http://343389810.qzone.qq.com Wed, 25 Nov 2009 08:25:53 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Tue, 20 Oct 2009 02:07:58 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1256004478

我信佛。
应该是在好几年前吧，父亲因为骑摩托车出了点小车祸，当时我不在父亲身边，我又不能及时赶回去，急得没办法，只好来到供奉神灵的庙宇，祈求上天保佑父亲平安无事。

后来，父亲并无大碍。
从此，我便有了佛缘。
我信佛，我不算计任何人，父母，我敬孝至上；兄弟姐妹，绝对的手足；同事，犹如兄妹。然而，我却被心爱的人背叛，把我变得体无完肤！
我信佛，我会原谅背叛我的人，我愿承担所有的过错！
我是好人，我会爱身边所有的人，哪怕是敌人！
愿天下所有人平安快乐！！！ ]]> http://343389810.qzone.qq.com/blog/1256004478#comment 142606337 Tue, 20 Oct 2009 02:07:58 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1256004478 http://343389810.qzone.qq.com/blog/1251674030 ]]> http://343389810.qzone.qq.com/blog/1251674030#comment 142610960 Sun, 30 Aug 2009 23:13:50 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1251674030 http://343389810.qzone.qq.com/blog/1225278777 ]]> http://343389810.qzone.qq.com/blog/1225278777#comment 142610944 Wed, 29 Oct 2008 11:12:57 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1225278777 http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222033009 　　1988年吴诞辰110周年，国家拔款，在紧连旧居之西重建吴玉章故居，整修至双石乡的道路，及蔡家堰大桥。修葺后的吴玉章故居，占地15500平方米，总建筑面积1050平方米。大门门楣悬挂国家主席杨尚昆的题匾“吴玉章故居”。门内两边柱上刻有对联：“荆树有花兄弟乐；书田无税子孙耕。”院坝正中安放吴玉章半身雕像。雕像基座正面刻有中央军委主席邓小平的题词：“我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家、语言文字学家吴玉章。”基座背面阴刻吴玉章的生平简介碑文，文字为繁体正楷。堂屋门楣悬挂徐向前元帅题写的匾额“革命前躯”。

　　大门两边及檐柱上亦有对联：“创业难，守业亦难，须知物力维艰，事事莫争虚体面；居家易，治家不易，欲自我作则，行行当立好规模”。“百年丕振延陵绪；三让犹存泰伯心”。堂屋内陈列吴玉章60和70大寿时，中共中央主席毛泽东及董必武，谢觉哉等同志的贺词、寿诗。堂屋之右陈列吴玉章的遗物，以及反映其革命一家的图片；堂屋之左陈列家乡人民怀念吴玉章的图片。

　　　　　　　

　　　　　　　

]]> http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222033009#comment 8389121 Sun, 21 Sep 2008 21:36:49 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222033009 http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222032008

　　金花桫椤自然保护区位于荣县所辖的金花地区，毗连健为、宜宾两县，占地7平方公里。 为省级珍稀植物自然保护区、1987年定为四川省金花桫椤自然保护区、金花、四方井沟、响滩子沟一带的深谷中，在长4公里、宽100米的地域内，成片分布着3300多株国家一级保护的珍稀植物——被称为植物活化石的古老子遍植物树蕨。
　　这种树蕨最高的3米多，树径20厘米，叶长4米，枝叶繁茂，树叶状若凤尾，形态美丽，阳光照射下，尤显婀娜多姿。区内蕨类植物多达120余种，成带状生长分布，是研究古地理、古气候、古生物的珍贵实物。金花地区层峦迭蟑，山势雄奇，多处悬崖峭壁，沟深谷险。谷底流水潺潺，植被丰茂，灌藤交错，红岩绿树，景色绮丽。红岩水库碧波浩淼，水天一色。石人峰、一线天、九桥十八洞，奇观异境，引人人胜。


]]> http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222032008#comment 8389121 Sun, 21 Sep 2008 21:20:08 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222032008 http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222031125 　　公园地貌奇特，巨石、奇峰、沟谷、山溪形成了典型的川南区低山地貌的自然景观。高石梯自然风景区早在清光绪33年被基督教会华西教区作为外国人在四川的四大避署胜地之一。主要景观有：
　　九霄顶――天鹅抱蛋 九霄顶系最高峰，也是旅游中点，群山不抱，重峦迭嶂，有大小山峰30余个，远望九霄顶像，一朵菌菇，又像一只撒翅伏臣，正在孵蛋的天鹅，俗称“天鹅抱蛋”。在顶峰半岩坡边，曾挖出“天鹅蛋”卵石，大小不等；大如箩筐，小似橄榄球。“天鹅”正面，有一座红石岩，侧视其形酷似一只“癞格宝”，正“蛙视耽耽”地，面向“天鹅”，欲伺机偷吃“天鹅蛋”。
　　双狮拜象―― 高石梯北端的“老林口”，树木繁茂，地势险要，山形奇特。其中有两座山形似狮子，一座像笑罗汉一座像大象。远看，有如笑罗汉领着两头狮子，朝向大象顶礼膜拜，称“双狮拜象”。
　　石笋凌空――“鹅公颈”下有一人凿洞，穿越而过是一条山沟，两边悬崖峭壁，山高势险，沿沟梯田，颇有“洞外桃源”之感。沟底，一峰矗立，刺向蓝天，人称石笋山，沟名“石笋沟”。相传大象以笋为食，石笋应象而生。石笋上有一株红杜鹃，春末夏初，红艳如火，极为壮观。
　　杨泗岩――与石笋沟隔沟相望，半崖上凿洞穴四室，壁嵌有清代碑刻六块，乡民立杆点天灯的残痕犹在。传说从峨眉山飞来一尊木质神像，名杨泗，能征善战。乡民为保地方安宁，凿洞建庙，安放杨泗将军神像，故名“杨泗岩”。一条羊肠石级，全靠脚蹬手爬才能进入岩洞。

　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　


]]> http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222031125#comment 8389121 Sun, 21 Sep 2008 21:05:25 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222031125 http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222029163 老君山又名荣德山，古荣县名胜12景之一，矗立于荣县墨林乡与威远县镇西镇接壤处，山体突起在横岗上，石岩，高耸像甑，如龙头锯了两角一样，山顶海拔800余米，相对高度五百尺，上有老君祠。
　　据《乾隆四川通志》载，“《元和志》：（荣德山）在县东北三十五里，荣州取此为名”。荣州第一山-荣德山(老君山)一念前生堕世间,飘然人外御风还。秋来化鹤三千岁,独立荣州第一山。...“荣德山在县东北三十五里，荣州取此为名”、“一名老君山，山中有仙人修道”。
　　唐高祖武德元年(公元618年)分资州之大牢县在公井(贡井)设州时，因境内有荣德山故取名荣德县。
　　据南宋《舆地纪胜》记载:“荣德山其高擂天，资(州)、昌(州)、富顺皆见之。一名龙仙，一名老君……其山在川谷之中，独拔五百余丈，中有希夷观，老君祠，刻石为像。有小道至山顶，以木为梯。《图经》云，其西南至穴直上，径阔五尺，清风紫气自穴出入。又有仙人修道石室二十四所。石上有仙人迹，半山存唐刺史萝高邱立摩崖碑。”从这段记载可知，荣德山在唐宋时已成为道家的修炼之地，是荣县历史上重要的道教场所。
　　据民国《荣县志》等书记载，唐开元二十二年(公元734年)，荣州刺史薛高邱来荣德山参道，在半山刻摩崖碑，碑上多载仙灵之事。
　　唐末五代道士陈抟(自号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生)曾在此修真，故山又称为希夷山。今山麓西南至山顶的崖壁上刻有四则题诗，四龛唐代道教造像，三通摩崖碑和二则题字。题诗和造像保存较好，摩崖碑已灭。这些佛道合龛造像，不仅荣县仅此一处，就连在四川的道教造像中也是罕见的。
　　荣德山自唐宋以来就是风景名胜之地，明清以来的《荣县志》称此“荣德晴岚”。


　　　　　　　
]]> http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222029163#comment 8389121 Sun, 21 Sep 2008 20:32:43 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222029163 http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222027674 　　1980年7月公布为四川省文物保护单位。据清乾隆黄大本编《荣县志》裁：“大佛山在城东一里，唐人刻大佛，与山齐，架殿十层，高四十七丈，阔十五丈。今佛像巍然，而筵楹横竖，久没于荒烟蔓草之中。”而邑人赵熙编《荣县志)载称，荣县大佛系 宋神宗元丰八年(1085)，僧人淳德募修，元佑七年(1092)成。但究竟何时所刻目前尚无定论。大佛所在的庙字，唐代名开化寺，后称大佛禅寺。
　　宋代重修后规模很大，寺门抵今溪岸。明末清初寺庙 毁于兵火，清嘉庆年间重建。以后时有修缮和扩建，因受地形限制，寺庙只能依山就势；缩退山门，以大佛为中心向左右两边展开，主要由大雄宝殿、观音殿、地藏殿、达摩殿、罗汉堂、藏经楼、方丈室、禅房等殿堂组成。山下远望掸林；古刹错落有致。清末民初，寺内香火极为旺盛，邻近州县的善男信女，或上朝峨眉山，或下朝宝顶，必经荣县朝大佛。解放前后，年久失修，寺庙有所损毁。“文革“结束后，国家拨专款全面维修寺庙，广植树木。现在，全寺占地2万平方米，建筑面积2000平方米，全系古建筑或仿古建筑。山上山下绿树成荫，悠久的人文景观和美丽的自然风光融为一体，形成川南地区颇富吸引力的风景名胜古迹之地。寺庙的山门在山麓西北，门前l对石狮，威武雄壮。进山门，拾级而上。第一殿为重檐歇山式殿宇。殿内塑大肚弥勒，正称布袋和尚，俗称大肚罗汉、笑罗汉。寺内所供奉的大都为诸佛菩萨和舶来人物，只有这尊罗汉却是地道的中国人。而且荣县的笑罗汉全川有名，因塑得眉弯嘴翘，十分可笑，来看的人无不发笑，笑声通过罗汉的口腔产生共鸣，人们也仿佛听到罗汉发生“咯咯咯”的笑声。现有这尊笑罗汉为后来补塑，和以前相比虽有不同。但有荣县籍著名书法家柳倩历书名联相伴，也或可补其不足。联云：开口便笑笑古今凡事付之一笑；大肚能容容天容地于人何所不客。重檐殿宇之上是大雄宝殿．殿内供奉的即为依山石刻的荣县大佛，两边是泥塑的地藏和观音。大雄宝殿原为单檐四层架殿式建筑，昔日人们只能“远看大佛头。近看大佛脚“。现为四重檐歇山式仿古建筑，全称大佛护身楼，简称大佛楼。登大佛楼，既可层层观赏大佛雄姿，又可左经莲台；右转啸台。拾级顶上，宜达头顶佛光阁，举目眺望，远山近水，荣城风貌。尽收眼底。荣县大佛寺自清代复兴后，属掸宗之一的临济宗，故又称大佛掸寺。凡掸宗寺庙必供奉达摩祖师。清嘉庆二十一年(1816)，知县宫监桂捐资在大佛西面的崖壁上镑刻“达摩渡江图”。达摩，印度南方僧人，南刘宋末年从海道来广州，被梁武帝遇到首都建业(南京)，传播禅宗佛教，是中国佛教禅宗的开创人，世称达摩祖师。荣县“达摩渡江图”取材于达摩和梁武帝话不投机后，遂渡江至篙山少林寺这段故事。主像达摩高 4.9米，近乎圆雕。达靡有用荷禅杖，上挂蒲团和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可数。祖师肥头圆脸。面肌突起，两目圆睁。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨横呈，显得勇武有力。身后鱼翻浪滚，僧衣随风卷起，脚踏芦苇，掉头仍身站立在汹涌波涛之中，颇有“谁谓河广，一苇航之”之风韵。大佛崖的半山腰，有古迹曰“啸台”。相传黄帝之子玄嚣打猎时在此小憩。是为“嚣台”。又传魏晋名士 孙登来荣，登台长啸，其声悠扬，有如凤凰之音；故北宋《荣州图经》称此为“孙登啸台”。
　　啸台崖壁还有唐宋摩崖造像，西方极乐世界，十八罗汉，其中“罗汉群龛”引入注目龛高3.4米，宽4.6米，深0.46米，内刻六尊罗汉，其中三尊头部已毁。六劈罗汉中间浮雕一株桃树，枝上悬一仙桃。靠仙桃的罗汉，一尊双手交叉乎放在胸前，悠闲自在：另一尊面朝仙桃，似无动于衷。造像表现了他们超脱凡尘，不为利禄所动的神态。这种布局的雕刻为全国罕见，有一定研究价值，已为《中国美术全集四川石窟雕塑》收集。“啸台总一郡之胜”。唐宋时在此建有栋字轩槛，北宋建“一胜亭”，供人凭临怀古。若登台极目，东可望巍巍大佛，西可俯幽深龙洞。唐宋以来，这里就是人们乐于游览之地。历史上的楼台亭阁，栋宇轩槛早毁。1982年，根据古籍记载，揣摩宋代“一胜亭”旧址，在啸台一侧重建“一胜亭”，供人歇足眺望，凭吊古人。
　　2006年05月25日，荣县大佛石窟作为唐代文物，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

　　　　　　　

　　　　　　　　　　　


]]> http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222027674#comment 8389121 Sun, 21 Sep 2008 20:07:54 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222027674 http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222025948 荣县多山。据清代《荣县志》记载，境内有名之山即有近百座之多。其中，最著名的有凤鳴山、清富山、莲宇山、桂林山、天庆山、大佛山、龙头山、耸云山、瓜瓢山等。南宋大诗人陆游初到荣县时，曾在《到荣州境》一诗中写道：“一起一伏黄茅冈，崔嵬破邱狐兔藏。炯炯寒日清无光，单车终日行羊肠”。
瓜瓢山在荣县城西五十里。这里山峦起伏，云雾缥缈。远观高山与深谷相连，奇峰同绝壁比肩；近看青松林立，杂树葱郁，芳草萋萋，山花烂漫。即使炎夏季节，空气依然湿润清新，令人如入仙境，心旷神怡。瓜瓢山共有十余座山峰，主峰瓜瓢峰海拔746米，山峦面积700多亩，其中油茶林即达100余亩。过去，山林中曾有虎豹出没，野鸡、野兔、山羊、松鼠等也活跃其中。至今，依然苍松傲立，泉水叮咚，“雨中山果落，灯下草虫鸣”。登上瓜瓢峰，极目远眺，只见其东、南面群山逶迤，似一袭翠绿色的锦袍飘逸舒展；北面是一片浅丘，丘陵之中丛丛翠竹，茅舍隐现，鸡鸣犬吠，炊烟袅袅；西面则是落差极大的平川和土坡。远远望去，就如波涛起伏的大海，浩瀚无边。著名诗人陆游曾在荣县为官，他对这一带的风景特别钟情。目睹这起伏跌宕的景致，联想到自己坎坷的仕途，他曾在一首《沁园春》的词中感慨不已地写道：“粉破梅梢，绿动萱丛，春意已深。渐珠簾低卷，筇杖微步，冰开跃鲤，林暖鸣禽。荔子扶櫯，竹枝哀怨，浊酒一樽和月斟。凭栏久，叹山川冉冉，岁月浸浸”。
关于瓜瓢山的来历，有一个美丽的传说。相传远古时代，连年大旱。田土龟裂，赤地千里；百业凋蔽，哀鸿遍野。一日，观音大士巡游至此，只见饿殍遍地，凄凉之至，不禁大发慈悲心。遂将手中净瓶往地下一磕，立即出现一个大坑。然后向坑中洒入几滴净水，顷刻之间，土坑变成一个大湖，湖水清澈，波光鳞鳞。观音大士掏出一个玉杯，化作一把玉瓢，舀起水向四周泼去。只见一瓢水泼下，土地滋润；两瓢水泼下，草木萌生；三瓢水泼下，花开遍野；四瓢水泼下，瓜甜稻熟......一湖水泼完，已是山河锦绣，百姓欢腾。观音大士这才一笑，将玉瓢放在脚下，化作一片白云悠然而去。以后，这把玉瓢变成了瓜瓢山，大湖变成了瓜瓢山下的五通坝。这一带自此风调雨顺，成为荣县有名的鱼米之乡。
为了报答观音菩萨的大恩大德，老百姓在瓜瓢山上修建了观音庙。唐朝开元六年，又大兴土木，修建了白云寺，供奉了当年消除大旱后化作白云而去的观音。还在寺后开凿了瓜瓢洞，供奉了佛象上百尊。千百年来，这座寺庙香火鼎盛，经久不衰。除了周围的老百姓常年参拜之外，方圆百里之内，也常有诚信之徒，虔诚地前来上香，叩拜。唐宋以来，不少文人雅士也多有来者。相传苏东坡在眉山读书时，曾随其父苏洵，携其弟苏辙同来寺中，瞻仰佛山，怀念佛道。宋朝大文豪黄庭坚、陆游等，也到此游览，并同白云寺方丈对弈、抚琴，作画、吟诗。黄庭坚曾留下一首《听琴诗》：“王师学琴三十年，响彻清夜落涧泉。满堂洗净筝琶耳，请师停手恐断弦。”当年，白云寺影壁上还留有一首佚名的《题白云寺》诗，诗中写道：“细雨疏风洗茶林，夕照青烟染翠屏。几声钟鼓传山外，坐看泉边起白云。”
　　民间还流传着不少有关白云寺的故事。大多是说在这里求签，拜佛灵验异常，有求必应。其中最有名的是王梦易父子的故事。王梦易，宋朝人，家居荣县，其祖上三代单传。其父母结婚十年尚无子女，十分焦急，四处求医拜佛均无结果。后闻白云寺神奇，遂步行数十里，上山求佛，愿得子嗣。入夜，宿于寺中。当晚，王母忽做一梦，梦中有位仙人教其《周易》。醒后背诵易经，王父大惊。十月之后，生下一子，遂取名梦易。王梦易自小聪颖，少年即中进士，任绵州法曹。后经包拯举荐，授右军巡判官，颇多建树。后官至光禄大夫、礼部尚书、徽猷阁学士，死后谥号文安。其子王庠，秉承父志，七岁能文，后读书上进，文彩照人，与苏軾兄弟结为至交。王梦易父子事迹，史书俱有记载，也是荣县父老的一大荣耀。
白云寺在唐宋之际十分闻名，元明时期也几经修葺，清朝末年亦曾维修。民国初年，国运潦倒，寺院渐于荒芜，至民国中后期，则完全毁于战乱。
改革开放以来，为加速第三产业发展，促进旅游业进步，四川华通集团这家民营企业投入大量资金重修白云寺，现已初具规模。如今的瓜瓢山，已经恢复“红树醉秋色，碧溪弹夜弦”的美景。不久，这里将建成层台耸翠，飞阁流丹的佛家胜地，成为广大群众旅游休闲的又一个好去处。 ]]> http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222025948#comment 8389120 Sun, 21 Sep 2008 19:39:08 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1222025948 http://343389810.qzone.qq.com/blog/1191066764 ]]> http://343389810.qzone.qq.com/blog/1191066764#comment 4608 Sat, 29 Sep 2007 11:52:44 GMT http://343389810.qzone.qq.com/blog/1191066764