http://332312856.qzone.qq.com Wed, 25 Nov 2009 13:30:18 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 18 Nov 2009 10:57:24 GMT http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541844 　　今天感冒很严重，可能是最近忙搬家太劳累的关系，再加上昨晚搬家淋雨就更加病了。家里还是不能住，又脏又乱！宿舍的期限也过了，就只好搬到师兄 Judy 的家暂住。还好，有人收留我，不用回自己的家当 [吸尘器] 。要不然，我会病得更严重了！

　　今天头有点昏，灵界的朋友们叫我多休息，谢谢他们的好意。

　　今早一回到公司就听到同事跟我说有一对男同性恋者在酒店发生情杀案，一死一重伤。我听了心里觉得很不舒服，上网看了那段新闻报道。那段新闻的标题是 [某某酒店，断背情杀] 。两位主角一个19岁，一个20岁而以！ 我一看，天啊！ 这么年青，大好的前途，唉！他们的父母可伤心了，辛辛苦苦把他养成这么大，却为了一个情字就过不去了， 可怜天下父母心！自从之前美国的一出描述同性恋的电影翻译成中文叫 [断背山] 后， 现在很多同性恋者都被称作为 [断背] 。

　　我们现在这个时空在佛经来讲，是末法时期的众生。我认为末法时期的人是慢慢地走向疯狂成魔的绝路。

　　人的行为会变得很不正常，每天看新闻都有很多不可思议，惨不忍睹的命案发生。有亲生儿为了骗取保险金，骗自己的老爸去旅行然后杀掉他。有的父母反对自己的女儿跟她男友交往，女儿竟连同男友一起回家把自己的父母杀死。什么样的都有发生，看到我有点心寒。那些人到底有没有良心，有没有人性呢？！就像今天的断背新闻，我一直在想，什么原因一定要非杀死他不可，不竟他们曾经是爱人吧。

　　我在沉思中，忽然大眼鸡(我的护法) 给我一段讯息。他说，人的情是很可怕的，不清静的。不管是好的因缘，坏的因缘都一样。好的因缘，爱得难舍难分，到死了还要思念，根本很难修行。不好的因缘呢就更惨了，新闻差不多天天都有什么情杀案的。护法跟我说，自古以来有句名言 [万恶淫为首]， 爱情真的可以很伤人。 爱有分很多种， 我们凡夫的爱是不洁的，因为有淫欲，把自己宝贵的精，气，神都漏掉了。精气神是人的三宝啊，决不能丢，一行淫，把三宝丢了，命就不会长久！为什么说精气神是我们人的三宝呢？ 因为我们的生命是靠我们的精化成气，再由气转换成神来维持的。你不相信的话可以看看那些好色鬼，喜欢淫欲的人，他们的精气神不断的漏。看他们的眼神老是没精打彩的，有的还一天到晚说累，动不动就没力气了。

　　这样的人生有何意义呢？佛的爱跟我们凡夫的爱是不同的，佛有很大的智慧，祂们的爱是一种大爱！能包容一切，忍受能人所不能忍的，慈悲喜舍。我们人的爱是自私自利的，什么事都会先想自己。我接收了大眼鸡的信息，觉得很有道理，人一但有情爱，真的很难修行。夫妻之间能做到清静无染的真的很少，有是一定有，不过很少。

　　就在这时，大眼鸡为了要让我更明白行淫的害处，祂给我第二个讯息。我的脑海里突然出现了一个片段，在片段里我看到一对男女在行房。然后男女的旁边站著好多精气鬼，那班精气鬼在等吸男女的精。我好奇问大眼鸡，我们人照正常的自然定律来讲，就是长大后结婚生子。那么结了婚行房是一定的喇，那是正淫，对吧？祂说，其实根本就没有分什么正淫，邪淫的！淫就是淫！ 淫就是污染自性的，让人堕落的一条死路。祂说，你看吧，不管是夫妻或是情侣，凡行淫时都会有很多吸精鬼在旁边等着呢！我又好奇的问祂，那么那些鬼为什么要吸人的精呢？祂解释说，那些精气鬼就是要靠吸精来增加他们的法力的啊。在这个宇宙空间有很多不同的妖魔鬼怪，各式各样都有，你想不到的还多着呢！有些是专门吃精的鬼，有的专门在医院产房里等吃初生婴儿所留下的精血。我听了觉得很不可思议，这么脏的东西也有鬼赶着去吃，真是...... 我看了那段片后真的明白行淫的 [恐布真相] 喇。不管是不是夫妻，行淫就是 [有漏]！而且会招感很多吸精妖魔鬼怪来你家啊！我现在所说的所看到的都是护法给我的讯息，我本人是没有那么大的神通力去得知的。

　　我很感谢大眼鸡给我各种的示现教学让我了解更多人生的真理。

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]]> http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541844#comment 134218241 Wed, 18 Nov 2009 10:57:24 GMT http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541844 http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541523 贤明君主勤度过，白昼上夜及下夜，
睡时亦非徒无果，于中夜具正念眠。
　　龙树菩萨对乐行国王说：贤善明智的君主啊，你应合理安排自己的时间，时刻在修行佛法中度过。现在很多人生活没有规律，凭分别念想吃就吃，想睡就睡，真的跟动物没什么差别。有些人虽然信佛教，但一天的生活中根本没有佛法的成分。当然，山上的修行人受环境影响，天天还是能跟佛教结上缘，但如果没有良好的环境，个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝，除此以外，不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。
　　现在很多人见解特别恶劣，贪心、嗔心、邪见极其丰富，而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。其实就算你是出家人，穿一件袈裟也并不代表佛法，佛法不在于外面的形象，而要看你内心有没有佛教的正见。寺院金碧辉煌，有好几个和尚，不一定就是佛法兴盛，也许这些和尚根本没有大悲心、菩提心或者修证。包括有些居士，整天忙于名闻利养，尽管有皈依证，受过三皈五戒，可是对每天的生活从早到晚一观察：早上起来时像牦牛从圈里爬起来一样，晚上睡觉时如同老猪倒下就睡，平时除了吃吃喝喝，从来不念咒语、不参禅、不修行，说出来的话跟佛教没有任何关系，世间废话满口都是，这种生活真的没有意义。
　　因而，龙猛菩萨对国王提了一些生活方面的要求：你在白天应当神清气爽，最好不要睡觉。晚上也应该分成三时，上夜行持善法而度过；中夜可以入眠；下夜要早一点起来修行。在入睡的过程中，不要一直酣睡，虽若不具备高深境界，入光明梦境比较困难，但一般来讲，临睡的时候应作狮子卧，观想释迦牟尼佛或阿弥陀佛发光融入自己，或按密宗上师瑜伽的修法，忆念把自己的头躺在上师怀里：“上师您好好给我加持，我睡觉了啊！”（嘿嘿，上师一直不睡，你却睡得很香。）这样做有很大的功德。睡觉本来是无记法，没有什么善根功德，但若在临睡时这样行持，观想要做善梦、明早很早起来，并在睡前念诵一些咒语和祈祷文，便能将无记的睡眠转为善法。
　　很多人造恶业时随心所欲，吃肉喝酒肆无忌惮，行持善法时却很害怕——“上午可不可以念咒语？下午可不可以念佛号？”有很多不必要的顾虑，这是不懂佛法的愚痴所致。其实，行持善法怎么样都可以，只要能与佛菩萨结上善缘，什么行为都没问题。如果依照上述的窍诀，以正知正念作光明想、早起想而入眠，善根会日日夜夜增上，睡觉也不会浪费时间。
　　这一点，很多佛教徒不是不懂，而是不做。我曾要求大家睡前磕三个头，很多人两三个月内还可以，但至今仍坚持的极为罕见。有时候看见一些末法时代的人，真的心生厌离，我不可能天天在你耳边唠叨，就算给小学生讲一两次威仪，他们比较听话的也会永远记得。我以前讲《入行论》时，一直很拼命地讲：希望你们早上起床时念二十一遍百字明，晚上睡觉时也不要忘了磕三个头。但现在多少人没有断？其实，磕三个头的时间很短，可有些人修行太差了，太值得惭愧了！当然，城市里的人琐事特别多，成天跟这个烦恼、跟那个生气，睡时没有处于嗔恨心的状态中，算是很有福报的了，对他们也不敢要求什么。但住在山里的修行人，每天连磕三个头都做不到，还好高骛远地希求即生成就，这怎么可能呢？有些人没有惭愧心，口气特别大，而行为实在令人厌烦，最简单的要求都做不到，对自己的希望还特别高，这是完全不现实的！
　　言归正传，行持善法的过程中，我们不能耽著睡眠，它是修行的一大障碍。现在世间人特别强调睡午觉，汉地的很多学校一到中午就让孩子必须睡下去，所以他们慢慢就习惯了，长大后每天中午都要睡一会儿，不然就迷迷糊糊的，下午工作没有精神。他们认为睡午觉对身体好，可以消除疲劳、减轻压力，晚上也有力气熬夜，到舞厅去通宵达旦。但对修行人而言，白天最好不要睡，麦彭仁波切和有关经论中都说，白天睡觉对身体有损害，会使记忆力衰退。除了白天不要睡以外，早上也要早一点起来，因为早上做事的效率非常非常高。
　　很多修行人最大的障碍，就是睡眠难改。佛陀在《大宝积经》中讲了乐于睡眠的二十种过失，例如，懈怠懒惰：你若喜欢睡觉，闻思修行什么都不行，每天早上也想睡，中午也睡，晚上就更不用说了；身体沉重：喜欢睡觉的人身体很笨重，不爱睡觉者身体轻快；颜色憔悴：很多人都认为睡觉能美容，自己会越来越漂亮，可事实并非如此，如果睡得特别多，你会变得越来越丑；增诸疾病；食不消化；体生疮疱；增长愚痴；智慧羸劣；非人不敬；皮肤暗浊：很多人说睡觉是漂亮的根本因，美人都是睡出来的，倘若睡觉这么养人，那老猪肯定是世界上最美丽、最好看的了，因为它每天的工作就是睡觉，此外根本没有其他事情；憎嫌精进；烦恼缠缚……讲了很多很多过失。如是详细观察，可知欲界众生贪执睡眠的过患很大。彼经又云：“是故诸智者，常生精进心，舍离于睡眠，守护菩提种。”有智慧的人应当恒时精进，尽量远离睡眠，虽不能像金厄瓦那样一点都不睡，但也要守护菩提的种子——毕竟菩提的种子不可能从睡觉中开花结果。
　　我经常这样想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年轻时特别精进，每天睡三个小时就足够了。不过现在有点力不从心，很多医生都劝说睡觉对身体如何有帮助，不睡觉如何不好等，但即使睡得再多，也不能超过六个小时，否则我觉得太可怕了。你实在不行的话，可以睡八个小时，再不要睡下去了，否则肯定对修行有障碍。
　　我们应该效仿有智慧的人，看他们早上怎么样精进，晚上怎么样精进，中夜虽然睡一点，但不会过得毫无意义，始终以正知正念来摄持。可我们自己做得怎么样呢？我有时候觉得自己还可以，从小对治睡眠方面稍微有一点串习，但有时候也特别惭愧，觉得连没有发菩提心的人都不如，天天睡觉的话，怎么利益众生！怎么行持佛法！因此，希望大家听了这个法之后，文字上懂得还不够，行为上一定要长期行持。
　　——出自索达吉堪布《亲友书》讲记
]]> http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541523#comment 134218241 Wed, 18 Nov 2009 10:52:03 GMT http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541523 http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541417 8年前，巴南区界石农家女刘红进城做了保姆；8年后的今天，已发家致富的刘红，去劳务市场找保姆，谁知相中的保姆，竟是当年对自己以恶相向的女主人邓丽贤（化名）。
　　恶对小保姆
　　1995年，邓丽贤是重钢在职职工，丈夫是下海的小老板，家境颇为殷实。邓丽贤为了照顾两岁的小孩，雇了一个保姆，这个保姆就是刘红。
　　“我对她确实不算太好。”邓丽贤回忆说。那时她给刘红的工资是每月100元，包吃住。刘红每天什么都做：做饭、洗衣、打扫卫生、看小孩。
　　回想八年前，刘红感慨万千：“我那年刚十八岁，到邓姐家做保姆对我来说是场噩梦。”刘说，每天她都得小心翼翼地做好每一样工作。饭做差了、衣服洗晚了、小主人又哭了……她都会挨骂，甚至挨打。
　　有一次，刘红患了重感冒，两天后，小主人也患了感冒。女主人邓丽贤一口咬死是刘红传染了自己的儿子，硬要扣她二十元工资赔医药费，为此，刘红顶了邓丽贤两句，换来的是一顿劈头盖脸的好打。“她用毛线签子打，那东西只要一沾到身上，马上就是一道红杠杠。”　　
　　还有一次，男主人跟刘红开玩笑，正在两人说笑时，邓丽贤回了家。邓丽贤怀疑丈夫和刘红之间“不干净”，便要刘红跪在地上跟自己道歉，保证“绝不再勾引男主人”。
　　一年后，刘红终于受不了女主人的刁难而离开。

　　相中女主人
　　从邓丽贤家出来后，刘红到处打工维持生计。1997年，她在江北鹞子丘摆起了早餐摊，后来又到朝天门做服装批发生意。去年，刘红和同在做服装生意的丈夫结了婚，并在江北五黄路买下了跃层住宅。
　　今年4月，刘红到储奇门劳务市场雇保姆，却意想不到地碰到了熟人邓丽贤。
　　“当时她没认出我，只问我要不要保姆，我还怀疑自己认错了人。”经询问，刘红才知道邓丽贤的丈夫生意做垮了，后又因车祸身亡，邓丽贤也下了岗，不得已才来做保姆。
　　“三十年河东、三十年河西，谁都有困难的时候。”刘红说，看到邓丽贤的现在，便想到八年前的自己，“事隔八年能再重逢，说明我们是有缘份的，能帮就帮一把吧”。一笑抿恩仇
　　邓丽贤告诉记者她开始并不愿意给刘红当保姆，因为“怕刘红报复”。在刘红的再三邀请下，邓丽贤才答应试用一个月。
　　一个月下来，邓丽贤感动了。刘红给她开出了每月500元的工资且包吃住，这几乎比保姆的“标准工资”高出一倍。
　　平时，刘红给邓丽贤安排的工作也不多，每天只做一顿晚饭，为家里做做保洁。为了她，刘红甚至专门买了一台21寸的彩电。现在，邓丽贤在刘红的家里已经做了5个月保姆，用邓的话说：“想想八年前，再想想现在，像做梦一样。”
　　“她还跟以前一样叫我邓姐，从来也没骂过我。周末我回家看孩子她还买来零食让我捎回去。”邓丽贤说，她对自己以前的行为很后悔，只希望能照顾好刘红的家，以作报答。


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]]> http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541417#comment 134218241 Wed, 18 Nov 2009 10:50:17 GMT http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541417 http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541226 低调做人，你会一次比一次稳健
高调做事，你会一次比一次优秀

　　一、在姿态上要低调
　　在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
　　谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
　　平和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
　　时机未成熟时，要挺住：人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。
　　主动吃亏是风度：任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？
　　为对手叫好是一种智慧：美德、智慧、修养，是我们处世的资本。为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。
　　以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空,忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。
　　二、在心态上要低调
　　功成名就更要保持平常心：高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。
　　做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。
　　容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
　　做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。
　　知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
　　不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。
　　谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
　　淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。
　　对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。
　　简朴是低调做人的根本：在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。
　　三、在行为上要低调
　　深藏不露，是智谋：过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
　　出头的椽子易烂：时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
　　才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
　　盛名之下，其实难副：在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
　　做人不能太精明：低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。
　　乐不可极，乐极生悲：在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。正如孟子所说的：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”
　　做人要懂得谦逊：谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
　　规避风头，才能走好人生路：老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。
　　低调做人，便可峰回路转：在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
　　要想先做事，必须先做人：要想先做事，必须先做人。做好了人，才能做事。做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
　　功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。
　　四、在言辞上要低调
　　不要揭人伤疤：不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。
　　放低说话的姿态：面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。
　　说话时不可伤害他人自尊：讲话要有分寸，不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。
　　得意而不要忘形：得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。
　　祸从口出，没必要自惹麻烦：要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。
　　莫逞一时口头之快：凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。
　　口出狂言者祸必至：是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。
　　耻笑讥讽来不得：言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。
　　不要总是报怨原单位：跳槽属于人才流动，是当今社会很正常的一种现象，并不为奇，而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置，创造更佳的业绩。如果这一步还没有达到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话，那你就大错特错了！
　　说话不可太露骨：别以为如实相告，别人就会感激涕零。要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。
　　沉默是金：沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人，也还是会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。
　　五、在思想上要高调
　　给自己一个希望：不论你遇到了多揪心的挫折，都应当以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，把自己锤炼成一个做大事的人。
　　保持向上的激情：我们需要激情，需要开拓，让我们从现在做起，兢兢业业，开拓创新，扎扎实实做好本职工作，在平凡的工作中燃烧激情。
　　自信是高调做事的秘诀：信心对于做事成功者具有重要意义，成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦有了这种欲望，并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心，这种信心就会转化成一种“积极的感情”，它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力，进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。
　　别让借口“吃掉”你的希望：无论什么时候，我们都不要为自己寻找借口，只有尽职尽责，勇往直前，不找借口，才能实现理想，创造辉煌人生。
　　丑小鸭也能变成白天鹅：一个人有希望，再加上坚忍不拔的决心，就会产生创造的能力；一个人有希望，再加上持之以恒的努力，就会达到目的。
　　点燃希望之火：一颗充满希望的心灵，具有极大的创造力，这种创造力会激发人的潜能，实现人的理想。
　　成功需要付出代价：从古到今，凡成事者，成大事者，莫不受尽磨难，在磨难中完成自我教育，如此也水到渠成地成就了事业。
　　主动去做应该做的事：只有气服懒惰，积极进取的人，才能不断成功，不断取得好成绩。
　　不要轻言放弃，坚持就能成功：抱定任何都不放弃的信念，即使在一片懊悔或叹息、宽容或指责的氛围中也要坚持。是的，任何时候都不要放弃，无论条件多么的困难，只要能坚持到底，成功就一定属于你。
　　学会自己鼓励自己：能自己鼓励自己的人就算不是一个成功者，但绝对不会是一个失败者，你还是趁早练练这“功夫”吧！
　　永远保持好心情：突破困境的方法，首先在于要肃清胸中快乐和成功的仇敌，其次要集中思想，坚定意识。只有运用正确的思想，并抱定坚定的精神，才能从逆境中突围。
　　激发自己的潜能：倘若你和一般失败者面谈，你就会发现：他们之所以失败，是因为他们从来不曾走进足以激发人、鼓励人的环境中，是因为他们的潜能从来不曾被激发，是因为他们没有力量从不良的环境中振作。
　　不要畏惧贫穷和困苦：行走于人生丛林中的每个人都应该记住，如果你正在遭受困苦，这并不是完全是件坏事，“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。因为老天要把重任交给你，必先磨炼和考验你！
　　发掘出自身的强项：当巨大的压力、非常的变故和重大责任压在一个人身上时，隐伏在他生命最深处的种种能力，才会突然涌现出来，使他成就大业。
　　坚定生活的信念：困境可以检验一个人的品质。如果一个人敢于直面困境，积极主动寻求解决问题的办法，能在任何不利的环境中始终充满热情，坚定对生活的信念，那么他迟早会成功。
　　把挫折当成垫脚石：在生活中，有的人被挫折打倒，有的人却把挫折当成垫脚石，不断前进。只要我们正视坎坷，永不放弃自己的追求，生活的艰辛将被我们踩在脚下，生命将会永放光芒！
　　对生活充满热情：有了热情，就能把额外的工作视作机遇，就能把陌生人变成朋友，就能真诚地宽容别人。有了热情，就能充分利用余暇时间来完成自己的兴趣爱好。有了热情，就会抛弃怨恨，变得心胸宽广。有了热情，就会战胜困难，取得成功。
　　六、在细节上要高调
　　注重细节，从小事做起：看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。而注重细节的人，不仅认真地对待工作，将小事做细，并且能在做细的过程中找到机会，从而使自己走上成功之路。
　　工作中没有小事：点石成金，滴水成河，只有认真对待自己所做的一切事情，才能克服万难，取得成功。
　　认真对待每一次训练：那些在平时训练和准备过程中认真对待的人则相反，由于一直接受了高强度的模拟训练，他们更容易在关键的比赛中表现出镇定的心态，因为在他们心目中，这无异于平时的一场简单的比赛和训练。
　　悄悄地为他人做点好事；试着去真心真意地帮助别人，当这一切完全发自你的意愿时，你将会感觉到这是件多么快乐的事，你的心灵就会得到回报—— 一种和平、安静、温暖的感觉。
　　敬业精神+脚踏实地=成功：敬业，不仅仅是事业成功的保障，更是实现人生价值的手段，有的人在生活中，总是不满意目前的职业，希望改变自己的处境。但世界上绝对没有不劳而获的事情，人们的成功无一不是按部就班、脚踏实地努力的结果。
　　相信自己，正视开端：任何大的成功，都是从小事一点一滴累积而来的。没有做不到的事，只有不肯做的人。想想你曾经历过的失败，当时的你真的用尽全力试过各种办法了吗？困难不会是成功的障碍，只有你自己才可能是一个最大的绊脚石。
　　扎实的基础是成功的法宝：如果一味地追求过高远的目标，丧失了眼前可以成功的机会，就会成为高远目标的牺牲品。许多年轻人不满意现在的工作，羡慕那些大款或高级白领人员，不安心本职工作，总是想跳槽。其实，没有十分的本领，就不应有些妄想。我们还是多向成功之人学习，脚踏实地，做好基础工作，一步一个脚印地走上成功之途。
　　实干才能脱颖而出：那些充满乐观精神、积极向上的人，总有一股使不完的劲，神情专注，心情愉快，并且主动找事做，在实干中实现自己的理想。
　　不为薪水而工作：想要获得成功，实现人生目标，就不要为薪水而工作。当一个人积极进取，尽心尽力时，他就能实现更高的人生价值。
　　要征服世界，先战胜自己：要想成功，就要战胜自己的感情，培养自己控制命运的能力。
　　用心做事，尽职尽责：以积极主动的心态对待你的工作、你的公司，你就会充满活力与创造性的完成工作，你就会成为一个值得信赖的人，一个老板乐于雇用的人，一个拥有自己事业的人。
　　对待小事也要倾注全部热情：倾注全部热情对待每件小事，不去计较它是多么的“微不足道”，你就会发现，原来每天平凡的生活竟是如此的充实、美好。

来源： 中青论坛
]]> http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541226#comment 134218241 Wed, 18 Nov 2009 10:47:06 GMT http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541226 http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541138 吃唐僧肉
　　他们统统都来了，来了要干什么呢？所谓都来要吃唐僧肉。
　　以前我讲妖精，你们不懂，现在告诉你了。你看中国这“妖”字怎么写的呢？什么是妖精？这个“女”是寿“夭”了。怎么叫夭？夭就是年纪不过三十岁以前死的，这都叫夭。那么这个妖精，你看这个字义，我不要讲得太多了，这个意思你明白就可以了。总而言之，这个女字边搁一个短命鬼，青年死的就会做妖精。
　　你在定的时候，他们统统都来了，来了要干什么呢？所谓都来要吃唐僧肉。唐僧，谁叫唐僧呢？唐玄奘就叫唐僧，好多妖精都想要吃他的肉，那就是恼乱他的定。所以你要是修行有了定力，那一切的妖魔鬼怪也想要来吃你的肉。不是吃你的肉，我再给你们讲真一点，今天我和盘托出，一点都不保留。怎么样呢？就因为你没有淫欲心，你的精足了。你的精足、气足、神足了，所以他这个时候，看你有这么多宝贝，说：“我一定到你那儿抢你的宝贝来了。”为这个，所以他就来破坏你。他破坏你的原因，就想要抢你的宝贝。你谁有女朋友，那个女朋友就是抢你宝贝的！谁有男朋友，那个男朋友也就是抢你宝贝的！你以为干什么的呢？
　　你说：“我学佛法，佛法讲布施，我把我的宝贝布施给人。”
　　那你将来就变成穷鬼堕地狱了。那时把你宝贝抢去的那个人，他不会再到那儿跟你说：“我给你一点宝贝，你可以再出去了。”那时候没有法子帮你的忙，你自己想一想看。


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]]> http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541138#comment 134218241 Wed, 18 Nov 2009 10:45:38 GMT http://332312856.qzone.qq.com/blog/1258541138 http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256291662 　　一个人心态好，世界上一切都变得很美好。比如我今天高兴，全心全意都很轻松，走到马路上，看到阳光明媚，蓝天更蓝，空气很清新，满大街的人都很高兴，其实我个人高兴就感到世界很美好；我自己不高兴啊，心里很难受，就是山光水色你也欣赏不了，山珍海味也没有什么味道。因为躺上一张最好的床，高级席梦恩订，一万多元一张的床，躺上去翻来覆去地做恶梦也不行，心情不好，多好的东西都不行。实际上就是这样，心情好，一切都美好。杜甫讲过：“感时花溅泪，恨别鸟惊心，”花鸟多好啊，为什么流眼泪、心惊肉跳呢？因为“烽火连三月，家书抵万金”。在打仗情况下，家里亲人死活都不知道，一看花鸟只能更伤心。白居易诗中曾写过：“行宫望月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”皇帝的行宫多漂亮，月亮多好啊，但是伤心的颜色；铃声多好听啊，即是肠断的声音。为什么呢？因为唐明皇听到杨贵妃死了，他心里整天想念着杨贵妃，很痛苦。在这种情况下，行宫明月则是伤心的事，铃声很好听，却是肠断的声音。就是说自己心态不好，一切都很灰暗。
　　因此保住自己三个正直、愉快的心态，外地叫“三个快乐”：第一助人为乐，第二知足长乐，第三自得其乐。
　　为什么要助人为乐，人生最大的快乐，助人。帮助人的过程，净化灵魂，升华人格，助人是人生最大的快乐。我管的病房里经常住着一些大款，我经常劝他们，你有钱知足不要吃喝嫖赌，你吃喝嫖赌，得了艾滋病，死得更快，还没有药治；你有钱赶紧捐给希望工程，你把钱给贫困地区，他们高兴，你高兴，全社会都好。
　　助人为乐。有的人说，我可助不了人，我没钱，怎么助人？你看谁谁比我更有钱，他地位还更高。哎哟，我说，你可别这么比，这么比会气死人。他钱比你多，可是他风险比你大；他地位比你高，他压力大，事情是一分为二的。所以知足常乐。
　　还有自得其乐，就是倒霉的时候，一定要快乐，倒霉的时候，怎么还快乐，唉，人生是风水轮流转，本来这个世界上，月有阴睛圆缺，人有悲欢离合，十年河东十年河西，没有一个人永远走运，没有一个人永远倒霉。巴尔扎克讲过：“苦难是生活最好的老师。”你现在倒霉，意味着光明就在前面，所以你要自得其乐。祸福相依存，苦难是生活最好的老师，所以一个人要保持永远快乐的心情。
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]]> http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256291662#comment 134218241 Fri, 23 Oct 2009 09:54:22 GMT http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256291662 http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256291515 　　恶口的异熟果报是堕落三恶趣中。
　　往昔佛在世时，尊者满足去饿鬼界，当时看见一个饿鬼，形貌丑陋，令人汗毛竖立。这鬼的身体腾出炽燃火焰，并且口出蛆虫，脓血流溢，臭气熏天。有时口出火焰长达数十丈，有时眼、耳、鼻以及身体肢节放出火焰，长达数十丈，唇口垂倒，犹如野猪，身体纵广达一由旬。他手自抓，举声嚎哭，驰走东西。满足见此情景，问道：“你先前造何罪业，如今受此剧苦？”
　　饿鬼回答：“我昔日出家，贪恋执著房屋，悭贪不舍，倚仗自己出身于豪门望族，常常出言恶臭，如见持戒精进比丘，往往恶口辱骂，所以受此报应。我今悔悟，宁以利刀自割己舌，长劫受苦，也不一日辱骂污谤精进比丘。尊者如返阎浮提地，当以我今日的身形苦状告诫比丘，善护口业，莫妄出言，见持戒人，应当宣扬功德。自我受此饿鬼身形以来，已历经数千万载，常受此苦，此后命终当入地狱。”说完之后嚎哭倒地，如大山崩，天翻地覆。这是由恶口的罪业感召的异熟果报。
　　恶口的等流果则是：从三恶趣中脱生为人后，常常听到不悦意的恶骂声，而且恒时心情烦躁，常遭众人欺辱、担惊受怕、心不自在，常遇恶友。同行等流果是生生世世喜欢口出恶语。
　　须菩提尊者出生于一个婆罗门的家庭。长大后，智慧显露、聪明过人，但却性情恶劣，见到人与畜生时，每每出口恶骂，这个习气一直无法改掉，以至于父母亲戚都很讨厌他，不愿与他接触。后来须菩提舍家来到林中修行，在寂静的山林中，看见鸟兽乃至风吹草动，他也心生嗔恚，始终没有欢喜的心情。当时有位山神对他说：“你今日为何舍家来此山林之中，既不修善有何利益？徒劳自苦而已。现有佛陀在祇桓中，有大福德，能教众生修善断恶，现今如去彼处，必能除你的嗔毒。”须菩提听信此语，蒙山神之助，他被携至佛陀前，求哀忏悔，听闻佛法，最终豁然而悟，证得了初果。之后，由僧众劝请，佛陀说起了他的宿世因缘。
　　贤劫迦叶佛出世时，佛的教法中有一比丘，常行劝化，一万年中处处供养诸比丘僧。后来僧有少缘，竟不随从，此比丘便出口恶骂：“你们像毒龙一样狠心。”以此恶业，五百生中堕为毒龙，内心常含嗔毒，触扰众生。如今虽然得生为人，但因宿习未除，所以遇境触缘，复生嗔心。这是因恶语业的串习力，使他生生世世都喜欢说恶语的同行等流果。
　　在舍卫城境内，曾有一头老野牛，它去饮水时陷入淤泥里。舍利子尊者见后将它拽出，用手把它身上的泥擦得干干净净并为它宣说了三句法语，之后便离开了。老牛在对尊者生起信心之中死去了，后于舍卫城转生为一婆罗门子。因业力所感，他生来体态如牛，且长有两个咽喉，还能反刍食物。长大后出家，最终证得了阿罗汉果。他即是所称的“牛主尊者”。往昔迦叶佛时，他曾是一位博通三藏的出家僧人。一次，看到一位年迈的比丘在慢慢悠悠地进餐，他就说：“你像老牛反刍一样。”后来他得知老比丘是具功德者（圣者），便诚心忏悔，以忏悔力而没有堕入地狱。但是，以其恶语等流果他在五百世中转生为牛，如今成为最后有者时也是体态如牛。
　　与此类似的例子有：
　　曾有一位通达三藏的比丘以博学多才而自居，他对其他比丘说：“你们就像牧童一样。”因而于五百世中转生为牧童。
　　又有一位年青比丘看见一位老比丘跳过水沟的滑稽样子，随口便说：“你刚才的样子真像猴子。”因而于五百世中连续转生为猴子。
　　又从前，有位长者妻，自怀孕后，身体臭秽，人们都不愿接近她。怀胎期满，生下一儿，连骨骸立，瘦弱憔悴，令人不敢目睹，而且身体沾有粪便。他长大以后，不愿住在家里，却贪嗜粪秽不肯舍离。父母亲友都深感厌恶，甚至不愿见他。后来他被逐出家门，游浪在外，常常吞食粪秽。人们见到他这种怪异的举动，就叫他嚪婆罗。后来遇佛出家，证得罗汉果。
　　此生他显现这样猪狗般的下劣行为，究竟宿世造了什么恶业呢？
　　原来，久远以前拘留孙佛出世时，他出家为寺主，有数位檀越洗浴众僧，完毕后又以香油涂身。在众僧中有位罗汉，寺主见他，嗔心即起，口出恶言说：“你一个出家人以香油涂身，这和用人粪涂身有什么两样。”罗汉听后对他生起怜悯心，于是在他面前显现各种神通。寺主见后，当即忏悔罪业。因为恶口的业力，他在五百世中，身常臭秽，人都不愿接近。又因曾经出家，且向罗汉忏悔，所以今生遇佛出家、得证圣果。
　　综上所述之案例，可知恶业酬报来得惊人的准确，不会有一丝一毫的错乱、空耗。骂人如老牛反刍，自身即于五百世中堕为牛身；讽人以人粪涂身，自身亦五百世身常臭秽。如是种种恶口伤人，造业者自身非但得不到丝毫的便宜，反而变本加厉，需要加倍地感受苦果。
　　《四分律》中有一则颇有意味的公案：
　　往古时期，得刹尸罗国有位婆罗门，对所养的牛非常爱护，刮刷摩擦，精心护养。当时国中有一长者驱牛行走在城市的街道上，一路自唱自言：“谁有力牛愿与我牛共驾百车比试高低，我与他赌金千两。”婆罗门家的牛听到吆喝声，心想：主人昼夜精心喂养我，为我刮刷摩擦。我应竭尽己力，赢取这千两金来报答主人的恩德。之后，牛对婆罗门说：“您知道吗？国中有位长者，今天宣言谁有牛愿与其牛驾百车而赛，可赌金千两。您可前往他家，说有牛可以比试。”婆罗门听后即去长者家如是而说。于是两人驱牛正式驾车比赛，时有多人在场观看。婆罗门在众人面前对牛说：“秃角！可牵！”牛听到污辱它的话，当即感到羞耻，不愿出力竞争，于是长者牛获胜，婆罗门输金千两。赛后婆罗门对牛说：“我这样昼夜精心饲养你，以为你会为我尽力，胜过彼牛，没想到你对我的报答是让我输金千两。”牛很委屈，解释说：“你在人前羞辱我，说‘秃角可牵’，使我脸面丢尽，所以我不愿奋力竞赛。你如能改变态度，不以恶名形容我的丑相，可去对长者说：‘能否再与我牛比试一场？这次可出二千两金。’”婆罗门对牛说：“这回莫再让我输金。”牛说：“你不可再羞辱我，要于人前赞叹我，说我好牵，端严，好角。”于是婆罗门又与长者再次比试，这次赛前，婆罗门在人前赞叹牛说：“我牛好牵，端严，好角。”牛一听此语，精神振奋，结果竞赛得胜，婆罗门赢二千两金。
　　从这则公案可知，畜生亦有自尊心，受辱骂时尚感羞耻，不愿尽力，何况人与人之间，如受恶语中伤，岂能不因心灵受到打击而滋生报复之心？所以从众生相处互感的报应来看，正如孟子所说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”反之亦然，骂人者人恒骂之，损人者人恒损之。这是由恶口伤人的业力必然回应而来的感受等流果。所以即便是旁生，如果我们能够慈悲爱护它们，它们也会懂得报恩，如果以恶语伤害它们，它们也会伺机报复，即使当时力弱无法报复，但此怨恨之气始终蕴在心田，若无对治，在未来世也必定会暴发出来。
　　与前述同理，在严厉的对境面前说粗语，果报极其惨重。这里严厉的对境包括佛像、佛塔、佛菩萨、上师、僧众、比丘、沙弥、父母等。
　　波斯匿王，引兵过祗桓时，听到一比丘诵经，音声甚妙。王顶礼白佛：“愿能见诵经僧，施予十万钱。”佛说：“当先给钱，然后可见。因王如果先见，绝对不会施钱。”于是波斯匿王先施钱，后见比丘。当他看见比丘容貌丑陋、异常矮小时，果然生起后悔之心。王问佛是何因缘，佛告诉他：“在迦叶佛涅槃之后，当时有王，起建一座塔庙，安排四臣督工，其中一人懈怠不勤。国王就责备他，结果他心里愤愤不平，埋怨道：‘这么大的佛塔，几时可以建成。’因为对佛塔说怨言，他五百世中都转生为侏儒，身材极其矮小。工程完毕以后，他随施一宝铃挂于塔上，以此因缘，感得五百世音声微妙。”
　　从前一人对着一尊断指的佛像说“断指佛”，没想到他立即自指断落。这样的公案还有很多。所以我们不应对佛塔、佛像肆无忌惮地指手划脚，看见佛像时，不能说佛像不庄严，只能说画师的技艺有差别，否则会感受悲惨的苦果。
　　以下是对僧众恶口辱骂的果报。
　　佛在世时，王舍城有位长者，财宝无量，不可称计。长者妻怀胎十月，临产之时，胎儿却始终不肯出生。不久，其妻又有身孕，十月后生下一儿，而先怀子仍然住在右肋。这样接连生下九子后，先怀子仍不肯出。后来长者妻生了重病，用各种汤药来治疗，都无起色，最终医治无效而死。亲人眷属将她的遗体抬到坟间，请来大医师耆婆破腹，结果取出一小儿，身体虽小，须发却已皓白，他弯腰俯身而行，环顾四周，开口对亲属们说：“你们当知我因为前生恶口辱骂众僧，所以身处母亲熟脏之中，经六十年，受此苦恼。”亲属听到此话后，号啼悲哭，不能言语。尔时世尊知道此儿善根成熟，遂领大众来到停尸处所，呼小儿说：“你是长老比丘吗？”小儿答：“实是。”接连问了三次，小儿都答是。当时大众见小儿与佛这样对答，各怀疑惑，前来问佛，这老小儿前世造何业，刚产即须发皓白、弯腰俯身而行，且能与如来对答。
　　尔时世尊告诸大众：“往昔迦叶佛出世时，有众比丘结夏安居。众僧和合，差一老比丘作僧维那，大众共立制限，在这次安居中，要得道僧才可共众自恣，如未得道不许自恣。结果，只有老维那未得道，僧众不许他布萨自恣。老维那心中恼恨，怨道：‘我专门营理僧事，让你们能安稳行道，今天竟被拒之门外，不许自恣布萨羯磨。’随即辱骂众僧，不久被捉，关于室中。老维那怨气未消，嚷道：‘我要让你们常处黑暗，不见光明，和我今天被关在暗室中一样。’说完后自杀而死，堕地狱中，受大苦恼，今日方才得脱，承此余报，所以在母胎中受如是的痛苦。”
　　如果以造论著书对僧众说恶语，将成现法受业而立遭报应。
　　从前，汉地有位大智者造了一部论，将僧众喻为毒蛇。一次，他与众多僧人同行，途中，突然说道：“你们快跑吧！我好象要受业报了。”刚一说完，他的双手粘连在头上成了蛇头，双足粘在一起成了蛇尾，全然变成了一条黑黝黝的毒蛇，向林中窜去。
　　此外，取恶名的罪过也极为严重：往昔，迦叶佛时，一位通晓三藏的比丘西哦色嘉，他出言不逊给诸多圣者比丘起“犹如马头”等许多恶名。结果从人寿二万岁时死去转生为大鲸鱼，身体具马头等十八个头相的旁生，到人寿百岁时释迦牟尼佛出世之间一直感受痛苦。
　　昔日，释迦族五百女子的丈夫被暴军斩尽杀绝，后来帕吉波国王的军队又将此五百女子的手脚全部砍断，不久，她们就死去了。这是由于她们曾是迦叶佛教法中的五百僧人，当时，给诸比丘取“断足”、“断臂”等恶名，以此恶业于许多世中堕入地狱，又于五百世中被砍断手脚而亡。无论取什么样的恶名都会感受五百次那样的等流果报。若对比丘、沙弥等取恶名，其异熟果将堕入地狱。
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]]> http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256291515#comment 134218241 Fri, 23 Oct 2009 09:51:55 GMT http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256291515 http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256290606 　　邪淫，手淫，梦遗的人，会感召啖精气鬼，并已经彻底沦为啖精气鬼的傀儡，彻底为其所摆布。你不正面和他交锋一次，你永远以为他是不可战胜的，甚至是无影无踪的。
　　啖精气鬼最喜欢邪淫，思想不正的人，他依附着这些人，吞噬着他们的精气来生存，他可以引导这类人的思想走向邪淫，几天没有吸纳精气，他就会无精打采， 快死了一样，如果你战胜他几次，他会离开你，但是当你再次邪淫的时候，又有一些啖精气鬼依附过来。 你白天保持住了，他知道你定力根本不够，仅仅是勉强做到，所以会在晚上用春梦来勾引你，让你在没有准备的时候输掉。
　　佛在经中说：如果人都守五戒十善，这种鬼就要饿死，就不是威胁依附人了，而是来求有道德有修行的人给他一点血气来救命了。
　　要战胜他，不可以靠人力，要全部靠佛力。我以前也是被他控制多年，丝毫没有还手余地。 有一次助念，也是很久没有淫念，同样的一个晚上，梦里一个老太太贴在我身上，我醒了，知道啖精气鬼在作怪，于是我告诉他：“我在助念，帮人成佛，别干扰我助念。”而后当下一切如初。
　　我曾经在拜《地藏经》的时候，天天发猛烈的愿，求佛加持我彻底断掉邪淫。很久没有淫念，有天晚上，我梦中觉得要梦遗的感觉，但是同时啪的一声，如同电线短路的声音，然后一切恢复如初。我判断是护法，或是佛力的加持，击退了啖精气鬼。
　　我手头有一本《生死关全集》，他如同“放生功德甘露妙雨”一样，引用大量祖师和佛经的文章，还有大量的方法，来对抗邪淫。这本书和"放生功德甘露妙雨"都是在我身边，随时翻阅警策激励自己的。提高理论认识是断邪淫的根本。
　　断邪淫的初步目标是因为如果你有邪淫，则你求官不得官，求财不得财，而且身体都会很糟糕。断邪淫的了义目的是“不负己灵（自性本来是佛），不欺众生（邪淫把众生一道带入火坑），不逛诸佛（有邪淫念佛，等于欺逛阿弥陀佛）。”
　　我对邪淫打第一场斯大林格勒保卫战胜利，是师父告诉我的：邪淫念头来了以后，你看着他，不要跟着他走。他 马上就会走。你就知道他多么不堪一击了。 有一次我的邪淫念头出现，我躺在那里冷眼看着这个念头，这个坏念头马上不见，真是“想留都留不住。” 从此知道邪淫其实很容易战胜，多少年来长他人志气，灭自己威风。面对第一次胜利，真是长叹一声涓然泪下。 净土宗是用佛号来代替邪淫的念头，更是巧妙无比。但是你信佛力吗，你能及时做到提起佛号不跟着邪念走吗？这要修为。 有个禅宗和尚，每次来邪淫念头，就喊一声：“断”。当时连身体都不动，念头也是不再动。直到佛光普照，淫魔退避三舍。邪淫从第一个念头出现就开始灭掉 他，从清早起床就开始打他。
　　戒邪淫必须每天早上睡眠最晚不能超过7点，否则昏沉过头，邪淫念头开始都是在7点到10点的早晨睡眠产生 的，还有下午的过渡睡眠也要避免。起床后在佛前发大誓愿，宁可灭身，永不邪淫，求十方三世一切佛加持，求护法菩萨监督。悲壮发愿，永不改悔。每天发愿。淫 欲如水，你出门看到街头广告都变成裸体的了，最好别出门，少出门，有功夫了也别去试。曾经在梁武帝时候，有入定800年，在树中，被雷劈开，高僧出定，被 梁武帝请进宫，宝志公大师和高僧洗澡，宫女来搓背，宝志公大师谈笑自如，高僧落荒而走。还有阿弥陀佛再来的善导，还30年不看女人，我们算什么，有点功夫 就去网络看美女试验自己的定力？你要知道，邪淫是种子，是看到就种下去的，古人说邪淫者如同饮盐水止渴，越喝越渴。 我天天早上起来，在佛前发愿，若有一天不发愿，则会感觉淫念在增长蔓延，要天天除草，一天不除草就已经荒草连天，这些历劫的种子都是在疯狂生长的。你看 了女人，若略动心，则是助缘，马上要忏悔一下，否则到了下午你就已经感觉邪淫已经比较重了。今生学佛了，今生多忏悔，以前生没学佛的时候，邪淫后百年万年 不忏悔，已经增长很大，所以今生只有佛力可以解决。
　　戒邪淫我一直在用不净观，看解剖录象，每天都看一小段。开始是随便用的，后来某天突然出现效果，看美女如 同筋缠骨。不仅仅如此，而且对自己的身体也生出巨大的惭愧厌憎，出离心发出，不敢吃肉，这些统统来了。所以千万要用不净观，别报有偏见，认为这个方法会对 第八识种不好的种子是错误的，这个方法威力之大如同原子弹对于日本投降所起的作用。你认为这个身体，这个世界是美的，那一定是你没有觉悟，或者业障现前。 我对戒邪淫网非常感恩，我就是在那里学的不净观。对于该网
　　对邪淫打一场斯大林格勒保卫战吧，只要你赢过他三次，你就已经战胜他了。自古以来战胜邪淫人的可能屈指可数，你的成就不可限量。正是“忍人所不能忍，行人所不能行”。出了这个生死关，念佛往生不是问题了。


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]]> http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256290606#comment 134218241 Fri, 23 Oct 2009 09:36:46 GMT http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256290606 http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256290522 　　清朝末年，有一个举子要到北京去考状元，状元是春榜，是过了年才考的。一般远地方的人，就要在冬天时出发赴京，才能赶上春天的考期。在大陆上，一到冬天，北方就是冰天雪地，一片白茫茫，根本分不出路在哪里，出外的人若是遇上了大雪封路，就只有等，根本没地方可走。这位举子在赴京城的途中，就遭遇到这种情况，无法向前行，就只好住到一家客栈里面。这家客栈的老板娘是位年轻的寡妇，先生才去世不久。这位举子原来只打算在这家客栈住一晚，第二天就继续赶路，没想到大雪连绵不断，道路上的积雪很高，无法成行，就只好继续在客栈住下去。
　　一天复过一天，一个是青年男子，一个是年轻寡妇，孤男寡女，天天对望，日久生情，就动了念头了。在动了淫念时，就犯了“远方便”的轻罪。在起了淫念之后，男的就起身走向女的房间，在他举手敲门前，这个举子想到：“不可以！我是去考状元的，这一进去要是犯了淫，天庭会除名的，回去吧！”他这边回去了，她那边却起了念头，想去找他了。一出门，心里想到：“咦！不可以，我是个寡妇，应该为丈夫守住贞节才对，怎么看到年轻人就忘了本份，不可以，回去吧！”在我们中国，女子若是嫁了丈夫，就要为丈夫守节，丈夫去世，要为他守寡，守得贞操清白，死后可以升天的；但若是寡妇犯淫，这个罪恶也足以令她下地狱的。所以这个寡妇想到这里，就回房去了。
　　那个男的回去以后，又禁不住欲火的煎熬，又来到女的门边了。到了门边就是“中方便”，敲了门，那个寡妇就起来开门时，那男的又赶快跑掉，因为他又觉得不可以这样做，怕犯了淫会被革名。我们古时候有这种说法，纵然你有很好的学问，命中注定是状元，倘若犯了淫，或是造了恶，天庭会除去你的状元名份的。所以他趁女的将要开门，赶快回头去了。但是那个女的已经知道了，也跟过来敲他的门，而内心又挣扎地告诉自己，不可以失节，又回去了。就这样来来回回走了两三次。最后一次，这个男的起来开了门。这时候就是“近方便”了。两个人在那边半推半就，又想要，又想不可以这样做。
　　就在这要成不成的时候，听到空中有声音说话了：“你们两个王八蛋要干又不干，把我的功过簿画得稀疤烂！”说完就甩下一个东西来。他们两个在床上听到这些话吓得发抖，赶快捡起来看，原来是一本“功过簿”，上面有他们的名字：一个今科状元，犯淫革名，打叉画掉了；一个是守节寡妇，死后升天，现在犯淫，也画掉了。再看看，又写“不犯”，勾上去。再看下面，又写“犯”，又画掉。然后又是“不犯”，勾上去。“犯”，画掉。把这本功过簿又画又勾，弄得一塌糊涂，连神祇都生气得破口大骂。这两个人一看，赶快各自回房，从此再也不敢犯淫念了。
　　书上虽然把状元的名字隐藏起来，但这是一个真实的故事，大陆上凡是书香家庭的子弟，都会听到这类故事的告诫。学问好，道德操守也不能亏损，才有求取到功名的可能。出家人尤其要注意到这一点，一犯淫戒，什么功德都没有了，所以要特别小心。
　　──录自《戒学浅谈》
]]> http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256290522#comment 134218241 Fri, 23 Oct 2009 09:35:22 GMT http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256290522 http://332312856.qzone.qq.com/blog/1256290387 无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。
　　天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。
　　什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。你没有把这个念头断了，那就没有得到漏尽。
　　再给你们说深一层，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，那就漏尽了；你的精若走了，那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失，那你就没有漏了。你不单精不走，你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，那是漏尽了。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心，鬼神也有淫欲心。
　　尘劳是什么？我告诉你们，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。所以他也不愿意叫你放下，叫你也要贪恋。他说：“我们两个是好朋友，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了，要把这个东西舍了？不可以的！”所以他就来了。干什么呢？摧裂其处，他舍不得你离开这个世界。
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