<![CDATA[月落无痕]]> http://364862552.qzone.qq.com Wed, 25 Nov 2009 20:27:56 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 20 Nov 2009 13:58:05 GMT <![CDATA[闲说佛教养生]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1258725485 佛教的养生，主要取决于一个人的心态，观念，我们对这个世界是如何看待的，对这个人类是怎看待的。那么，佛是如何看待我们这个世间的？
在《八大人觉经》中，第一条佛就说了：“第一觉悟，世间无常，国土危脆，四大苦空，五蕴无我，生灭变异，虚伪无主，如是观察，渐离生死。”
佛并没有故弄玄虚，他老人家讲的都有人世间的真实状况。世界、国土、人身、一草一木，这些物质世界和人类的精神世界（我们的心念、思想），都是刹那变化的，哪有常恒永久的啊，细想起来，没有一物能让我们安住其心，没有一事能让我们安住其心。我们总是随着刹那变化的心念，去追逐着物质世界。物质世界变化的越快，我们的心念也变化得越快，躁动不安。我们总是把心附着在外界的物质上，寻求一种心灵的慰藉，得到暂时的安宁（平恒），事实上，我们什么时候能让心灵得到过安宁？外界的物质世界，变化太快，我们总是捕捉不到它。我们哪有时间来好好反观一下自己，思考一下自己，思考一下自己为什么活着呢？我们的一生，就象故事里的那只老熊，刚掰了一穗玉米，因为看到眼前一穗更大的玉米，所以丢了手里这穗，又去摘那穗，到头来，手里只有一穗玉米。却已累得精疲力竭。我们的一生，往往是这样，还没有来得及好好品尝那玉米，生命已走到了尽头。生活，往往是为了一只更大的玉米，费了心思，丢了良心。累坏了身，也伤透了心。却仍然一无所获，活到头不如一个小儿开心充实。
因为我们内心里面，有一个强大的欲，一个无有止境的贪心。
什么叫贪，“今”加一个“贝”，“贝”就是钱啊。
每天每天为了这了钱生活着，每天每天为了这钱，忘了感恩，忘了爱人，忘了朋友义气，忘了尊敬孝养老人，忘了一母同胞，也忘了同窗情谊。也许我们一生得到许多金钱、地位、权势，但是却忘了做人，丢了人格，丢了伦理道德。钱太多了，人就不好好活，胡作非为，丢了良心。虽然吃喝玩乐都够了，却找不到人应当有的心态。所以，到头来还是一个累，迷惑，空虚，无聊，心灵还是不能安宁。
所以古人有一个最好的养身之法，叫做“知足常乐”。这不是消极，是智慧。人的一辈子，不在于拥有的东西多，而在于有没有拥有人的心态。往往拥有的越多，也就越没有人的心态，所以中国才有成语，叫做“为富不仁”，因为大多数人的心态都逃不过这样。当然为富而仁者，也有许多，而这样的人，不是具有良好的信仰，就是祖上具有德风，或接受了良好的教育，树立了很好的品格，因为他们普遍具有一种东西，就是良好的心态。他们懂得用人的心态生活，用人的智慧生活。
什么叫人呢？
人者，仁为尚。常怀仁慈，是尊天地之德，也是长养自己的性德。什么人最富足？不是国王，不是贵族，不是大商家，也不是财主。而是那些智慧的人，他们对自己，少欲知足；对他人，仁慈宽大，勇于布施，乐于助人，孝事父母师长，懂得感恩，懂得尊重，这是世间第一等富人。如果有人能像佛一样达到无欲无求，解脱生死，智慧无边，那就没法用等级去衡量了，所以佛教说功德无量无边。
那么什么叫仁？
仁者，一个“人”加一个“二”。做人，不是一个人的事，那是我与他两个人的事，或我与他们更多人的事。仁，就告诉我们，什么事不要只想着自己，还要想着除自己外，还有一个人，许多人，中国古人说“滋味浓时，让三分与人尝”，这样，仁心就出来了。一家人老大、老二、老三，一个西瓜分开吃，这仁心就出来了。为什么现代人没有仁心啊，都独苗，一家只一个孩儿，什么事也只想到自己，除了自己，没有别人了。所以，这个人，也就没有了“仁”。无仁的人，也是最苦的，最脆弱无知的人。
所以佛爱讲慈悲为怀，就是要常怀仁慈，常常让心充满慈爱，这不但长养自己的性德，也给周围的人带来关爱，广结人缘。这样人的心态就很健康，很富足，很充实。这是最好的养生之法。
慈爱必然会感染你周围的人，贪欲也必然会感染你周围的人。你的行为会影响到周围的人，周围人的行为也会影响到你。
这世界不是独立独存的，是众缘和合的。


]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1258725485#comment 142606849 Fri, 20 Nov 2009 13:58:05 GMT http://364862552.qzone.qq.com/blog/1258725485 <![CDATA[以如何心态入寺?]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1253669898 我们错就错在，一味的求保佑，求加持，求外在的东西，而忽略了内在的心力工夫。所以，我们总觉得有什么在左右自己，会把自己一天内，或几天内的事情连在一起来看，认为这是必然的。然后，怨佛菩萨不保佑，白给你磕头了。其实，一天内的事情，未必有联系。你刚刚入寺礼佛,是你的善缘,必得善果；而你刚回家的路上，车给交警抓了，那是你的恶缘，怪你开车不小心。这是两个因缘，与礼佛是善缘，与交警是恶缘，所谓，善缘恶缘无缘不聚，讨债还债有债方来。
我们许多人，认为三宝能弥盖我们的罪恶，能让我们不受果报。其实，三宝不能消除你的罪缘，却能消减我们的业缘，而业缘最初是来于自心的善恶之念，如果我们常常端正心念，心存善念，常怀慈悲宽宏，常做善恶，如此心力下，善业便结成，久久如此，福虽未至，祸已远去（指的是你如此的行为和心想，绝不会招至后来的祸患）。而你已造成的罪，谁都逃不过。
正视这样的因果关系，是智慧，也是觉悟，不会怨天尤人，也不会自暴自弃。
不要以为信了佛，就可以把家里门窗都打开，去上班，菩萨在家给你看着那。这样想，佛都觉得你没有智慧。也不要以为亲近了善知识，就是有了终保障，从此一顺百顺，一了百了。如果这样，佛就不说一切法是缘生缘灭了。一切佛法和方便，都是为了最终使我们从内心消除恶念，甚至善念中都不能存在这样的观念：“这是我做的。”，只有这样，才有可能超越自己，达到绝对的解脱和自在。一切佛法都是标月指，指路明灯，最终是让我们知道往哪走，并且清醒、自信的走下去，才有希望改变生命的质量。如果遇到再好明灯，你自己不走路，最终是徒劳无益。佛自是佛，我自是我，轮回自轮回，受报必受报。丝毫不差。
学佛，不是跟人家比的，看谁的师父高明，看谁的师父有名气，有地位，有才华或者有福报。或者说谁学得多，谁亲近的上师多，谁念得佛多，谁修得福多。
学佛，最终是看自心安与不安。有没有力量和意志力去改变自己，有没有一天天提高生命的品质。 如果有力量改变自己，才能获得心的安宁。不再为外在的世界所左右的人，笑着看世上的人是非计较的人，才是智人，是觉悟人，也是自在人。这才是“观自在菩萨”。
如果没有力量改自己，不能从内心获得安宁。不能做得主，随着外在世界终日奔流，是非计较。纵然你亲得释迦佛陀教示，阿难亲口为你说法，优波离亲自为你受戒。目键连以神力终身保护你。你如果心不能转，广造众业，你还得老老实实的下地狱，受轮回。佛、菩萨、罗汉、都救你不得。
所以，我们做早课时，才天天念，自归依佛，即是自性佛。自归依法，即是奉行佛法，不是用佛法要求别人。自归依僧，即是从自己开始做，改自己。这样修行，才是正路。事半而功倍。并不是天天拿着珠珠在那数个不停，或者念几个咒语，往寺里扔几块钱，然后你就成道了。
]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1253669898#comment 142606849 Wed, 23 Sep 2009 01:38:18 GMT http://364862552.qzone.qq.com/blog/1253669898 <![CDATA[月光吟]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1253248400 一梦如烟随风去，

明月依旧映千江；

踏破袈裟尘路短，

偶拈梅花自知香。

_______中秋将至,谨以此诗献给所有佛友们,
中秋快乐,智慧增长,平安吉祥.


]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1253248400#comment 142606849 Fri, 18 Sep 2009 04:33:20 GMT http://364862552.qzone.qq.com/blog/1253248400 <![CDATA[独步山间偶得]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1253016659 心惟知足始常乐，情至无私乃慈悲。

是非之心不自在，自在菩萨无是非。

圣人眼中无凡夫，凡夫眼中无圣人。

巧言不真悦人色，真言不巧恼人心。

为人常常怀机巧，祸不及人殃自身。
都说神仙真快乐，清茶半盏醉僧魂。




]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1253016659#comment 142606865 Tue, 15 Sep 2009 12:10:59 GMT http://364862552.qzone.qq.com/blog/1253016659 <![CDATA[生命的觉醒]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1252891018 不由我想起一句诗来，“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！”秋天啊秋天，秋天是什么？秋天是收获者的喜悦，秋天是诗画家的情感，秋天是失意者的凄凉，秋天是有智者的觉醒，秋天更是无常的诉说……
从“落叶归根”的启示里，秋天把生命送回到它的原处，生命从它的根而出生，而最终生命又以落叶的形式回报了它的根，根充满了生的希望，而生命却无法完成它对根的期许，残酷的落叶，带给根的只有抹不去的凄凉和忧伤。
人从天地而生，而最终又不得不回归天地，与天地合而为一，这是生命的常理。可是人却从不希望自己与天地合一，人总是奢侈的想象自己永恒的立于天地之间，成为天地的主宰，可事实上，人连他自己都无法主宰，人只能做自己肉躯的奴隶，任人宰割，人的心灵从无主人来管理，人在好多好多时候都显得烦恼焦虑，六神无主。人在好多好多时候都是不安恐惧，痛苦无奈。人在太多的时候是清醒的“旁观者”指点别人头头是道，而又有几个不是“当事者迷”呢？人太容易迷失自己了，落落功名，人迷失了；荣华富贵，人迷失了；纤纤美色，人迷失了；阿夷奉承，人迷失了。乃至一个甜甜的笑，一句赞叹之语，都会让人如醉如痴，舍生忘死。杨贵妃的一笑，累死多少英雄汉，长安道上少人行啊。秦始皇的一怒，又有多少人刀下添幽魂，阿房宫内冤鬼哭？
人总是愚昧的想长命百岁，可人却偏偏有旦夕祸福，朝不保夕。人的一生都生活在一个梦里，人就象一个道草人妄想消灭一场大火一样，直到生命的最后一息，才明白自己在做一个不现实的梦。所谓，人之将死，其心也善。当人认识到自己对生命的无奈时，已经无法再挽回了，善恶到头终有报，只争来早与来迟。所以人只有在临终时，才带着忏悔的泪，体会生命的无常。而留给后人的也只有无尽凄凉的回味……


]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1252891018#comment 142606865 Mon, 14 Sep 2009 01:16:58 GMT http://364862552.qzone.qq.com/blog/1252891018 <![CDATA[[转]身体器官工作表一览，别熬夜]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1251982341 任何试图更改生物钟的行为，都将给身体留下莫名其妙的疾病，20、30年之后再后悔，已经来不及了。
一、晚上9-11点为免疫系统（淋巴）排毒时间，此段时间应安静或听音乐 。
二、晚间11-凌晨1点，肝的排毒，需在熟睡中进行。
三、凌晨1-3点，胆的排毒，亦同。
四、凌晨3-5点，肺的排毒。此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最剧烈，因排毒动作已走到肺；不应Medicine，以免抑制废积物的排除。
五、凌晨5-7点，大肠的排毒，应上厕所排便。
六、凌晨7-9点，小肠大量吸收营养的时段，应吃早餐。疗病者最好早吃，在６点半前，养生者在７点半前，不吃早餐者应改变习惯，即使拖到９、10点吃都比不吃好。
七、半夜至凌晨4点为脊椎造血时段，必须熟睡，不宜熬夜
手、脚、身体各个穴位所对应的内脏 (图)
下面这几张图显示了，咱们的手、脚、身体各个穴位所对应的内脏。按摩的时候，对准穴位下力，才能对我们身体有益。

如图所示，比如我们的脚趾分别代表了我们眼睛和耳朵，而整个脚底就相当于人体身体的主干。
下面是手
身体是革命的本钱，学会了自己给自己按摩一下吧。
拉拉耳朵养护全身器官
肾是人体重要脏器之一，乃先天之本。肾脏功能是否正常，对健康长寿有着举足轻重的作用。
　　 中医五行学说认为，肾主藏精，开窍于耳，医治肾脏疾病的穴位有很多在耳部。所以经常进行双耳锻炼法，可起到健肾壮腰、养身延年的作用。
　　一、提拉耳垂法 双手食指放耳屏内侧后，用食指、拇指提拉耳屏、耳垂，自内向外提拉，手法由轻到重，牵拉的力量以不感疼痛为限，每次3~5分钟。此法可治头痛、头昏、神经衰弱、耳鸣等疾病。
　　二、手摩耳轮法 双手握空拳，以拇、食二指沿耳轮上下来回推摩，直至耳轮充血发热。此法有健脑、强肾、聪耳、明目之功，可防治阳痿、尿频、便秘、腰腿痛、颈椎病、心慌、胸闷、头痛、头昏等病症。
　　三、提拉耳尖法 用双手拇、食指夹捏耳廓尖端，向上提揪、揉、捏、摩擦15~20次，使局部发热发红。此法有镇静、止痛、清脑明目、退热、抗过敏、养肾等功效，可防治高血压、失眠、咽喉炎和皮肤病。
　　四、搓弹双耳法 两手分别轻捏双耳的耳垂，再搓摩至发红发热。然后揪住耳垂往下拉，再放手让耳垂弹回。每天两三次，每次20下。此法可促进耳朵的血液循环，有健肾壮腰之功效。
　　五、双手拉耳法 左手过头顶向上牵拉右侧耳朵数十次，然后右手牵拉左耳数十次。这一锻炼还可促进颌下腺、舌下腺的分泌，减轻喉咙疼痛，治慢性咽炎。
　　六、双手掩耳法 两手掌掩两耳廓，手指托后脑壳，用食指压中指弹击24下，可听到“隆隆”之声，曰击“天鼓”。此刺激可活跃肾脏，有健脑、明目、强肾之功效。
　　七、全耳按摩法 双手掌心摩擦发热后，向后按摩腹面(即耳正面)，再向前反折按摩背面，反复按摩5~6次。此法可疏通经络，对肾脏及全身脏器均有保健作用。
　　八、双手扫耳法 以双手把耳朵由后面向前扫，这时会听到“嚓嚓”的声音。每次20下，每日数次，只要长期坚持，必能强肾健身。
　　以上八法，可根据各人所需选择，或单项或几项配合进行，只要能持之以恒，一定能收到理想的效果。
简单易学的强肾健体保健法
祖国传统医学认为，肾为先天之本，生命之源，肾气充盈，则精力充沛，筋骨强健，步履轻快，神思敏捷，肾气亏损则阳气虚弱，腰膝酸软，易感风寒，生疾病等。　　肾虚病症有阴虚、阳虚之分。　　肾阴虚者，有肺热、咽燥、腰膝酸软、头晕耳鸣、舌苔偏红等症状。
　　肾阳虚者，常见有肢体畏寒、精神萎靡、腰酸耳鸣、舌淡、体胖等症状。
　　中医认为，肢体的功能活动，包括关节、筋骨等组织的运动，皆由肝肾所支配，故有“肾主骨，骨为肾之余”的说法，因此坚持体育锻炼，以取得养筋健肾、舒筋活络、畅通气脉、增强自身抵抗力之功效，从而达到强肾健体目的。散步、慢跑、打球、做操、练拳舞剑等，都是不错的锻炼项目。下面介绍几个简单的保健方法，您可以试试。
　　搓擦腰眼：两手搓热后紧按腰部，用力搓30次。“腰为肾之府”，搓擦腰眼可疏通筋脉，增强肾脏功能。
　　揉按丹田：两手搓热，在腹部丹田处按摩30~50次。丹田乃人之真气、真精凝聚之所，为人体生命之本。此法常用之，可增强人体的免疫功能，提高人体的抵抗力，从而达到强肾固本的目的，有利于延年益寿。
　　发“吹”音　“吹”与肾相应，肾属水，故有滋养肾水的功效。反复做6~9遍。
　　另外，心脏对应的是“呵”音，肝脏对应的是“嘘”的音，脾对应的是“呼”的音，肺对应的是“斯”的音，三焦对应的是“唏”的音。发音的时间长一些，次数多一些。
　　健脾通胃肠气的保健方法：
　　双手重叠，顺时针绕肚脐揉腹，以通为主，可促进胃肠气通畅，逆时针绕肚脐揉腹，则以补为主，可起到健脾作用，便秘患者，多顺时针揉，脾虚者，则加逆时针揉，每次300~500下，每天1~2次。 ]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1251982341#comment 1049 Thu, 03 Sep 2009 12:52:21 GMT http://364862552.qzone.qq.com/blog/1251982341 <![CDATA[荣誉和羞辱]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1247102954 人类从生下来那天起，就喜欢听到赞叹的声音，因为那是一种荣誉，它让人身心悦愉，充满自信。为了这样一种感觉，人类竟然不辞疲倦的去博得荣誉，去感受鲜花、掌声所带来的快感和自信。尽管有些是名不符实的，有些是欺骗的、谄媚的谎言，人类也还是为此疲于奔命，因为那毕竟给生活带来光环。然而，也正是从生下来那天起，人类就不喜欢听到毁骂的声音，因为那是一种羞辱，它让人身心热恼，失去自尊。也正是为了这样的种感觉，人类终生痛恨给他带来羞辱、伤害自尊的人。尽管有些是直言，忠告、善意的实话，人类也还是对此拒之千里，恼羞成怒，是因为它们有意无意的伤害了人类虚伪的自尊、面子。所以才有“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”这样的古训名言。
其实，许多人一生，都不明白自己为什么活着，或许为了荣誉，或许为了利益、地位？或许为了自己所谓的她（他）？其实都不是，因为当人获得了荣誉、利益和地位时，却不断的蒙受生活的羞辱、欺骗、毁谤和恶意中伤。所以，当人类博得了荣誉、利益和地位时，他们会穷凶极恶的报复曾经羞辱、欺骗、毁谤和恶意中伤他的人。然而这样的行为不但不会弥补自己的损失，反而会给人类带来更大的身心伤害，损伤更大的自尊，招来更多的怨家，带来更多的生活障碍和痛苦。如果是为了所谓的她（他），可是当人类千辛万苦博得她（他）的爱时，才发现，那爱并没有任何保障，那样脆不可击，所有的承诺和誓言都如一张白纸。也正因如此，人类在获得爱的同时，也极有可能获得身心最大的伤害，极大的损伤了人类的自尊和自信，带来深深的怨恨和痛苦。
所以，人类一生所作的一切，只不过是为了得到他人的肯定和信任，获得生命的自信和快乐。可是，人生却是一条不归路，当人类终其一生去追寻生命的荣誉和光辉的同时，他的自信、快乐却越来越少，痛苦和迷茫却越来越多。人类一生的辛苦，得到的往往太少太少，而失去的，却太多太多。以至于人类越走近生命的终点，越产生内心的极大空虚和迷惑？甚至后悔和嘲笑自己。
人类，一生都没法活在真实中，或者说一生都在自己欺骗自己。所以， 人类越是想获得荣誉，恰恰相反，越是不断承受着羞辱、欺骗。荣誉和羞辱是一体两面的，你追求荣誉，同时也必然会蒙受羞辱，这是事实。天地最公，不多与谁，也不少与谁。
只有无求、少欲、知足、淡泊的人，才能获得人生最大的自信、快乐和解脱。唯其不希荣，故也不招辱。唯其无所求，故也无所失。唯其少欲，故心常安。唯其知足，故能常乐。




]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1247102954#comment 142606849 Thu, 09 Jul 2009 01:29:14 GMT http://364862552.qzone.qq.com/blog/1247102954 <![CDATA[走出境界的误区]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1243593451 许多学佛人，非常看重境界，在意境界，他学佛的目的，是得到境界。跟了上师几天，念几个咒，便以为有了境界；念了几天佛，打了几个佛七，便以为有了境界；看了几本佛经，懂了些道理，便以为有了境界；打了几次坐，看了几个禅宗公案，便以为有了境界。
其实，境界不是轻易获得的。他不是我们看了几部经以后刹那的喜悦；不是我们打了几次坐以后那暂时的安宁；不是我们口若悬河、绘声绘色的理论；不是我们亲近了某些大德以后的自我衿夸、自以为是；不是我们吟了几首禅诗以后的风流不羁、潇洒偍傥、呵佛骂祖、绝教离经。这只是一种心理误区，是一种修行中对“自我”的过度肯定，他的极至是，舍我其谁？这只是“我”的张扬，不是禅的境界。
禅的修行，是一项伟大的工程，是一项弘观的心理工程，更是百千万亿恒河沙数微观之行为工程。也就是说，禅修，需要循序渐进，契而不舍的去精进。什么叫精进呢？《禅宗法要》中说：“身心不起，是名第一牢强精进。”这就非常明白的告诉我们，在生活中所面对的种种事境，是我们修行的最好道场，无论你的生活环境是顺逆苦乐、崇辱得失，也无论你的人事环境是善恶美丑、贫富贵贱，你都不会生起憎恨和贪爱之心、喜悦和忧愁之念。事无具细，境无好丑，人无高低，你都能时时心怀慈悲，耐心的去处理，智慧的去疏导，而自心自在，坦荡如海，事过如风，不留痕迹。正如无门慧开禅师所说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是一个禅人经历了风花雪月之后，那种触境不惊的淡定从容，豁然无我；这是一种经历了心的砥励后，那种闲来无事的坐看云起，自在自如。这是才是禅的境界。
所以，禅的境界，不是顺手拈来，开口即道的。禅的境界，是一种深深的内心体验，一种勇猛洗炼后的内心无我，而于身心万法的豁然贯通。禅的语言和证量之间，总是存在着太大的距离，没有经过内心洗练，没有经过风雨寒霜，没有超越自我的烦恼习性，不可能有境界。宋代苏东坡曾作诗曰：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”身心于一切事境中，能不为利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等世俗风雨所动的人，才能于事自在，于心自如，不为物累，智慧常生。没有经历这些世俗风雨的人，永远经不起风雨的吹打动摇，说时理非凡，触事心非圣。触事即迷，发语即乖。古人说得好：“梅花香自苦寒来。”没有经过内心的猛历训练，没有经过大善知识的苦心捶打，没有从内心大死大活的一番，生命永远不会放射出普照大千的智慧光明，绽放出清熏千古的道德馨香。有一位佛友非常坦率的说：“一直以为受佛理熏陶的我，可以波澜不惊，如今才明白，原来是未经历足以扰我心之事。”这是一种真实勇敢的内心忏悔，老老实实走出境界的误区。


]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1243593451#comment 142606865 Fri, 29 May 2009 10:37:31 GMT http://364862552.qzone.qq.com/blog/1243593451 <![CDATA[做成傻子道堪成]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1242191459 傻子，在一般人看来，就是无知，白痴，笨蛋。可是自古以来有许多大德高尚之士，都是傻子，孔子的学生颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，我们说他傻吗？不，他是一个清心寡欲，智慧超群的道德君子。宋代禅宗五祖法演禅师，曾这样回忆他的恩师：“杨歧乍住屋壁疏，满床尽撒雪珍珠，缩却项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。”杨歧禅师住在山上的破屋子里，墙上都是窟窿，风雪飘摇中，雪花飘了禅师的床上到处都是，可是禅师并没有想，回家找个火炉多好啊，并没有因此放弃道念，他想一想，比起更古时的高僧们强多了，他们那时还住在树下，没有屋子呢。我们说禅师是傻子吗？不，这正是一个无欲无求，道心坚定，崇辱皆忘的世外高人啊。
想起我刚入佛门时，老家寺院中有一个老和尚，常常自言自语道：“巧儿拙，拙儿巧，巧拙二字哪个好，巧字不值半文钱，拙字乃是无价宝。”当时我并不明白，为什么老和尚说拙人好，傻子好。世人不都是喜欢聪明吗？不都认为自己比别人强吗，甚至为了超过别人而用尽心机手段吗？其实，学道之人正是凭一股傻气，在别人超过自己时心中不气不馁，自己超过别人时心中不骄不躁，得福时不我慢，在失落时不消极，无欲无求，不急不躁，在世人拼命追求的名利情欲面前，道人之心始终如一潭清水，宁静而无声，但是却映衫出山间绝至的美景。
寒山大师曾经这样问拾得大师：世间辱我，骂我，欺我，谤我，笑我，轻我，贱我，骗我，恶我者，应如何处治乎？拾得回答说：只是忍他，让他，敬他，不理他，再过若干年时你且看他。
学道当如何？正如拾得大师所说：只是忍他，让他，敬他，不理他，再过若干年时你且看他。一句话，就是做一个傻子。有人要问了，他欺负我，我为什么还敬他，让他？如果人人都敬你，人人都高举着你，那么你不小心会摔得头破血流，哪里还会涵养成高尚无为，无欲无求的人格呢？正如一首禅诗所说：手把青秧插满田，低头便见水中天，身清清净方为道，退步原来是向前。
学道，要有傻子精神，要弯得腰，低得头，吃得亏，忍得辱，耐得怨，受得苦，要做成傻子，但这并不是无知、白痴，笨蛋，低能那种傻瓜。道人的傻，傻得清楚，明白；傻得沉稳，厚重；傻可纯洁，可爱；傻得睿智，潇洒；傻得令人敬仰，令人叹服。就象莲花，它的根总是深深的扎在淤泥里，但是却绽放出洁白的美丽，散发着动人的馨香。


]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1242191459#comment 142606865 Wed, 13 May 2009 05:10:59 GMT http://364862552.qzone.qq.com/blog/1242191459 <![CDATA[缺陷是一种美丽]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1238309698 所以，我们要学着包容,学着谅解,学着慈悲，用乐观、积极的眼光去看这个世界和这个世界上的人，用舒缓、诚实的态度去面对周围的一切人和事。我们不要把世间看得太黑暗，也不要把人都看得太坏。不要用“举世皆浊我独清”的态度呈现给世人，也不要用尖刻犀利的语言去攻击别人、指责他人。那样，你的清高、你的冷峻、尖刻，不但会伤害别人，更伤害到自己，伤害了自己灵性中的善与慈悲。那样，你的心中将是孤独、寂寞与苦闷的，因为你不愿意接受任何人。其实绝大部分人，都是好人，善良的人，只是自身的缺陷限定了自身的光明和人格亮点。绝大多数人，都对自己很无奈，他们需要更多的宽容、谅解、赞叹和慈悲。
皇天无亲，常与善人。人活着,得有含污纳垢之德。所谓：莫与小人为仇，小人自有对头。人的因果是自己负责的,没有人能代替。所以古人说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以远害，也可以养德。”当一个人用一种舒缓、诚实的态度去对待他人，用一种慈悲、宽容去看待他人。那样，不但冥冥中化解了人与人的紧张，缓和了人与人的关系友谊，而且极大的长养了自己灵性中的善与慈悲。这带给你的，将是心灵的充实和轻松、舒缓、解脱。如果你用这样的人生态度去活，你会发现，缺陷，其实是一种美。冬天的寒冷，才带给人漫天的飞雪。秋天的凋零，却带给人丰硕的果实。月儿因为残缺，更点缀了星空的美丽。路途因为坎坷，却让人更加坚强。天地万物，各有残缺，而正是残缺的万物拼凑在一起，构成了天地自然的美丽。
美丽，因为缺陷而光彩；残缺，因慈悲而美丽。世界没变，人没变，心，变了。

]]> http://364862552.qzone.qq.com/blog/1238309698#comment 142606865 Sun, 29 Mar 2009 06:54:58 GMT http://364862552.qzone.qq.com/blog/1238309698