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佛教电影

新增：马来西亚净宗道场《冤魂索命》

马来西亚净宗道场《现世报应》上集下集

佛教电影《出家》上集下集佛教电影《肉身菩萨》上集下集

佛教电影《业障》上集马来西亚净宗道场《念佛灭罪》

佛教电影《业障》下集马来西亚净宗道场《解怨》

佛教连续剧《了凡四训》马来西亚净宗道场《逆缘>

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【08版】阿弥陀佛极乐世界（漫画）

弥陀漫画创作于2005年中，其间经过四次修饰，2008年一月一日推出更新版。
弥陀传漫画除适合初机阅读外，亦适合为病危或即将往生之人讲解，作为劝其发愿生西的工具。
因口说印象不深，配合图来解说，让病危之人更容易明白阿弥陀佛的由来、48大愿和极乐世界的殊胜，从而激发其发愿生西之信心。

众善奉行.诸恶莫作 ]]> http://370075790.qzone.qq.com/blog/1230884845#comment 134218265 Fri, 02 Jan 2009 08:27:25 GMT http://370075790.qzone.qq.com/blog/1230884845 <![CDATA[地藏菩萨本迹录]]> http://370075790.qzone.qq.com/blog/1229665669 　　一、地藏菩萨的应化圣迹
　　释迦牟尼佛曾经对普广菩萨说：“你应该知道，地藏菩萨有很多说不尽的百千万亿大威神力利益众生的事。阎浮（指此世界）众生与这位大士有大因缘，这些众生只要听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。”（《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）佛又曾经对观世音菩萨说：“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）
　　可见地藏菩萨和这个世界上的人，实在有很大缘分的。地藏菩萨的度生事业，确实是不少于观世音菩萨的。释迦牟尼佛在忉利天宫，宣扬赞叹地藏菩萨的功德，还嘱咐观世音菩萨广为流布呢。由此可见，这二位大菩萨对于此土众生都有深厚的因缘。一般人都知道观世音菩萨的救度众生，却对地藏菩萨的教化较少听到；而且还以为地藏菩萨只救度地狱众生，跟我们人道是没有关系的。这实在是误解的。
　　我们如果把此文看完，就会明白，众生要向菩萨求的福慧，都能于现世求得，不必等到此生以后才得到感应。况且佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”救果固然重要，救因更为急迫。地藏菩萨是谆谆教诲众生不要造恶因的，他极重视救众生于因中，使他们不自食恶果。他曾多次告诫人道众生，造十恶罪业的因，来生即得堕地狱的果。地藏菩萨对那些已堕地狱的，尚且尽力救拔，更何况对于未堕的呢？这位大菩萨，对于别的地方，有什么示现教化的事，我们既然没有法眼，当然不得而知，但是在我们中国，就千真万确地有过地藏菩萨应化的事迹，这个地方，就是安徽省的九华山。
　　在中国有所谓的四大名山的四大道场：南海普陀山，是观世音菩萨的道场；山西五台山，是文殊菩萨的道场；四川峨眉山，是普贤菩萨的道场；安徽九华山，就是地藏菩萨的道场。每年农历七月底，到九华山进香的善男信女不知有多少，因为七月三十日是地藏菩萨的成道日子。下面把地藏菩萨在九华山成立道场的因缘叙述一下。
　　佛灭度后一千五百年的时候，正当唐朝永徽四年，东土有个新罗国（即高丽国，现在的朝鲜），有位太子，名金乔觉，他二十四岁就出家了，带着一只白犬叫做善听，航海来到中国的安徽省青阳县的九华山上。他在那里的九子山头上，趺坐七十五年，山神为他供养饮食。到唐玄宗开元十六年七月三十日夜成道。
　　那时九华山下，有一位阁老，人称他闵公。他平日奉行众善，经常斋请九十九位僧人，独留一个空位，邀请山上地藏僧，以满足百人之数，这样已有很多年了。当菩萨成道的那天晚上，山神启请下山，菩萨从山上下来，向闵公乞求一片袈裟大的地方。闵公说：“这九华山上的土地就是我的，请您随意选择罢。”于是菩萨把袈裟一展，竟然盖覆了整个九华山。闵公见了大喜，就捐献出了这座山，并舍了他的儿子出家，就是道明和尚。后来闵公也舍俗修道。因为他们父子出家有先后的缘故，闵公反拜儿子做师父。现在地藏菩萨的像，左边一位少年僧就是道明和尚，右边一位长者就是闵公，那只狗就是善听。
　　二、地藏菩萨的过去因缘
　　地藏菩萨的度生大愿，是怎样发起的呢？这要从菩萨在过去世中的经历说起，地藏菩萨在过去很多世中，曾为长者子，曾为婆罗门女，曾为国王，还曾为光目圣女，这些都详载在《地藏菩萨本愿经》上。现在将他做长者子和婆罗门女的两件事叙述如下：
　　在过去很久很久的时候，有一尊佛出世，号称师子奋迅具足万行如来。那时地藏菩萨还是凡夫，是一个长者的儿子。他看见佛相好庄严，心生欢喜。因叩问如来，怎么会有这样的好相？佛说：“假使你要修成这样的相，必须发大愿，永远度脱一切受苦众生，才能成就。”长者子就在佛前发下誓愿，说：“从今以后，凡是六道受苦众生，誓必设法救度，都使成佛。等到众生度尽，然后自己方才成佛；如果世间还有六道轮回，还有三途恶道，我还是要做一个化度众生的菩萨而不成佛的。”所以，地藏菩萨自从在佛前发了这个大愿后，直到现在，不知经过多少不可说不可说的无量大劫，度了不知多少不可说不可说的无边众生，到现在还做菩萨，不愿成佛。
　　再说，在过去很久很久的时候，有佛号觉华定自在王如来出世。那时有一位婆罗门圣女，很信佛法；但是她的母亲却不信佛，并且毁谤三宝。因此，命终堕下地狱。圣女知道母亲死后，必定要受地狱苦报，就变卖家财，大做佛事，修理觉华定自在王如来的塔庙。
　　有一天，由于她的心诚意切，感佛灵应，忽然听到空中说道：“你想知道你母亲的去处吗？可回家念佛，便知分晓。”圣女便即回家，安身端坐，一心念觉华定自在王如来的名号，念了一日一夜，忽见自身到一海边，那里海水滚沸，有许多人在海水里出没，还有恶鬼毒兽来打扑吞食，种种苦楚，惨不忍睹。圣女一心念佛，所以一点不生惧怕的心。
　　那时忽有一鬼王，前来迎接，还向她施礼致敬。圣女问他说：“这是什么地方？”鬼王答道：“这是地狱边海。人在世间做了杀生、偷盗、邪淫、妄语、争讼、恶骂等罪死了四十九天，还没有人替他作福忏悔的，就堕落到这个海中。这海的东面有海，还要苦；再向东还有海，那里更加苦。过了三重业海，才是地狱，更是受苦无穷。”圣女就问：“你可知道，我母亲生在什么地方？”同时告诉他姓名和生死日期。鬼王查了一下。对她说：“你母亲出来地狱的时候是受苦的，可是因为有孝女代她作福，在三天前已升天去了。”
　　这时圣女如梦初醒，知道母亲已得超度，于是在觉华定自在王如来塔像前，发大誓愿，愿尽未来岁月，要度尽三恶道受苦众生，都使他们成佛，然后自己才证菩提。如果地狱不空，誓不成佛。所以，地藏菩萨直到如今还以菩萨身份，在广度众生。
　　当我们知道了地藏菩萨的过去因缘以后，就能明白菩萨度生是有宏大誓愿的。由于宏伟愿力，地藏菩萨分身充满十方世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，使众生都皈依三宝，永离生死苦，得究竟的乐处。因此，我们应当常念菩萨圣号：“南无大愿地藏王菩萨！”
　　《地藏菩萨本愿经》载，释迦牟尼佛曾在忉利天宫几次摩地藏菩萨顶，赞叹地藏菩萨神力不可思议，慈悲不可思议，智慧不可思议，辩才不可思议，即使十方诸佛于千万劫中加以赞叹，也不可能赞叹完备的。佛又将未出三界，在“火宅”中的人天诸众生等殷勤付嘱地藏菩萨说：“若有天人于佛法中种少量善根的，就应该扶持他们、教导他们使其增长、勿使退失；若有落在恶道的，只要他们能念一佛一菩萨名，或者大乘经典的一句一偈，即当以神力救拔，现无边身，为其粉碎地狱，遣发他们升天受乐。”释迦世尊这样付嘱地藏菩萨，可见如来护念众生正如父母之爱其子女。同时，我们也可以理解到，地藏菩萨是世尊认为最可信赖的菩萨，因此，佛把这一重任付托给地藏菩萨。
　　我们读到《地藏菩萨本愿经》受佛付嘱之处，方才知道我们众生蒙佛爱护之恩，受菩萨拯救之德，一至于此。我们今天所造诸业，应当受种种苦报，而劳地藏菩萨念念防护，时时援救，无奈我们的道眼未开，不见菩萨圣容，不闻菩萨圣教，而菩萨却度脱我们于生死之中，身受其恩德而并不觉知，如像日光普照，盲人未尝不身受其益，而却没有看见。唉！释迦世尊慈悲无尽，地藏菩萨受佛付嘱，所行慈悲也无穷无尽。但愿大家快快止恶修善，恭敬三宝，力求得到佛菩萨的护念，不辜负他们的恩情！
　　三、地藏菩萨的功德利益
　　地藏菩萨既然和这个世界的众生有大因缘。那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在《地藏菩萨本愿经》内的〈阎浮众生业感品〉、〈如来赞叹品〉、〈地神护法品〉、〈见闻利益品〉、〈嘱累人天品〉各章内，都有很详细的叙述，现在概括说一下。
　　1、释迦佛对普广菩萨说：
　　若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌、或赞叹、或瞻礼、或恋慕的，这个人可以超越三十劫罪。
　　若有众生彩画菩萨，或作金银铜石形象，一瞻一礼的，这个人可以百次生于三十三天，永远离开恶道。
　　若有女人厌女人身，如能在这一生中，尽心供养地藏菩萨形象，便能脱去女身。
　　若有众生对菩萨像前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人或多人的，现在未来常有善神拥护他，永离一切恶难之事。
　　若有众生久处床枕，求生不得，求死不能的，又有夜梦恶鬼家亲，或游险道，或共鬼神游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的，这些都是所作恶业未定轻重，所以暂不得愈，或者一时难以结束生命。当向诸佛菩萨像前高声诵读《地藏菩萨本愿经》一遍，或取病人可爱之物，如衣服宝贝等，对病人前高声说道：“我某某等为这个病人，对经像前，施舍这些物件，供养经像，或造佛菩萨形象，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。”这样对病人连说三遍，使他听得清楚；如果病人到了气尽的地步，连续一日乃至七日，但高声说，高声读经，这人命终之后，宿罪可以永远解脱。
　　若有众生见有人诵读此经，乃至一念赞叹，或对此经起恭敬心的，如能用种种方便劝此人信心不退，所得功德，不可思议。
　　若有众生梦见诸鬼神形象等，或悲啼，或愁叹，或恐怖，这都是过去眷属堕恶道的不能出离，无处可望福力救拔；如对佛菩萨像前，虔心诵读《地藏菩萨本愿经》，或请人诵读三遍、七遍，便得仗这些功德都得解脱，乃至梦寐之中永不复见。
　　若有下贱不自由的人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍。千万生中，常得尊贵。
　　若有新生儿，七日之中，为他诵读此经并念地藏菩萨圣号万遍，能使这个新生儿宿殃尽灭，安乐易养，更增福寿。
　　南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，如能于十斋日，即农历每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日（这些日子是诸罪结集的时期）对佛菩萨像前读此经一遍，就能使四方境内离一切灾患。此人居家，百千岁中永离恶道，衣食丰裕，殃去福至。
　　2、坚牢地神对释迦佛说：
　　在自己居住地的南方清净处，用土石竹木作龛室，在内塑画地藏菩萨像，或用金石土木造像，烧香供养，瞻仰礼拜赞叹，在这个人居住的地方就有十种利益：一是，土地丰壤；二是，家宅永安；三是，先亡生天；四是，现存益寿；五是，所求遂意；六是，无水火灾；七是，虚耗辟除；八是，杜绝恶梦；九是，出入神护；十是，多遇圣因。
　　3、释迦佛对观世音菩萨说：
　　若有众生临命终时，闻菩萨名一声，历于耳根，死后永离三恶道苦。如果他的眷属，在这时将病人财物塑画菩萨形象，或更能使病人在未死时眼见耳闻这件事的，那么这个人业报应受重病的，便得除愈，并且寿命增加；如果这个人的业报应该命终，而他的罪业应堕地狱的，便得消灭罪障，超生人天，受胜妙乐。
　　若有众生幼时亡失父母和兄弟姐妹，年长后思念他们，想知道他们的下落的，如能在一日至七日中，塑画菩萨形象，闻名见形，瞻礼供养，勿退初心，那么这个人的眷属如果在恶道，便得解脱，生人天中，受胜妙乐。倘若已生人天的，便得转增圣因，受无量乐；如更能于三七日（二十一天）内，一心瞻礼地藏菩萨形象，念菩萨名号，满一万遍，当得菩萨现身告知眷属生处；或在梦中被领去会见眷属；如再能每天念菩萨名号千遍，到了一千天，当得菩萨遣使所在的土地鬼神终生卫护，现世得到种种的安乐，最后，且能得到菩萨摩顶授记。
　　若有众生欲发慈心救度众生的，欲出三界修无上菩提的，此人如能见菩萨像，闻菩萨名，至心皈依供养礼赞的，那么，他的愿望一定得到速成，乃至凡事所求必成。
　　若有众生诵读大乘经典，不易纯熟领悟的，如闻菩萨名，见菩萨像，虔诚备办上好香花种种供养，恭敬呈诉，以净水一盏安放菩萨前，经一日一夜，至诚礼拜后，回首向南，将净水至心郑重饮服，服后戒五辛、酒肉、邪淫、妄语和杀害生命，一七日或三七日，此人于睡梦中，能见菩萨现无边身，授灌顶水。梦后便得聪明，经典一历耳根，即当永记不忘。
　　若有众生衣食不足，身多疾病，家宅不安，梦多惊恐，种种灾苦。如能恭敬称念菩萨名号满于万遍，自然灾去福来。
　　若有众生因事入山渡海，先念菩萨名万遍，所过之处便得土地鬼神护卫，可以免除一切危险灾害。
　　4、释迦佛对虚空藏菩萨说：
　　若有众生见地藏形象，及见闻诵读此经，以香花、饮食、衣服、珍宝布施供养，赞叹瞻礼，可得二十八种利益：一是，天龙护念；二是，善果日增；三是，集圣上因；四是，菩提不退；五是，衣食丰足；六是，疾疫不临；七是，离水火灾；八是，无盗贼厄；九是，人见钦敬；十是，神鬼助持；十一是，女转男身；十二是，为王臣女；十三是，端正相好；十四是，多生天上；十五是，或为帝王；十六是，宿智命通，十七是，有求皆从；十八，眷属欢乐；十九是，诸横消灭；二十是，业道永除；二十一是，去处尽通；二十二是，夜梦安乐；二十三是，先亡离苦；二十四是，宿福受生；二十五是，诸圣赞叹；二十六是，聪明利根；二十七是，饶慈悯心；二十八是，毕竟成佛。
　　若有众生瞻礼地藏菩萨形象，或赞叹菩萨本愿的事迹，得七种利益；一是，速超圣地；二是，恶业消灭；三是，诸佛护临；四是，菩提不退；五是，增长本力；六是，宿命皆通；七是，毕竟成佛。
　　再有一件最为重要的事，就是此经〈称佛名号品〉上载着：地藏菩萨不待佛问，特地自己郑重地对佛说：“如有众生称念佛名，能灭无量罪，得无量福。若闻过去诸佛如无边身佛、狮子吼佛、袈裟幢佛、宝性佛、宝相佛、宝胜佛、净月佛、满月佛、月面佛等名号，能于顷刻之间发心皈依的，这个人于无上道，可以永不退转。”若人命终，家人代为高声念佛，此人命终，便能消除重罪，何况能够自念。可见诸佛菩萨哀悯众生，胜过于父母之爱怜儿女，凡有忆念，即蒙化度。
　　四、地藏菩萨的应机示化
　　地藏菩萨常常应机教化众生，千万叮嘱，要求我们明白因果的道理，以免将来受苦。因为种善因一定得善果，种恶因一定得恶果。正如种瓜得瓜，种豆得豆，决不会差错的。所以，地藏菩萨遇到杀生的向他说短命报，偷盗的得贫苦报，邪淫的得雀鸽鸳鸯报，恶口毁谤的得无舌疮口报，多怒的得丑陋报，悭吝的得求不得报，不孝父母的的天地灾杀报，毁谤三宝的得盲聋喑哑报，畋猎恣杀的得轮回递偿报，骄慢贡高的得下贱报。
　　对于这些罪人，菩萨对他们说种种罪报，如果罪人还不悔悟，受苦报后，还要堕地狱受更深重的苦！世人多因一时眼前的得失，便怀疑因果无凭，任意作恶，无法无天，将来真不知怎样受苦呢，实在可怜可叹！
　　要知道，报应分三种：一种是现报，就是今生作善作恶，今生便受福受祸；一种是生报，就是今生作善作恶，等到来生才受福受祸；另一种是后报，是今生修善作恶，要等到第三生、第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，才受福受祸的。总之，凡所造的业，绝对没有不报的道理，只是来早与来迟罢了。
　　世人每每稍受灾殃，不是怨天，就是怪人，却不肯因此生悔罪心，作还债想。这种人只看眼前吉凶，有时见作善得祸的，便说善不当为；见作恶得福的，便说恶不必戒。他们却不明白善恶的报应，不是一朝一夕所能实现的，而是需要因缘凑合，积渐而来的，如种瓜当年可吃，种果几年才生，并且是贯通三世的，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”我们的身躯是要死亡的，但是神识（第八识）却是永存的。人死了并不会了结，神识根据业力又去投生，生生死死，死死生生，像车轮的旋转，有升有降，但永不停止，这便是轮回。其中起决定性作用的就是因果规律。
　　你看，世界上的人，有贫有富，有苦有乐，有寿有夭，有美有丑，有智有愚，种种不同。其中一定有个道理，这个道理，就是因果。地藏王菩萨慈悲无极，只想使众生离苦得乐，所以千方百计教化人们明白因果的道理，就是为此。现在我趁此恳切哀告大家：务须明白因果的道理，又要知道各种罪业中，杀业最重。所以我们应该吃素戒杀，念佛消业，如果一时不断荤，也切不要杀害生命才好！ ]]> http://370075790.qzone.qq.com/blog/1229665669#comment 134218240 Fri, 19 Dec 2008 05:47:49 GMT http://370075790.qzone.qq.com/blog/1229665669 <![CDATA[地藏法门]]> http://370075790.qzone.qq.com/blog/1229664911 　　释迦牟尼佛入灭之后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人代替佛教化众生呢？是地藏菩萨（见地藏经嘱累人天品）。所以，他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。阎浮提的众生，与地藏菩萨有很大很深的因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏王菩萨，一位是观世音菩萨。地藏王菩萨的大威德大神通力量，以及种种利益众生的事情，百千万劫也说不能尽。“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”（地藏经见闻利益品）。 ]]> http://370075790.qzone.qq.com/blog/1229664911#comment 134218240 Fri, 19 Dec 2008 05:35:11 GMT http://370075790.qzone.qq.com/blog/1229664911 <![CDATA[[转]〓※〓◆佛菩萨的示现◆〓※〓]]> http://370075790.qzone.qq.com/blog/1229493004

佛菩萨从未离开过我们,只是我们肉眼凡胎,没有修到五眼全开,未能见到.其实就在高维空间里.但是佛菩萨慈悲,经常示现种种瑞像度脱我们！

西方三圣真影显圣于美国万佛城

世尊法相

据说这张照片是由一位澳洲人士摄于印度菩提迦耶，佛陀成道的菩提树下。

当时他所取的境是一棵菩提树。

但是，照片冲洗出来之后。。。。赫然发现竟然是。。释迦如来!
这张相片是向住在斯里兰卡的佛友请来之后在新加坡冲洗的。

佛陀在空中显现真影!

南无观世音菩萨台湾显圣图
白衣大士圣像(一九六零年八月七日)八七水灾在台湾大肚溪，当时直升机在大肚溪上空视察灾情，看见一片很特别的彩云，于是立即拍摄，结果冲印出观世音菩萨显化救劫真影。

地藏菩萨真影

赞：地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路，金锡震开地狱门。累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。

稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。南方世界涌香云，香雨花云及花雨，宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依，我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。

慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

观音菩萨2003年在加拿大天空的显圣

1993年,五台金阁寺. 菩萨能量颇高,一般照相机可能无法承受,就拍成这样,可能菩萨光芒太强的缘故,到底菩萨不是肉身,不能按人类标准要求。

观世音菩萨显圣真影扫描照片
94年吉林《万德寺》开光大典时，在上空观世音菩萨现真影，被一居士用自动相机拍到这精彩的一瞬，用扫描仪扫图，供大家分享！！！

以下是87年台湾香山庵顶

以下是一九九八年七月二十七日（农历六月初五），山西省五台山白云寺住持上昌下隆法师在白云寺大雄宝殿开工奠基之际与诸位善信合影，照片冲洗出，西方极乐世界弥陀、观音、势至三位佛菩萨于空中显圣。

以下是公元二○○六年農曆九月十九日上午九時二十分左右，中國浙江省甯波市鄞州區瞻歧鎮慧日禅寺在念佛殿前舉行大型放生法會，由上淨下慶(傳喜)法師主法。當時，慧日禅寺上空祥雲滿天，而且不時變化着各種形态，有時象天梯，時象大海的波浪，有時象成千上萬朵潔白的蓮花，有時象全堂佛像，煞是好看。
法會已經開始，僧人、居士們正在念誦儀規，看着天上變幻莫測多姿多态的祥雲，真後悔沒把相機帶在身邊。又過了一會，之前在忍不住，就離開現場去拿來相機（200萬象素付佳能數碼自動相機），向着大殿西面天空“咔嚓”了幾下。一轉身，看到一團白雲從寺廟的東北角上空飄然而來，“啊！觀世音菩薩。”我趕緊對好鏡頭接連按下幾次快門，本片的位置正好在塔院上空，時間在9：50左右，以後漸漸朝着東南方遠去。
因相機小，距離遠，拍攝效果會怎樣呢？想不到沖洗成照片後是如此清晰，你看：觀世音菩薩頭上微微後翹的鬥蓬、黑黑的頭發、側向左面的臉孔、輕輕揚起的披風、左手持着淨瓶、右手撩着衣裙、以至于雙腳和蓮台都清晰可見。
這難道不是觀世音菩薩在人間的慈悲示現嗎？我想定是她老人家在回普陀山的路上，途經慧日寺爲那些有緣被放生的鳥、龜、魚、蝦、貝類水族等衆生灑甘露來了。
此片絕對真實，圖像尚留在相機内，當時在場很多人都看到，并且還有一位男士在拍攝。歡迎翻印，功德無量。

拍到的观音显圣

佛、菩萨显圣

见佛，见观音，都是很正常的事。因为佛菩萨是真实存在的，所谓无感不通，极乐世界也是真实存在的，那么多的往生实例在那放着，不是佛编造的神话来哄骗愚夫愚妇的，三界六道真实不虚！
既然真实存在，看到也不是多么奇怪的事。

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