http://343142862.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 22:15:11 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 28 Oct 2009 06:10:59 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1256710259 当前中国正处于经济飞速发展和社会转型时期，由于现代社会格局的多元化，传统的主体意识和西方文化思潮的影响，当前年轻人的价值观呈现主体化、世俗化、多元化和复杂化的趋势。
社会结构的改革，利益分配的调整，信息膨胀的加剧，生活节奏的加快，必然地决定着人们在思想、观念、心理及行为等方面发生一系列的变化：人们面临着对传统观念的变革，对价值体系坐标的选择，对新的生活方式的适应等问题。与此同时，这些变化又决定着人们必然地要进入一个情绪多变的时期。
价值取向和价值标准的务实化、功利化，价值目标的短期化和价值体验的感性化，是当代人价值观世俗化走向的主要标志。经济收入成了衡量个人价值的重要标准;理想主义热情减退，实利性增强，乃至于急功近利；生活情趣趋于通俗化、感性化。这表明，在对待理想与现实、精神生活与物质生活、长远利益与眼前利益、心灵愉快与感官快乐等关系上，当代人明显地倾向于后者。
这是一个充满怀疑、缺少信仰的时代。在回顾历史时，由于缺少正确的人生价值观、历史观，什么是可以相信的，什么是值得怀疑的，很多人心里都模糊。比如，在“民族大团结”的旗帜下，开始有人为秦脍翻案平反，把岳飞从民族英雄的位子上拉下来；以诙谐的词调调侃孔子是在现实世界找不到精神家园的丧家之犬、李白是唐代第一古惑仔；文天祥是不识时务的迂腐之臣等等。并且有很多人响应——在当今的时代无论什么事都有一批人响应，于是引起一场重新评价历史人物的热潮。
走入了历史的历史人物，本来就是任人评说的。即使是历史上早已有定论的，也可以根据新时代的新观念重新评说，这本是无可厚非的。我们回头审视历史，当然会比古人站的更高远。然而，也因为我们太远离，而容易脱离历史环境去评价人物。比如有人说孔子有什么伟大的？他都没有提出共产主义思想！把时代的局限性认为是人物的局限性来评价人物，不会得出有价值的结论，但就有很多不明事理不自己思考的人中此圈套。
一批人扛着批判传统观念的大旗声名鹊起。为迎合这种当代人这种心理需求，把人们尊崇的先贤请下圣坛，而把有争议的历史人物吹捧成了精神偶像。于是诸葛亮变成了愚忠的可怜虫、穷兵黩武的战争狂人、权欲极盛的野心家、品德败坏的伪君子、志大才疏的糊涂虫。相反历史上一直有争议的曹操则得到了偏护——窜汉是顺应天命、人性复杂多疑成了真实可爱、屠城是一时糊涂或树立威严、玩弄权术是智慧的展示、发动战争是为统一华夏，与他对抗就是破坏统一等等。这种说法乘着翻案风颠覆了传统价值观念，迎合了一批有着打倒英雄人物的卑劣心态的小人，所以颇受吹捧，红极一时。
关于诸葛亮的评价，历史上陈寿、杜甫、陆游、岳飞等等都讲过了，而且讲的人尽皆知了。曹操也是如此，没人否定他的成就和贡献，同时也看到他的过失，都非常中肯。假如现代人依然讲传统道德，对人物的评价与历史相一致，无非是老生常谈，毫无新意，这么讲肯定不会受到什么关注，更不可能一夜成名。所以他必须背离传统、颠覆传统，以一种温和的斗士、“严谨”的学者姿态，打倒诸葛亮成就曹操，才可能成就自己，一举成名。 不管成什么名，只要是名，就有人追，有人捧——芙蓉姐姐的粉丝还一大把呢。而只要这样，就可以给自己带来源源不断的经济利益，这才是最重要的。
倒亮捧曹反映了现代人这种复杂的心理，迎合了一批人标榜的个性自由，这是现代浮躁的社会心态映衬下的急功近利，是经济飞速发展和社会转型时期整体价值观未成形的表现。这是一种无奈！
尽管如此，还是可以通过对自己的文化积淀来弥补价值观的缺失，树立起正确的价值观，分清是非曲直，善恶真伪，还原历史、文化、道德的真实面目。 ]]> http://343142862.qzone.qq.com/blog/1256710259#comment 134218240 Wed, 28 Oct 2009 06:10:59 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1256710259 http://343142862.qzone.qq.com/blog/1256541886 我们常把近代中国的屈辱归罪于满清的腐败，但却把更近的现实问题归咎于数千年历史与文化的遗毒，这是一件十分奇怪的事情。如果我们不要这历史又将如何？如果没有那段历史中国还是不是世界眼中的中国？现代发达国家中又有谁不是从他们自身的历史演化来的，而这些国家的历史上又有谁没有经历过专制与杀伐？

　　中国人受政治压迫至少有2000多年了。但是我们在这种压迫下一直保持着自己的传统，这个传统也曾为我们带来过领先于世界的技术和令人眩目的文化。但是有那么一天，当我们通过窗口看到另一种新鲜而优越的政治世界的时候，突然间就混淆了传统和政治的关系。

　　我们可以找出许多宪制国家的优点，但却用它来鞭挞我们自己的历史；我们可以轻易地对历史上的“罪人们”发起极具现代政治色彩的讨伐，但却无视“历史是我们的”这一事实；我们一直在抱怨是历史拖了我们的后腿，但却没有学会如何尊重自己的历史、如何淘选历史留给我们的精良的文化传统，那才是真正属于我们自己的东西。

　　德国人二战后有口皆碑的认罪态度正是建立在他们承认自己国家的历史之上，但你却见不到他们频繁而猛烈地抨击希特勒的军事独裁如何桎梏了他们后来的思想，迟滞了他们发展的脚步，而是在默默地为历史的过错承担着现实的责任，这反而使他们的形象更高大。

　　日相参拜靖国神社是因为他们认为一个死去的人，他所有的罪恶都会随着身体和意志的消灭不复存在，而日本人对亡灵是充满敬意的。虽然来自外界的声讨是正义的，但参拜不是在向外面的正义宣战，而是在向自己的国民表明“历史的传统是我们自己的”。

　　当华夏文明遥遥领先于世界的时候，曾让很多现在的发达国家艳羡不已，争相仿效和学习。日本遣唐使以十分谦卑的态度学去了我们很多文化和传统，使他们在后来的发展中整个民族犹如一人。他们同时也在学习德国的先进经验，破除了本国的专制制度，但这丝毫没有影响这个民族对天皇的无限崇敬，也没有改变他们谨遵被异化了的孔孟之道教诲的传统，因此他们超过我们了。

　　传说700多年前，马可·波罗从中国习得了做馅饼的方法，可回国后却忘了怎么把馅放入饼中，但马可并没有因为他对先进的谬学而受到国人的指责，后人也没有因为这个馅饼如何的“不中国”而对自己国家的传统怨声载道。马可·波罗的后裔们依然延用着祖先留下的方法做着意大利式的中国馅饼，而且在700多年后大大地赚了一把中国的钱，这就是比萨饼故事的由来，难道这不是对我们主张放弃传统的一种绝妙讽刺吗？

　　一种新文化或新体制，只有融入了民族自身的感悟和心得之后才能运用自如，也才能有超越自己和发展创新的可能，但这需要的不是喜新厌旧的全盘否定（这样的举动在30多年前曾有过一次，结果就是惨败），而是一种认真分析的态度和坚持不懈的改变，虽然需要付出巨大的精力与代价，但得到的却是真正属于自己的东西，有一个词十分形象地描述了这种精神——扬弃。

　　现在很多发达国家的人仍会慕中华文化之名来到中国，其中有些人甚至变卖了国内的家产长久地留在中国，你问他为什么，他会对你说“我喜欢中国的文化”。但你不要以为他们仍然还是像几百年前那样来学习的，走进他们家你就会发现，满屋的破门板和不知从哪里淘来的摆件和饰物无不散发着几百年前的中国文化气息，当我们在极力抛弃着自己传统的时候，他们却在满怀崇敬的尽力保存，也许一个法国人含蓄的说法更能清楚地显示出他们心中传统的中国和以历史为耻的中国的差别。

　　“对于我们西方人来说现实的中国是并不存在的，我们对它也不感兴趣。对于我们，中国不过就像一个巨大的屏幕。自从17世纪以来，我们带着幻觉来到它面前，然后把我们的各种幻想、愿望和感受。都通通抛到这块屏幕上。”当我们极力效仿他们的时候，他们却是在用这样一种眼光来看待我们的行为。悲哀吗？这是我们每个中国人的悲哀！

　　表哥从澳洲回来也对我说过一句话，他说“如果你看到一群人聚在一起说自己国家如何不好的，那一定是中国人”。不要急着表态你没有过，也不要说那是个别人的素质低下，这就是中国的现实，我们正在用很不光彩的行动书写着自己的历史。

　　当我们看到别人的制度优越于我们的时候，我们首先该想到的是如何能让这种制度顺利地融入自己的文化传统当中，而不是抱着对现实的满怀绝望与愤懑，试图通过改朝换代的方式远离自己的文化传统，抛弃令自己厌恶历史。

　　这样换来的不会是美国人的傲视天下，德国人的求真务实，日本人的隐忍坚强，法国人的浪漫豁达或是英国人的绅士与开明，因为这是他们国家自身所具有的品格，是换不来的，还因为我们缺少了他们身上的一种东西：他们都以自己国家的历史文化传统为荣。 ]]> http://343142862.qzone.qq.com/blog/1256541886#comment 134218240 Mon, 26 Oct 2009 07:24:46 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1256541886 http://343142862.qzone.qq.com/blog/1250747325
鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。

看看：
孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴’字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗洒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了，他岂能让鲁迅揭了他前世的底？！

“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。它们岂容鲁迅再一次把它打入水中？！

赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。想想，这些下做的勾当儿怎能让鲁迅这种尖刻的小人评说？！

阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！哼！而鲁迅却偏偏要我做个被世人嘲讽了数十年的冤死鬼，我岂能容你？！

假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组，演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士，让人好生不舒服。此种一边哽咽着颂扬祖国母亲，一边往向征中华文明的青铜大鼎里撒尿的举动，岂不是鲁迅杂文中的绝好素材？！

祥林嫂、华老栓、闰土们复活了。他们依然逆来顺受，情绪稳定。因为“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，这样，必须要备足了餐料。而那些准备做餐料的人，本来可以闷在铁屋子里，一边听着小沈阳的笑话，一边麻木地死去，岂容鲁迅把他们唤醒，再一次经历烈火焚身的苦痛？！

那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”、“棒杀老翁”、“少年溺水”、“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！

鲁迅之所以滚蛋，是因为当今的和谐社会不需要“投枪和匕首”，而需要赞歌、脂粉、麻药。正如陈丹青先生讲的“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。我不主张继承这种精神，因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。

如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”、“以身试药”、“周公拍虎”、“黑窑奴工”、“处女卖淫”、“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕，所幸这个尖酸刻薄的小人已不在人世了。

让我们彻底赶走鲁迅，欢迎“小沈阳”，让人们在开心笑声中忘却现实的不公和苦痛，在笑声中渐渐地麻木、渐渐地变傻。 ]]> http://343142862.qzone.qq.com/blog/1250747325#comment 134218240 Thu, 20 Aug 2009 05:48:45 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1250747325 http://343142862.qzone.qq.com/blog/1249665154 束发读诗书，修德兼修身。
仰观与俯察，韬略胸中存。
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。
凤兮，凤兮，思高举，世乱时危久沉吟。
茅庐承三顾，促膝纵横论。
半生遇知己，蛰人感举深。
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘。
龙兮，龙兮，风云会，长啸一声舒怀襟。
归去，归去，来兮，我夙愿，余年还做垅亩民。
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴！
天道常变易，运数杳难寻。
成败在人谋，一诺竭忠悃。
丈夫在世当有为，为民播下太平春。
归去，归去，来兮，我夙愿，余年还做垅亩民。
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴!

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一曲《卧龙吟》感吾心腹多年矣。孔明穷其一生之智，逆天身死，

实乃定数。虽道天命不可违，逆天之人立死跪亦死，但亦有天无绝人之

路一说。大丈夫生于天地之间，当争一线生机方为正途耳。孔明虽死，

其志长存。想来后世泪满衣襟之人，亦只为此故矣。

每闻“丈夫在世当有为，为民播下太平春。”，常感于孔明为斯民

斯土之鞠躬尽瘁，死而后已。丈夫立于世，当有所作为，胸怀天下。孔

明二十七岁出茅庐助汉昭烈鼎立一方，建以帝业，何其壮哉！今余已虚

度光阴二十二载，论才学不及孔明之万一，而心亦不知所往。为事无恒

心，无耐性。虽略晓事理却不为所动，不以为纲。羞矣，愧矣！

今必当奋发图强，修德修身，以遂平生之志哉！


]]> http://343142862.qzone.qq.com/blog/1249665154#comment 134234624 Fri, 07 Aug 2009 17:12:34 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1249665154 http://343142862.qzone.qq.com/blog/1247317605 世上千年，何人不在轮回？几世繁华，倏忽落尽。落花翩飞而下，或凝重，或轻盈，凄美的故事早已叙尽。落花尽逝，木叶尽下，留了满地的却是什么？凄凉，寂寞。惟有寂寞。凄美催人泪下，寂寞却只封存所有的知觉。
他在满地凄凉中缓缓走来，仍带着永恒的微笑。寂寞中的笑，何人却又明白？他是如何从凄美中脱出，轻轻拂去了心酸的清泪？待到繁花落尽才淡然走过，早已没有了一丝温度。
他不喜欢悲剧，纵然知其能赚人眼泪。“世上悲伤的事已太多。”握一把苍凉，却用带着温情的语调说来。是的，他已懂得，用温情才能打动人，而不是用不变的悲剧让人日渐麻木。泪浸墨淡，印着的都是“欢乐”二字。那一部《欢乐英雄》，一想到便如醇酒在肚，馨香满怀。

鲜花满楼
“你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音？
“你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力？
“你知不知道秋风中常常都带着种从远山上传来的木叶清香……”
黄昏时，他总是喜欢坐在窗前的夕阳下轻抚着情人嘴唇般柔软的花瓣，领略着情人呼吸般美妙的花香。
小楼上和平而宁静，他独自坐在窗前，心里充满了感激，感激上天赐给他如此美妙的生命，让他能享受如此美妙的人生。
鲜花满楼。那个用他的生命去感受美的人，那个用他的全部感官去享受人生的人，早已不见光亮的眼中透出平静的笑意，真正明白大自然公平的方式。
诗云：
夕照松花露满盘，朝曛柏叶半天寒。
霜催露果香犹在，露浴风梢意自闲。

踏月留香
“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。”
“公子伴花失美，盗帅踏月留香。”
楚留香，一个传奇的名字，一个伴着淡淡花香的人。飘逸灵动，静如处子，动如脱兔。
他为何永远在游荡，不肯停留？看他走过万水千山我终于明白：他是在寻找“美”。碧水青山，一路走过，他不能如花满楼那般完全感受人生的美，但他懂得去寻找美。他跟这个世界之间的感情是难以言之的，所以他不能停留，他要不断去寻找，遍采鲜花，遍散花香。
这就是那个永远的游侠，不是浪子，不见离愁。
所以他只和华真真双双伫立船头，看家园在望，看希望永在人间；所以他才能用稳定的手推开天梯上的门，只幸于来过，爱过，活过。
那么沉静，那么温柔，那么冷淡，一种“死”的魅力。《午夜兰花》中出现的，才是那个真正的楚留香。永恒的魅力，永远的传奇，“死”一般的魅力，神话般的传奇。
诗云：
白日乘风草莽间，青春把酒逗薰风。
香车客散同吾道，宝马山空阻圣踪。

瞬间流星
“你活过吗？”
蓦然回首，寂寞疲倦缓缓化作笑意。
空荡的，浩然无存，早已没有了任何感觉。只有在看到流星的时候，才流下热泪，才觉得自己还是活着的。只要能感觉到那种夺目的光芒，那种辉煌的刺激，就是他生命中最大的欢乐。
这也就是世界上离流星最近的地方。
“你活过吗？”有多少人能在那流水边相会，有多少人的思绪跟随着那流水落花？一言已足，再无多语。
那也只是寂寞，冰冷。南国不曾飞霜雪，惟有心已冰。脆弱的生命，却都顽强地生存着，也许就是等待着那一天，等待着将自己燃烧，纵成灰烬，也只随风逝。仿佛已永无希望，一边在仰望流星，一边在垂怜轻蝶，皆是黑暗中咫尺天涯的光明。
海，宽阔蔚蓝的海，水风如梦，温馨中再无凄凉。
诗云：
暗水词人一日同，春星赋客断霞空。
星为暗水临城月，月本春星度水风。

凡世之事，人间百态，他如此写来，再也不落痕迹。孟星魂和小蝶终能相守，却动人胜似生离死别；富贵山庄疏疏温情，却厚似人伦百里；楚留香离张洁洁而去，却只留淡淡的忧伤；花满楼被黑暗蒙蔽的双眼，却让人早已将黑暗忘怀。因为他那淡然的笑，一点红跟曲无容才能断臂相依，傅红雪才能闻到那一袭茉莉花香，萧十一郎跟沈璧君才能尚存希望，高立和双双才能用他们的信心挡去一切的阻碍。
“我靠一支笔，得到了我想要的一切，连不该有的我都有了。”
那就是寂寞。那种寂寞，用淡淡的微笑现出，却早已深入他的骨髓。他已看透了悲剧，他已看透了故事，他已看透了情感。余下的还有什么？凄凉，萧索，寂寞，还有对欢乐的渴望。所以他笑，他也希望天下的人都能一笑。
有一种文字，能让无泪的人泪下，能让流泪的人泪干。那就是这种文字，充满了智慧，无可奈何，寂寞的温情。这种文字，能让人的心静，沉到底，再去感受那种温情，让人明白什么才是最纯粹的东西。
我愿看花落花开，我愿踏遍青山上下，我愿倾听流水清风。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”人生美好而无奈，而且注定是寂寞的。但只寂寞，亦拣美处去，顺其宝马鞍车香满路，若蓦然回首，偶现那人，更已足矣！只要是还有梦的人，都会记得富贵山庄 。
多少次想说说《欢乐英雄》，多少次无话可说。欢乐就是欢乐，友情、快乐、芬芳似已说完了一切。
然而当我俯首，回望，想去探问他心底的秘密：那隐藏的深处，究竟是悲哀，还是欢乐？没有答案，正如千千万万人曾去思考的，正如千千万万的人看到的寂寞。《欢乐英雄》被称为难得的欢乐，《大人物》被视作轻松一笑，终究掩不住那些寂寞，那些无奈，那些悲哀。
有很多人说古龙让他们热血沸腾，有很多人说古龙让他们重新振作。我是个女孩子，我不懂那些热血沸腾，我看不到那种让人振作的东西，感受得最多的只是那种寂寞吧，那也不过是我自身的寂寞。
第一次看古龙，是《流星·蝴蝶·剑》，冰冷，唯美，恍若隔世。令人眩晕的，震撼的，让一个寂寞倔强的孩子在苍凉中看到了霞光一闪。从那时喜欢上了古龙，从那时就开始寻找如《流星》一般的东西。我始终没能如愿，却找到了别的很多东西。我爱古龙，从始而往。
有两部小说曾让我流泪，一部是《流星·蝴蝶·剑》，另一部是《欢乐英雄》；有两部小说我看得最多，一部是《流星·蝴蝶·剑》，另一部是《欢乐英雄》。虽然最喜欢的还是《多情剑客无情剑》，但《流星》和《欢乐》，我对它们是有特殊的感情的，所以在我喜欢的小说的列表中，它们才得以置身在《多情》与《天涯》之间。《欢乐英雄》，《流星·蝴蝶·剑》，一者是真挚的感情无限的欢乐与美好，一者是寂寞中的心灵相通最美的光华。其实，说起来还应该加上《天涯·明月·刀》，那是一本关于痛苦的小说，是一次次的洗礼，是一个人突破绝望的痛苦。这样，古龙就有了欢乐，有了痛苦，也有了寂寞。
“人生本就充满了矛盾，任何人都无可奈何。”古龙如是说，他告诉我们无可奈何是人生中最大的悲哀。有了悲哀，有了无可奈何，那又如何？古龙笔下许许多多的浪子，他们为什么还活着，为什么还没有死？“因为我已经来了，因为我还没有死。”这又是一句多么无奈的话。因为一个发现悲哀的人并不是悲哀的，一颗悲剧性的心是去欣赏美丽的东西的。浪子懂得珍惜，浪子知道感情的可贵，浪子总是会好好照顾自己。《流星·蝴蝶·剑》中最打动我的一句话也不是那句“你活过吗？”，而是孟星魂那句淡淡的“很多人，都想死，很多人，都没有死。”经历过很多次那种心情的人，才知道，死，是很困难的。
古龙的悲情有很多人论过了，然而我想去说他的欢乐的时候还是先想到了悲哀。也许因为悲哀比较容易让人接受（欢乐终究很难是你自己的欢乐），也是因为古龙的欢乐本就是一种悲哀中的欢乐。可以说，没有他的悲哀，也就没有他的欢乐。他的欢乐是怎么样一种欢乐？是不是能从那些寂寞萧索无可奈何中渗透出来？像《欢乐英雄》那般集中得满纸满字都是欢乐的文字又是怎么样一种形式？
如果说，你喜欢一部小说，那你喜欢的定然是它的美，而不是它的悲剧，且那美也绝不是源于悲剧。“不以凄为美，以美为凄。”美是一种本来的、乐观的艺术，是真挚的情感自信的微笑明媚的阳光荡漾的水波而不是悲哀，悲哀只是经常作为一种包裹物，一种衬托品罢了，它让人变得更虚幻，让美显得更真实。我说的这美，也并非就是说人性善的一面，因为人性本无善恶，只是一种自然的、本来的性质。而我指的乐观，也并非就是如今所说的积极入世的精神。每一个懂得欣赏的人，都应该明白这种美，这种本来与乐观是什么。
说到欢乐与美，楚留香有翩飞的美，陆小凤有自由的美，却都不是《欢乐英雄》中的那种欢乐。那种欢乐是极为纯粹的。四个奇特的人，一座奇特的富贵山庄，一种奇特的组合。他们本来有各自的秘密，但这些秘密最后大家都知道了。秘密似乎是永远属于自我的，而友情又好像是可以超越任何界限的。为着这种友情，我们得以看到无限的欢乐幸福美丽与芬芳，我们得以拥有热泪盈眶的温情，《欢乐英雄》，再没有哪部小说能写出如此的欢乐，再没有哪部小说能如此把那种欢乐变成你自己的。
古龙笔下的友情，是很让人向往的。他笔下的人物总是一对对出现的——李寻欢跟阿飞，叶开跟傅红雪，楚留香跟胡铁花，陆小凤跟花满楼……绝对的尊重信任，无条件的帮助，永远的为朋友着想。古希腊人把友情当作唯一比自尊心更高尚的情感，但我不得不说，作为一个个体的自我精神永远是最重要的。为什么古龙笔下的那些人那么看重对手，认为对手之难寻更胜朋友？因为对对手的敬佩是自我精神的作用。所以有沈浪之与快活王，有李寻欢之与上官金虹，有谢晓峰之与燕十三。古龙小说中，有两个人我最喜欢，一个是击节而唱的李寻欢，一个是挥刀断弦的傅红雪。不为别的，不为他们的痴情他们的寂寞，只为着那种自我的精神。李寻欢在悲凉的夜笛中漫声唱道：“花木纵无情，迟早也凋零；无情的人，也总有一日憔悴。人若无情，活着还有何滋味？”傅红雪拔刀，挥刀，还刀入鞘，琴弦断了，哀靡的琴声随之而止，“与其人亡，不如琴断”。我始终如一地爱着李寻欢，同时感到傅红雪其气质的更为难得。我也很喜欢萧十一郎，喜欢他伴着苍凉的牧歌出现在风四娘面前可爱的笑容，喜欢他在泥沼下与狼相伴的野性跟沈璧君在一起的家。
从那些人身上，我可以清楚地看到古龙的欢乐是怎样渗透出来的，像《多情剑客无剑》、《天涯·明月·刀》这样的小说，更是行行句句都隐藏了矛盾与突破。痛苦，是破茧而出的那种痛苦，是孕育脱生的那种痛苦。
痛苦是一种欣赏的方式，痛并快乐着可以形容那种欢愉，那种欢愉就像作爱跟排泄一样。那种欢愉生于寂寞，也必将归于寂寞，寂寞本是它的载体。没有痛苦，就没有快乐，没有寂寞，就没有欢愉，这不是一句空话，不是一句大话，也不是故作姿态的大道理。这是一句实实在在的话，不过其内涵跟人们普遍所说的有些不同罢了。因为我的意思并不是说，经历过痛苦才懂得快乐。
不谈欢乐，欢乐无法去谈，想谈《欢乐英雄》却不敢说。也许这就是一个梦，是富贵山庄的那个梦。但梦不是虚幻，所有能感觉到的都是真实。我只是希望，你们去看古龙的时候，可以说他寂寞，却不要说他悲哀。他只是有一颗悲剧性的心，他只是一个懂得欣赏的人。我认为，自由是生命最理想的形态。
什么是自由？有诗云：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”又有文道：“我们无法谈论‘自由’，我们以‘禁忌’来谈论自由。”于是这不可知不可至的无可奈何，便一直在人们心中摇摆不定。很久以后我发现，这就是人生最大的矛盾。
自由是什么？随心而至，遂心而达，形影相若，身体无存。然而绝对本是无有，所以也不可说。
米兰·昆德拉有生命的轻与重，那想必自由是轻的了。翩飞的美，如楚留香，那是不是就是自由？楚留香优雅而潇洒，处处留香，挥洒自如，然而他还有原则，有有所不为，有所必为。这也不能说是一种束缚，他的原则是属于他的心的，他对这个世界、对人性是充满了信心的。也就因为这种信心，整部《楚留香》都显得很美好，我们看到的是人性的光辉，而又带着原始的欲望。这种自由，也许就是什么都不去想，自信随意而遵从原则的。所以当在《桃花传奇》中他迷惘，在《新月传奇》中他茫然，就已经不是自由了。而在《午夜兰花》中那个沧桑的楚留香幻化了，幻化成“死”一般的魅力。若生是自由的，死就不是；若生不是自由的，那死就是。
陆小凤，似乎是跟楚留香颇为相像的一个人，然而他的艺术性多是表现在他的人生哲学上，而不是行为上。那个飞扬跳脱的陆小凤，是不是可以算是自由的？很多人把西门吹雪、花满楼和陆小凤归结为三个不同的人生境界，称陆小凤是不妒忌冰雪的清高，不贪恋鲜花的静穆，处在二者中间的那种人。这样归结的人，通常是对陆小凤的境界最为赞赏，道是平凡轻松，为人生最高境界。这样的人，当然是要称得上自由的。然而在叶西之战时，他气愤了；在玉罗刹离开的时候，他茫然了。落入雾中，因为他不明白；落入雾中，迷雾使自由窒息。后来在西门吹雪带着未出鞘的剑离开时，他大步走向光明。你心中没有了迷雾，迷雾自然也就不存在了。于是陆小凤，他成了第一个有正常的爱情与幸福的人。
楚留香和陆小凤都说完了，古龙小说中的轻松与自由是不是就到此而止？事实上，对自由，我才刚开始说。
我自信对古龙的作品，我大概都可以说出一点来，但唯独一部《三少爷的剑》我参不透。我承认我读不懂它，我读不懂谢晓锋。谢晓峰，他化名阿吉，流落世间，隐着武功，受尽苦难，他究竟想要什么呢？想要得到什么，还是想要去寻找什么？不是平静的生活，不是脱离江湖，不是抛弃名声，不是背离武功，因为他都不必这样做。他或许只是痴了，醉了，倦了，他要逃避，无所谓。空虚往往是人最不能忍受的，只是这样真的能填满它，或是找到自由吗？那是一种痛苦的过程，在那样一种过程中你才能像一面镜子一样看清自己。于是谢晓锋恐怕是去寻找自己的了吧。他终于暴露了身份，一直保护小弟，被旧情人玩弄，死而复生，又不自觉地被引入跟燕十三的决斗之中。那次决斗之后，他削掉了自己的食中二指，终身不再使剑。我不知道他这样做值不值得，但也就是一种心魔吧，为了彻底毁灭那毁灭性的一剑，为了心中的平静。于是我始发现，这样的平静是自由，那种自由是和谐的。很多人的平静是压抑着欲望的，却只有自然的平静才是自由。
说到平静，想起花满楼。他独坐窗前，享受夕阳与鲜花的温柔。他去感受一切，他脸上始终带着平静的微笑。静穆，和谐，这就是花满楼，就是他的幸福与快乐。我不禁要说，自由毕竟是缘自于心中的那种满足感的。若你不能满足，就只会觉得无可奈何。而你满足了，就会感受到自由，才会觉得自己是随心所欲的。于是自由与幸福也没有本质的区别。
《三少爷的剑》中还有一个燕十三，他一生精髓尽付剑法，终有“夺命十三剑”的第十五剑。而这第十五剑，却是毁灭性的，是“死”的力量。于是他毁灭了，连同他的第十五剑一同毁灭了。我曾对傅天说：“燕十三遇到了谢晓峰，是注定要败的。”他说：“请你记住，那不是败！”我说：“他毕竟是败了。”他说：“也许在你看来，燕十三遇到谢晓峰是注定要败的，但在我看来，燕十三胜了一世。”何为胜？何为败？作为决战他的确是败了——败就是死，那么死也就是败。但对于他自己他是胜了，因为他发现了剑法的最终力量，他浸淫一世终有所得。可那是种“死”的力量，他只有死，只是他死的时候是充满了幸福与平静的。因为他已满足了，因为他已不再有恐惧。那种毁灭，从精神到灵魂的毁灭，我不敢不说它也是种自由，只是这种自由或许是沉重罢了。
西门吹雪，唯一能称之为“剑神”的西门吹雪，他总是冷冰冰的，没有表情，没有感情，他的剑却是一针见血，出鞘必沾血而回。他在杀了人之后，总是轻轻吹落剑上的鲜血，在这样做的时候，他的脸上就露出寂寞萧索的表情。直到月明之夜，紫禁之巅，叶西之战在阴谋中拉开序幕。叶孤城求死得死，西门吹雪的心却是冰冷。有人对叶西之战的叶孤城存心相让而耿耿于怀，我从来不相信，虽然怀疑过，却不曾相信叶孤城是一心求死的。他们有他们的剑道，他们不能败，更不能对对手不敬，对自己不敬。正如西门吹雪最后也想收回那致命的一剑，但是没有。那样清高绝傲的气质，若不流凡俗，便也是自由的。他们恭于剑道，他们力图让他们的剑自由，那他们的心也自由了。人在江湖，身不由己。”他们那些人，像谢晓峰那样的人，不是最无可奈何的吗？为什么我却偏偏说他们是自由的？只是自由的形式有轻盈，有和谐，有沉静。人人都在无可奈何中，但只你不觉得无奈，便是自由了。
我又想到傅红雪，那个浸透在仇恨中的孩子。他痛苦，他抽搐，他为了仇恨而活却发现那仇恨根本不是他自己的仇恨。直到在《天涯·明月·刀》中，那个抛却仇恨的男人经历了一次次的洗礼。新生的鲜血，空洞的琴声，不知要把傅红雪带往何方。正是这一次次的洗礼，洗去了仇恨从他生命中消失后的茫然，让他从某种束缚中脱出来。后来他找到了自己的自由之路，找到了自己的幸福。
在一开始我就说了，绝对的自由是没有的，而对自由的向往与它的不可及之间，是人生中最大的矛盾。自由是一个人的最高理想，却是那样高不可及；自由是一个人一生奋斗的目标，却是无法到达。于是这种最本质的矛盾必将始终伴随我们。幸好相对的自由还是有的，我只希望每个人都能有自己的方向，都能向着自己的方向前进，在弥漫的束缚与无奈之中，走出一条自己的自由之路来。
因为那也是幸福之路。 ]]> http://343142862.qzone.qq.com/blog/1247317605#comment 134218240 Sat, 11 Jul 2009 13:06:45 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1247317605 http://343142862.qzone.qq.com/blog/1239536398 它不曾带给我好运。但是只要哪天没有戴着它，全世界的倒霉事就会接连不断一件件全都砸到我身上。
这金坠子是爷爷给我的，从小我就戴着它，到现在已经十几年了。除了洗澡的时候，一般未曾摘下过。
这是一个只有指甲盖大小的长方形金质吊坠，正面是只威风凛凛的下山虎，并刻有“虎啸风生”四字，反面是一个“福”字。
把它坠在我颈上的不是金链子，而是根普通的红绳。毕竟，绳子没有金子恒久，十几年来，已数不清更换过多少根这样的红绳了。绳子会脏，会掉色，系着的结会在不知不觉中松开。而这金坠子却一直没有变，十几年前它什么样，现在它还是什么样。而且还好像永不愿离开我似的。有时红绳子松了，它甚至会提醒我。说不清是什么样的提醒，总之很多次就在它将要从我颈上滑落之前，我会下意识地用手去摸它。轻轻地一拽，然后发现红绳上打的结已经松掉。这一点我自己也觉得很离奇，离奇得让人根本无法解释。但我却必须相信，因为这样的事确实已发生过很多次。是否因为长时间戴着它，它已与我的身体已有了某种看不到的联系。就好像是傅红雪与他手中时刻紧握的黑刀。古龙这样写道：“苍白的手，漆黑的刀 这柄刀似已成为他身体的一部分，成为他生命的一部分。他已永远无法摆脱。”这金坠子是否也一样，成了我身体的一部分，我生命的一部分？ 我很恐慌，实在不愿我的一生被这么一个小小的坠子所束缚。但现在却真不敢哪怕一天不戴着它。如果哪天我忽然发现自己运气实在是背到了极点，我马上会摸一下胸口，看是不是今天忘记了戴那金坠子。结果通常都是没有戴。
最近几天异乎寻常的倒霉，想必就是因为没戴着金坠子的缘故。几天前，拴它的红绳子断了。学校附近又找不到地方去买根新的来换上，我只能暂时把它放在抽屉中的一个小盒里。唉，看来倒霉还是要持续几天的。毕业设计马上要交，这两天忙把我忙得焦头烂额。电脑的桌面上七七八八堆满了各种文件，四五天都没有碰过游戏了。根本抽不出时间到外面找哪里有红绳子卖。
等挣钱了，买给自己的第一样东西一定是条金链子。普普通通的红绳，实在吊不起这如此神奇的金吊坠。 ]]> http://343142862.qzone.qq.com/blog/1239536398#comment 134218240 Sun, 12 Apr 2009 11:39:58 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1239536398 http://343142862.qzone.qq.com/blog/1236156574 其实他们很有分别。
猫不象狗一样，不喜欢出去，不喜欢在外面乱跑。
猫喜欢耽在家里，最多是耽在火炉旁。
猫喜欢吃鱼，尤其喜欢吃鱼头。
猫也喜欢躺在人的怀里，喜欢人轻轻摸它的脖子和耳朵。
你每天若是按时喂它，常常将它抱在怀里，轻轻的抚摸它，它一定就会喜欢你，做你的好朋友。
但你千万莫要以为它只喜欢你一个人，只属于你一个人。
猫绝不象狗那么忠实，你盘子里若没有鱼的时候，它往往就会溜到别人家里去，而且很快就会变成那个人的朋友。
你下次见着它的时候，它也许已不认得你，已将你忘了。
猫看来当然没有狗那么凶，却比狗残忍得多，它捉住只老鼠的时候，就算肚子很饿，也绝不会将这老鼠一口吞下去。
它一定应先将这老鼠耍得晕头转向，才慢慢享受。
猫顶“手脚”很软，走起路来一点声音也没有，但你若惹了它，它那软软的“手”里就会突然露出尖锐的爪子来，抓得你头破血流。
猫若不象狗，象什么呢？
你有没有看过女人？有没有看过女人吃鱼？有没有看过女人躺在丈夫和情人怀里的时候？
你知不知道有很多男人的脸上是被谁抓破的？
你知不知道有些男人为什么会自杀？会发疯？
你若说猫象女人你就错了。
其实，猫并不象女人，只不过有很多女人的确很象猫。

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（节自古龙《欢乐英雄》） ]]> http://343142862.qzone.qq.com/blog/1236156574#comment 134218240 Wed, 04 Mar 2009 08:49:34 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1236156574 http://343142862.qzone.qq.com/blog/1234171535 西门吹雪与叶孤城的那一场对决我看了很多遍。总是一遍一遍反复的看，一字一字反复的琢磨。看到最后都不禁感动。
我始终认为那一场对决是古龙书中所有对决中最精彩最旷古绝今的。在对决还未开始时，这场对决就已经被注定了结局：叶孤城，战与不战都是死。
决战开始前，每个人的心情都是沉重的，陆小凤，老实和尚，西门吹雪……其实最沉重的还是西门吹雪。他一生都渴望一个知己和对手。现在终于有这样一个对手，却又是这样的结局。
决战开始了，他们的剑离对方都还很远，他们的剑的变化都很快。叶孤城的剑就像白云外的一阵风，潇洒和空灵。而西门吹雪的剑却好象有了一根不知名的线系着他。
在旁边看的人心都提的很紧。因为他们都看出了这种剑的变化已超出了剑的极限，已到了随心所欲的境界。
西门吹雪的孤独与寂寞在这一刻全都消失，他所能看到的只有叶孤城的剑。而叶孤城似乎和西门吹雪一样有这样的感受，全神贯注的与对手共舞在一片天空下。
对手和朋友都是很难得的，而这样的对手比朋友更值得尊敬，比朋友更难得。
所以，西门吹雪才这样的享受，就像和自己的人情人做着快乐的事情一样。
只有高手之间才能了解这种感受，也只有高手之间才会享受这一刻的快乐。
终于，他们的剑在这一刻出去了。
西门吹雪的剑洞穿了叶孤城的胸膛，而叶孤城的剑势必洞穿他的咽喉。这一刻，西门吹雪所以的希望仿佛在这一刻破灭，他仿佛看见自己的情人死在自己的眼前。
可是，也就这一刻，他发现叶孤城的剑有了一点点偏差。一点偏差也许就是生与死的距离。
就在这一刻，西门吹雪看见叶孤城的眼神，也看懂了他的眼神。高手之间本就有很多东西是不需要言语的，就想深爱的情人之间一样。
一句没有手出口的“谢谢”，究竟是该谁对谁说呢？西门吹雪还是叶孤城？
可以死在西门吹雪的剑下，相信没有人会觉得遗憾。
可以死在西门吹雪的剑下，有很多人都会感到一种光荣。
惊世的决战终于结束，而西门吹雪的心也十分沉重。
他的剑很冷，他的心更冷。
这种感情有谁可以体会呢？可以体会的人已经不在人世了。
从此，他是该埋剑，还是该隐世呢？
高手寂寞，他一生中无数次体会到它的深义。
高处不胜寒，高处不胜寒，……
人生最可悲的不是没有爱人，而是没有朋友。
他走了，消失在西风里。
他的剑，还有他的人，又有谁可以了解呢？
]]> http://343142862.qzone.qq.com/blog/1234171535#comment 134218240 Mon, 09 Feb 2009 09:25:35 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1234171535 http://343142862.qzone.qq.com/blog/1234169477 ---作者: 丁 情 ---

古龙生前最後几天，曾与丁情谈到，希望他能写个专栏，叫
「古龙古话」，将一些古龙作品中的句子作个诠释，没想到只写
了这一篇，古龙就去世了！


那一夜，我和古大侠和几位好友，还有一位名教授，共「醉」
晚餐。

菜是一道一道的上，酒是一杯一杯的尽，话是一句一句的说
，不到半个小时，菜已上了八道，却没怎麽动；酒吗？

众人皆有醉意。

所以，豪性皆已上涌，一场混战从此展开，我灌你，你灌他
，他灌他的灌个不停，每个人都灌的跟个乌龟一样。

当然呀，在这一场混战中，古大侠是独有的胜利者，他笑嘻
嘻地看者众「醉龟」。

他那独特的笑声又响起，响遍这一屋，响透这一餐厅，响散
了夜空的浮云。

古大侠的酒量是众人皆知的，可是我很不服气，那一天我非
把他灌个大醉不可。

只是这一天，唉！彷佛还很遥远喔。

酒在瓶中消失，豪气在每个人心中上涌。

这时，一向比较寡言的名教授忽然叹了一口气，忽然诉说起
他工作上的苦闷，工作上的无奈，工作上的种种是非。

等他的声音在每个人耳边消失时，他又叹了口气，又说：「
有一句古话，用在我身上虽不洽当，却满贴切的。」

於是有人就问：「什麽古话？」

名教授先将眼镜拿了下来，一边擦、一边说：

「人在江湖，身不由己。」

此话一出，众人皆讶然了。

这句是古话吗？

是古时候哪位名人说的？

我转头看了看古大侠，他对我耸了耸双肩，苦笑一下。

不错，这句是古话，只是少了两个字而已。

古「龙的」话。

当然了，没有人会去纠正他这句话。

身为教授的人通常都比较固执的，也比较爱面子，既然都是
好朋友，又何必为这麽一点小事情，大家争个面红耳赤的？

回到天母後，一想到这件事，我和古大侠不禁扶肩大笑。

可是笑声中，却又带着些伤感，带着些无奈。

世上的确有许多事，都是这个样子的。

明明是你的作品，明明是你苦心创造出的，但是享受成果的
却是别人。

明明是「古龙的话」，却变成了「古话」。

醉吧！

这一夜，我和古大侠当然又醉了。 ]]> http://343142862.qzone.qq.com/blog/1234169477#comment 134217728 Mon, 09 Feb 2009 08:51:17 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1234169477 http://343142862.qzone.qq.com/blog/1232013329 地精们拎着马扎在交易和综合频道同时刷着：easy for life，my friends！
偶尔有压低了鸭舌帽沿的牛头人用低沉的声音挨个密语：火车票，火车票要么？剃光的尾巴上露出一个吓人的刺青。

一票难求，具有艾泽拉斯世界特色的大好局面又一次展现在世人面前。
每人限购一张导致了长长的队伍一直排到夜色镇，排到无聊的人只好去杀小号打发时间。据说有人已经杀了三年还没买到票。
而这厢，人们都踮起脚尖和蹄尖紧盯着窗口前，齐刷刷恶狠狠的眼神吓退了几个企图加塞的狗头人

几个人低调的出现了，他们中间有男有女，有老有少。可惜华丽的服饰，自信的笑容，主流的发型纷纷出卖了他们，引得众人不断好奇的回头张望。可是他们仿佛听到，“要raid”，“赶时间”什么的这些词，纷纷紧张了起来。

果然事情发生了

战士
他提起盾牌，回头对儿子说,站这别动，然后吐血三升破釜沉舟华丽的冲锋
接着是团队警告响起：我已施放了盾墙12秒后结束买一张13号到北裂境的票。
然后反身援护儿子，途中一边擦了嘴角的血一边抽掉屁股上的箭头。众人早已被这自残血腥的景象中吓破了胆，待回过神来，
大头爸爸带着小头儿子早已绝尘而去。
乘客甲:单亲家庭不容易啊
众人:...

法师
乘客甲：嗨，你排队嘿，说你呢
分身1，你说谁？
分身2，你说谁？
法师： 你说谁？
分身3，你说谁？
乘客甲:咩~
众人:...

猎人
猎人：你好，麻烦买一张18号到北裂境的票，谢谢啊~
啊对了，给我的宠物也买张票吧，养太胖了，占地方
售票员:其实按规定战斗宠全价。你这只熊这么胖肯定不能战斗了，算半价吧
猎人：那要是像你这么漂亮的话就免票对吧？
售票员：讨厌！去死！
猎人施放了假死
售票员红着脸在第二张车票上偷偷写下了自己的电话号码

德鲁伊
走出售票厅，猎人对趴在地上冲着老鼠怒吼的肥熊说，装，接着装
肥熊：= =！


骑士
他身披黄金圣衣，胯下是千金宝马，但是买到票后扛不住20000多口唾沫差点淹死，只好无敌加炉石。群众纷纷
表示留下的宝马可以略解心头之恨，而且让一个曾经的完美职业提前回家对构建和谐社会的影响不大。

死亡骑士
众人眼见这厮只骑一头畸形酸驴，想到再丢一票可是大大不妙，遂将窗口团团围住。
哪知道此英雄一个死亡之握直接把办公桌椅售票员机都扽出窗口，众人皆惊，摸摸胯下，方才舒了一口长气。
售票员也万分诧异，扫了几眼人群，才定住神，于是猛的闭上眼，撕开第一颗纽扣说:
钱都是国王的，亲卫队不会放过你，劫个色吧！
死亡骑士：...

萨满
萨满悄悄的对死亡骑士说:大哥？大哥在吗？
死亡骑士发送给萨满：?
萨满悄悄地说:我来晚了，刚才没赶上。再扽一次吧，谢谢啊，好人有好报
死亡骑士发送给萨满：...

潜行者
萨满悄悄地对死亡骑士说：大哥?大哥还在售票厅吗？
死亡骑士发送给萨满：？怎么又是你 ？
萨满局促的看了下脚底下的图腾，忍住了眼泪吸了吸鼻子
萨满悄悄地对死亡骑士说：那啥大哥，麻烦您再扽一次吧。刚买的火车票被人偷了。好人有好报
死亡骑士:...

术士
看了半个小时，术士终于掏出手机，含着泪拨通了一个号码，他哽咽了：
喂，爸，妈，今年，今年过年我，我和我媳妇就不回家了

牧师
牧师趴在术士的肩膀上泣不成声
]]> http://343142862.qzone.qq.com/blog/1232013329#comment 134218240 Thu, 15 Jan 2009 09:55:29 GMT http://343142862.qzone.qq.com/blog/1232013329