<![CDATA[Crow.D]]> http://370468530.qzone.qq.com Thu, 26 Nov 2009 08:26:31 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 25 Nov 2009 10:56:42 GMT <![CDATA[反思 沉思 冥想 幻想]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1259146602
今天我不得不单独来写一篇日记 对自己11月16日小K事件爆发以来的所有经过全部集合
反思
我已经有将近10天没有正常的去画室画过一次画了 我究竟干了些什么 上网 半夜画通宵 然后感冒 然后在床上躺了三天
想着小K于某个人幸福的依偎在一起 心里又妒又恨 哽咽了无数次 却流不出一滴泪 然后打点滴 慢慢的 慢慢的病好了 想了好多好多 内心那片伤心不见了
沉思
我需要的是什么 大学么？ 不是 每个大学同学几乎都是在给我讲大学多好玩 或者大学多苦多累 大学的存在成了我最恶心的字眼 后来燃起一片火 关于画画的火 三儿说我像梵高 小昕说我很韩寒 都说我的漫画充满了异世界的幻想 于是我找到了 真正让自己幸福起来的东西
冥想
我向往的人生 没有精神的枷锁压在身上 脱离老萦曾经对我提到的那个牢笼
我每次都感到挣扎 因为我一直被关着 不是飞不出去 就门被贴了灵符一样 告诫自己 那样做你考不上大学的
我受够了 我扯掉它 我要自由 心里真正燃烧起来了对画画的极度渴望 那不是爱好 那是爱情
今天 早上终于去了一次画室 每个人用一种异样的眼光看我 他们在画色彩 桌上是静物 还有人在临摹 而我
我找了一个安静偏僻的位置 把东西放下 将自己的素描给画成了彩色 那时心里真的好快乐 这不像以前那样去注意那么那么多 我仅仅依照自己的感觉去进行 就像在演练自己的小说 后来没画完 却留下一些意犹未尽 我告诉自己 晚上寝室里继续
我想我应该是这样的 我觉得自己疯了 像梵高 达芬奇他们那样的疯了 对自己执着的东西去顽固追求 我没有再焦虑太多 我只是在画画 用自己的手
幻想
我似乎想到了自己的未来应该什么样 一间站地不多的房间 一台电脑用于写作 几个画板画架 我创作 我孤独 但我快乐着
问题
如果还有什么问题的话 我想只有一个 我应该怎么给老爸老妈交代呢
来的时候气势压人 不上大学死不休 而现在 大学已经不再是理想的主要途径 也不是我喜欢的途径 ]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1259146602#comment 142623232 Wed, 25 Nov 2009 10:56:42 GMT http://370468530.qzone.qq.com/blog/1259146602 <![CDATA[我的“飞行日志”（飞累了）]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258872702
11月22日
11月 一个失恋和感冒的高发季节 有人失恋了 有人感冒了 很不幸 我属于两者
电话停机 没钱看病 在寝室整整躺了两天 过着死尸不如的生活 终于被老胡给发现 然后发善心让我出来去整治整治
小K的东西我都不想保留了 甚至连自己的名字都想给换了
每天晚上我都很疲惫 这样我才能入睡 因为我知道我不能再枕着有她的梦入睡了
她幸福就好 我这样说 心里却是难过之极
说画画 我迷茫了 每个人都在画画 说着联考 校考要怎样怎样 我感到烦躁和少许的愤怒
我不喜欢考试 更不喜欢大学 我只是想画画 喜欢画画 不带任何目的的画自己的东西
但总有人要跟我来讨论风格 来说对与错
画画不再是好不好看 而成了对不对
中国教育啊 草TMD
2009年11月23日
不知道为什么 心里好烦 把纯的号都给删了
烦透了
把名字换了 叫Crow.D
早想要的 Crow 乌鸦的意思 不知道为什么 心里对这种东西很是崇拜 感觉像守护者 又像死神 又有邪恶 又像是误会 很神秘的东西
2009年11月25日
想家了 不是想某一个人 是对过去的整个自己 和已经消失的生活一种强炽的眷念
但消失的都回不来了 大家都读大学了 就我一个人回去也是无趣
2009年11月24日
未来的路日渐清晰 感觉踏上去 整个世界都站在了我的脚下
我多想去试试 在属于自己的高速路上奔跑 跳跃 但是 我还有未完的事 时间未到
烦 ]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258872702#comment 142623248 Sun, 22 Nov 2009 06:51:42 GMT http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258872702 <![CDATA[童年的记忆]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258552375 十二生肖守护神
魔神坛斗士
超时空要塞1 2 3
四驱小子
谁有谁看过 TELL ME ]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258552375#comment 142606848 Wed, 18 Nov 2009 13:52:55 GMT http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258552375 <![CDATA[再一首正版的zombie]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258537616 我确定 在女主唱Dolores在高呼zombie的时候我心里一阵寒意（被震撼了呗）
Zombie 无生气的人

　　Another head hangs lowly, child is slowly taken

　　又一颗头颅低垂，孩子渐已熬干生命的灯油

　　And the violence caused such silence

　　狂暴怎会带来如此的静谧

　　Who are we mistaken

　　而我们之中谁又是罪魁祸首？

　　But you see it`s not me, it`s not my family

　　你也看到我本善良，我的家人也跟我一样

　　In your head, in your head, they are fighting

　　在你的头脑之中，人们却在手足相残

　　With their tanks, and their bombs

　　用他们的坦克大炮

　　And their bombs, and their guns

　　用他们的钢枪铜弹！

　　In your head, in your head they are cryin`

　　在你的头脑之中，人们在哭喊

　　In your head, in your head

　　在你的头脑之中，在你的头脑之中

　　Zombie, Zombie，Zombie

　　无生气的人，无生气的人，无生气的人

　　what`s in your head ?In your head,

　　在你的头脑之中，究竟有怎样的邪恶?

　　Zombie, Zombie，Zombie

　　无生气的人，无生气的人，无生气的人

　　Another mother`s breaking heart is taken over

　　又一位母亲的心已破碎，你把她的灵魂夺走

　　When the violence causes silence

　　当暴行引致死一般的沉寂

　　We must be mistaken

　　我们全都是罪魁祸首

　　It`s the same old theme since 1916

　　那是永恒的经典悲剧，自从1916

　　In your head, in your head they`re still fightin`

　　在你的头脑之中，人们从末停止争斗

　　With their tanks, and their bombs

　　用他们那些坦克炸弹

　　And their bombs, and their guns

　　用他们那些钢枪铁炮

　　In your head, in your head they are dyin`

　　在你的头脑之中，人们在苟延残喘

　　In your head, in your head

　　在你的头脑之中，在你的头脑之中

　　Zombie, Zombie，Zombie

　　无生气的人，无生气的人，无生气的人

　　what`s in your head ?In your head,

　　在你的头脑之中，究竟有怎样的邪恶?

　　Zombie, Zombie，Zombie

　　无生气的人，无生气的人，无生气的人
]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258537616#comment 142610944 Wed, 18 Nov 2009 09:46:56 GMT http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258537616 <![CDATA[春哥的翻唱-zombie]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258536911 感觉应该学作者 能积极的对待春哥侮辱小红莓的事情
]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258536911#comment 134222336 Wed, 18 Nov 2009 09:35:11 GMT http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258536911 <![CDATA[[转]【女 大 学 生 的 第 一 次! 】『所有女大学生都应该看』 （欢迎转载）]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258007065


作品出处：百合——腾讯博客
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欢迎大家坐客↗↗百合--腾讯博客..欣赏日志请关闭背景音乐!谢谢你们支持我。希望友友能永远幸福，喜欢我空间的加我QQ635663859！百合真诚欢迎你们来到我的小站网络生活毕竟是短暂的!你我早晚都要离开!珍惜现在!享受网络带给你的快乐!开心就好！




百合感言：一次迷失自己的一个女孩子，为了一段过去的感情，这样贱踏自己的身体！看了有种心痛的感觉值得吗？在生活中往往大家到会遇到。。。你会怎么做呢？要是我遇到毫不优异马上和TA分手，这样的人不值得去爱，要是你执意去爱到头来伤害的只有你自己。。。没有人会理解同情你。。。要是男的你遇到这样的女孩请你不要伤害TA要好好对TA，所谓千金难求得来不易，要懂的珍惜眼前人才是你最大的幸福。。。。

请大家看完了再评论！别没看完就乱骂人！谢谢！希望可以快进到4分钟后再看！这是一个真实的故事。
如果视频卡，请等缓冲好，再拉前面去看。。
喜欢这日志的欢迎转载

看了评论，发现好多人没看懂这意思，我应该说：你应该没认真看完吧，所以没看懂。
这是写一个大学生的私密日志，她把自己的第一次送给她心爱的男人，而她的男朋友抛弃了她，还打了她一巴掌，和别的女人在一起。就如她所说的，她害怕再爱，只要不相爱，就不怕受伤！可是当她寂寞时，她就傻傻的跟另一个男的，过着没有感谢情的生活

我看完视频，第一时间，觉得这女的实在太笨了！！希望有些傻女孩子，别这样！到头来，伤的是自己！不为自己，也为自己的爸爸，妈妈。。，珍惜自己的身体！总会有珍惜你的那个人出现



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]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258007065#comment 142610953 Thu, 12 Nov 2009 06:24:25 GMT http://370468530.qzone.qq.com/blog/1258007065 <![CDATA[幻觉-和你在一起]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1257150489 喜欢和你在一起 把你的手放在我手里
喜欢和你在一起 把你的眼放在我心里
喜欢和你在一起 感受彼此没有距离
喜欢和你在一起 谁都不需说我爱你
喜欢和你在一起 你的幸福在我怀里
喜欢和你在一起 感觉一切无与伦比
喜欢和你在一起 请在幻觉消失之前把眼泪落进海里
]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1257150489#comment 142606336 Mon, 02 Nov 2009 08:28:09 GMT http://370468530.qzone.qq.com/blog/1257150489 <![CDATA[最后的定义]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1256304758
19的最后一个定义-生日
生日 我们在出生的那天被定为生日 然后每365天一个周期留给我们作纪念日 这就是生日吧
对于很多人来说生日是一种炫耀 是一种奢侈 对我而言真的意义不大 我不在乎自己究竟存活了多久 还能存活多久 因为我的世界只有三天 昨天 今天 明天 然而我永远都活在今天 我也不在乎生日能收到什么礼物 因为我并不在意外在 我更不在乎什么许愿 许下的愿望很多也只是一句人生台词 梦想还是要自己去把握的
我唯一在乎的 是我在乎的那些人会有多少能够惦记着我 记着我.....
今天我很幸福 非常幸福 我从来都没有想到仅仅被人记住也是如此让我陶醉
我的天使们都为我祝福守护我
初中的那党子 也有很多给我打来电话
当然还有Y哥和小胖
家里人就更不要说了
谢谢你们 谢谢你们所有人
有你们在 我很温暖
原谅我平常的漫不经心 原谅我的嘴不饶人
如果以后我还会这样仍然请你们原谅
无论我如何得罪了你们 不要怪我 因为我是爱你们的 所以我也不会害你们的
最后谢谢大家



我在一切默然间被忘记 却在闪光的刹那被铭记
拥有就是幸福 失去也是拥有 所以我未曾不去拥有
拥有我的 拥有你们给的 拥有你们 ]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1256304758#comment 142623232 Fri, 23 Oct 2009 13:32:38 GMT http://370468530.qzone.qq.com/blog/1256304758 <![CDATA[我的09-19]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1256189061
就十九了 我以为我会带着伤感的心来为十八写祭文 却想不到现在的自己异常兴奋 因为19 我似乎懂了 懂了如何不被生活摆
1我的定义
很难将我自己定义 人前我是人来疯 天天嘻嘻哈哈 吊儿郎当 好像从来不懂严肃为何物 然而与人辩论 谈论我最感兴趣的东西 我是那样严肃 喜欢沉思 或者说是发呆做白日梦 常常会因为一个不起眼的事情扯出我无限的联想 那时是认真的我 人后又是一个我 黑暗堕落 还有我自己都欣赏的那个叛逆的我 无论是哪个我 都是最真实的我 我很高兴 目前还没有人说我遗传父母 模仿别人 我成功的在做自己
2能力的定义
现在我开始慢慢把一些常规的东西去试着打破 我明白一个人需要的是什么 自己需要的什么 每个人在为大学 文凭 工作的模式努力时 我开始选择退出
我想社会需要的是人才 自己想要的只是梦想 那些人 没有梦想 所以早就把自己的路给堵死 而我知道 我的路很广
我可以想象别人想不到的东西 我可以用各种手法来创造 我需要学习 但绝不是共产党的愚民教育 我可以感知 感知别人的经历和感受 我是如此不同 我不怕失败 因为那是他们定义的失败 我相信自己 我在挫折中去实现自己的优越感 这些都是属于我自己的“超能力”
3感情的定义
我很幸福 为我认识的 在乎的所有人而幸福
你们让我在寂寞时有牵挂 有你们这些人给我去想念 你们让我孤独时有依靠 即使不在一起也会给我拥抱的温暖 你们守护着我 爱着我 所以我也爱你们 如果我们不熟 我同样为那些人幸福 如果我在你们的回忆中留下一属于自己的一段 我会幸福 如果只是一个印象 我同样会幸福
4生活的定义
我拥有了很多是因为我经历了很多
我不再会为自己的痛苦而烦恼 因为现在的我清晰的知道 开心与不开心都是生活的一部分 感谢上帝给予我们这么多时间去感受 我尝试了人生所有的感觉 我拥有过这么多感觉 所以我仍然很幸福

我曾说 在现实面前 我们做的都还不够 因为我们还学不会在失望中去寻找满足 我们向理想索要一碗粥 而现实给了我们一碗粥 我现在说 我在慢慢学 不断进步
]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1256189061#comment 142623232 Thu, 22 Oct 2009 05:24:21 GMT http://370468530.qzone.qq.com/blog/1256189061 <![CDATA[[转]世界上最有价值的20幅画经典之作]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1255919829
《蒙娜·丽莎》——达·芬奇(图1)


这幅肖像花了达.芬奇四年的时间，当他完成这幅肖像之后，不愿把它交给佐贡多(富商,蒙娜.丽莎的丈夫）或其他任何人。当他受到法国国王的邀请时，便带着这幅肖像离开意大利去了法国。达.芬奇是在法国去世的，这就是为什么《蒙娜.丽莎》这幅画在法国的缘故。
多少世纪来，人们一直在谈论她那神秘的微笑，她的微笑的确神秘：它似乎在变化。不同的观者或在不同的时间去看，感受似乎都不同。有时觉得她笑得舒畅温柔，有时又显得严肃，有时象是略含哀伤，有时甚至显出讥嘲和揶揄。
在一幅画中，光线的变化不能象在雕塑中产生那样大的差别。但在蒙娜.丽莎的脸上，微暗的阴影时隐时现，为她的双眼与唇部披上了一层面纱。而人的笑容主要表现在眼角和嘴角上，达.芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的”神秘的微笑”。
关于这幅画有一个故事。达.芬奇在为蒙娜.丽莎绘画时，请了位乐师在她旁边弹奏，以便她能象个模特儿那样耐心平静地坐着。她眼中的神情告诉我们她正在倾听。而现在，如果我们看她那双美丽的手，并把它们与她的脸联在一起考虑，我们会觉得那神情更诚挚。她的右手轻轻地放在左手上，中指根本没有任何依托，我们感到它正和着音乐的节奏轻轻地打着拍子。
当我们看着这幅如此逼真的肖像画背后的景色，我们会为那不真实的背景吃惊。山峰、道路、小桥、流水都在一种梦幻般、飘拂不定的气氛里出现，仿佛以此证明蒙娜.丽莎的思绪沉浸在一个梦的世界里。
《最后的晚餐》——达·芬奇(图2)


在庆祝逾越节的前夜，耶稣和他的十二门徒坐在餐桌旁，共进庆祝逾越节的一顿晚餐。
餐桌旁共十三人，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。
在餐桌上，耶稣突然感到烦恼，他告诉他的门徒，他们其中的一个将出卖他；但耶稣并没说他就是犹大，众门徒也不知道谁将会出卖耶稣。
意大利伟大的艺术家列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。这幅画，是他直接画在米兰一座修道院的餐墙上的?
沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。
大多数门徒在激动中一跃而起，而耶稣的形象却是那么的平静。我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里，通过窗子，我们看见恬静的景色，湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。
在耶稣右边的一组中，我们看到一个黑暗的面容，他朝后倚着，仿佛从耶稣前往后退缩似的。他的肘部搁在餐桌上，手里抓着一只钱袋。我们知道他就是那个叛徒，犹大.伊斯卡里奥特。
犹大手中的钱袋是他的象征，它使我们想起，他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人，钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱。
即使他没有拿着那只钱袋，我们也能通过达.芬奇的绘画方式，辨别出这个罪恶的敌人犹大。
犹大的侧面阴影旁是圣.彼得，我们也可以看见他一头银丝与一副白晰的手，他向年轻的圣.约翰靠去。彼得垂在臀部的右手握着一把刀，仿佛在偶然中，刀尖对着犹大的背后。
圣.约翰的头朝彼得垂着。在所有门徒中，他是耶稣最喜爱的一个。约翰象耶稣那样平静，他已经领悟了他主人的话。
耶稣左边是小雅各，他力图去理解他所听到的可怕的话，他两手摊得大大的惊叫了起来。
从小雅各的肩上望去，我们看到了圣托马斯，疑惑不解的托马斯，他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来。
小雅各的另一边，圣.菲利普往耶稣靠去，双手放在胸前似乎在说：”你知道我的心，你知道我是永远不会出卖你的。”他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。
围着耶稣的这六个门徒，处于故事的发生的中心。
巴塞洛缪与老雅各的身体向他们倾着，而他们身旁的老安德鲁并没有站起来，但他想听听，于是便举起手似乎要求安静。
右边还剩下最后三个门徒，他们正在讨论有关耶稣说的那句话，他们的手指也指向餐桌的中央。
他们所看到的这一切，均发生在这幅伟大的作品之中，但每次当我们欣赏它时，都会从门徒的感情与性格中获得新的含义。
《向日葵》——梵高(图3)


梵高的艺术是伟大的,然而在他生前并未得到社会的承认。他作品中所包含着深刻的悲剧意识,其强烈的个性和在形式上的独特追求,远远走在代的前面,的确难以被当时的人们所接受。他以环境来抓住对象,他重新改变现实，以达到实实在在的真实，促成了表现主义的诞生。在人们对他的误解最深的时候，正是他对自己的创作最有信心的时候。因此才留下了永远的艺术著作。他直接影响了法国的野兽主义,德国的表现主义,以至于20世纪初出现的抒情抽象肖像。《向日葵》就是在阳光明媚灿烂的法国南部所作的。
画家像闪烁着熊熊的火焰,满怀炽热的激情令运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力,色彩的对比也是单纯强烈的。然而,在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。观者在观看此画时,无不为那激动人心的画面效果而感应,心灵为之震颤,激情也喷薄而出,无不跃跃欲试,共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之,凡高笔下的向日葵不仅仅是植物,而是带有原始冲动和热情的生命体。
《第一步》——梵高(图4)


这作品是梵高临摹自米勒的同名作品。画面是一个农村的耕地，背面是农民的房屋。画的右方一位农妇扶着小女儿帮助她学步。左方女婴的农民父亲蹲在地上张开双手鼓励她向前走。
这虽然是梵高临摹米勒的作品，但是整幅画都显露出梵高个人的风格。画面用色鲜明，多用蓝，黄和绿色。这些高明度及属于自然界的颜色，让人感受到活跃的生命力。他让画中的人和物框上厚实的黑色线条，这明显是受到日本艺术的影响，亦让画面增加实在的感觉。
另外，他亦以弯曲旋转的笔触绘画树、灌木和农作物。这是他成熟画作中常用的手法，也令这画增加生气勃然的气息。整幅农村景象让人感到农民的实在生命，平凡但跃动又充满亲情。
《创造亚当》——米开朗基罗(图5)


米开朗基罗的代表壁画中的重要部分。因为他在佛罗伦萨的盛名,当时的罗马教皇尤里乌斯二世邀他参加制作教皇陵墓,后又中断。1508年他被迫接受了西斯廷礼拜堂屋顶壁画的任务,他当时的心情是悲愤的,不料此壁画后来成为他生平最大杰作。西斯廷屋顶壁画面积达500平方米左右,是美术史上最大的壁画之一。　　米开朗基罗在大厅的中央部分按建筑框边画了连续9幅大小不一的宗教画,均取材于《圣经》中有关开天辟地直到洪水方舟的故事,分别名为《神分光暗》,《创造日,月,草木》,《神水分陆》,《创造亚当》,《创造夏娃》,《诱惑与逐出乐园》,《挪亚献祭》,《洪水》,《挪亚醉酒》。
这幅巨型壁画历时4年多才完成,由于长期仰面艰苦作画,他颈项僵直,书信都要置头顶仰视.其中以《创造亚当》最为出色,画中亚当的形象体态健壮,气魄宏伟,具有强烈的意志与力量,显示了艺术家在写实的基础上非同寻常的理想加工,予同时代人深刻的启示。
《梦》——毕加索(图6)


1927年,47岁的毕加索与长着一头金发,体态丰美的17岁少女初次相遇,从此,这位少女便一直成为毕加索绘画和雕刻的模特儿。又过17年,64岁的毕加索给她的生日贺信中说:"对我来说,今天是你17岁生日,虽然你已度过了两倍的岁月。在这个世界上,与你相遇才是我生命的开始。"<<梦>>这幅画作于1932年,可以说是毕加索对精神与肉体的爱的最完美的体现。
《大宫女》——安格尔(图7)


安格尔在等待去罗马留学的这段时间，曾接受过今属比利时的列日城的一幅订件，为那里画一幅《第一执政波拿巴肖像》，此时正值１８０３年，即路易十六被处死之后，拿破仑又发动旨在推翻督政府的雾月十八日政变的重要时期。这位第一执政官要实行全国的军事独裁统治，人民无不切齿痛恨。安格尔却应允去完成这样一幅肖像画。１８０６年，他又画了《拿破仑一世在皇座上》，这后一件作品已是赤裸裸地为庆贺这个军事独裁者称帝而创作的歌颂性作品。安格尔不问政治，却在这两幅画上宣告了自己的立场。当作品于同年在巴黎沙龙展出时，受到了舆论界的冷嘲热讽。 在罗马的安格尔获知这幅画的反应后，心情非常沉重，曾愤慨地表示：
“人们总以为，沙龙是鼓励绘画的地方，其实不，它给绘画提供的是一条可悲的道路。”１８１３年，他与玛德莱娜·夏佩尔小姐结婚，总算使他得到一些慰藉。他说道：“夏佩尔是自我牺牲精神的典范，她成为我生活中的安慰。”这时，他除了画神话题材之外，还画了几幅裸体题材的大画，准备送往巴黎再度露面。这一幅《大宫女》（这时法国的贵族上层对具有强烈的东方情调的土耳其内宫生活极感兴趣，一些画家为满足贵族这种视觉需要刻意去描绘土耳其闺房的淫艳生活。安格尔先后画过好几幅土耳其宫女的形象。《大宫女》这一画题是为区别他的另一幅油画《宫女》）就是这时期他描绘裸女题材的代表作之一。
这幅画在巴黎展出时，引起了观众更大的抨击。人们说，作为达维特的学生，安格尔走得太远了。他们讽刺说：“安格尔先生画活人，就象几何学家画固体一样。为使其预算好的线条赋予素描以立体感，他什么事都做了！他把人体的各个局部忽而放大，忽而缩小，就象普洛克鲁斯特床上的俘虏（Procrustes; 传说中的古希腊强盗，缚其俘虏于铁床上，如身长过榻则断其足，如不及则强伸之使与榻等）一样随意伸缩。有时他感到沮丧，便不再去加强这种可诅咒的立体感，开始使轮廓完善。这就叫舍本求末，用刀鞘代替宝剑来决斗。”
评论家德·凯拉特里说得较为中肯些，他曾对安格尔的学生说：“他的这位宫女的背部至少多了三节脊椎骨。”然而安格尔的学生、曾为其老师作传记的阿莫里·杜瓦尔说得就更中肯：“他可能是对的，可是这又怎么样呢？也许正因为这段秀长的腰部才使她如此柔和，能一下子慑服住观众。假如她的身体比例绝对地准确，那就很可能不这样诱人了。” 这幅《大宫女》就严格的古典风格去要求，确实存在很多“越轨”之处，首先，色彩的“音域”受到严重破坏，背景上很强的蓝色和裸体肌肤的黄色，以及人体的明暗和粉红色调极不谐调，其次是前面所说的夸张了的形体，这个女裸体几乎成了变形美的一种试验，它完全背叛了老师的庭训。安格尔的学生杜瓦尔为此曾竭力为他作辩解，他说：“我并不想说，安格尔先生是个浪漫主义者。但我也要肯定，他从来不是当时所理解的那种意义的‘古典主义者’。”
安格尔似乎在这幅画上显示了自己在自然面前的独立性，但由于安格尔的美学信念的坚定性，这里的表现反而给人们造成对他的见解的模棱两可性，攻击与批评是在所难免的。从历史的角度去认识，我们觉得安格尔具有他的探索勇气，尽管他所画的这个人物是有着很大的虚构性。 此画约于１８１４年完成，为９１×１６２厘米。现藏巴黎卢浮宫。
《圣母子》——拉斐尔(图8)


画中，我们看到圣母子坐在凳子上，背后是一片温柔和景色。这天，风和日丽，我们可以看到远处的山峦融进浅蓝色的天空。
右边的几簇矮树丛，把我们的目光引向了山上的那座小教堂。这使我们想到年轻的母亲与她的婴儿属于宗教的世界。母亲与孩子头上环绕的两道光环，是他们圣洁的标志。拉斐尔无需用这种标志来展现他所要表达的东西。他把年轻的母亲绘得那样甜蜜，梦幻般的脸画得如此温柔，当我们看着她时，我们想到的只能是圣母。
她那双大大的眼睛根本没看任何东西，因为它们追随着她的思绪。她正在沉思，似乎没有注意到婴儿耶稣把他的小脚放在她那只搁在膝盖的手上。她的另一只手抱着婴儿。
当我们把她的双手与脸放在一起理解的时候，我们感到她似乎已经忘记了婴儿的存在，她在想着耶稣与他的未来前程。
与他的母亲相比，小耶稣画得比他那个年龄的男孩大是自然的。拉斐尔创作这个孩子的肖像的方式，确立了耶稣在画中的重要位置。
看圣母子的脸，我们可以发现，那柔和的轮廓、大大的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴，与希腊杰出的雕塑家普拉克西特利斯创作的维纳斯头像有着惊人的相似，这是因为，拉斐尔是文艺复兴时期的一位艺术家，他一直在对古代艺术进行研究。但也有不同，拉斐尔把圣母的脸画得更加温柔，他把古代女神的神态画得更精致、更柔和，赋予了一件古代异教徒的艺术作品以新的基督教的含义。
拉斐尔赋予了古代美以新的生命。在他的画中，古代艺术获得了再生，并发展成一种新的不同的完美形式，拉斐尔的成就，代表了文艺复兴时期绘画的最高水平。
《吹笛少年》——马奈(图9)


马奈早年受过学院派的六年教育,后又研究许多历代大师的作品,他的画既有传统绘画坚实的造型,又有印象主义画派明亮、鲜艳、充满光感的色彩,可以说他是一个承上启下的重要画家.他的作品(尤其是肖像画)很自然地反映出了人物的性格和心理。《吹笛少年》用几乎没有影子的平面人物画法，表现人物的实在，从这里我们可以看到马奈的才气和自负感。此画明显带有日本浮世绘版画的影响。
注：马奈这一名字出典于拉丁文题铭 Manet et manebit,意思是：“他活着并将活下去。”
《打阳伞的女人》——莫奈(图10)


这件作品是莫内早期的印象技法画作。画面正中偏右站着一位撑阳伞的女仕，而画面偏左较远处的就是她的儿子。这是一个晴天的早上，两母子在草地上漫步。
整幅画只用了简单的蓝、绿、棕等自然的色彩，给人一种宁静舒适的感觉。画中的女仕占了画面大部份的空间，成为画的趣味中心。但左侧的小儿子与阳伞和女仕也构成一个三角形，得到一个平衡的作用。
虽然此画是莫内早期的作品，但也可见他已很好地捕捉光影和画中的瞬间印象感觉。画中女仕面部和上半身都用上较暗的色彩，表明是处于阳伞的阴影之下。而整个阳伞、面部、衣裙和草地上的阴影区，与女仕衣裙上向光一面的光影形成对比（小儿子方面也一样），就如现实中看到的一样。另外，女仕摆动的头巾和长裙上的绉褶也加强了画面的动感。
《自缢者之家》——塞尚(图11)


1872年末，塞尚离开了蓬图瓦兹对岸的旅馆，到了奥维尔村。通过在蓬图瓦兹与毕沙罗、基约曼一起人事创作，塞尚在作画中，充分地运用了学到的印象派手法，在色彩方面比以前明亮了，画面富有生气，笔触较为细腻。不过，仍然保留着结实、粗犷这些原有的特征。
在这幅作品中，右侧高大的屋脊与左侧房屋之间，是急剧下降的道路。在中景方面，只能看到村中房子的屋脊。这景是奥维尔村明亮的旱田与天空。前景中的屋脊与建筑物、道路，显现得坚固有力，给以厚重的感觉。在这里看不到在印象派作品中常有的那些平坦的原野。前景中巨大的物体阻碍了向远处的眺望，在平和、稳定的风景中，犹如打进了一个大楔子。用这样的构图、以及选择《自缢者之家》这样的主题，不能不使人联想到塞尚本人的内心活动与其精神状态。
《泉》——安格尔(图12)


年轻的裸女拿着壶罐让水倒出来，其肌肉因安格尔美丽柔缓的曲线而更具魅力。色彩运用非常柔和而富于变化。表现清高绝俗和庄严肃穆的美。这幅《泉》早在安格尔在佛罗伦萨期间就开始酝酿，事阁三十多年以后才最终完成。
《日出·印象》——莫奈(图13)


《日出·印象》描绘的是勒阿弗尔港一个多雾的早晨，晨曦笼罩下的海水呈现出橙黄色或淡紫色，天空被各种色块渲染，再现强烈的大气反光中形成的表面的色彩。这种对绘画语言本身的探索为后世许多画家所接受，从而形成了以印象派为起源的大潮流，艺术踏上了迈入现代的旅程。
《伏尔加河上纤夫》——列宾(图14)


列宾(1844-1930),是俄国19世纪后期的俄国批判现实主义绘画主要的代表之一,《伏尔加河上纤夫》是他的成名之作。还在学生时代,彼得堡涅瓦河上纤夫的沉重劳动引起了列宾的同情,从那时候开始,他就想描绘一幅表现纤夫的作品,以提示下层劳动人民的痛苦生活和社会的不平。1870年夏季,列宾与同班同学华西里耶夫(他后来也画过有关纤夫的画)去伏尔加河旅行写生,典型的俄罗斯风光和纤夫的生活给他留下了难忘的印象。
画中列宾画了十一个饱经风霜的劳动者,他们在炎热的河畔沙滩上艰难的拉着纤绳。纤夫们有着不同的经历和个性,他们生活在社会的最底层,但这是一支在苦难中练成坚韧不拔,互相依存的队伍。背景运用的颜色昏暗迷蒙，空间空旷奇特，给人以惆怅、孤苦、无助之感，切实深入到纤夫的心灵深处，亦是画家心境的真实写照，这对画旨的体现，情感的的烘托起了极大的作用。 因此本画的构图、线条、笔力等绘画技巧都是相当成功的。
《亚威农少女》——毕加索(图15)


过去的画家都是从一个角度去看待人或事物，所画的只是立体的一面。立体主义则是以全新的方式展现事物，他们从几个角度去观察，把正面不可能看到的几个角度去观察，把正面不可能看到的几个侧面都用并列或重叠的方式表现出来。在《亚威农少女》中，五个裸女的色调以蓝色背景来映衬，背景也作了任意分割，没有远近的感觉，人物是由几何形体组合而成的。
《维纳斯与战神》——波提切利(图16)


波提切利与乔托、马萨乔和多纳泰罗的作品使佛罗伦萨艺术到达了一个崭新的年代，人们非常喜爱写实主义艺术，而波提切利正是那个时代的佼佼者。他的曲线优美、优雅精致、独树一帜的作品，使他成为那个时期佛罗伦萨最伟大的天才画家。
画中的战神是爱神维纳斯的情人之一。战神正在沉睡，没有佩带铠甲，而维纳斯正清醒着，其含义是爱能征服战争，即爱能征服一切。
作品在当时可能是卧室家具上的装饰品，也可能是在床头上、壁板上、靠背板上或箱子上。
《戴安娜的休息 》——弗朗索瓦·布歇(图17)


戴安娜是希腊神话中的阿耳忒弥斯，她是月神和狩猎女神，是宙斯与勒托的女儿，阿波罗的孪生姐妹。画面中的两个裸女形象，右边的即是戴安娜，额前缀有月亮饰物，她以美艳与残忍著称；画家的目的并不在于神话本身，而是喻指路易十五时期宫中美丽的女性裸体。据说，画家画的是画室中的专用模特--缪菲姐妹，画家经过了理想化加工。就造型和色彩表现来看，实属上乘之作，但是，画得过于娇艳和刺激。
《雅各与天使搏斗》——高更(图18)


这幅看起来象是宗教题材的作品，实际上是以象征主义为特点，描绘布列塔尼半岛上农妇在教区牧师讲解教义时，眼前所产生的幻象。画的是人们脑海里的幻觉，画上以现实主义手法展现，因此画的人物不是基督徒形象。布列塔尼农妇头上戴着的古怪帽子，加强了画面的装饰效果，而宗教传说中“搏斗”场面，却被处理在不太明显的地方，以象征这些虔诚的布列塔尼农妇头脑里所映现的幻象。
这个主题使他的绘画显得神秘化了，这里的红兰黑和白色组成的画，是一幅图案，弯曲起伏的线条，类似拜占庭镶嵌画。由于内容和形式的复杂性，也使高更的艺术风格复杂化，故史家称它是一种“综合主义”高更的这种风格后来还影响了法国纳比派和野兽主义。
《西斯廷圣母》——拉斐尔(图19)


画面上，帷幔向两边缓缓拉开，圣母马丽亚怀抱婴儿基督从云中冉冉降落。她的脚边，跪着年老的教皇西斯廷二世和年轻美丽的圣徒瓦尔瓦拉，前者穿着沉重的法衣，用手指着圣母应该去的大地，后者目光下垂，虔敬里略带羞怯，似在为母子俩祈祷。圣母面容秀丽而沉静，眉宇之间似有隐忧，为了拯救全人类，她将不得不牺牲自己的爱子。小基督依偎在母亲怀里，他睁着大眼睛望着我们，目光里有一种不寻常的严肃感，似乎他已明白这里所发生的一切。
《伞》——雷诺阿(图20)


雷诺瓦擅长画人生、可爱的女人和儿童。他从这时起已摆脱了印象派手法，将重点放在素描上。这幅作品上的华丽色彩已然尽失，代之以新的尝试，亦即准确的素描。据说画面上左手提篮子的女人是以雷诺瓦之妻阿林为模特儿的。 ]]> http://370468530.qzone.qq.com/blog/1255919829#comment 134218249 Mon, 19 Oct 2009 02:37:09 GMT http://370468530.qzone.qq.com/blog/1255919829