 　 逆 夏 氣 則 太 陽 不 長 ， 心 氣 內 洞 。

　 　 逆 秋 氣 則 太 陰 不 收 ， 肺 氣 焦 滿 。

　 　 逆 冬 氣 則 少 陰 不 藏 ， 腎 氣 獨 沉 。

　 　 夫 四 時 陰 陽 者 ， 萬 物 之 根 本 也 。 所 以 聖 人 春 夏 養陽 ， 秋 冬 養 陰 ， 以 從 其 根 ； 故 與 萬 物 沉 浮 于 生 長 之 門 ，逆 其 根 則 伐 其 本 ， 壞 其 真 矣 。 故 陰 陽 四 時 者 ， 萬 物 之 終始 也 ； 生 死 之 本 也 ； 逆 之 則 災 害 生 ， 從 之 則 苛 疾 不 起 ，是 謂 得 道 。 道 者 聖 人 行 之 ， 愚 者 佩 之 。 從 陰 陽 則 生 ， 逆之 則 死 ； 從 之 則 治 ， 逆 之 則 亂 。 反 順 為 逆 ， 是 謂 內 格 。

　 　 是 故 聖 人 不 治 己 病 ， 治 未 病 不 治 己 亂 、 治 未 亂 ，此 之 謂 也 。 夫 病 已 成 而 後 藥 之 ， 亂 己 成 而 後 治 之 ， 譬 猶渴 而 穿 井 ， 鬥 而 鑄 錐 ， 不 亦 晚 乎 ？
]]> http://33141752.qzone.qq.com/blog/1250654210#comment 134217728 Wed, 19 Aug 2009 03:56:50 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1250654210 http://33141752.qzone.qq.com/blog/1249995726 　 　 乃 問 于 天 師 曰 ： 余 聞 上 古 之 人 ， 春 秋 皆 度 百 歲 ，而 動 作 不 衰 ； 今 時 之 人 ， 年 半 百 而 動 作 皆 衰 者 。 時 世 異耶 人 將 失 之 耶 ？ 　 　 岐 伯 對 曰 ： 上 古 之 人 ？ 其 知 道 者 ， 法 于 陰 陽 ， 和于 術 數 ， 食 飲 有 節 ， 起 居 有 常 ， 不 妄 作 勞 ， 故 能 形 與 神俱 ， 而 盡 終 其 天 年 ， 度 百 歲 乃 去 。
　 　 今 時 之 人 不 然 也 ， 以 酒 為 漿 ， 以 妄 為 常 ， 醉 以 入房 ， 以 欲 竭 其 精 ， 以 耗 散 其 真 ， 不 知 持 滿 ， 不 時 御 神 ，務 快 其 心 ， 逆 于 生 樂 ， 起 居 無 節 ， 故 半 百 而 衰 也 。
　 　 夫 上 古 聖 人 之 教 下 也 ， 皆 謂 之 虛 邪 賊 風 避 之 有 時， 恬 惔 虛 無 ， 真 氣 從 之 ， 精 神 內 守 ， 病 安 從 來 。
　 　 是 以 志 閑 而 少 欲 ， 心 安 而 不 懼 ， 形 勞 而 不 倦 ， 氣從 以 順 ， 各 從 其 欲 ， 皆 得 所 願 。 故 美 其 食 ， 任 其 服 ， 樂其 俗 ， 高 下 不 相 慕 ， 其 民 故 曰 樸 。
　 　 是 以 嗜 欲 不 能 勞 其 目 ， 淫 邪 不 能 惑 其 心 ， 愚 智 賢不 肖 ， 不 懼 于 物 ， 故 合 于 道 。
　 　 所 以 能 年 皆 度 百 歲 而 動 作 不 衰 者 ， 以 其 德 全 不 危也 。
　 　 帝 曰 ： 人 年 老 而 無 子 者 ， 材 力 盡 邪 ？ 將 天 數 然 也？
　 　 岐 伯 曰 ： 女 子 七 歲 腎 氣 盛 ， 齒 更 髮 長 。
　 　 二 七 而 天 癸 至 ， 任 脈 通 ， 太 沖 脈 盛 ， 月 事 以 時 下， 故 有 子 。
　 　 三 七 腎 氣 平 均 ， 故 真 牙 生 而 長 極 。
　 　 四 七 筋 骨 堅 ， 髮 長 極 ， 身 體 盛 壯 。
　 　 五 七 陽 明 脈 衰 ， 面 始 焦 ， 髮 始 墮 。
　 　 六 七 三 陽 脈 衰 于 上 ， 面 皆 焦 ， 髮 始 白 。
　 　 七 七 任 脈 虛 ， 太 沖 脈 衰 少 ， 天 癸 竭 ， 地 道 不 通 ，故 形 壞 而 無 子 也 。
　 　 丈 夫 八 歲 腎 氣 實 ， 髮 長 齒 更 。
　 　 二 八 腎 氣 盛 ， 天 癸 至 ， 精 氣 溢 瀉 ， 陰 陽 和 ， 故 能有 子 。
　 　 三 八 腎 氣 平 均 ， 筋 骨 勁 強 ， 故 真 牙 生 而 長 極 。
　 　 四 八 筋 骨 隆 盛 ， 肌 肉 滿 壯 。
　 　 五 八 腎 氣 衰 ， 髮 墮 齒 槁 。
　 　 六 八 陽 氣 衰 竭 於 上 ， 面 焦 ， 髮 鬢 頒 白 。
　 　 七 八 肝 氣 衰 ， 筋 不 能 動 ， 天 癸 竭 ， 精 少 ， 腎 臟 衰， 形 體 皆 極 。
　 　 八 八 則 齒 髮 去 。
　 　 腎 者 主 水 ， 受 五 臟 六 腑 之 精 而 藏 之 ， 故 五 臟 盛 ，乃 能 瀉 。
　 　 今 五 臟 皆 衰 ， 筋 骨 解 墮 ， 天 癸 盡 矣 ， 故 髮 鬢 白 ，身 體 重 ， 行 步 不 正 ， 而 無 子 耳 。
　 　 帝 曰 ： 有 其 年 已 老 ， 而 有 子 者 ： 何 也 ？ 岐 伯 曰 ：此 其 天 壽 過 度 ， 氣 脈 常 通 ， 而 腎 氣 有 餘 也 。 此 雖 有 子 ，男 子 不 過 盡 八 八 ， 女 子 不 過 盡 七 七 ， 而 天 地 之 精 氣 皆 竭矣 。
　 　 帝 曰 ： 夫 道 者 年 皆 百 歲 ， 能 有 子 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 夫道 者 能 卻 老 而 全 形 ， 身 年 雖 壽 ， 能 生 子 也 。
　 　 黃 帝 曰 ： 余 聞 上 古 有 真 人 者 ， 提 挈 天 地 ， 把 握 陰陽 ， 呼 吸 精 氣 ， 獨 立 守 神 ， 肌 肉 若 一 ， 故 能 壽 敝 天 地 ，無 有 終 時 ， 此 其 道 生 。
　 　 中 古 之 時 ， 有 至 人 者 ， 淳 德 全 道 ， 和 于 陰 陽 ， 調于 四 時 ， 去 世 離 俗 ， 積 精 全 神 ， 游 行 天 地 之 間 ， 視 聽 八遠 之 外 ， 此 蓋 益 其 壽 命 而 強 者 也 。 亦 歸 于 真 人 。
　 　 其 次 有 聖 人 者 ， 處 天 地 之 和 ， 從 八 風 之 理 ， 適 嗜欲 于 世 俗 之 間 ， 無 恚 嗔 之 心 ， 行 不 欲 離 于 世 ， 被 服 章 ，舉 不 欲 觀 于 俗 ， 外 不 勞 形 於 事 ， 內 無 思 想 之 患 ， 以 恬 愉為 務 ， 以 自 得 為 功 ， 形 體 不 敝 ， 精 神 不 散 ， 亦 可 以 百 數。
　 　 其 次 有 賢 人 者 ， 法 則 天 地 ， 象 似 日 月 ， 辨 列 星 辰， 逆 從 陰 陽 ， 分 別 四 時 ， 將 從 上 古 合 同 于 道 ， 亦 可 使 益壽 而 有 極 時 。 ]]> http://33141752.qzone.qq.com/blog/1249995726#comment 134218240 Tue, 11 Aug 2009 13:02:06 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1249995726 http://33141752.qzone.qq.com/blog/1249307225 不应该啊！
N年前，估计是1991年，我上小学的时候，班级春游过来一次。
给人记忆最深的是铁路边买的肉粽。
现在的粽子，没有当年的味道了。

]]> http://33141752.qzone.qq.com/blog/1249307225#comment 134218240 Mon, 03 Aug 2009 13:47:05 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1249307225 http://33141752.qzone.qq.com/blog/1242551178 电脑的控制、打字不再受到距离的限制了。
只可以惜眼睛有点近视了。。
有一个大的显示屏，或者投影仪可以改变近视的需求。
尽情享受科技改变生活带来的快乐。 ]]> http://33141752.qzone.qq.com/blog/1242551178#comment 134218240 Sun, 17 May 2009 09:06:18 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1242551178 http://33141752.qzone.qq.com/blog/1238812698 答:人
补:让正确的人去做正确的事。这就是优秀的管理者和平庸的管理者之间的区别。
读书日记：

一、安全和变化
1、除非感到安全，否则人们就不能去迎接变化。
2、在所有成功的工程中(以及在绝大多数其他有价值的工作中)，变化都是基本的要素之一。
3、安全感的缺乏会让人们反对变化。
4、逃避风险是致命的，因为这会让你也得不到与风险同在的利益。
5、人们可能会因为来自客观世界的直接的恐吓而觉得没有安全感，但是如果察觉到管理者可能滥用权力来惩罚自己，他们也会觉得没有安全感。
二、负面效应
1、威胁不是提高业绩最好的方法。
2、如果分配的时间一开始就不够，不管威胁有多么吓人，工作也无法按时完成。
3、更糟糕的是，如果目标没有实现，你就必须兑现你的威胁。
三、管理者必需的身体部位
1、管理涉及到心、肠胃、灵魂和鼻子。
2、因此……用心来领导，相信你的肠胃(相信你的预感)，构筑团队的灵魂，训练一个能嗅出谎言的鼻子
四、面试和招聘
1、用指挥战争来作为管理的一个比喻，在战役开始的时候，管理者真正的工作已经完成了。
2、招聘涉及到所有与管理相关的身体部位：心、灵魂、鼻子和肠胃(但是主要是肠胃)。
3、不要试图单独去招聘——两副肠胃远比一副肠胃的两倍要好。
4、对于新的雇员，让他们承担与以前曾经成功过的同样难度的项目，把有挑战性的目标推迟到下一次。
5、征求提示：你最希望雇的那个人可能还知道其他很好的人选。
6、多听，少说。
7、如果先把材料整理好，那么所有的事情都会进行得更好。
五、防止失败
1、壮士断腕
2、控制住失败比优化成功更能提高你全面的成绩
3、要有闯劲，尽早取消失败的工作
4、除非必要，否则就不要自己去凝聚一个团队：出去找一个已经成型的团队来用。
5、保持好的团队在一起(只要他们自己愿意)，以帮助你的继任者避免团队凝聚得慢或者不能凝聚的问题。
6、把凝聚在一起的团队——准备好、并且也愿意接受新的工作——作为项目的收获之一。
7、项目开始时浪费的一天和最后阶段浪费的一天对项目造成的伤害是同等的。
8、有无数种方法可以浪费一天的时间……但是没有任何一种方法可以拿回一天的时间。
六、直觉建模
1、开发过程的建模和模拟。
2、将你关于完成工作过程的直觉建模。
3、在同事的交流中使用这些模型，以便交流、提炼关于项目运转的思想。
4、用模型来模拟项目的结果。
5、根据实际的结果来调整模型。
]]> http://33141752.qzone.qq.com/blog/1238812698#comment 134218240 Sat, 04 Apr 2009 02:38:18 GMT http://33141752.qzone.qq.com/blog/1238812698