http://346831110.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 16:18:16 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Thu, 26 Nov 2009 07:40:29 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1259221229
现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大男人主义又女权主义。

1，结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求自己“做对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。

2，结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。

这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想，还是奉行女权主义？

如果她们奉行封建主义，可以。她们可以要求大笔的彩礼，可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑。

如果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，也可以。她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾，但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的payment都应该双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而自己的收入自己独享，这是不公平的。

因此对比一下，深入思考就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力最大化，而把义务最小化。她们分别断章取义的截取封建主义和女权主义里面那些对自己最有利的部分，而抛弃对自己不利的部分，拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底，她们真正关心的是如何不劳而获，这跟女权主义的初衷完全是相差十万八千里。

所以，中国的女权主义是伪女权主义，——不愿自立，不愿承担义务，却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。

如今，中国的女人比男人更堕落


很多年前，曾在某大学参加一次讨论会。会上，有位研究生女生斩钉截铁地主张，妻子应跟下岗的丈夫离婚，还列举了一大堆理由，其中之一好像是说，这样男人才会更加努力，更加自强不息。我当时向她请教，那丈夫是否应该跟下岗的妻子离婚呢？她沉吟道，那可不行。

两千多年前，有个叫苏秦的青年，天天自强不息地在外找工作，但每次都狼狈不堪地失败了。他饥肠辘辘，衣服破烂，面容憔悴，穿着草鞋，扛着口袋迈进了家门。但是，妻子一见他回来了，好像是瞎子，仍坐在织机上织布，头也不抬；苏秦央求嫂子做饭给他吃，嫂子好像是个聋子，理也不理，径自走开。如此待遇，太伤人心，苏秦于是连夜摆出几十个书箱，发愤苦读。太困了，苏秦就拿出锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。

后来，苏秦苦尽甘来，他推行的合纵连横的策略得到君王赏识。苏秦也一下子从一介平民成为权势显赫的人物，黄金供他享用不尽，佩带六国相印，车行天下，威风凛凛。一次，苏秦在经过洛阳时，他的父母打扫屋子，修整道路，设置音乐，张罗酒宴，到离城三十里的郊外迎接他。妻子斜着眼睛不敢正视他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样爬行匍匐在地上，拜四次之后跪着道歉。于是，苏秦问：嫂子，为什么你先前傲慢现在却谦卑呢？嫂子答：因为您现在地位高又钱财多。

“女娼男盗”，我以为，从苏秦这样的妻子和嫂子身上去寻找战国时代“贵诈力贱仁义”及其“无耻”的社会风气的根源，不失是一件有意思的事情。

其实，苏秦的妻子和嫂子和这位女研究生一样，都说得很有道理。什么道理呢？在中国这个功利至极、世俗至极的社会，女人比男人更堕落。

当然，对中国很多男女来说，所谓感情，都不过是遮羞布，随时可以拿来，随时可以扔掉，但中国男人很少以经济原因抛妻弃子。中国男人要离婚的理由，主要是女人不忠，这至少说明中国男人比女人更讲面子。中国的女人比男人更崇拜金钱和权势，遇到有钱有权的男人，她们恨不得马上就会翘起自己屁股，而对于贫穷的丈夫，即使像苏秦那样才华横溢，也不会正眼相看，甚至经常弃之如敝屣。要不然，现在这么多女人去做富人的“二奶”，难道都是被逼的？贪官身下压着的这么多“情人”，难道全因贪官荒淫无耻？

当然，慑于男尊女卑的宗法制度，在中国古代，妻子抛弃丈夫并不多见，但如今，西方男女平等、婚姻自由的理念和制度传入中国，中国的妻子们抛弃贫穷的丈夫就十分理直气壮了，就像那位女研究生所言。

对中国女人来说，男人忠厚老实是可悲的，追求纯洁的爱情是可笑的，没有钱没有权更是可耻的，而男人腰缠万贯、位高权重，即使杀人放火、奸淫强抢也是可以原谅的，甚至是值得敬畏的。现在，中国的女人比男人更势利，更世俗，更市侩。跟西方女人追求权利和义务都跟男人平等不同，中国的女人在权利上，要跟男人平等，甚至高于男人，在义务上，却强调自己只是女人，男人才要承担一切。当今中国女人，既鄙弃了相夫教子的传统，又不愿做到真正的独立和平等，找不到属于自己的社会角色，迷失了自我，变成了不伦不类的怪物。

苏秦的妻子，尽管对落魄的丈夫不正眼相看，但至少没有恶声詈骂，更不敢说要跟苏秦离婚，反而还在默默织布，维持家计；苏秦的嫂子尽管不跟苏秦作饭，但也不敢把苏秦赶出门去。而现在的中国女人，如那位女研究生，会如何对待常年在外漂泊，仍一无所有、饥肠辘辘地回到家里来的苏秦呢？ ]]> http://346831110.qzone.qq.com/blog/1259221229#comment 134218240 Thu, 26 Nov 2009 07:40:29 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1259221229 http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258970089


1.他从来没有主动招惹过任何一个艺人.



2.他不拿私生活作秀,从不炒作和女明星/女歌手的花边新闻.



3.除了舞台和录音棚,他最常去的地方是孤儿院,儿童医院.



4.他从不说脏话,从不抽烟,不在公共场合喝酒,不吸毒.因为他知道自己有很多儿童歌迷.



5.有无数贱（和谐）人曾经主动招惹他(包括一些知名的歌手演艺人) 但他极少反驳,回应.不自降身价和小丑争执.



6. 他平均5年出一张专集.每张都是精品,销量都过了千万.



7.他一辈子接受采访的次数,一只手就能数清.不像一些作秀的二流明星,三天两头上电视接受采访.



8.他会给在酒店外熬夜等候自己的歌迷扔毛毯下去避寒.



9.他会派保镖给等候他的歌迷送吃的.



10.领奖时,他说的最多的是“我爱我的歌迷”“我感谢我的歌迷”



别人说的最多的一般是“谢谢XX奖给我这个机会”“谢谢XX公司,XX台”



11.开发布会OR演唱会,他会嘱咐售票处,把位置好的留给残疾歌迷.



12.即使没有摄像机在,他对歌迷也是有求必应,好到不行,从不玩虚的


13.他的歌曲中没有色情,暴力,毒品,连情歌都很少.多是励志,环保,世界和平.


14.他不赶时髦.他都是制造时髦给别人赶.



15.除了BEATLES的COME TOGETHER外,他没有翻唱过其他流行歌曲.因为他是MJ,他只唱自己的歌曲.



16.他捐钱很少公开.直到2006年底,我们才知道他原来已经捐了3亿美金.而别的明星,捐100,200万就反复宣传.



17.他从20岁开始就做慈善.不像一些明星,等自己颠峰期过了,才开始用慈善作秀来挽回人气.



18.他极少和别人合唱歌曲.因为他没有替别人制造话题的必要. ]]> http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258970089#comment 134218240 Mon, 23 Nov 2009 09:54:49 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258970089 http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258879602 第一句：中国！！老百姓不缺钱！

　　背景：这是CCTV一个栏目中，芮城刚和几位专家谈内需时，专家冒出的一句话！

　　简评：建议专家下次再谈老百姓的时候最好事先明确一下他心目中老百姓的标准，例如居住地，例如收入保障，例如医疗保障等等。因为作为一个普通的打工者来说，我就缺钱。所以我很惶恐：难道我不是老百姓吗？那我是个什么玩意儿呢？当然后来我明白了，象我们这种缺钱的主儿，在专家眼里连玩意儿都不是。

　　第二句：春运铁路一票难求在于票价太低。

　　背景：这是全国人大代表、北京铁路局常务副局长罗金保的话。

　　简评：又是人大代表，又是常务副局，罗局长"高墙建瓦"（原词想不起来，凑活用吧）的话当然不是说给人民的，而是说给"人民代表大会"的，别看差几个字，差别大了去了。因为人民代表大会是需要人民用银子支持的，票价不涨，会还开不开了？不开会，那罗局长之流还活不活了？

　　第三句：中国不存在"上学难、上学贵"问题。

　　背景：这是十一届全国人大代表、吉林省副省长陈晓光接受人民网记者采访，就教育不公平、上学难上学贵以及如何使老百姓满意时所发表的见解和看法。

　　简评：尽管陈省长后来又补充说"好的教育资源是有限的，所以应该是说上好学难、上好学贵"。但即便一所普通大学的收费也足以让一户农家倾家荡产的现实不知道陈省长怎么看？央视都不回避的农村家庭里因为学费放弃求学的问题陈省长又怎么看？只能说明，老陈的孩子上的起学，而且可以根据自己的经济实力选择学校。第三，人大代表，是为大人说话的。

　　第四句：电信行业不存在垄断。

　　背景：这是全国政协委员、国资委副主任王瑞祥的观点，"对于所谓垄断要科学界定，比如电信行业，固话业务、移动业务都有竞争，怎么能算垄断企业呢？当然不是。"

　　简评：有竞争就不是垄断。所以，只要二奶不跟大奶挑起事端，就不存在竞争，客观上就还是大奶垄断老公的现实。王主任不愧是政协委员，真邪啊！他的观点为小三们另辟了蹊径，记住：要想保持关系，不要找大的麻烦。

　　第五句：手机通话费不是高收费。

　　背景：这是信息产业部电信研究院副院长曹淑敏阿姨的观点。理由是"漫游费已经下降了百分之六十三"了。

　　简评：已经下降百分之六十三了，当然就不是高收费了。这样的逻辑让我们不免产生如此的联想：他过去抢完钱就杀人，现在只把人打残废，所以，他已经不是坏人了。唉，为什么逼我杀人？

　　第六句：187蚊你都觉得贵啊？

　　背景：这是1月14日晚广东新闻频道《今日关注》栏目主持人郑达的感受，他在听取了报道中对一位欲购站票，却为187元的票价过高而犹豫不决，最后别无他选之下买下车票的、有十年时间没回老家的重庆籍外来工的采访后，说：‘哇，大佬，187蚊你都觉得贵啊？你成十年没返过屋企喔，坐飞机都抵晒啦......（粤语原话，大概意思是：你不会觉得187元的价钱也高吧？你有十年时间没回家了，即使坐飞机也不算贵啦！）'话语间带着一种难以解读的‘职业笑容'。"

　　简评：郑先生的关怀让我不由得想起了另一位好心人晋惠帝，在他看到濒临饿死的穷人时曾留下过一句千古绝句：何不食肉糜？在郑惠帝看来，十年不回家当然是舍不得钱了，当然是为了存钱了。只不过他压根儿想不到：187元钱这样一个他用来喝早茶都不够的数目，对一个打工者而言意味着什么。不过看来他有进军央视的实力，因为显然他跟认为老百姓不缺钱的专家们惺惺相惜。

　　第七句：父母可学外国人在12-15岁孩子书包里放安全套。

　　背景：这是广州市计生局官员段建华的倡议。

　　简评：不知道段局长是通过调研还是通过实践对12-15岁的孩子的性成熟状况有所了解，如果是前者那就拿出来晒一下也让大家服气，要是后者嘛，还是自己带着合适--知道号码不是？

　　第八句：所谓看病难看病贵，我走遍全世界，看病最不难是中国，看病最不贵是中国。

　　背景：这是政协委员、广州市卫生局副局长曾其毅的所谓"直言"。

　　简评：又是个政协委员，还真他母亲的邪。别说，国家出钱让丫环游地球还真没白去，这话说得多让出钱的主儿舒坦？所以我建议继续出资让曾先生到太空也走一圈儿，最后告诉我们"全宇宙看病最不难是中国，看病最不贵是中国"的时候，那多长脸啊！确实，看病最不难是中国--到处都有地下诊所的。看病最不贵也是中国--只要你不吃药。

　　第九句：你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节。

　　背景：这是大师级人物余秋雨对在地震中遭遇丧子之痛的家长们说的话，他希望家长们别再追究一些人的责任，而应该为了顾全大局继续关起门来悲痛，打开门时稳重。

　　简评：我早就说过，在余大师眼里，恐怕灭门最动人！我们也可以断定，余大师是不会让我们感觉到动人的。

　　第十句：做鬼也幸福。

　　背景：这是山东省作协副主席王兆山在汶川地震后以一名地震遇难者的口吻写就的句子。

　　简评：终于明白什么叫做文人无德了！人家还是副主席耶！

　　第十一句：可以考虑让市民每个月买20块钱的生态基金。

　　背景：此言出自中科院院士蒋有绪之口。他认为，居民生活在地球上作为二氧化碳的排放者，应该为节能减排付出代价。

　　简评：当科学沦为杂税的帮凶时，我们只能感慨我们对科学的无知！

　　第十二句：你们是个屁。

　　背景：深圳海事局50来岁的party组书记（正局级）林嘉祥在一家酒楼用餐时，借着向一名11岁女生问路之机，将其强行拖进洗手间内WX。当女孩父母回头找该男子讲理时，男子竟叫嚣"我是交通部派来的，级别和你们市长一样高，敢跟我斗，你们这些人算个屁呀!"。

　　简评：个人以为，这是2008年度最能真实反映出官员对百姓评价的一句话：因为你们是个屁呀，所以你们还想跟我讲理？因为你们是个屁呀，所以你们还想跟我谈涨工资？因为你们是个屁呀，所以就算吃了亏还想讨什么公道？不要想，想都不要想，因为，你们只是个屁！又何必侮辱空气？ ]]> http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258879602#comment 134218240 Sun, 22 Nov 2009 08:46:42 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258879602 http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258729646 仅仅的四万元捐助，对于一个国家来说，似乎真的很少，还不如一个企业甚至一些个人的捐款多，但它的意义远非金钱所能衡量的，因为这就是他所能有的最大能力了。

这个国家就是：莫桑比克我们更应该记住在我们国家危难时他们的无私真诚帮助，中国是一个恩怨分明的国家，中国对于莫桑比克兄弟的情谊，一定会记在心里的。

虽然只有区区4万元（折合人民币），但我们应该记住它 ―― 非洲的莫桑比克，世界上最贫困的国家。
年人均国内生产总值80美元，平均每人每天0.2美元。

莫桑比克这个极其贫困的国家，年人均国民生产总值仅相当于瑞士的五百分之一。 他们领导人到联合
国开会，路费都没法解决，4万对他们来说是很大很大的一笔钱，可以做太多的事，可现在却拿来支援我们！在
给中国提供了救灾援助的十几个国家之中，却有这个世界上最贫穷的国家。

滴水之恩，当涌泉相报。让我们记住莫桑比克，这个贫穷的非洲兄弟。

补充说明一下援助的问题

首先我想请那些说三道四的人将自己的手放在胸口，摸摸自己的良心说话。现在的捐款已经变成了走排场，
比富的舞台。看看我们的电视媒体，每天都为那些大手笔大书特书。6000万的沙特王子被报道了一遍又一遍。而
莫桑比克呢？甚至都没有人提起他们的名字。6000万对于沙特又算的了什么，大不了在多开几口井好了。而莫桑
比克呢？人家可是连温饱都达不到的国家！

爱心真的可以用钱来衡量吗？ ]]> http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258729646#comment 134218240 Fri, 20 Nov 2009 15:07:26 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258729646 http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258723066
中央说:你们的经济不能下滑

他们对中央说:经济是否下滑主要取决与电力是否能按时供应

电力部门说:电力是否能很好供应取决于煤的运输是否到位

运输部门说:运输是否到位取决于山西是否能供应上煤炭

所有的目光都集中到山西人的身上

然而要知道为了解决非法小煤矿问题,为了解决煤炭外运问题, 如今的山西储煤已经远远不够

山西人咬咬牙,说:行!!

这一句"行"之后包含了多少呢?

所有的国有煤矿企业加班加点春节不休息,

原来能卖1000多块的精煤要当成烧电的电煤来买,这样只有300多块

同时加班加点的煤矿厂不能出安全问题

所有的煤都是先供应,不付帐,只签单

这让我想起了计划经济时期,为了支持沿海的发展,山西无条件运出了多少煤,没要一分钱。

这次南方受灾,一位不留姓名的太原老奶奶一次性捐出一万元钱,然而当工作人员希望她留下电话时,她说:"我们家还没装那东西呢,太贵."
“南方雪灾国家让山西赶紧挖煤，山西雪灾国家让山西自己处理，靠，山西是国际红十字会还是中国的一个省啊？”

校内上的一被转多次的状态，让每一个山西人都觉得心痛，且不管国家对待山西的态度，就看身边的声音，就可以知道，外省人对山西人的感觉：山西的，有煤，有钱。。。

可曾想，山西许多煤老板确是诸如广东，福建，安徽等地的商人投资的，他们的煤矿可以以山西当地农民来登记，煤矿出了事，人民死了，矿长也是个替罪羊，还波及官员，难道真的是当官的不抓紧么？现在山西出台了新政策，你们外省的煤老板就拿出所谓的以前的文件，来叫板山西的政策，出了事，怨谁？

不要一想到山西就说到山西的煤，南方雪灾，你们想到了山西的煤，确保煤炭运输，今年山西受灾，却看到了如此的“心情，状态”，没别的，心痛。

且不说晋商靠诚信打天下，曾拥有了全国一半以上的权钱，若非清go-vern-ment因赔银列强等原因，也许如今还一垄天下，且不说，山西给全国多少地方送电，京津唐，沿海一线城市，如果没有go-vern-ment的压制政策，你们买的起电么？且不说山西给多少省送煤炭，让他们烧暖气，如果国家不抑制山西煤炭价格，你们烧的起么？且不说山西有多少山，有多少树，威武的太行，汹涌的壶口，留在了山西，山有山的神，水有水的魂，这片养育了中华魂，培养了无数晋商，传承了多少晋商的文化，且不说其他资源，其他风景，就这些，你们有么？

且不说经济改革，发展了沿海，经济大开发，富裕了西部。现在想起了中部省份，中部崛起，有多大起效？资源我们有，就凭我们的资源是一切生活中，最基本的，最重要的，于是，我们只能承受着空气被污染，河水被污染的生活环境。。。

都说山西空气不好，但谁又想，是哪些老板来山西投资，把环境搞成这的？是哪些老板只顾自身利益，可以花钱买矿工生命，花钱买记者封口的？

人说山西好风光，地肥水美五谷香，我们为了祖国经济腾飞，住在采空区上，当着吸尘器，我们说什么了？我们投大资搞碧水蓝天工程，一边污染，一边治理。谁污染？谁治理？

我们没水喝，我们没钱，谁同情过？这我们都认了，只因为我们拥有经济发展，科学进步，工业生产最重要的资源，所以我们只能认了。

我们在外，被人称五大三粗的山西人，土农村的山西人，这样那样的鄙视，我们只能忍受，谁叫咱没钱呢！我们也在不断的进行工业转型，不断的发展旅游资源，第三产业，可祖国的发展离不开我们，谁叫国家要咱的煤呢！挖吧挖吧，总有用尽的一天，那时候再来这样一场雪灾，也许我们正在过着新生活，而你们却在四处取暖。

我不想写出全国有多少省份用着山西的煤，不想写出有多少省份用着山西的电，有心者心自明！

当然，写这篇日志太急，不是在搞省份歧视，不是在搞矛盾，更不是无理取闹！我也不是在对国家政策有意见，我只是做为一个山西人，我觉得我应该多少说两句，请那些在外地，曾受到小视的山西同胞，不管别人怎么小看咱们，咱血液里流得是晋商血，晋商的魂，咱要用咱的宽容，大度面对一切藐视咱的人！挺直身板，做一个正直，诚信的山西人! ]]> http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258723066#comment 134218240 Fri, 20 Nov 2009 13:17:46 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258723066 http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258333100
　　低买高卖是永恒的真理啊！

　　作为一个散户，你一定要知道庄家最怕什么，毕竟在这个激烈搏的市场中，针锋相对的就是庄家和散户。股票的差价就是庄家的盈利来源，这种差价绝不是天上掉下来的馅饼，往往就是散户亏的钱。

　　作为一个散户，你不必急于求成赚钱，到这个市场来的人都是想赚钱的，没有一个人是为了亏钱而来的。但为何亏钱的总是你，那是因为庄家的一举一动都是冲着让散户来的，只是你不知道罢了。在股市中，散户钱越数越少的时候，常常诅咒庄家，很少反省自己，更不会去寻找庄家的弱点。其实庄家才不会怕你哭呢，这里原本就是一个合法的财富再分配市场。

　　那么庄家最怕什么呢？是不是知道了庄家最怕什么就能战胜它？

　　笔者1997年在广州找到的第一份工作就是做操盘手，当时与我一起面试的很多人都比我强，我想自己没希望了，心里反而十分平静。

　　主考问：倘若你在广州市发生意外，有谁可以帮助你，能帮助你多少钱呢？

　　我诚实地回答：我在广州举目无亲，没有一个人可帮我。

　　主考问：如果不介意，

　　你能谈谈你家最大收入来源吗？

　　我说：一亩三分田。

　　主考又问：噢，你能与我谈谈股票吗？

　　我的脸红了：对不起，我真的不懂股票，无从说起……

　　我说完起身准备告辞。

　　主考望着我问：你的简历中忘记写上电话和呼机了。

　　我说：我没有。

　　没料到，居然就是这样的回答，我被录用了，成了那批8个操盘手之一。主考就是我们后来的老师，我问他：我那么差，为何还被录取？他说我是一张白纸……

　　培训了一个星期，我们就开始操盘了，老师说，散户就是我们的对手，散户最大的弱点就是婪和恐惧，老师说，只要你操盘的股票中有散户，他们就会时时刻刻地盯着它……好多事让我莫名其妙，每个交易日，我都在电脑前下单，**盘的股票交易十分清淡，大多数都是我挂上去的，

　　做做差价。明明是要买进的价位，我会挂上大量卖单；明明是要卖出的价位，我会挂上黑压压一片买单，老师教我这样做，我就这样做。每天早上我会收到一份自己操盘的股票流通股股东排名，被画了叉的就是老师让我洗盘出局的对象，20日清单上不见该股东，我就会拿到奖金。

　　每个月还要去市场实习一次，我跑了广州市的八九个证券营业部，结识了几个买有**盘的股票的股，我与他们聊天，听他们对该股票的看法，其中有个退休老者对我很好，我想，他难道就是我的对手吗？我真的不忍心。我说：你天天看着股票不累吗，不如捂着它不看，也可做点别的事情啊。旁边的一位老太太说道：这只股票俺也有，我就很少来看，到时一定会涨！我一惊，赶忙问：为什么这只股票会涨？她说：我说它会涨它就会涨。

　　过了几个月，这只已不属于**盘的股票在一个月中涨了一倍，而我认识的几个散户早就亏钱出局，唯有那个老太太赚了钱。我请教她的心得，她还是那句话：我说它会涨它就会涨。那个对我很好的老头后悔莫及，说早听我话不看股票就好了……

　　说到这里，你或许说我并没回答庄家最怕什么，请你反思一下，从2001年的熊市到现在，假若你不看股票，你失去了什么？假若你看股票，你得到了什么？相信你一定会说，如果我当初死捂着那只股票就好了，多少也会赚一点。

　　作为一个散户，在分析、研究、资讯、资金上都不是庄家的对手，但庄家哪怕穿有铁布衫，一样有不为人知的死穴，庄家最怕什么呢？

　　我说出来的答案一定会让你感到可笑―――庄家最怕你不看他！因为庄家深知你的婪与恐惧，庄家的阴谋通过操盘手传递给你，他让盘口别有洞天风起云涌，他让k线图青面獠牙天花乱坠，只要你睁开眼睛看，你就会患得患失，你就会神魂颠倒，你就会惶惶不可终日……庄家就这样征服了你，因为他把这个交易市场当作戏院，将自己看成是卖座的大明星，而你心甘情愿做个忠实的观众，他就没天没日地尽情表演。当你不看他的时候，当他没有观众的时候，当他对牛弹琴的时候，他真的好怕，因为他的钱是贷款，他要付操盘手的工资，面对一个不看不闻不问不急的人，面对一个无知无欲无畏无惧的人，他的一切表演都是徒劳的，这就是庄家的死穴，这样的股就是庄家永远不可战胜的散户。

　　首先，我再次重申证券投资的一个重要原则：

　　不要轻易暴露自己的仓位，不要谈论自己的成本，更不要暴露自己的想法，如果你认为是个好股，你就坚定持有并保持缄默，不要给主力充分了解你的机会，沉默是金！！！

　　主力最怕的就是散户不看盘和散户不发表意见，得不到任何信息的主力操作起来就是闭门造车，无从下手！在云铝吧时我曾经说过同样的话，后来云铝冷清了许多，没过多久，云铝开始拉升，当然这是各种因素促成的。我看目前论坛过于热，唧唧喳喳的人太多，试想一下，大家每天都在看，难道主力不看吗？主力了解了散户的想法，它会给散户抬轿吗？它只会反做，直到把散户震出为止！所以，不论什么股，都不要给主力充分了解你的机会，沉默是金！！！请各位切记!切记!!!

　　从现在开始，谁也不要讨论，此股的未来如何，愿意卖的，就去卖，亏了钱，骂也没用，能骂起来，咱们都去骂它！反之，

愿意保留的，就别嫌长的慢，耐心等，从此不必在此发表任何意见。

　　希望这里所有的股友们，都给在下一个面子，每天把此帖顶上一次，让新来的股友看到，大家沉默是金！

　　如果大家选择建仓，那么你就悄悄的建仓；如果你想获利了解，那么你就悄悄把股票卖出。没必要在论坛里大声宣传搞要向13亿中国人都知道一样。 如果你还找不到方向可以找我，让我们一起在股海淘金``口口三一六三八八```923`````想想就知是什么。。。

　　从现在开始，谁也不要讨论，此股的未来如何，愿意卖股市如战场，保护自己的持仓机密，和寻找一个股票的买卖点一样重要。

　　最后祝大家都早点发大财，身体健康 ]]> http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258333100#comment 134218240 Mon, 16 Nov 2009 00:58:20 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258333100 http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258109044 拿破仑率领六十万法军侵入俄罗斯，俄军且战且退，法军渐渐深入俄罗斯广阔的国土，最近占领了已成为一座空城的莫斯科。在长期等待求和不成后，拿破仑只得命令大军撤退。俄罗斯严酷的冬天到来了，撤退途中，法国人大批死于严寒和饥饿，拿破仑最后回到法国时，只带回不到三万法军。
事实上托翁在那部巨著中确实写过大量这类文字，但他把这些描写都从小说的正文中隔离出来，以一些完全独立的章节放在书中。无独有偶，一个世纪后的另一位战争作家赫尔曼.沃克，在他的巨著《战争风云》中，也把宏观记述二战历史进程的文字以类似于附记的独立章节成文，并冠以一个统一的题目：《全球滑铁卢》，如果单独拿出来，可以成为一本不错的二战历史普及读物。
两位相距百年的作家的这种作法，无非是想告诉读者：这些东西是历史，不是我作品的有机部分，不属于我的文学创造。
确实，主流文学不可能把对历史的宏观描写作为作品的主体，其描写的宏观度达到一定程度，小说便不成其为小说，而成为史书了。当然，存在着大量描写历史全景的小说，如中国的《李自成》和外国的《斯巴达克斯》，但这些作品都是以历史人物的细节描写为主体，以大量的细节反映历史的全貌。它们也不可能把对历史的宏观进程描写做为主体，那是历史学家干的事。
但科幻小说则不同，请看如下文字：
天狼星统帅仑破拿率领六十万艘星舰构成的庞大舰队远征太阳系。人类且战且退，在撤向外太空前带走了所有行星上的可用能源，并将太阳提前转化为不可能从中提取任何能量的红巨星。天狼远征军深入太阳系，最后占领了已成为一颗空星的地球。在长期等待求和不成后，仑破拿只得命令大军撤退。银河系第一旋臂严酷的黑洞洪水期到来了，撤退途中，由于能源耗尽失去机动能力，星舰大批被漂浮的黑洞吞噬，仑破拿最后回到天狼星系时，舰队只剩下不到三万艘星舰。
这也是一段对历史的宏观描写，与上面不同的是，它同时还是小说，是作者的文学创造，因为这是作者创造的历史，仑破拿和他的星际舰队都来自于他的想像世界。
这就是科幻文学相对于主流文学的主要差异。主流文学描写上帝已经创造的世界，科幻文学则像上帝一样创造世界再描写它。
由于以上这个区别，使我们必须从科幻文学的角度，对科幻小说中主流文学的某些要素进行反思。
一、细节
小说必须有细节，但在科幻文学中，细节的概念已发生了巨大的变化。有这样一篇名为《奇点焰火》科幻小说，描写在一群超级意识那里，用大爆炸方式创造宇宙只是他们的一场焰火晚会，一个焰火就是一次创世大爆炸，进而诞生一个宇宙。当我们的宇宙诞生时，有这样的描写：
“这颗好！这颗好！”当焰火在虚无中炸开时，主体1欢呼起来。
“至少比刚才几颗好，”主体2懒洋洋地说，“暴胀后形成的物理规律分布均匀，从纯能中沉淀出的基本粒子成色也不错。”
焰火熄灭了，灰烬纷纷下落。
“耐心点嘛，还有许多有趣的事呢！”主体1对又拿起一颗奇点焰火要点燃的主体2说，他把一架望远镜递给主体2，“你看灰里面，冷下来的物质形成许多有趣的微小低熵聚合。”
“嗯，”主体2举着望远镜说，“他们能自我复制，还产生了微小的意识。。。。。。等等，他们中的一些居然推测出自己来自刚才那颗焰火，有趣。。。。。。”
毫无疑问，以上的文字应该算做细节，描写两个人（或随便其它什么东西）在放一颗焰火前后的对话和感觉。但这个细节绝对不寻常，它真的不“细”了，短短二百字，在主流文学中描写男女主人公的一次小吻都捉襟见肘，却在时空上囊括了我们的宇宙自大爆炸以来的全部历史，包括生命史和文明史，还展现了我们的宇宙之外的一个超宇宙的图景。这是科幻所独有的细节，相对于主流文学的“微细节”而言，我们不访把它称为“宏细节”。
同样的内容，在主流文学中应该是这样描写的：
宇宙诞生于大爆炸，后来形成了包括太阳在内的恒星，后来在太阳旁边形成了地球。地球出现十几亿年后，生命在它的表面出现了，后来生命经过漫长的进化，出现了人类。人类经历了原始时代、农业时代、工业时代、进入信息时代，开始了对宇宙本原的思考，并证明了它诞生于大爆炸。
这是细节吗，显然不是。所以宏细节只能在科幻中出现，
其实这样的细节在科幻小说中很常见，《2001》的最后一章宇航员化为纯能态后的描写就是最好的例子，这一段文字为科幻文学中最经典的篇章。在这些细节中，科幻作家笔端轻摇而纵横十亿年时间和百亿光年空间，使主流文学所囊括的世界和历史瞬间变成了宇宙中一粒微不足道的灰尘。
在科幻小说的早期，宏细节并不常见，只有在科幻文学将触角伸向宇宙深处，同时开始对宇宙本原的思考时，它才大量出现，它是科幻小说成熟的一个标志，也是最能体现科幻文学特点和优势的一种表现手法。
这里丝毫没有贬低传统文学中的微细节的意思，它同样是科幻小说中必不可少的因素，没有生动微细节的科幻小说就像是少了一条腿的巨人。即使全部以微细节构成的科幻小说，也不乏《昔日之光》这样的经典。
现在的遗憾是，在强调微细节的同时，宏细节在国内科幻小说的评论和读者中并没有得到认可，人们对它一般有两种评价：一、空洞，二、只是一个长篇梗概。
克拉克的《星》是科幻短篇中的经典，它最后那句：“毁灭了一个文明的超新星，仅仅是为了照亮伯利恒的夜空！”是科幻小说的千古绝唱，也是宏细节的典范。但这篇小说如果在国内写出，肯定发表不了，原因很简单：它没有细节。如果说《2001》虽然时空描写的尺度很大，但内涵已写尽，再扩长也没什么了，那么《星》可真像一部长篇梗概，甚至如果把这篇梗概递到一位国内出版社征集科幻长篇的老编手中，他（她）没准还嫌它写得太粗略呢。国内也有多很不错的作品以“没有细节”为由发表不出来，最典型的例子要数冯志刚的《种植文明》了。在2001年北京师大的银河奖颁奖会后座谈中，一位MM严厉地指责道：“科幻创作的不认真已经发展到了这种地步，以至于有人把一篇小说的内容简介也拿出来冒充杰作！”看到旁边冯兄的苦笑，我很想解释几句，但再看MM那义愤填膺大义凛然的样子，话又吓回肚子里去了。其实，这部作品单从细节方面来说，比国外的一些经典还是细的多。不信你可以去看看两年前刚获星云奖的《引力深井》，看看卡尔维诺的《螺旋》，再看看很有些年代的《最初的和最后的人》。听说冯兄正在把他的这篇“内容简介”扩为长篇，其实这事儿西方科幻作家也常干，但耐人寻味的是，很多被扩成的长篇在科幻史上的地位还不如它的短篇“梗概”。
宏细节的出现，对科幻小说的结构有着深刻的影响。这使我们联想到了应用软件（特别是MIS软件）的开发理论。依照来自西方的软件工程理论，软件的开发应该由顶向下，即首先建好软件的整体框架，然后逐步细化。而在国内，由于管理水平和信息化层次的限制，企业MIS软件的开发基本上都是反其道而行之，先有各专业的小模块，最后逐渐凑成一个大系统（这造成了相当多的灾难性的后果）。前者很像以宏细节为主的科幻，先按自己创造的规律建成一个世界，再去进一步充实细化它；而后者，肯定是传统文学的构建方式了。传统文学没有办法自上而下地写，因为上面的结构已经建好了，描写它不是文学的事。
科幻急剧扩大了文学的描写空间，使得我们有可能从对整个宇宙的描写中更生动也更深刻地表现表现地球，表现在主流文学存在了几千年的传统世界，从仙座星云中拿一个望远镜看地球上罗密欧在朱丽叶的窗下打口哨，肯定比从不远处的树丛中看更有趣。
科幻能使我们从大海见一滴水。
二、人物
人类的社会史，就是一部人的地位的上升史。从斯巴达克斯挥舞利剑冲出角斗场，到法国的革命者们高喊人权博爱平等，人从手段变为目的。
但在科学中，人的地位正沿着相反的方向演化，从上帝的造物（宇宙中的其它东西都是他老人家送给我们的家具），万物之灵，退化到与其它动物没有本质的区别，再退化到宇宙角落中一粒沙子上的微不足道的细菌。
科幻属于与社会文化密不可分的文学，但它是由科学崔生的，现在的问题是，在人的地位上，我们倒向哪边？
主流文学无疑倒向了前者，文学是人学，已经成了一句近乎于法律的准则，一篇没有人物的小说是不能被接受的。
从不长的世界科幻史看，科幻小说并没有抛弃人物，但人物形象和地位与主流文学相比已大大降低。到目前为止，成为经典的那些科幻作品基本上没有因塑造人物形象而成功的。在我们看过的所有电影中，人物形象的平面呆板之最是《2001》创造的，里面的科学家和宇航员目光呆滞面无表情，用机器般恒定的声调和语速说话。如果说其它科幻作品中人物形象的欠缺是由于作家的不在意或无能为力，《2001》则是库布里克故意而为之，他仿佛在告诉我们，人在这部作品中只是一个符号。他做的很成功，看过电影后，我们很难把飞船中那仅有的两个宇航员区分开来，除了名字，他们似乎没有任何个性上的特点。
人物的地位在科幻小说中的变化，与细节的变化一样，同样是由于科幻急剧扩大了文学描述空间的缘故，另一个重要原因是，由于科幻与科学天然的联系，使得它能够对人类在宇宙中的地位有一个清醒的认识。
人物形象的概念在科幻小说中主要有以下两方面的扩展。
其一、以整个种族形象取代个人形象。与传统文学不同，科幻小说有可能描写除人类之外的多个文明，并给这些文明及创造它的种族赋以不同的形象和性格。创造这些文明的种族可以是外星人，也可以是进入外太空的不同人类群落。前面提到的《种植文明》，就是后都的典型例子。我们把这种新的文学形象称为种族形象。
其二、一个世界做为一个形象出现。这些世界可以是不同的星球和星系，也可以是平行宇宙中的不同分支，近年来，又增添了许多运行于计算机内存中的虚拟世界。这又分为两种情况：一是这些是世界是有人的（不管是什么样的人），这种世界形象，其实就是上面所说的种族形象的进一步扩展。另一种情况是没有人的世界，后来由人（大多是探险者）进入。在这种情况中，更多地关注于这些世界的自然属性，以及它对进入其中的人的作用。在这种情况下，世界形象往往像传统文学中的一个反派角色，与进入其中的人发生矛盾冲突。科幻小说中还有一种十分罕见的世界形象，这些世界独立存在于宇宙中，人从来没有进入，作者以一个旁边的超意识位置来描写它。比如《巴别图书馆》。这类作品很少，也很难读，但却把科幻的特点推向极至。
不管是种族形象还是世界形象，在主流文学中都不可能存在，因为一个文学形象存在的前提是有可能与其它形象进行比较，描写单一种族（人类）和单一世界（地球）的主流文学，必须把形象的颗粒细化到个人，种族形象和世界形象是科幻对文学的贡献。
科幻中两种新的文学形象显然没有得到国内读者和评论的认可，我们对科幻小说的评论，仍然沿续着传统文学的思维，无法接受不以传统人物形象为中心的作品，更别提有意识地创造自己的种族形象和世界形象了，而对于这两个科幻文学形象的创造和欣赏，正是科幻文学的核心内容，中国科幻在文学水平上的欠缺，本质上是这两个形象的欠缺。
三、科幻题材的现实与空灵
国内的读者偏爱贴近现实的科幻，稍微超脱和疯狂一些的想象就无法接受。在这种情况下，我们的科幻大多是近未来的。
其实这个话题在理论上没有太多可讨论的，科幻的存在就是为了科学幻想，现在科学要被抛弃了，那只剩下幻想。展现想象世界是这个文学品种的起点和目的。用科幻描写现实，就像用飞机螺旋浆当电扇，不好使的。有一件事一直让我迷惑不解：想看对现实的描写干嘛要看科幻？人民文学不好看吗？收获不好看吗？《平凡的世界》不好看吗？要论对现实描写的层次和深度，科幻连主流文学拉下的那点儿也比不上。
四、科幻中的英雄主义
现代主流文学入了嘲弄英雄的时代，正如那句当代名言：“太阳是一泡屎，月亮是一张擦屁股纸。”
其实，这种做法并非完全没有道理。科学和理性地想想，英雄主义并不是一个褒义词。二战中那些英勇的德国坦克手和日本神风飞行员的行为是不是英雄主义？当然可以说不是，因为他们在为非正义的一方而战争。但进一步思考，这种说法带给我们的只有困惑。普通人在成为英雄以前并不是学者，他们不可能去判断自己所从事事业的正义与否；更重要的是，即使是学者，从道义角度对一场战争进行判断也是很难的，说一场战争是不是正义的，更多的是用脚而不是用大脑说话，即看你站在哪方的立场上。像二战这样对其道义性质有基本一致的看法的战争，在人类历史上是极为罕见的。如果按传统的英雄主义概念，在战争到来时，普通人如果想尽责任，其行为是否是英雄主义就只能凭运气了，更糟的是这种运气还不是扔硬币的二分之一，随着时间的推移，人们肯定认为大部分战争中双方的阵亡士兵都是无意义的炮灰。以这样的定义再去看英雄主义，就会发现它在历史上给人类带来的灾难远大于进步。《光荣与梦想》中的女人公所为之牺牲的事业也并非是正义的。这样一来，难道那些以生命为代价的惨烈奉献，那些只有人类才能做出的气壮山河歌泣鬼神的壮举，全是毫无意义的变态和闹剧？
比较理智和公平的作法，是将英雄主义与道义区分开来，只将它做为一种人类特有的品质，一种将人与其它动物区别开来的重要标志。
随着文明的进步，随着民【和谐】主和人【和谐】权理念在全世界被认可，英雄主义正在淡出。文学嘲弄英雄，是从另一个角度呼唤人性，从某种程度上看是历史的进步。可以想像，如果人类社会沿目前的轨道发展，英雄主义终将成为一种陌生的东西。
现在的问题是：人类社会肯定会沿着目前的轨道发展吗？
人类是幸运的，文明出现以来，人类世界做为一个整体，从未面对过来自人类之外的能在短时间内灭绝全种族的灾难。但不等于这样的灾难在未来也躲着我们。
当地球面临外星文明的全面入侵时，为保卫我们文明，可能有十亿人需要在外星人的激光下成为炮灰；或者当太阳系驶入一片星际尘埃中，恶化的地球生态必须让三十亿人去死以防止六十亿人一起死，这种情况下，我们的文学是否还要继续嘲笑英雄主义呢?那时高喊人性和人权能救人类吗？
从科幻的角度看人类，我们的种族是极其脆弱的，在这冷酷的宇宙中，人类必须勇敢地牺牲其中的一部分以换取整个文明的持续，这就需要英雄主义了。现在的人类文明正处在前所未有的顺利发展阶段，英雄主义确实不太重要了，但不等于在科幻所考虑的未来也不重要。
科幻文学是英雄主义和理想主义的最后一个栖身之地，就让它们在这里多呆一会儿吧。
五、科幻中的第三个形象
前面说过科幻文学所特有的两个形象：种族形象和世界形象，它还有第三个主流文学所没有的形象：科学形象。由于科幻是科学发展的直接产物，不管是传统的硬科幻，还是后来的软科幻，科学总是或明显或隐藏地存在于其中，它像血液般充盈在科幻小说的字里行间，做为一个无所不在的形象，一直在被科幻小说朔造着。
中国科幻一直在向主流文学学习，但不是一个好学生：我们关注人物形像和语言技巧，结果我们的作品在人家看来不过是小学生作文；我们关注现实，与人家相比不过是一群涉世不深的学生娃的无病生呤；我们也玩后现代，结果更是一塌糊涂。但在一件事上，科幻对主流文学却是青出于蓝胜于蓝。
那就是对科学的丑化和妖魔化。
其实，到现在为止，主流文学只是与科学保持着一定的距离，并没有刻意伤害她，这一方面因为传统文学中的田园场景与科学关系不大，另一方面，丑化科学首先需要了解她，在这一点上主流文学可能有一定的障碍。但科幻确有着这方面的天然优势，而且做起来不遗余力！
我们科幻小说中的科学形象已经成了什么样子，我想大家都很清楚。
不错，西方的科幻作家们在这方面做的比我们有过之而无不及，但这并不是我们这样做的理由。科学在西方社会相当普及，对它的后果进行反思也许是必要的。但即使如此，这种倾向也受到了西方科学界和科幻评论界的一致谴责。在中国，科学在大众中还是一支旷野上的小烛苗，一阵不大的风都能将它吹灭。现在的首要任务不是预言科学的灾难，中国社会面临的真正灾难是科学精神在大众中的丧失。
科学的力量在于大众对她的理解，这是一句真知灼见。而让科学精神在大众中生根发芽是一项伟大的事业，与之相比，科幻倒显得微不足道了。本来两者并不矛盾，老一辈的中国科幻人曾满怀希望让科幻成为这项伟大事业的一部分，现在看来这希望是何等的天真。但至少，科幻不应对这项事业造成损害。科学是科幻的母亲，我们真愿意成为她的敌人吗？
如果不从负面描写科学，不把她写得可怖可怕就不能吸引读者，那就让我们把手中的笔停下来吧，没什么了不起的，还有许多别的有趣的事情可做。如果中国科幻真有消失的那一天，做为一个忠诚的老科幻迷，我真诚地祈祷她死得干净些。
六、陈旧的枷锁
以上写了一些科幻与主流文学的对比，丝毫没有贬低主流文学的意思。以上谈到的科幻的种种优势是它本身的性质所决定，它并没有因此在水平上高出主流文学，相反，她没有很好地利用自己的优势。其实，与主流文学相比时，我常常有自惭形秽的感觉。最让我们自愧不如的，是主流文学家们那种对文学表现手法的探索和创新的勇气。从意识流到后现代文学令人眼花缭乱的表现手法，以我行我素的执着精神不断向前发展着。再看看科幻，我们并没有创造出属于自己的表现手法，新浪潮运动不过是把主流文学的表现工具拿过来为已所用，后来又发现不合适，整个运动被科幻理论研究者称为“将科幻的价值和地位让位于主流文学的努力。”至于前面提到的宏细节、种族形象和世界形象，都是科幻作家们的无意识作为，没有上升到理论高度，更没有形成一种自觉的表现手法。而在国内，这些手法甚至得不到基本的认可。
其实，前面所提到的在科幻文学中扩展和颠覆的一些传统文学元素，如人物形象、细节描写等，在主流文学中也正在被急剧变革。像博尔郝斯和卡尔维诺这样的主流文学家，早就抛弃了那些传统的教条，并取得了巨大的成功。
反观国内科幻的评论者们，却正在虔诚地拾起人家扔掉的破烂枷锁，庄严地套到自己身上，把上面的螺栓拧到最紧后，对那些稍越雷池一步的科幻作品大加讨伐，俨然成了文学尊严的守护者。看着网上的那些评论，满篇陈腐的教条，没有一点年轻人的敏锐和朝气，有时真想问一句：您高寿？
创新是文学的生命，更是科幻的生命，面对着这个从大海见一滴水的文学，我们首先要有大海的胸怀！
2003.09.30 于娘子关
]]> http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258109044#comment 134218240 Fri, 13 Nov 2009 10:44:04 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258109044 http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258015074
其实就是：什么是中国？

什么是中国？

中国是诗书礼易、唐诗宋词、高宗孝武、仓颉玄奘、解县关云长、常山赵子龙。

不过，中国也是夏桀殷纣、赵高秦桧、酷吏来俊臣、阉竖魏忠贤；口蜜腹剑李林甫、焚书坑儒秦始皇；还有专食人肝赵思绾、屠尽四川张献忠，扶不起的刘阿斗，贪不完的清和坤，跳梁小丑袁世凯、虎头蛇尾汪精卫。

什么是中国？

中国，是惟一从未中断过的古文明。

诞生两河流域的古巴比伦立国于公元前3000年，为人类带来汉漠拉比法典、楔形文字和世界七大奇迹之一空中花园，文明史延续2000多年。

诞生尼罗河畔的古埃及立国于公元前32世纪，历经31个王朝，文明史全长2500多年，领土涵盖埃及、苏丹、阿尔及利亚、以色列、耶路撒冷、土耳其、约旦和沙特，为人类带来象形文字、金字塔、几何学和历法。没有古埃及文明，就不会有后来的古希腊罗马文明。

诞生恒河流域的古印度立国于公元前2000年，疆土包括印度、巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊尔和阿富汗，为人类带来史诗《摩诃婆国多》和《罗摩衍那》，还有伟大的佛教。此外，阿拉伯数字源于古印度,只是通过阿拉伯传播到西方。文明史全长1500年。

因此，古印度并非印度，古埃及也并非埃及。至于古巴比伦，此名今已不存。

所有的古文明都已灭绝。古巴比伦公元前729年灭于亚述帝国。古埃及公元前343年灭于汉斯帝国。古印度灭于雅利安蛮族。

它们灭绝至今均已超过2000年，所以在史书上，它们前面都要加一个“古”字。

中国文明公元前2800年发源于黄河岸边。

四大古文明中惟一从未灭绝的文明。

所以，史书上并无“古中国文明”。

它从来都叫“中国文明”。

我的问题是：为什么中国文明从未断绝？

并不是因为中华帝国疆土特别辽阔。

世界史上，疆土更辽阔的帝国比比皆是。例如古罗马帝国。这个横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国始于公元前9世纪，全盛时国土囊括意大利、、圣马力诺、安道尔、马耳他、塞浦路斯、希腊、马其顿、塞尔维亚和黑山、波斯尼亚和黑塞哥维那、克罗地亚、斯洛文尼亚、阿尔巴尼亚、保加利亚、西班牙、葡萄牙、列支敦士登、瑞士、比利时、法国、摩纳哥、卢森堡，奥地利、匈牙利、德国、罗马尼亚、英国以及荷兰、黎巴嫩、叙利亚、以色列、巴勒斯坦，土耳其、约旦、突尼斯、埃及、利比亚及摩洛哥的一部分。

然而，二千多年后的1453年，奥斯曼帝国的滚滚铁骑贴地飞鹰般沿地平线汹涌而来，这个灭绝了古希腊、迦太基和古犹太文明的古罗马帝国轰然倒塌，就地灭绝。

并不是因为中华帝国军队特别骁勇。

世界史上，更骁勇的帝国军队比比皆是。例如亚历山大帝的军队。马其顿王子亚历山大接管帝位时年仅20。这个亚里斯多德的入门弟子率数万铁骑纵横欧亚非洲，军旗指处见阵杀阵，佛挡杀佛，底比斯、雅典、斯巴达、波斯和古印度等一干强大帝国如秋花般颓然凋零满地，无声染香他的马蹄。亚历山大在打爆世界的11年中未尝一败，其横跨欧亚非三洲的帝国版图包括希腊、马其顿、保加利亚，阿尔巴尼亚、塞浦路斯、土耳其、黎巴嫩、叙利亚、以色列、巴勒斯坦、埃及、约旦、伊拉克、科威特、伊朗、巴基斯坦、阿富汗大部和印度一部。

然而，这个帝国几乎从未真正存在过。

公元前323年亚历山大在巴比伦豪饮后发烧，十天后去世，年仅32岁。

第二天，帝国崩溃。

并不是因为中华民族特别强悍。

世界史上，更强悍的民族比比皆是。例如斯巴达。斯巴达每一个男人生来就是战士，每一个女人活着就是为了生育战士。斯巴达婴儿出生必经长老检验，不合格立刻抛诸荒山郊野。长老首肯后母亲须用烈酒给婴儿洗澡，如婴儿抽风或昏迷，也马上抛弃。男孩7岁后一律编入军队接受正规军事训练。斯巴达母亲送儿上战场都送一个盾牌，她们说的话都一样：“持盾光荣归来，或让人抬回你的尸体”。

斯巴达字典没有“逃跑”和“投降”。曾有强敌要求斯巴达国王臣服，否则就夷斯巴达为平地。

斯巴达国王的回答只有一个字：“请！”

史称“斯巴达式的回答。”

公元前480年，波斯国王薛西斯手提数十万大军御驾亲征希腊。斯巴达国王莱昂尼达应雅典之请亲率三百勇士在希腊温泉关正面迎击，血战三天，毙敌二万余，最后全军覆灭。但波斯人打扫战场只找到298具斯巴达尸体：有两个战士因眼病和奉命回家报信幸免。逃出生天后，斯巴达全国拒绝与他们说话。最后，一个战士羞愤自杀。另一个在后来的战斗中牺牲。但，斯巴达人仍然拒绝他入葬烈士墓地。

小小的斯巴达正是凭着这样的强悍击败了伟大的雅典，一跃成为希腊霸主。

然而，这个全民强悍的国家，只存在了不到三百年。2004年初我去雅典大学客座研究时向希腊教授克拉马里斯提出想去斯巴达看看。他的回答是：你去哪里干吗？现在那里什么都没有了。什么都没有了。就是一片农田。你要看田吗？

中国文明超越所有这些伟大的文明。

中华民族超越所有这些伟大的民族。

当然是因为中国性格。

中国的性格不是辽阔，不是骁勇，不是强悍。

我告诉你什么是中国性格。

中国性格是：顽强。

失败是成功之母。顽强是伟大之冠。

中国文明从未中断，因为它的苦难从未中断。

一个国家最大的苦难莫过于人相食。人相食，是人类社会所有道德和秩序的终点。

你要知道，中国历史上，人相食并不罕见。鲁迅从历史书中只看到“吃人”两个字，即从实际操作来看，亦非虚言。

五胡乱华，五胡军队进入中原后吃人成风。羯族军队不带军粮，抢不到粮食就掳掠民女，夜间奸淫，白天宰杀烹食。慕容鲜卑攻占邺城后抢得五万少女，全数分配给部下，士兵们先奸后烹，一个冬天把这五万少女吃得一个不剩，尸骨在城外堆成山丘。

北宋末年“靖康之乱”，金兵南侵，江淮缺粮致人相食，人肉贱过猪肉和大米。当时军队以老百姓为军粮，称人为“两脚羊”，老瘦男子叫“饶把火”，意即烧这种人肉要多加把火，姑娘叫“不羡羊”，意即味美超过羊肉，小孩叫做“和骨烂”，意即连肉带骨均可食。元末官军缺粮，亦捕百姓为食，做人肉的方法丰富到可写三本烹饪书。他们称人肉为“想肉”，意即味道鲜美，吃了还想吃。

吃人的当然不止五胡，汉族也有很多权威专家。隋末的诸葛昂和高瓒是一对食人魔。某天高瓒宴请诸葛昂，主菜是一对10岁孪生兄弟，头、手、脚分别装盘上席。不久诸葛昂回请高瓒，让一位美妾敬酒，美妾无故笑了一声，诸葛昂即令退下，少顷该妾已被入大蒸笼蒸熟，涂脂抹粉，用锦锻盖着，盘腿打坐放在特大盘子上。上菜后诸葛昂手撕腿肉礼敬高瓒，同席宾客均捂脸闭眼不敢看，诸葛昂却神态自若，撕扯肥美乳房大吃大嚼。

我有更多看了心惊肉跳、夜做噩梦的恶例，不再一一列举。

后来遭遇兵乱，诸葛昂和高瓒一同被盗贼抓去索财，他们拿不出钱，盗贼就把他们绑在木桩上，一刀刀活割肉烤着下酒。

佛家所谓“现世报”。

我的亲爱的中国，你如何竟能从这样的苦难中涅磐？

一个国家比人相食更大的苦难，只有亡国。前三个古文明，都随亡国灭绝。

其实，中国并不是没有亡过国。

南北朝五胡乱华已可算作亡国。其后孱弱的宋朝一直遭契丹、女真和蒙古的烧杀奸掠，上百万平民惨死于屠刀之下。或成为军粮。

元军南下，一路屠城，士兵业余体育活动是比谁砍的人头多。当时中国北方登记人口四千五百万，元军过后，只剩六百多万，中原地区赤地千里，白骨遍野，水井塞满死尸，致水不可饮。今天，强奸是十恶大罪，那时，强奸要算优待妇女，至少，你的脑袋还在脖子上。

有愤青说，小小蒙古灭了大宋，并不证明蒙古强大，而是证明宋朝有问题。

真知卓见。要知道，指挥元军灭宋的，是河北涿州汉人张弘范。

元军后来打弹丸小国越南和日本都攻不进去，可十几万元军，却击败超过一百万的宋军，灭总人口超过一亿的中国，杀人超过五千万！

当然是宋朝自己出了问题。这事儿还用咱们在这儿讨论吗？！

这是中国第一次亡国。

在电脑上敲下这几行字时适逢北京倒春寒，我浑身哆嗦，夜不能寐。

我的亲爱的中国，你如何竟能从这样的亡国中涅磐？

276年后（1644年），伟大的农民起义领袖李自成与明朝平西伯吴三桂为妓女陈圆圆率数十万雄师激战山海关一片石，清军多尔衮在洪承畴谋划之下斜刺里杀出，大败李自成，轻松摘下北京。1662年，明朝末代皇帝永历被吴三桂绞杀于云南。1683年，降清明将施琅率清军攻入台湾击败郑成功后人，明朝监国宁靖王朱术桂自杀殉国。

这是中国第二次亡国。

清军长驱南下，明朝养了无数个千日的武将们降了一地，只一介文臣史可法死守扬州七天七夜方告失守，清军屠城十天十夜，史称“扬州十日”，死难者逾八十万。

一年后，清军下令江南人民十日内剃头，“留头不留发，留发不留头”。嘉定人黄淳耀和侯峒曾遂率嘉定人民起义。在徐州守城时望清军旗帜而降的明朝总兵官李成栋此时大勇，亲率清兵攻入嘉定屠城，杀两万余人，女子容貌不佳者当场砍头，年轻貌美者均遭“日昼街坊当众奸淫”，不从者“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。三日后，嘉定浮尸满河，行舟无处下篙，血污堆过水面数分之高。

事后，李成栋运三百船金帛美女回老家。

次日江东人朱瑛再入城组织抗清，旋败，嘉定再遭屠城，“城内积尸成丘”，城郊“数十里内，草木尽毁”。

后明朝总兵吴之藩造反，再占嘉定，亦败，嘉定三遭屠城。

史称“嘉定三屠”。并非指嘉定被屠城三天，而是指嘉定被连续三次屠城。

明朝军队超过百万，居然被十几万清军纵横中原，如入无人之境，不止扬州和嘉定，被屠城的还有江阴、昆山、常熟、苏州、南昌、海宁、广州、赣州、湘潭、大同、四川、厦门等等等等，不可胜数。清军在关内一直杀了37年，共杀人3257万！明朝天启三年（1623）中国登记人口5165万，到清顺治十七年（1660）年清朝江山底定，锐减为1908万，全国人口被杀掉三分之二。
在电脑上敲下这些文字时，我的太阳穴被当年如溪奔流的鲜血敲击如鼓，我的身体与当年如山尸堆肌肤相亲而刺骨冰凉。

我是独生子。

可是，每一个被屠杀的，都是我的嫡亲兄弟姐妹。

我的亲爱的中国，你如何竟能从这样的血海中浴火涅磐？

中国能够浴火涅磐，当然是因为中国性格。

什么是中国性格？

元军铁骑攻破长沙，岳麓书院数百书生以赤手空拳相抗，全数战死，无一降者。

七百多年后，汶川大地震，四川绵竹东汽中学51岁教师谭千秋力抗断墙，身殉学生。

谭千秋毕业于湖南大学。

岳麓书院，就是湖南大学！

元16年（1279年），张弘范率元军在崖山（广东江门）全歼南宋残余部队，末代宰相陆秀夫身背9岁小皇帝赵昺投海，张弘范在崖山石壁刻“张弘范灭宋于此”，高奏凯歌而还。后人在前加刻一个“宋”字，变成“宋张弘范灭宋于此。”

泰坦尼克号沉没算不算震撼？官方统计死1503人。

崖山海战，南宋军民集体跳海殉国，次日海面浮尸10万！

所以才落下了那句话：崖山之后，再无中国。

史载，富饶文明、民风柔弱的江南小镇嘉定，历经“三屠”无一人投降，个个“留发不留头”。

史可法城破被俘，清军多铎劝降，史可法说：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”慷慨就义，尸骨无存，家人只好将其衣帽埋在城外梅花岭作衣冠冢，迄今尚在，后获溢“忠正公”。史可法母亲临盆前梦见文天祥进家门，其后生下史可法。不论这个故事是否传说，史可法都已并肩文天祥青史留名。他为国捐躯时比文天祥还年轻3岁。然而，清朝皇帝乾隆却盛赞史可法等明朝忠臣为“完人”：“史可法之支撑残局，力矢孤忠，终蹈一死以殉。又如刘宗周、黄道周等之立朝謇谔，抵触佥壬，及遭际时艰，临危授命，均足称一代完人。”

1645年，江阴人因“剃发令”公推阎应元和陈明遇为首领造反，24万清军围攻这个弹丸小城，81天不下，连丧“3位王爷和18员大将”，损兵7万5千余人。8月20日城破，杀红眼的清军下令“满城杀尽，然后封刀”，全城人民连囚犯与妓女在内“咸以先死为幸，无一顺从者”。屠城持续三天三夜，死者17万2千，仅余老幼53人。

从战略上讲，史可法、文天祥、陆秀夫、阎应元、陈明义做的事情毫无意义。他们拚上满腔热血身家性命，也根本无法挽亡国狂澜于既倒。

从人类文明史上讲，只有他们做的这些事情才有意义！

没有他们，谈何中国性格！

你真认为这些长年在朝为官的人不明白什么叫做“战略”？

你真以为这些饱学之士是书呆子，不知道什么叫做“意义”？

那是因为你自己不明白什么才是“意义”。

那是因为你自己是个没读过书的酒囊饭袋。

设想一个只有张弘范和李成栋，而没有文天祥和史可法的中国！

那样的中国，还可能存在吗？

还有必要存在吗？

佟麟阁，中华民国陆军二级上将，抗战时北京南苑大战前，平津卫戍司令宋哲元下令佟麟阁撤军回城，他夫人更来信称其父病重盼归，佟麟阁回信：“大敌当前，此移孝作忠之时，我不能亲奉汤药，请代供子职，孝敬双亲”，乃集合所部大呼：“此杀敌报国之时也！”后果然求仁得仁，以身殉国。
北京复兴门内，至今尚有佟麟阁路。

中国的性格是顽强。

什么叫做顽强？顽强就是“明知其不可为而为之！”

中国文明从未灭绝，端赖“明知其不可为而为之”。

明末清初三大家王夫之、顾炎武和黄宗羲，从未在精神上归顺清朝。

1142年1月28日，精忠报国的岳飞被赵构和秦桧以“莫须有”（也许有）谋反的罪名毒死于临安（杭州）风波亭，时年39岁。岳飞临刑前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。

宋臣文天祥顽强抗元，1278年12月20日被伟大的张弘范击败于五坡岭，吞冰片自杀未死。张弘范将他押往崖山，让他写信劝降宋军，文天祥抄下自己的诗《过零丁洋》给张弘范。张伟大读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时掩卷长叹，遂不再强迫。

文天祥被囚四年，降元丞相留梦炎前来劝降，文天祥不见；降元宋恭帝赵显前来，文天祥北跪于地，泪流满面，仰脸朝天曰：“圣驾请回”，赵显无颜以对，废然而返。最后元世祖忽必烈亲自出马许以宰相之位，一片美意换来的回答是“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣”。1283年1月9日，47岁文天祥在大都（北京）柴市口面南而跪，引颈就刑，永照汗青。

明朝袁崇焕死得比文天祥和史可法还惨。一代名将袁崇焕数败努尔哈赤和皇太极，后明思宗听从谗言于1629年12月初将袁崇焕逮捕入狱，半年后车裂于西市，弃尸示众，并诏告天下袁崇焕“卖国通敌”，为国捐躯时与文天祥一样是47岁。深受清军荼毒的北京市民不幸相信愚蠢政府，“见磔崇焕，时百姓将银一钱买肉一块，如手指大，啖之。食时必骂一声，须臾，崇焕肉悉卖尽”。

袁崇焕被他深爱的、他冒着枪林矢雨满腔热血竭诚保护的人民“食肉寝皮”。

超过最伟大的古希腊悲剧。

是夜，其卫士佘某趁夜盗取袁崇焕头颅埋于北京东花市斜街52号院内，并嘱子孙不回岭南老家，世代留京守墓。此墓至今尚存，守墓者是60多岁的佘幼芝，她自称从1630年至今佘家已守墓17代，379年。

明朝皇帝后来明白自己是混蛋，下诏为袁崇焕平反。1772年，灭明而立的清朝出了个皇帝乾隆，他隔山打牛再次下诏为袁崇焕平反，称其“虽与我朝为难，但尚能忠于所事，彼时主暗政昏，不能罄其忱悃，以致身罹重辟，深可悯恻”。

哪一种人最受人尊敬？

就是那种连敌人都尊敬的人！

哪一种人不受人尊敬？

贪生怕死，见钱眼开的叛贼！

1776年，乾隆下令编修《贰臣传》，共收录明朝降臣120余人，亲笔下旨称他们“遭际时艰，不能为其主临危授命”，实乃“大节有亏”。这些苟且偷生的利禄之徒只好加倍胁肩谄笑，唾面自干。《贰臣传》甲等赫然是洪承畴。这洪承畴乃明朝太子太保，兵部尚书（国防部长），一度打得农民起义领袖李自成只剩18骑落荒而逃，其军队号“洪军”。松山大战后洪承畴被清军所擒，为劝降，皇太极连自己的宠妃沁博尔济吉特都洗干净喷上香水送给他睡。降清后，洪承畴成为清军总参谋长，一手策划山海关大战，力助清军拿下北京，荡平江南，可称清朝打天下第一犬马，可乾隆的评价是：“其人实不足齿，其书岂可复存！”连他写的书都不准流传。

还有那个卑鄙的吴三桂。他后来为私利在云南举旗反清，事败灭族，子孙后代包括襁褓中的婴儿都被杀光，乾隆连《贰臣传》都不准他入。因此，吴三桂，在家族上是个断子绝孙的不孝之子，在历史上是个非明非清的孤魂野鬼。

乾隆最后核准表彰的明朝忠臣有3600人之多，他读史可法写给多尔衮拒绝降清的回信后叹道：“惜可法之孤忠，叹福王之不惠，有如此臣而不能信用，使权奸掣其肘而卒致沦亡矣”，遂下令将原为禁书的该信原件全文刊刻，彰表天下。

乾隆这么做，当然是“为了维护他自己的统治”。

问题是，为什么他这样做，就可以维护自己的统治？

当然是因为中国文化。

无论时光如何荏苒，无论人类怎样进步，中国文化里，“忠臣”和“叛贼”，永远是大大不同的两回事。

这就是中国性格。

这才是中国性格。并且，直到今天，仍然是中国性格。

精通中华文化的乾隆知道，他必须唾弃叛贼，哪怕是为打下大清江山立下汗马功劳的叛贼，否则，他就无法“维护自己的统治”。

满清屠遍中国，也没能让中国人全盘接受满清文化，而中国文化没杀乾隆身边一个人，他却心悦诚服地全盘接受中国文化。

那么，到底谁征服了谁？

或者说：哪一种征服才能称之为征服？

没听说过“无剑之剑”？纵观人类文明史，其实只有一柄无剑之剑。

这柄无剑之剑就是文化。

五千年的中国文化，一路走来，从未改变：

每一次的天朝沦落，都会继之卧薪尝胆，精卫填海，每一次的血海没顶，都会带来鲲鹏展翅，凤鸣岐山。

五千年来，中国文化就是一个巨大的炼钢炉，无论有多少不肖子孙，无论有多少叛臣国贼，它永远烧得通红从未熄灭，外质一旦进入，其中的杂质就会变成一缕青烟消失，而其中的铁质就会煅造成为精钢。

五千年来，无人击败过中国文化。再过五千年，也不会有。

什么叫“中国万岁”？

这就叫“中国万岁”！

这才是真正的中国性格。

中国性格不是吴三桂，不是洪承畴，不是李成栋，不是张弘范，当然更不是诸葛昂和高瓒。

在任何一个国家，他们都称作人渣。如同宋恭帝赵显并不代表中国。

中国性格是岳飞，是史可法，是袁崇焕，是陆秀夫，是谭千秋，是那些历尽三屠仍“无一降者”的嘉定百姓，是17万2千“咸以先死为幸”的江阴人民。

他们才是中国！

中国是他们的中国。

中国文化，是充满尊严的顽强，是即使已经衰弱到无力抵御外侮、却仍然不屈昂首面对侵略者沾满鲜血的屠刀，心中充满必胜的信念：

你们将统治我们的国土，我们将统治你们的灵魂。

五胡乱华的那些“胡”，最后都变成了中国人。都变成了我们的兄弟手足。

中国经常被打败。

但中国文化从未被摧毁！

陈水扁不读史。他想当台湾共和国开国总统，永远都不会成功。

不是因为台湾太小，而是因为中国文化。因为台湾就是中国。

五胡乱华时中国同时有20多个国家，民国时期，中国先后有7省联治和12省联治等等。

联治，等于宣布独立。

所有这些分裂，没有一次成功。

中国文化中，“卖国贼”，是子子孙孙不可承受之重。

民进党应当告诉陈水扁，在杭州栖霞岭岳飞墓前，秦桧已经跪八百多年了。

历史书上写着，强大并不自动等于伟大。

现在世界上没有比美国更强大的国家。今年初我去美国斯坦福大学讲学，看NBC时亲耳听到一个美国著名教授说，美国根本不配自称伟大民族。伟大民族，是那些经历过历史最低潮、甚至灭亡，却总能够依靠自己重新站起来的民族。

是的，至少在这个问题上，美国教授是对的。

我甚至怀疑美国是不是一个民族。

见过所有的风雨，走过所有的逆境，挺过所有的失败，不止一次地从血海覆灭中浴火重生，这样的民族，才是真正的伟大民族。

伟大的民族，都拥有充满尊严的顽强。

在这个意义上，只有一个民族在这个世界上可以比肩中国。

犹太人。也不是强悍的民族。也不是嗜吃人肉的民族。也是充满内奸和叛卖的民族。

那是一个曾经连自己的国家都没有的民族。

然而，那个民族的文化，从未中断。

岂止从未中断，来自那个国家的宗教，现在几乎是所有世界强国的国教。

伟大到底有多大？

伟大不是占领全世界，伟大不是杀死全世界。

伟大，也不是让全世界照抄自己的生活方式，也不是让全世界宾服自己的意见。

伟大，是博大精深到无法从地球上抹去的文化。是亡国都无法让它中断的文化。是抽去它世界历史就得完全重写的文化。是连征服者也不得不心服口服虔诚皈依的文化。

中国真的是伟大的。

她伟大到甚至根本不需要我们这些子孙来承认。

她伟大到根本不会在乎那些以呵佛骂祖为标榜、吃饱饭不愿上班、满腔无名悲愤、众人皆醉我独醒、在每一个可能的场合向她头上倾倒一桶桶充满恶毒咒骂和无知污蔑的恶臭脏水的愤青。

她脸带平和的微笑默默地包容他们。

因为她知道，就连这些愤青，也仍然从骨子里爱着她。

性格决定命运，这句话并不全对。

性格，就是命运！

命运，就是性格！

中国的命运，其实早已证明中国的性格。

念过这首辞吧？或者，至少听人念过：

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！

驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙。

你问我什么是中国性格？

你真想知道什么是中国性格？

就算华夏奔突异族铁骑，就算神州横流屠城之血，就算汉奸国贼弹寇相庆，就算武将怕死文官爱钱，就算帝聩官贪政昏国灭，五千年来，我们这个国家，依然有无数壮士豪迈，忠臣义烈，他们总会顽强挺直脊梁，出血海而不折，仰首青天，锵然唱一声黄钟大吕，秦腔激越：

待从头，收拾旧山河，朝天阙！ ]]> http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258015074#comment 134218240 Thu, 12 Nov 2009 08:37:54 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1258015074 http://346831110.qzone.qq.com/blog/1257926021
据参与该项研究活动的科学家们介绍，借助“费米”空间望远镜，他们成功地捕捉到了来自地球大气层中闪电发生区域的伽玛射线。通过随后进行的光谱分析，研究人员终于在伴随闪电产生的伽玛射线爆中发现了高能正电子的存在的证据。而正电子正是一种典型的反物质。

有科学家解释说，物质均是由分子和原子组成，而原子又是由带负电的电子和带正电的原子核所组成，如果由带正电的电子与带负电的原子核组成原子，那么就是反原子，由反原子就可组成反物质。物质和反物质相遇会爆炸形成光辐射（称为“湮灭”），并释放出一阵γ射线暴。据科学家们估算，每百万分之一克的反质子与质子发生湮灭（爆炸）后释放的能量相当于37.8公斤的TNT炸药。

研究人员们强调称，此前也曾多次在闪电发生过程中记录到过伽玛射线。例如，日本科学家不久前就曾借助部署在海拔2770米山峰上的特殊传感器发现过闪电诱发的伽玛射线。不过，日本科学家当时的研究只是证实闪电能够加速电子的运动速度。

科学家们表示，此前还从未有过在闪电中记录到高能反物质的报道。目前，专家们还在尝试查明闪电诱发反物质的机制。

“费米”空间望远镜于2008年6月11日发射升空。其最初曾被称为GLAST。该望远镜项目的投资高达6.9亿美元。科学家们预测，“费米”望远镜将能够在565公里高的轨道上稳定工作至2018年。 ]]> http://346831110.qzone.qq.com/blog/1257926021#comment 134218240 Wed, 11 Nov 2009 07:53:41 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1257926021 http://346831110.qzone.qq.com/blog/1257574395 MIAO）
精读《三体1》
《地球往事》三部曲，是中国特色科幻色彩作品的经典之作。科幻界几乎要为之欢呼狂奔了，因为中国的科幻读者的“天眼”（这里借用大刘的用法）已经被打开，读者走出了时代的局限去拥抱了整个宇宙，已经很少有什么作品能让他们满意的了。
我个人是一名科学精神的支持者，我了解“科学幻想”的重要性。从基础科学量子物理，相对论著作，到生物学，到生态学，人口、资源、环境，又到现代经济学，政治学，可以说，我为自己的好奇心构建了整个宇宙发展图景，而这些已经存在的科学却已经满足不了我，那个时候就形成了对科学的一种期望，对科幻的需求。科幻小说的出现，吉大的满足了我对为未知世界的推测，而各种伪科幻，又让人为科幻的前景堪忧。
对于科幻的建议，首先应该是：科学，既，科幻小说中的世界构建基础，是必须符合当前尖端科学的推断，经得起实验观测的推敲的。所以，科幻小说的门槛，其实是比较高的，这不用怪罪大家的要求太高，要写科幻得先成为半个科学家。
反观普通文学，也都是在生活中有所体会有所感触，总结了“社会学经验”，才能写出经典的，科幻并没有不同，只是要总结“科学经验”，加之文学笔触，而科学也分为社会科学和自然科学，这两方面的幻想中所做出的科幻，也都属于正统科学的范畴。
关于伪科幻，像超人、机器侠，各种网络科幻小说，比如小兵传奇什么的，去掉它们表面的科幻外壳，相同的剧情完全可以再现代都市中上演，其本质是庸俗的意淫幻想，反映的是现代国人的精神空虚和攀比心理，国人由于教育水平普遍低下，短浅的目光成为局限并让人盲目排斥所有“不现实空想”，整个社会缺乏探索精神，而在社会进步的本质上，关键点还是科技的进步，生产力的发展，目前看来，整个社会处在以谁家分到得蛋糕大作为谈资和攀比的情况，而缺少对怎么做好蛋糕的关心。
废话说多了，下面，先对这本“空灵幻想”与“厚重现实”结合的大作做一个摘抄精读。

描写文革：
“从这一阶段幸存下来的人，在持续的残酷打击下渐渐麻木，这是一种自我保护的精神外壳，使他们避免最后的崩溃。”

读到这里，我不由自主的联想到现代社会，人成长的过程就是在受伤中的自我保护的过程，是“磨”和“麻木”的过程，想起成年人有时得无奈一笑，背后夹杂了多少辛酸。网络上常出现“崩溃啦”之类的言辞，不得不钦佩，原来还有人能感觉到崩溃。

描写态度：
“琳琳太聪明了，可是搞基础理论，不笨不行啊。”

这一段是老教授说他女儿不可能在学术上有什么建树的。这里所说的聪明，指的就是小聪明，知道什么敏感，什么受欢迎，什么招人喜欢，可惜不够聪明，还没聪明到可以认识到“不笨不行”的道理。

描写国情
“在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地的，现实的引力太沉重了。”

还有什么话能比这更能描写国人的现实呢?

“是哲学指引实验还是实验指引哲学?”叶哲泰问道，他这突然的反击令批判者们一时不知所措。“当然是正确的马克思主义哲学指引科学实验!”一名男红卫兵说。

“这等于说正确的哲学是从天上掉下来的，这反对实践出真知，恰恰是违背马克思主义对自然界的认知原则的。”绍琳和两名大学红卫兵无言以对，与中学和社会上的红卫兵不同，他们不可能一点儿道理也不讲。但来自附中的四位小将自有她们“无坚不摧”的革命方式，刚才动手的那个女孩儿又狠抽了叶哲泰一皮带

说不过就打，说不过就耍赖，甚至认输了还强词夺理，实在不行了就装可怜在一群人面前说：“你赢了，你满意了吧，你高兴了吧”
中国人到底是不认输还是不认错呢？


描写无知：
“马钢，你过来。"白沐霖对不远处一个小伙子喊道，那人壮得像这棵刚被他伐倒的落叶松。他走过来，白记者问道：“你知道这棵树多大年纪了?”

“数数呗。”马钢指指树桩上的年轮说。“我数了，三百三十多岁呢。你锯倒它用了多长时间?”

“不到十分钟吧，告诉你，我是连里最快的油锯手，我到哪个班，流动红旗就跟我到那儿。”马钢看上去很兴奋，让白记者注意到的人都这样，能在《大生产报》的通讯报道上露一下脸也是很光荣的事。“三百多年，十几代人啊，它发芽时还是明朝呢，这漫长的岁月里，它经历过多少风雨，见过多少事。可你几分钟就把它锯倒了，你真没感觉到什么?”

“你想让我感觉到什么呢?”马钢愣了一下，“不就一棵树嘛，这里最不缺的就是树，比它岁数长的老松多的是。”“忙你的去吧。”白沐霖摇摇头，坐在树桩子上轻轻叹息了一声。[奇·书·网-整.理'提.供]马钢也摇摇头，记者没有报道他的兴趣，令他很失望。

“知识分子毛病就是多。”他说的时候还瞟了一眼不远处的叶文洁，他的话显然也包括了她。

我看到这句话就想起了神，诗云里的那个超级文明，神读着“前不见古人，后不见来者”之后对吞食帝国发问到：你真的没有感觉到这些诗背后的东西？
大牙回答道：向过去看看不到生活在过去的虫子（指人类），向前看看不到生活在未来的虫子，于是感慨这时空真是太广阔了，于是哭了。一首很简单的小诗，没什么特别的新意，神啊，如果您需要，吞食帝国有长达百万的史诗，人类的历史就像他们的技术一样渺小。
神：我想我真的吞食帝国技术长久以来没有进步的原因了。

我也感慨一句，无知真可怕，油锯手以破坏环境为自豪，现代企业＼工业的污染岂不比那个时候还重千倍万倍？但人们还忙着比较谁手中的钱比较多，不知道日后这些繁华将因为生态基础的全面崩环而倒退，两个字“造孽“
现代人有５０％以上的人不直接接触这种破坏性生产，但１００％参与它们的加工包装盒销售，我学金融的，差点被洗脑，各种生产的计算方法表明要利润就要扩大生产，扩大资源的采集和消耗，却从来不问这资源何时是个尽头，要知道，在试管里还有一半空间的时候，所有的细菌只要再分裂一次就能装满它了。
太多人会告诉你这就是现实，就是应该一笑而过的东西，就应该麻木不仁，不然你一定会成为他们眼中的怪物。
“还有多少在自己看来是正常甚至正义的人类行为是邪恶的呢？“
还不如“明知故犯“的人，怕的就是无知。


描写背叛
“我警告你，诬陷别人会使你的问题更加严重。我们已经从白沐霖同志那里调查清楚了，他只是受你之托把信带到呼和浩特发出去，并不知道信的内容。”

“他……是这么说的?!”文洁眼前一黑。
背景：
白写了那封关于建设兵团看书破坏的信，叶文洁帮他代抄手稿，而后该信呗判为反革命，白怕连累自己决定牺牲叶文洁。

看来大刘还打算教教我们怎么交朋友，看的出的损友自然交不得，而看似好的同志，也是会变得。其实真正的兄弟，一两个就够了，别天真的见谁都什么话都说。


描写面具（这段抄的比较长）

天黑前来了两个人，其中一名是年长些的女干部，随行的那人介绍说她是中级法院军管会的军代表(注：在“文革”的那一阶段，大部分中高级公检法机构处于军管状态，军代表对司法拥有最终决定权。)。“程丽华。”女干部自我介绍说，她四十多岁，身穿军大衣，戴着一副宽边眼镜，脸上线条柔和，看得出年轻时一定很漂亮，说话时面带微笑，让人感到平易近人。叶文洁清楚，这样级别的人来到监室见一个待审的犯人，很不寻常。她谨慎地对程丽华点点头，起身在狭窄的床铺上给她让出坐的地方。“这么冷，炉子呢?”程丽华不满地看了站在门口的看守所所长一眼，又转向文洁。

“嗯，年轻，你比我想的还年轻。”说完坐在床上，离文洁很近，低头翻起公文包来，嘴里还像老大妈似的嘟囔着，“小叶你糊涂啊，年轻人都这样，书越读得多越糊涂了，你呀你呀……”她找到了要找的东西，把那一小打文件抱在胸前，抬头看着叶文洁，目光中充满了慈爱，“不过，年轻人嘛，谁没犯过错误?我就犯过，那时我在四野的文工团，苏联歌曲唱得好，一次政治学习会上，我说我们应该并人苏联，成为苏维埃社会主义联盟的一个新共和国，这样国际共产主义的力量就更强大了……幼稚啊，可谁没幼稚过呢?还是那句话，不要有思想负担，有错就认识就改，然后继续革命嘛。”

丽华的一席话拉近了叶文洁与她的距离，但叶文洁在灾难中学会了谨慎，她不敢贸然接受这份奢侈的善意。程丽华把那叠文件放到叶文洁面前的床面上，递给她一枝笔，“来，先签了字，咱们再好好谈谈，解开你的思想疙瘩。”她的语气，仿佛在哄一个小孩儿吃奶。

叶文洁默默地看着那份文件，一动不动，没有去接笔。

程丽华宽容地笑笑，“你是可以相信我的，我以人格保证，这文件内容与你的案子无关，签字吧。”

站在一边的那名随行者说：“叶文洁，程代表是想帮你的，她这几天为你的事可没少操心。”程丽华挥手制止他说下去。“能理解的，这孩子，唉，给吓坏了。现在一些人的政策水平实在太低，建设兵团的，还有你们法院的，方法简单，作风粗暴，像什么样子!好吧，小叶，来，看看文件，仔细看看吧。”叶文洁拿起文件，在监室昏黄的灯光下翻看着。程代表没骗她，这份材料确实与她的案子无关，是关于她那已死去的父亲的。其中记载了父亲与一些人交往情况和谈话内容，文件的提供者是叶文洁的妹妹叶文雪。作为一名最激进的红卫兵，叶文雪积极主动地揭发父亲，写过大量的检举材料，其中的一些直接导致了父亲的惨死。

但这一份材料文洁一眼就看出不是妹妹写的，文雪揭发父亲的材料文笔激烈，读那一行行字就像听着一挂挂炸响的鞭炮，但这份材料写得很冷静、很老到，内容翔实精确，谁谁谁哪年哪月哪日在哪里见了谁谁谁又谈了什么，外行人看去像一本平淡的流水账，但其中暗藏的杀机，绝非叶文雪那套小孩子把戏所能相比的。材料的内容她看不太懂，但隐约感觉到与一个重大国防工程有关。作为物理学家的女儿，叶文洁猜出了那就是从1964年开始震惊世界的中国两弹工程。

在这个年代，要搞倒一个位置很高的人，就要在其分管的各个领域得到他的黑材料，但两弹工程对阴谋家们来说是个棘手的领域，这个工程处于中央的重点保护之下，得以避开“文革”的风雨，他们很难插手进去。由于出身问题没通过政审，父亲并没有直接参加两弹研制，只是做了一些外围的理论工作，但要利用他，比利用两弹工程的那些核心人物更容易些。叶文洁不知道材料上那些内容是真是假，但可以肯定，上面的每一个标点符号都具有致命的政治杀伤力。除了最终的打击目标外，还会有无数人的命运要因这份材料坠入悲惨的深渊。材料的末尾是妹妹那大大的签名，而叶文洁是要作为附加证人签名的，她注意到，那个位置已经有三个人签了名。“我不知道父亲和这些人说的这些话。”叶文洁把材料放回原位，低声说。

“怎么会不知道呢?这其中许多的谈话都是在你家里进行的，你妹妹都知道你就不知道?”

“我真的不知道。”“但这些谈话内容是真实的，你要相信组织。”“我没说不是真的，可我真的不知道，所以不能签。”

“叶文洁，”那名随行人员上前一步说，但又被程代表制止了。她朝文洁坐得更近些，拉起她一只冰凉的手，说：“小叶啊，我跟你交个底吧。你这个案子，弹性很大的，往低的说，知识青年受反动书籍蒙蔽，没什么大事，都不用走司法程序，参加一次学习班好好写几份检查，你就可以回兵团了；往高说嘛，小叶啊，你心里也清楚，判现行反革命是完全可以的。对于你这种政治案件，现在公检法系统都是宁左勿右，左是方法问题，右是路线问题，最终大方向还是要军管会定。当然，这话只能咱们私下说说。”

随行人员说：“程代表是真的为你好，你自己看到了，已经有三个证人签字了，你签不签又有多大意义。叶文洁，你别一时糊涂啊。”“是啊，小叶，看着你这个有知识的孩子就这么毁了，心疼啊!我真的想救你，你千万要配合。看看我，我难道会害你吗?”叶文洁没有看军代表，她看到了父亲的血。“程代表，我不知道上面写的事，我不会签的。”程丽华沉默了，她盯着文洁看了好一会儿，冰冷的空气仿佛凝固了一般。然后她慢慢地将文件放回公文包，站起身，她脸上慈祥的表情仍然没有褪去，只是凝固了，仿佛戴着一张石膏面具。她就这样慈祥地走到墙角，那里放着一桶盥洗用的水，她提起桶，把里面的水一半泼到叶文洁的身上，一半倒在被褥上，动作中有一种有条不紊的沉稳，然后扔下桶转身走出门，扔下了一句怒骂：“顽固的小杂种!”

看守所所长最后一个走，他冷冷地看了浑身湿透的文洁一眼，“咣”一声关上门并锁上了。


从赞美，到慈爱，旁人黑脸自己白脸，先让你觉得自己孤立无援而后找个人来“救“你，先拉关系后背叛。
话说这样的人太多了，真不知道他们自己活的累不累，说不定还乐在其中呢。


关于偶然：
“汪教授，你的人生中有重大的变故吗?这变故突然完全改变了你的生活，对你来说，世界在一夜之间变得完全不同。”

“没有。”

“那你的生活是一种偶然，世界有这么多变幻莫测的因素，你的人生却没什么变故。”

汪淼想了半天还是不明白。“大部分人都是这样嘛。”“那大部分人的人生都是偶然。”

“可……多少代人都是这么平淡地过来的。”

“都是偶然。”

知道么，大部分人都是过着衣不裹体的生活，而你出生在一个能够上网的家庭；世界上两百多个国家只有屈指可数的几个大国，多少短暂的文明而你可以拥有灿烂的文化，因为你出生在中国；你的生活是多么偶然，珍惜这偶然吧（实际上我又说废话的，如果没有经历过很多次是算不出那个偶然的概率的，算不出来之前人是不会珍惜的）。


关于深度
但汪淼明白，《三体》的真实不在于此。

记得在大三的一次信息课中，教授挂出了两幅大图片，一 幅是画面庞杂精细的《清明上河图》，另一幅是一张空旷 的天空照片，空荡荡的蓝天上只有一缕似有似无的白云。 教授问这两幅面中哪一幅所包含的信息量更大，答案是后 者要比前者大一至两个数量级!

《三体》正是这样，它的海量信息是隐藏在深处的， 汪淼能感觉到，但说不清。他突然悟出．《三体》的不寻 常在于，与其他的游戏相比，它的设计者是反其道而行 之——一般游戏的设计者都是尽可能地增加显示的信息 量，以产生真实感：但《三体》的设计者却是在极力压缩 信息量，以隐藏某种巨大的真实，就像那张看似空旷的天空照片。

读到这，我引起了共鸣，我这人比较讨厌有些白痴文章把说了一遍又一遍的东西翻来覆去的又来几遍，彷佛写的越多他就懂得越多，人家就能看得起他一样。不懂得人自然会上当，而在懂得人面前，这种行为只是在尽力显示自己的无知罢了。


关于理解：
杨母将篮子提进厨房。出来后对汪淼说：“小汪 啊，我先去把菜泡上，现在的蔬菜农药残留很多，给孩 子们吃至少要泡两小时以上……你可以先到冬冬的房间 里看看。”

杨母最后一句看似无意的提议令汪森陷入紧张和不安 之中。她显然看出了汪淼此行在内心深处的真正目的。她 说完就转身回到厨房，没有看汪淼一眼，自然看不到他的 窘态，她这几乎天衣无缝的善解人意令汪淼一阵感动。

什么是善良？这就是，当然，这善良必须是双方都会懂得的时候才能相互发觉和理解，想想平常父母多少次的善良你没有发觉吧，还记得有人说善良其实很简单，有东西吃的时候不在没东西吃的人面前吧嗒嘴，有老婆的人不在老光棍面前亲亲我我，这都是善良，有人说我吃东西关别人什么事，他吃不到时他自己没有　本事。我就说你这人不懂事，如果你父母把你生在穷非洲，你没饭吃是你的错么？

关于神秘：
越透明的东西越神秘，宇宙本身就是透明的，只要目力能及，你想看多远就看多远，但越看越神秘。他从中感受到了一个以人类的智慧永远 无法理解的怪异变态的巨大存在。

说实话我这人看什么都挺清楚的，以至于对太多东西没有兴趣，感觉好像在出家，只有知识让我看不到尽头，没有尽头才有看头啊。自然的低调来源于对未知的敬畏，狂妄自大则来自自身的愚昧。

关于喝酒：

大史啊，要知道你一直跟在我后面，我至少会有些安慰的。汪淼心里说，但自尊使他没将这话说出口。他接过大史递过来的一枝烟，点上后，抽了戒烟几年后的第一口。

“怎么样老弟，扛不住了吧？我说你不成吧，你还硬充六根脚指头。”

“你不会明白的。”汪淼猛抽几口烟说。

“我是太明白了……那好，去吃饭吧。”

“我不想吃。”

“那去喝酒，我请你！”

汪淼于是上了大史的车，开到附近一家小饭店，天还早，店里没什么人。

“二斤爆肚，一瓶二锅头！”大史喊道，头也不抬，显然对这儿很熟了。

看到端上来的两大盘黑乎乎的东西，汪淼空空的胃翻腾起来，差点吐出来。大史又给他要豆浆和油条，汪淼强迫自己吃了点儿，然后和大史一杯接一杯地喝了起来。他感觉自己轻飘飘的，话也多了起来，将这三天的事情全部向大史说了，虽然他清楚，大史可能都知道，甚至知道的比他还多。

“你是说，宇宙在冲你眨巴眼儿？”大史像吃面条似的吞下半盘爆肚，抬头问。

“这比喻很到位。”

“扯淡。”

“你的无畏来源于无知。”

“还是扯淡，来，干！”

汪淼干了这杯后，感觉世界围绕着自己旋转，只有对面吃爆肚的大史很稳定，他说：“大史啊，你——考虑过一些终极的哲学问题吗？哦，比如说，人类从哪里来，要到哪里去；宇宙从哪里来，要到哪里去之类的。”

“没有。”

“从来没有？”

“从来没有。”

“你总看到过星空吧，难道没有产生过一点敬畏和好奇？”

“我夜里从不看天。”

“怎么可能呢？你们不是常上夜班吗？”

“老弟，我夜里蹲点时要是仰头看天，那监视对象溜了怎么办？”

“我们真没的谈，干！”


放松一下，我也挺喜欢酒的，就是酒量不错怎么喝都没太晕过，其实我希望自己酒量小，喝的不多就可以达到忘却的效果，ＡＮＤ，谁说没得谈就不能喝了呢？哈哈。

关于真相：
“邪乎到家必定有鬼”
经典，不分析，不解释，大家都懂得。


再次现实：
砍树的村民来自附近的两个村子，他们用斧子和板锯把那些刚刚成长起来的小树一棵棵地放倒，然后用拖拉机和牛车运下山去。砍树的人很多，不断有激烈的争执发生。

小树的倒下没有什么巨大的声响，也听不到油锯的轰鸣，但这似曾相识的一幕还是让叶文洁心头一紧。

有人向她打招呼，是那个生产队长，现在的村长，他认出了叶文洁。当她问他为什么砍林子的时候，他说:"这片林子嘛，不受法律保护的。"

"怎么能这么说？《森林法》不是刚刚颁布吗？"

"可‘白求恩’在这儿种树经过谁批准了？外国人擅自到中国的山坡上种树，受哪门子法律保护？"

"这说法不对的。他在荒山上种，又没有占耕地，再说，他当初种的时候你们也没有说什么。"

"是啊，后来县里还给了他一个造林模范呢。本来村里是想过几年再收林子的，猪养肥了再杀嘛，可南迄村的人等不及来砍了，我们不动手也没份儿了。"

"你们马上停下来！我要到政府部门去反映这事！"

"不用了，"村长点上一支烟，指指远方正在装树木的一辆大货车，"看那车，就是县林业局副局长的，还有镇派出所什么的，木头数他们拉走得最多！我说过，这林子没名没份的，不受保护，你到哪儿找都没用;再说，叶同志，你不是大学教授吗？这和你有嘛关系？"


伊文斯为了挽救一个物种所种下的树，曾经被授予造林模范，但村里的人其实只想把林子养肥了再杀，而且貌似大家都对这事挺“正常”的，不知道怎么说这一段，现实，无知，愚昧，不动脑，不负责，还是什么。
挺无奈的吧。


关于占有：
"当然，后来我从这种精神变态中恢复了，但那种强烈的占有欲望给我留下极深的印象。三体文明也是一个处于生存危机中的群体，它对生存空间的占有欲与我当时对食物的欲望一样强烈而无止境，它根本不可能与地球人一起分享那个世界，只能毫不犹豫地毁灭地球文明，完全占有那个行星系的生存空间……我想得对吗？"


刻画的很准，人类不就是这样么？资本主义世界第一次见到黑人的时候，他们就已经两眼放光了，巴不得把一切的一切都纳入自己的腰包．．．地球人的贪婪也不比＂狼群＂差到哪去．


最后一句经典的话：虫子从来就没有被真正战胜过。



　　很多文学学者说科幻小说缺乏文学，人物刻画生硬，说的好像科幻小说比一般的小说低个等级似的，这没什么，人们都喜欢贬低其他东西来抬高自己。科幻小说着重刻画的是一种内在的精神，深度的震撼，灵魂的战栗，是人对未知的恐惧和对宏大的震惊，这当这震撼深入到读者的每个细胞时候，却有人来评价它的那些人物刻画，三体的人物刻画很生硬么？相对于它比一般小说多出的那部分深刻，这算什么，没读懂而已，连重点都划不清。

　　以后生活有了基本着落，或许我会拿起放下已久的笔。
]]> http://346831110.qzone.qq.com/blog/1257574395#comment 134218240 Sat, 07 Nov 2009 06:13:15 GMT http://346831110.qzone.qq.com/blog/1257574395