<![CDATA[象予]]>

<![CDATA[象予]]> http://34232142.qzone.qq.com Fri, 27 Nov 2009 11:03:42 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sat, 13 Jun 2009 14:35:55 GMT <![CDATA[转载：郑永年：中国社会信任的解体及其结果]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1244903755 中国社会信任的解体及其结果　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[郑永年]　　　
　　近年来，越来越多社会基层的案件在中国发生，例如贵州的习水案、浙江的丽水案、重庆买处案和最近湖北巴东案。这清楚地呈现出中国社会令人忧虑的两大发展趋势。
　　首先是基层官员的法律意识和道德水准灰暗面令人吃惊，不得不让人感觉到四处蔓延着一种大面积的制度性的道德腐败。笔者已经论述过，这些现象表明中国基层社会的无政府状态，表明民与权之间、民与钱之间的对立。
　　政府本来应该提供社会安全这种公共产品的。如果政府官员的行为、权力的运行本身让人感到不安全，还有什么比这种由政府本身导致的无政府状态更可怕的呢？至少，这比丛林法则更无安全。在丛林法则下，个体之间况且可以凭借自己的能力互相竞争。但在政治权力和资本的结合下，作为个体的社会成员的生存空间就荡然无存了。
　　但更为重要的是，这些现象表明中国社会信任正处于一种解体状态。在中国，社会不信任已经盛行多年，并且表现和深入到社会关系的各个方面，包括人与人之间、家庭成员之间、民与官之间、官员之间、政府上下级之间等等。在传统的话语里，这是一种“礼崩乐坏”的状态。
失去对法律的信任最可怕
　　在所有社会信任关系中，最恐惧的莫过于社会对法律失去了最起码的信任。法律是任何一个社会运行的框架，但当法律不被社会信任的时候，各种各样的暴力就会泛滥起来。
　　就是说，法律起作用的前提是信任。在民与官、民与钱之间没有一点社会信任的前提下，法律就起不上任何作用。
　　法律是任何社会必须具备的一个底线，并且往往是穷者和弱者需要法律的保护。如果不相信法律，那么穷者、弱者怎么来保护自己呢？如果他们相信法律俨然成为了富者和强者的工具，那么他们要做些什么来保护自己呢？暴力就是这样产生的。
　　浙江杭州的富家子弟飚车撞死浙江大学的学生，肇事人激起了多么大的民愤！但假如是一个出租车超速行驶撞死了人，那么可能就完全是另外一回事了。
　　在中国的很多社会群体中，莫名其妙的一个“恨”字正在泛滥开来。人们心中有“恨”，但往往不知道向谁去发泄。因此一旦出现任何一个机会，“恨”就很容易也很自然爆发出来。
　　杨佳案件很典型。在这个案件中，警察其实也是受害者，但为什么民心都是在杨佳身上呢？湖北邓玉娇这个案子里，为什么没有人去同情死者呢？所有这些案例里可见民愤已经积累到很大的一个程度。
　　人们对事件的关注已经超越了法律本身。很显然，当法律失去保护弱者的作用时，愤怒就会泛滥，而愤怒会进一步削弱法律的价值。这种恶性循环的情况非常让人担忧。长此以往，一个“恨”字就会越来越凸显，就会失去社会的稳定乃至安全。
　　权力和金钱结合，凌辱、欺压底层的弱者，这些年来，类似的案例数不胜数。社会底层是最大的受害者。社会作为一个集体毫无保护，社会中的个体更没有得到保护。
　　在这样的情况，社会的自卫不可避免。这种情形持续久了，很容易引起社会的暴力反抗。再者，这种暴力往往是自发的尤其是在被迫之下的自发，所以也往往是不可预期的和不可控的。
国家须重建社会共同体
　　无论是社会信任的丧失还是继之而来的社会暴力，都是社会解体的结果。这30多年来，随着高速经济发展，中国社会最醒目的一个现象就是社会的解体。
　　传统的中国社会，县以下是自治的，由乡村绅士凝聚起一个共同体，有经济、社会和自卫的功能，这种形式持续了几千年，不能说没有效率。1949年以后，这个自然的、自治的共同体就被打破，家族势力等等东西都压制下去（如果不是被完全消灭的话）。
　　不过，应当指出的是，毛泽东要“破旧立新”。他想用人民公社和生产队（在农村）和单位（在城市）这种行政建制的方式，来重新建设中国的地方共同体。
　　在这种行政共同体中间，人民和政府之间形成一种学术界所说的“隐性契约”，就是说，“你接受我的统治，我为你提供一些基本的社会福利保障”。这个共同体的前提是失去流动自由。在农村，尽管这种行政共同体没有什么经济效率可言，人们也过着很穷的生活，但这个共同体毕竟也还是个共同体，至少还有赤脚医生，有学校。
　　改革开放之后，农村的共同体首先开始解体。解体的主要原因是人口流动。工业化和城市化必然造成人口的流动，从这个意义上说，农村的衰败是不可避免的事情。
　　在全世界范围内，农村的衰败都是现代化的一部分。但根据西方的经验，在这种不可避免的衰败发生的同时，国家应该花大力气来重建社会共同体。城乡二元体制下的共同体崩溃了，就要求重建公民共同体。
　　在西方，这个共同体主要是通过“公民权”的建设来完成的。工业化和城市化带来了人口流动，国家就出来保证公民权，就是政府提供的各种社会保障和服务。
　　此外，政府之外也容许和鼓励公民社会如非政府组织的出现，社会通过各种各样的自愿组织来得到重建。就是说，在西方社会的重建是政府和社会各自努力和合作努力的结果。
西方民主是为了遏制资本主义
　　在西方重建社会的过程中，政府是站在社会这一边的，目标是消除资本主义和市场经济在追逐利润的过程中对社会共同体产生的恶性影响。资本的目标是要摧毁所有的共同体，把所有的东西变成资本，变成资本过程的一部分。
　　这里，西方的民主和资本主义就有一个很大的矛盾，因为民主体制就是要遏制资本主义。把资本主义和民主等同起来是一个很大的误解。
　　西方社会从原始资本主义发展到现在的福利资本主义，或者带有福利性质的资本主义，这不是资本主义本身的发展逻辑。资本的唯一本性就是利润，它是不会考虑到社会效应的。
　　西方的这个转型是政治改革和社会改革的结果。在这个过程中，一些国家的资本和社会形成了妥协，因此转型较为和平。但也有很多国家，这种转型是通过长期的工人阶级运动和其他形式的社会运动而完成的。
　　在亚洲也是如此。日本的自民党一直是以保护农民的利益著称的，到今天还保持着这个政治局面。日本社会没有解体和政府保护分不开，同时社会的支持也是日本自民党能够长期执政的主要因素。
　　新加坡政府更为典型。政府一直以来是个“亲商”的政府。中国的“亲商”概念就是从新加坡引入的。为了发展经济，新加坡政府一直非常注重资本和市场的作用。
　　但新加坡政府并没有忽视社会共同体的建设。在“亲商”和重视资本作用的同时，新加坡政府从一开始就花大力气发展出一整套能够保护社会的机制，包括“居者有其屋”的住房政策、社会保障、就业、教育政策等等。在每次经济危机来临之时，政府首先想到的也是如何保障社会。社会的支持也是人民行动党长期执政的主要原因。
最大危险是权力和资本走在一起
　　改革开放导致了中国社会共同体的解体。这很难责怪改革开放，因为中国不能停留在改革开放前低水平的发展和社会共同体阶段。问题在于，在原来的社会共同体解体之后，就必须重建。
　　但中国并没有这样做。当西方新自由主义来到中国之后，对中国影响最大的莫过于社会领域，包括医疗卫生、社会保障和教育。这些领域都是政府应当担负责任的公共服务领域，但可惜的是，在中国这些领域都通过不同的方式让给了市场和各种形式的资本。
　　在农村，情况最为糟糕。流出农村的农民到了城市之后为工业化和城市化做出了很大的贡献，他们是中国现代化的一部分，但是他们没有得到任何保护。
　　从法律上说，农民工是中国公民，但他们既不能享受城市居民般的公民权，也没有为他们发展出另外的公民权。更为重要的是，他们也不被容许组织起来。处于个体的他们在权力和资本面前显得毫无希望。
　　在以往，西方学者常说中国政治是极权主义。但现在中国的危险在于权力和资本走到了一起，并且在很多场合，权力是为资本服务的。这种结合比单纯的资本的力量要大很多，比单纯的政治极权的力量也要大得多，可以把此称为资本极权主义。
　　在政治极权主义时代实行的是计划经济。如上所说，政府和人民之间有一种隐性契约，只给你很低的工资，但是也要提供给你一套保障和福利制度，尽管这种保障也只是低水平的。但在资本极权主义的情形下，没有任何契约关系。这个社会里，个体都是原子化的，没有组织的，一旦发生冲突，就只能诉诸暴力。
　　这些年中国社会所发生的所有这样那样的恶性事情，大都和社会解体有关。如果不能正视社会解体，那么社会群体之间的公开对立和冲突将变得不可避免。
　　中国所面临的选择并不多，要么任其自然，让社会冲突甚至暴力冲突发生，要么通过改革达到各社会阶层的大和解。遏制社会冲突和社会大和解是一个事情的两个方面。
　　如何应付社会解体之后的社会冲突？这是中国社会面临的最严峻的挑战。在化解冲突过程，强调法制和法治并没有错，但光强调法制或者法治可能已经无济于事了，因为在没有任何社会信任的前提下，法律已经失去了效用。
　　最重要的是加快建设有助于社会共同体重建的社会制度。在这方面，尽管中国可以走自己的路，但不管怎样的路径，也避免不了全体人民可以共享的公民权的建设。
　　本世纪开始的社会改革包括社会保障、医疗卫生和教育等，无疑是公民权的主要组成部门。社会改革尽管已经成为中国改革的重要议程，但这些年的进展并不顺利。虽然政府努力不少，但既得利益之间很难达成妥协，更不用说是既得利益和人民之间的妥协了。
　　从各个方面来看，中国实际上已经进入了一个改革与社会冲突赛跑的阶段。如果政府不能努力促成各社会群体之间的大妥协，那么社会的激进化就会接踵而至。
作者是新加坡国立大学东亚研究所所长，文章仅代表个人观点

《联合早报》

]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1244903755#comment 134218256 Sat, 13 Jun 2009 14:35:55 GMT http://34232142.qzone.qq.com/blog/1244903755 <![CDATA[全球金融体系理当推倒重建!!!]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1224687045 全球金融体系理当推倒重建（望海楼）辛本健

《人民日报海外版》（ 2008年10月22日第 01 版）

　　美欧等发达国家的过度金融投机和过度消费，无疑是目前这场全球金融危机的根源。美欧利用其在全球经济和金融领域的统治地位，向发展中国家转嫁危机，已使他们遭受巨大损失。发展中国家要想不再沦为发达国家的盘剥对象，就必须以这场危机为契机，对现有的全球金融、贸易和货币体系进行彻底的重建。
　　现有的全球金融、货币和贸易体系是西方发达国家利益的产物。在全球金融和货币体系方面，美国利用美元的国际货币地位，几乎不受限制地向全世界举债，然后通过美元的贬值以减轻外债负担。这一地位也被用来转嫁危机。当美国出现贸易逆差时，就印制美钞来弥补赤字，将通货膨胀转嫁给其他国家特别是发展中国家。如果美国不滥发美元，造成美元不断贬值和国际资本流动性过剩，哪里还会产生目前的危机？
　　美国经历了几十年的巨额经常项目（贸易）和财政双赤字却安然无恙，而东南亚的印尼等发展中国家在1997年由于出现经常项目（贸易）赤字，迅速爆发了金融危机。难怪哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿把控制国际银行系统、控制全球硬通货和掌握国际资本市场作为西方发达国家控制世界的14个战略要点中的三项重要内容。
　　发达国家还主导和控制了当前全球贸易体系的游戏规则，借助贸易壁垒和知识产权等盘剥发展中国家。发达国家在强烈要求发展中国家无条件开放本国市场的同时，却设置诸多的贸易和技术壁垒保护本国产业，并且对本国的农业等进行高额补贴。发达国家占据了全球产业链的高端，控制了许多发展中国家的服务业和金融业，赚取巨额利润。与此同时，他们把高污染、高能耗的产业从本国转移到发展中国家。他们分给发展中国家的利润少得不能再少，而后者却要承担环境严重污染和温室气体剧增的恶果。
　　但是，发展中国家要求改变上述不平等局面的声音和力量，正变得日益强大。自20世纪90年代以来，发展中国家总体经济实力不断增长。1990年至2006年，发展中国家占全球GDP的比重从15.9%上升到25%，对全球经济增长贡献率上升到30%。在此背景下，现有全球金融、货币和贸易体系，逐渐成为制约包括中国在内的发展中国家经济发展的绊脚石，也给西方带来了目前这场空前的金融危机。
　　事实表明，这一体系已经走到了尽头，必须加以重建。全球金融、货币和贸易新体系必须体现发展中国家利益，必须改变发展中国家沦为西方发达国家的危机转嫁对象的现状。改革首先从协调和管理全球经济的国际货币基金组织、世界银行和世界贸易组织等机构开始，增大发展中国家在其中的发言权。国际货币基金组织今后不能再以贷款为条件强迫发展中国家实施金融自由化、推行“经济殖民主义”（马来西亚前总理马哈蒂尔语）。世界贸易组织在多哈回合谈判中，也应该多敦促发达国家削减农业补贴，不应再逼迫发展中国家开放金融等服务业市场。发展中国家还应该积极考虑以自己的货币代替美元，成为结算货币。例如，从今年10月初起，巴西和阿根廷双边贸易将允许使用两国货币支付结算，而非美元结算。乌拉圭和巴拉圭也可能会这样做。俄罗斯副总理亚历山大·茹科夫最近也呼吁俄中贸易不再以美元进行结算。重建新体系的萌芽，可能已蕴含在这些举措之中。
　　（作者为本报编辑） ]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1224687045#comment 134218256 Wed, 22 Oct 2008 14:50:45 GMT http://34232142.qzone.qq.com/blog/1224687045 <![CDATA[马来亚“三休”新加坡]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1205063785 历史回顾: 新加坡被逐出马来西亚
链接：点击这里

导读：李光耀与共产主义的意识形态纠葛

李光耀回忆录第一章
　　
新马分家
　　
一些国家原本就独立，一些国家争取到独立，新加坡的独立却是强加在它头上的……对新加坡来说，1965年8月9日不是什么值得庆祝的日子。我们从没争取新加坡独立……在居住着l亿多马来印尼穆斯林的3万个岛屿的群岛里，我们的华人人口简直微不足道。新加坡是马来海洋中的一个华人岛屿。我们在这样一个敌对的环境里如何谋求生存呢？
　　要不是音乐广播中途暂停，这一天跟新加坡其他星期一早晨根本就没有两样。上午10点，广播电台和丽的呼声播送的流行歌曲突然中断，大为震惊的听众听到广播员庄严地读出一份宣言。这份宣言只有90个宇，却改变了新加坡人民和马来西亚人民的生活：
　　“自由与独立永远是人民的神圣权利……我，李光耀，以新加坡总理的名义，代表新加坡人民与政府，宣布从1965年8月9日起，在自由、正义、公平的原则下，新加坡将永远是一个自主、独立与民主的国家，在一个更公平、更合理的社会里，誓将永远为人民大众谋求幸福和快乐。”
　　紧接着是另一份宣言：“奉大仁大慈真主之命。愿真主——宇宙的主宰，得到颂赞……余，马来西亚首相东姑拉赫曼，获马来西亚最高元首批准，谨此昭示，自1965年8月9日起，新加坡不再是马来西亚的一个州，它将永远成为一个独立自主的邦国，从此脱离并不再依赖马来西亚。马来西亚政府承认目前的新加坡政府是独立自主的政府，并将本着友好的精神与之合作。”

被逐出马来西亚
　　
　　国会里一片死寂。东姑是在副首相敦拉扎克提出一项议案一读之后发言的，该项议案要求立即对1965年宪法与马来西亚(新加坡修正)法案进行辩论。到下午一点半，二三读辩论完毕，法案送交上议院。上议院的一读从两点半开始，到四点半三读通过。最高元首当天就批准，完成了宪法所规定的程序。新加坡被逐出马来西亚。
　　按照马来穆斯林的风俗，丈夫可以宣布“塔拉克”(我休了你)三次，做妻子的却无权这样。这期间他们可以重归于好，他可以娶回她。不过，在他讲了三次“塔拉克”之后，就不能再娶她了。马来西亚“休”了新加坡的时候，国会上下两院三读法案，等于宣布“塔拉克”三次。这对伴侣——马来人占多数的马来亚和华人占多数的新加坡一直都合不来。新联邦应该是个真正的多元种族社会还是由土生士长的马来人支配，对此双方争得越来越厉害，以致两者的结合受到了损害。

该怎么生存下去？
　　
　　前途是渺茫的。新加坡和马来亚只隔着柔佛海峡，由新柔长堤连接起来。两地向来是由英国当作一个地区统治的。新加坡是英帝国的行政和商业中心。现在我们分了出来，一切都得靠自己。马来西亚政府正准备教训我们。他们可能不再让我们扮演传统的角色，继续成为他们出入口货物以及为他们提供种种服务的中心。所有新兴国家都在推行民族主义经济政策，一切都要自己干，直接同欧洲、美国和日本的主要买客和卖客打交道。在这样的世界里，新加坡没有腹地，就连我们的饮用水也来自柔佛州，该怎么生存下去？
　　让新加坡和马来亚合并是人民行动党的基本宗旨。只有人口比较多，幅员比较大，才有可能建国。我们从来就不相信一个商业城市国家能生存下去，搞社会主义的国家更不必说。1961年9月，我曾在一次电台广播里作了这样的解释：
　　“没有一个政党也没有一个人敢反对合并……合并会实现，不只因为这是人民行动党的愿望，也不只因为这是联邦联盟政府的愿望。就像日出和日落一样，这是不可避免的。两地在经济、政治和军事上纵横交错，密不可分，谁也无法长期维持新柔长堤的人为障碍。”
　　“我们单独生存不了。如果我们延迟合并，人人都会受苦，不管你是工人、小贩、书记、技工还是商人。生意会减少，利润会下降，待遇会降低，工作职位会减少。”
　　一些国家原本就独立，一些国家争取到独立，新加坡的独立却是强加在它头上的。45个英国殖民地举行了色彩滨纷的典礼，为主权正式由英帝国移交给当地人的政府而庆祝一番。对新加坡来说，1965年8月9日不是什么值得庆祝的日子。我们从没争取新加坡独立。在这之前不到三年的时间里，我们说服了新加坡70％的选民在全民投票中投赞成票，赞成同马来亚合并。我们说过，一个独立的新加坡根本无法生存下去。现在，让新加坡生存下去却成了吃力不讨好的任务。我们如何才能使一批来自中国、印度、马来西亚、印尼和亚洲其他地区，使用多种语言的移民形成一个国家呢？
　　新加坡是个小岛，退潮时，面积只有214平方英里。它是英帝国在东南亚的心脏地带，所以繁荣发展起来。随着新马分家，它变成了一个没有躯体的心脏。在我们的 200万人口当中．75％是华人。在居住着1亿多马来印尼穆斯林的3万个岛屿的群岛里，我们的华族人口简直微不足道。新加坡是马来海洋中的一个华人岛屿。我们在这样一个敌对的环境里如何谋求生存呢？

]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1205063785#comment 528 Sun, 09 Mar 2008 11:56:25 GMT http://34232142.qzone.qq.com/blog/1205063785 <![CDATA[雪，来的悲怆！]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1201514203 2008年的那一场雪，
来的比往常悲怆一些！
望着人海中无奈的眼眸，
回家为何会成一种奢望！

新浪网友：

2008-01-28 11:52:29　新浪网友 IP:59.38.216.*(广东)
早早辞了工作打算回家过年
1：18日在售票点排了2小时的队，是硬座，我不要，因为我相信党，相信社会越来越好。
2：19日又排了1小时的队，被告知只有站票
3：20日又排了1小时的队，什么票都没有
4：21日拼命打95105105，没票
5：22日拼命打95105105，没票
6：咬牙买了黄牛票，贵了300元
7：25日~27日在火车站吃了2天的西北风，毛毛雨，无数的憋气。其中的辛酸谁人知
8：27晚退票
9：今天回到原发点，无限的悲哀
莫非我真的那么倒霉？

2008-01-28 11:36:25　新浪网友 IP:58.248.180.*(广东)
今年特郁闷~现在回家的情况还是待定的。不过我是不会退票的~年前的票已经不出售了。
还有，为了回家和黄牛党买的票。退票，我太不划算。
一定要回家的，就算大年初一走~能在家待几天是几天。就算火车晚点，到那一天就知道了。
不是在外面不好过，是因为家里的灯太温暖人心，爸爸妈妈一年到头盼的也就是这几天。
过春节，为的也就是一份团圆。

2008-01-28 13:24:14　新浪网友 IP:203.198.193.*(香港)
好多民工一年不回家，见不上父母、妻儿，工厂停工了，工资也没人发了，也没有地方住，让他们怎么办？有领导说留在广州过年，让他们去马路上过年？他们能住得起宾馆么？吃得起饭店的饭么？他们的父母、妻儿怎么办呢？能过得了年么？
政府，你们应该想办法给老百姓解决这些问题！

2008-01-28 13:53:32　新浪网友 IP:116.60.139.*(广东阳江)
主啊，请您饶恕及赦免我们这些罪人，请您赐恩予我们，让天气暖和起来吧，主啊，火车站大部分是贫穷的外来工，他们辛苦了一年，用一个月的工资买高价票站着好几天回家，他们辛苦一年，只为看看父母妻儿，一年只能享受这么短短的几天天伦之乐，主啊，他们用省吃俭用的血汗钱给父母妻儿买了礼物，他们只想这几天抱着妻子睡睡热炕头，他们只想给儿女换上新衣服，多抱抱，多亲亲，他们只想利用这几天给年迈的父母尽尽孝心。。。。。
主啊，而这么点愿望怎么就这么难呢
主啊，我跪着向你祷告，请您帮帮他们吧
主啊，让天气暖和起来吧
主啊，让车轮转动起来吧
主啊，让每个人都能平安回家吧
感谢主！
阿门！

2008-01-28 10:10:55　新浪网友 IP:222.248.136.*(广东深圳)
雪灾引起湖南铁路设施故障，这个还可以理解。不能理解的是为什么铁路部门不滚动发布信息，让人们通过电视、网络、广播等媒体及时了解动态信息，这样不就可以避免大量旅客在火车站苦等了吗？
所谓的应急机制到底指的是什么，难道连这么简单的问题都没有想到吗？ ]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1201514203#comment 512 Mon, 28 Jan 2008 09:56:43 GMT http://34232142.qzone.qq.com/blog/1201514203 <![CDATA[瞿秋白的自白：自己的面具要自己快乐的揭开]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1201199783 瞿秋白：多余的话

瞿秋白

　　“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。” 何必说？——代序
全文链接

话既然是多余的，又何必说呢？已经是走到了生命的尽期，余剩的日子，不但不能按照年份来算，甚至不能按星期来算了。就是有话，也是可说可不说的了。　　但是，不幸我卷入了“历史的纠葛”——直到现在，外间好些人还以为我是怎样怎样的。我不怕人家责备、归罪，我倒怕人家“钦佩”。但愿以后的青年不要学我的样子，不要以为我以前写的东西是代表什么主义的。所以我愿意趁这余剩的生命还没有结束的时候，写一点最后的最坦白的话。　　
而且，因为“历史的误会”，我十五年来勉强做着政治工作。——正因为勉强，所以也永远做不好，手里做着这个，心里想着那个。在当时是形格势禁，没有余暇和可能说一说我自己的心思，而且时刻得扮演一定的角色。现在我已经完全被解除了武装，被拉出了队伍，只剩得我自己了，心上有不能自已的冲动和需要。说一说内心的话，彻底暴露内心的真相。布尔什维克所讨厌的小资产阶级知识者的自我分析的脾气，不能够不发作了。　　
虽然我明知道这里所写的，未必能够到得读者手里，也未必有出版的价值，但是，我还是写一写罢。人往往喜欢谈天，有时候不管听的人是谁，能够乱谈几句，心上也就痛快了。何况我是在绝灭的前夜，这是我最后“谈天”的机会呢！　　
（一九三五·五·一七于汀州狱中）

历史的误会
脆弱的二元人物
我和马克思主义
“文人”
告别

我这滑稽剧是要闭幕了。　　我留恋什么？我最亲爱的人，我曾经依傍着她度过了这十年的生命。是的，我不能没有依傍。不但在政治生活里，我其实从没有做过一切斗争的先锋，每次总要先找着某种依傍。不但如此，就是在私生活里，我也没有“生存竞争”的勇气，我不会组织自己的生活，我不会做极简单极平常的琐事。我一直是依傍着我得十分难受，因为我许多次对不起我这个亲人，尤其是我的精神上的懦怯，使我对于她也终究没有彻底的坦白，但愿她从此厌恶我，忘记我，使我心安罢。　　
我还留恋什么？这美丽的世界的欣欣向荣的儿童，“我的”女儿，以及一切幸福的孩子们。我替他们祝福。　　这世界对于我仍然是非常美丽的。一切新的、斗争的、勇敢的都在前进。那么好的花朵、果子、那么清秀的山和水，那么雄伟的工厂和烟囱，月亮的光似乎也比从前更光明了。　　
但是，永别了，美丽的世界！一生的精力已经用尽，剩下一个躯壳。　　
如果我还有可能支配我的躯壳，我愿意把它给医学校的解剖室。听说中国的医学校和医院的实习室很缺乏这种实验用具。而且我是多年的肺结核者(从一九一九年到现在)，时好时坏，也曾经照过几次Ｘ光的照片。一九三一年春的那一次，我看见我的肺部有许多瘢痕，可是医生也说不出精确的判断。假定先照过一张，然后把这躯壳解剖开来，对着照片研究肺部状态，那一定可以发见一些什么。这对肺结核的诊断也许有些帮助。虽然我对医学是完全外行，这话说的或许是很可笑的。　　
总之，滑稽剧始终是完全落幕了。舞台上空空洞洞的。有什么留恋也是枉然的了。好在得到的是“伟大的”休息。至于躯壳，也许不能由我自己作主了。　　
告别了，这世界的一切！　　
最后…… 　　俄国高尔基的《四十年》、《克里摩·萨摩京的生活》，屠格涅夫的《罗亭》，托尔斯泰的《安娜·卡里宁娜》，中国鲁迅的《阿Ｑ正传》，茅盾的《动摇》，曹雪芹的《红楼梦》，都很可以再读一读。　
　中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。　　
永别了！　　（一九三五·五·二三） ]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1201199783#comment 512 Thu, 24 Jan 2008 18:36:23 GMT http://34232142.qzone.qq.com/blog/1201199783 <![CDATA[长矛对洋枪：百余年前的悲烈回荡今日中国经济上空]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1200344102 郎咸平：今日中国的八大危机之真相详解

]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1200344102#comment 512 Mon, 14 Jan 2008 20:55:02 GMT http://34232142.qzone.qq.com/blog/1200344102 <![CDATA[拉艺术入厅堂，拉哲学进厨房：康德的哥白尼革命]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1193709802 缘由小记：刚工作了一小段时间，听到同事让自己给介绍康德，感觉脑子一下子竟然想不起过往在校园内曾经一度沉浸的康德哲学的具体内容。惊愕之余想在网上找些信息来召唤以往的思绪，以前维基百科有关于康德哥白尼革命比较简单明了的介绍，但难以觅得。现看到一个介绍康德的哥白尼革命比较清晰的文章，摘录于下，以作札记，也提供给乐意思考此问题的诸位。感觉想通了这个问题可以获得想通一切问题的信心，你也可以尝试下思考的快感，呵呵！

人为自然立法，道德为人立法。直至今天的社会科学里，即使是实践理论也难以实质地解决经验论与唯理论（形式论与实质论）的分歧，康德的哲学思路也可以为社会科学提供他山之石。

原文链接：康德的“哥白尼式的革命” ]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1193709802#comment 528 Tue, 30 Oct 2007 02:03:22 GMT http://34232142.qzone.qq.com/blog/1193709802 <![CDATA[茅于轼先生与无妄之灾]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1192779768 无妄之灾

富平发展学院理事长茅于轼

2001年的年底，由汤敏发起，我们五个人出资三十多万元，创办了“富平职业技能培训学校”，专门帮助贫困地区的妇女来京就业。次年初就招生开学。同时我们又投资三万元创办了富平家政服务中心，负责毕业学员的工作分配和上岗后她们的权益保护。五年来一共培训了一万多名妇女，基本上百分之百都有了工作。现在她们的平均月工资已经达到一千元。如果这一万人都继续在工作，一年创造的GDP将超过一亿元，为政府创造税收约两千万元。她们的辛勤劳动解除了许多北京家庭的后顾之忧。这是一个由私人创业，多方面造福社会的活动。

家政服务中心保证上岗就业，还为她们维权，处理与客户的纠纷。我们创办人还募款近十万元，建立急救基金，帮助服务员发生意外困难时急救之用。每到周末还组织服务员到故宫，颐和园等地游玩，组织免费的电脑培训，请专家讲授各种知识。富平家政中心已经成为富平服务员之家，深得大家的信任和喜爱。几年来虽然我们没有从中得到分文收入，但是不惜继续投入自己的时间，精力，和金钱。我们多次到贫困地区招生，在萨斯病疫期间学校亏损几乎倒闭。我们以百折不饶的精神克服了办学中的重重困难，换来了贫困同胞的快乐。如果没有富平家政中心的服务，农村妇女来到北京，举目无亲，信息不通，就业将非常困难，更谈不上上岗后的权益保护了。

不幸的是今年春节前几天，我们的一位服务员看护的两岁孩子从客厅里的沙发上掉到地板上，头部受伤，到医院急救，次日不幸身亡。先是孩子呕吐，服务员为她换衣服，并去洗手间拿墩布。在这几分钟的时间内发生了孩子摔倒的事故。在客户自己家的客厅里发生这样的事，所有的人都认为是意外，或者说不是责任事故。即使服务员在场也未必能够防止。尽管如此，我们还是尽一切努力，安慰孩子的父母，送他们去乡下散心，替他们另外租房子以免触景生情。对出事的服务员，也尽量保护。因为她觉得出了这么大的事，自己又完全没有能力承担责任，只好以命抵命，想要自杀。我们派了两个人昼夜看护，还请了心理医生为她做心理治疗。后来让她的父亲把她安全接回了家。出于保护弱势群体的目的，她的一切后果完全由我们来承担。

争端就此发生了。客户知道服务员很穷，没有任何经济能力。就对我们提出了赔款要求。先要求我们赔款100万，后来又说要150万。最后把我们告上了法院，要求赔款50多万元。在法院调解时又降低到40多万元。但是我们认为数额太高难以接受。一个成年的劳动者死亡也不过赔款二三十万元。而且事情并不是我方的责任，至少不是我们的全部责任。客户家里在孩子活动的地方没有地毯，家具陈列不安全，也有部分责任。调解不成，只好由法官裁判。没想到的是法官居然判我们赔款53万元，超出了对方调解时要求的数字。对一个没有责任的“错过”作出这样严厉的惩罚完全出乎我们的意料。惩罚的意义在于防止今后。给我们这样严厉的惩罚难道能够防止类似意外事故的发生吗？

如果我们有赔款能力，多赔一些也未尝不可，因为安慰孩子的父母也是应该的。问题在富平家政是以扶贫为目的的机构，创办人不但从来不分红，还不断自己掏钱经济贫困。我们除了周转资金根本没有积累。碰到这样的无妄之灾，我们心急万分。一个注册资金仅仅三万元的小机构怎么赔得起55万元。如果我们把富平家政关门，以后穷困地区的妇女怎么就业？他们去找谁能真心诚意地帮助她们？

家政服务业是低收入群众的一个主要就业途径。北京有约三十万在此行业里就业的农村妇女，有近两千家家政服务公司。几十万个在岗工作人员，时间长了难免会发生各种意外。如果都要承担这样沉重的意外罚款，绝大部分家政服务公司都只好关门。这对低收入群众的就业是极为不利的。北京的家庭想找保姆也会非常困难。

过去我写过一篇题目是“对法官的无奈”的文章，说的是别人的事。这次的无奈轮到我们自己的头上了。我最烦心的是这53万块钱从哪儿去弄，弄不到的话如何应付法院的判决。如果停办我们在农村做的招生宣传如何交待，我们在册的几千名家政府务员有谁来保护她们的权益，中心和学校的上百名员工立刻面临失业。一项有益于社会各方面的好事做成这样的结果，实在是出乎我们意料的事。

链接：茅先生的Blog （一个好老头）
新闻周刊的专栏（公正深刻的思考）
腾讯的专栏（哗众取宠的媒体） ]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1192779768#comment 512 Fri, 19 Oct 2007 07:42:48 GMT http://34232142.qzone.qq.com/blog/1192779768 <![CDATA[我的凤凰BLOG]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1191840804 QQ空间最近竟然网络审查严重,且不忌讳防民之口甚于防川的古训,更何况我们这样超级的良民!悲哀啊!欢迎各位登陆我尘封的凤凰博客: 天人合一界 ]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/1191840804#comment 512 Mon, 08 Oct 2007 10:53:24 GMT http://34232142.qzone.qq.com/blog/1191840804 <![CDATA[几句关于人本身的杂感]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/18 读“时间的灰”博客的几句杂感

俺一直觉得人就是由兽（呵呵，似乎不好听，但我们和动物一样，有追求快感的本性）修炼来的，是个善恶的结合体，向恶不难，向善不易。从恶，追求瞬间和短暂的快感，甚至不吝惜欺骗、丑恶，可以让我们感觉到或许和动物一样感觉到的快感，但长久的颓废和堕落带来的也只能是生活的空虚和人生的无意义。向善，或许是人还希望追求证明自己高于动物境界的精神和意义，道德、责任、价值的规约使得人们感觉到超越动物性的一种崇高，在这种崇高感中，我们感知到自我人格和尊严的意义。

人生苦短，很多的选择也无可厚非，或者说，不能简单用高尚或卑劣来称谓，甚至直至最后的终极，也没有人能真真的证明哪种选择是真正有价值和意义的，但我们自己却真实拥有这个选择的机会，而且是一种没办法弃权的天定选择权。

其实，我们只是在选择一种面向生活的心境和心态，善恶并不那么简单易辩！ ]]> http://34232142.qzone.qq.com/blog/18#comment 528 Mon, 20 Aug 2007 06:50:27 GMT http://34232142.qzone.qq.com/blog/18