http://378517830.qzone.qq.com Tue, 01 Dec 2009 14:32:35 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 11 Nov 2009 16:20:04 GMT http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257956404
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]]> http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257946006#comment 134218241 Wed, 11 Nov 2009 13:26:46 GMT http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257946006 http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257841408















]]> http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257841408#comment 134218241 Tue, 10 Nov 2009 08:23:28 GMT http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257841408 http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257650928
一座座高耸入云的电力钢架，正是输送光明的见证。


见惯了沟壑相连黄土地，习惯了连绵起伏的群山。





看见了这个，真想高唱辣妹子辣．．．

不知名的野花

枝头红枣对人笑



才栽下的苹果树，快要结果了

山里红（学名山楂）成熟了


花开灿烂


]]> http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257650928#comment 134218241 Sun, 08 Nov 2009 03:28:48 GMT http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257650928 http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257241528






















































]]> http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257241528#comment 134218241 Tue, 03 Nov 2009 09:45:28 GMT http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257241528 http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257223896 　　昨晚终于看完了王跃文先生的《苍黄》，思潮涌动，感触颇多，愤慨也无奈，惊叹亦担扰，但更多的则是，对作者主线所表达内涵的认同、深思和固守，那就是怕也是聪明，人活着一定要有所敬畏。
　　王跃文先生以写官场小说见长，曾被誉为“官场小说第一人”，文风犀利，观点尖锐，写作文风翔实，人物刻画细腻，其作品渗透着强烈而深沉的忧患意识和凌厉且现实的批评锋芒，很具观赏性。从《国画》到《梅次故事》我都细读过，并且藏有其书，仅《国画》我记得就买了三次，只可惜还是被传得找不到了，可见其书的确好看。
　　这次买《苍黄》是一次偶然，有很长时间不见王先生的作品了。九月底一次去省城，在等人的闲暇，钻到了新华书店，一眼看见是王跃文“十年磨刀之作”，丝毫没有犹豫就买下了。
　　小说起名叫《苍黄》，引用的是《墨子·所染》的原典：说的是素丝入染房，染于苍则苍，染于黄则黄。作者在小说开头引用这段话，是比喻事情变化反复，也可理解为环境对人的影响。
　　小说从一幅画说起，并且贯穿全文。画的是深蓝色的花瓶，插着一束粉红玫瑰。花瓶却是歪斜着，扶正了花瓶，画框歪了；扶正了画框，花瓶又歪了。这幅画的名字叫《怕》。全文用一个县委办主任、县委常委李济深的视角，从选举风波、投毒、财政局长补缺、卫生文明城市创建、记者造访、群赌、煤矿事故及联名检举等等情节，生龙活现地讲述了为官之道、世间百态，开卷引人入胜，闭卷意犹未尽。其中说的，与我们在现实中所闻所见，总有几份相似，但人物内心活动又让我们耳目一新。文中引用的一些词可以说很具有现实意义，如“网尸”、“哑床”及很多时下流行的“段子”等，让人有一种亲切感并容易接受，足见作者源于生活高于生活的功底。
　　看看文中，同样都叫刘星明，一个被差配最终跳楼，一个以权谋私被停职；坚持正义的不被重用，胡七八闹的倒很风光；一个个人物栩栩如生，一段段事例合情入理，一切的贪赃枉法、勾心斗角、尔虞我诈跃然纸上，让人思索，发人深省。小说结局有些悲情，一切“不怕”的人都因为“不怕”而受到了应有惩罚，所有“不会怕”的也因为“不会怕”而受尽苦难，小说是写完了，然而现实却依旧在延续，留给我们的思索是：我们“怕”了吗？我们怎么“怕”？
　　看看小说中，李济深怕了，却也颤颤惊惊如履薄冰；刘星明（半间）不怕，最终身败名裂难逃法网；刘星明（差配）不“怕”，最终含恨跳楼；明阳也“怕”了，结果被调官降异地；贺飞龙、周应龙、李非凡、朱芝、李济发等等人物，都有怕与不怕的决择，都曾为如何怕而苦思瞑想，态度不同行为有异，当然结果就不同了。
　　可见，面对天地万物，滚滚红尘，纷繁世事及自己内心，一定要装着一个“怕”字。会“怕”也是聪明，聪明人是会将“怕”摆在首位从战略上重视的。
　　其实小说只是小说，现实却永远是现实。怕是必须的选择，因为人活着一定要有所敬畏。
　　就象文章开头所交代的“刘半间”的由来，源自郑板桥的《山居》：“一间茅屋在深山，白云半间僧半间；白云有时行雨去，回头却羡老僧闲。”，神仙一般的生活，谁不羡慕，然世俗中人总有贪念，总欲及不能及之念，总要做不当为之事，不知道怕，不懂得怕。等到懂时，岂不为时晚矣？
　　怕定要怕，怕也要会怕，此中道理，错综复杂，绝不能从一而论。仅就其程度而言，包括你我，包括他她，会“怕”，总归是不错。

]]> http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257223896#comment 142606849 Tue, 03 Nov 2009 04:51:36 GMT http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257223896 http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257146112 　　陈琳自杀了，她唱滴《你的柔情我永远不懂》，曾风靡一时，感天动地。不用回忆，此类的感触也自然是俯拾即是，思到擒来。有柔情本是件最美的事，柔情能被人懂就更是珍贵且惬意无比了，不管你的我的，其实关键只有一个字：懂！能懂是本事，会懂是能耐，如果有人执意要不懂，那活着已经如文物了，尽管也珍贵，可没有活力了，意义虽大，价值变异了。
　　那歌中唱道：我给你爱你总是说不、难道我让你真的痛苦、哪一种情用不着付出、如果你爱就爱得清楚、说过的话和走过的路、什么是爱又什么是苦、你的出现是美丽错误、我拥有你却不是幸福．．．．．．大实话，有道理。可以说，遇谁身上也是个大问题，想想苦思瞑想终未有结果，拳拳之心有可能只是无果，爱之深又怕只是空中楼阁，思之切恐只是海市蜃楼，前行未见有如花似锦，后退又念及如诗如画。在这里，曾经的付出和美妙，被打上了问号；在这时，盼望的收获及精彩，也变得迷离。只得问：你的柔情我永远不懂？只能叹：我的柔情你永远不懂！
　　而事实上，归根结底还是一个字：懂。你懂不？我懂不？他懂不？她懂不？这不是人生的全部，却也能说是粗线概括。事实上，能这样说，就证明我们是在懂与不懂的历练中长大，会懂不会懂也正是我们区别死亡的最好证明。
　　此类事情并非能缩小至爱情的范围，因为关乎情感，懂与不懂无时不在体现。别的不谈，仅就歌曲说，自然是说男女之情的多了，然而，就算是男女之情，也并非只是爱与不爱如此简单。要让我说，还是懂与不懂的总结，或者说是懂与不懂的实践，懂与不懂的探索，懂与不懂的微妙，懂与不懂的执着．．．诸如此类。
　　想想历史，伯牙鼓琴，钟子期善听，才有高山流水的传诵；刘备三顾，诸葛亮出山，方有鞠躬尽瘁的壮行；焦赞孟良，形影从不离，焦不离孟孟不离焦美名扬；杰克露丝，爱早无止境，懂与不懂已超越生死。太多的事例，总是在言说，知心知己知音知遇，也就是一个简单的懂字，却演绎着人世间无尽的精彩。
　　金正昆教授在讲礼仪的时候，曾经举过这样一个例子：说有次进饭店吃饭，因为服务员的怠慢，而调侃说“我不是洪七公”，而对方很是正式地问：“洪七公是谁呀”，让人啼笑皆非。说得道理是，人与人沟通是需要平台的，也就是说必须在一个平台上，才可以有效沟通。道理不很深，可是操作起来却是相当的难。可见，懂与不懂是有条件的。就条件而言，条件太多，自是又难说清了。
　　总归说，懂与不懂的关键在于，你是否要去懂？其次才是你会不会懂？第三就是你懂不懂了。人常说的缘份也就是这样开始的，有缘无份也就是这样来的，话不投机半句多说的也正是这个道理。
　　遇事先站在别人的立场上想想，这很好；不管别人怎么认为你自己究竟怎么做了，这很重要；有人执意要将你的思想和行为扭曲，这只是无知。人家都无知了，你还计较个什么？想想你自己：有好了，重要了，远离无知了，你岂会不快乐？
　　这个世界只有一个太阳，别指望所有一切都绕着你转；这世间平凡人太多，懂与被懂首先要从自己开始。如果你能自信地说，我懂！那足够了，就算不曾收获被懂的认可，请放心，就算过去八百年，也会兑现的。前提是，你懂别人吗？你又懂自己吗？
　　我说，我的柔情你永远不懂，也许只是吹牛；你说，你的柔情我永远不懂，一样可能侥幸。因为说不清，所以人常说；因为懂不了，时常才追求。懂与不懂，自心明了，足矣！
　　似是胡言，切勿较真，三言两语，一段人生。


你的柔情我永远不懂——请欣赏！
　　 ]]> http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257146112#comment 142615040 Mon, 02 Nov 2009 07:15:12 GMT http://378517830.qzone.qq.com/blog/1257146112 http://378517830.qzone.qq.com/blog/1256973553 　　要说酒醉，先得说酒，这就叫事必究源。尽管说无酒也可醉，可也有不醉不尽兴。是因为有酒才有醉，还是由于想醉才有酒，此源渊太深，无从考究，俺也是只能醉说酒醉了。
　　自古及今，酒在我们人类历史发展进程中早就不是什么新鲜事物了，可以说是一直在陪伴着历史兴亡的脚步前进。清初诗人、戏曲作家孔尚任在《桃花扇》中写道：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客。”兴也有酒，亡也有酒，确可谓经盛衰而无废，历百代而作珍。
　　喝酒的历史有近二十年了，我最讨厌的话就是总有人会说：“喝多了吧，乱说”、“又喝酒了”等诸如此类的。其实，一个人乱不乱说和酒有关系吗？人人皆会认为无，可是这如同潜规则，总被很多人在无话可说时随随便便地说出来，情况多了，次数多了，也就习惯了，原来讨厌没有丝毫用，其实人人都懂，喝醉与不醉其实就是多了个幌子。虽非是具体的“挂羊头卖狗肉”，但确实也是在“挂”。并且是听者快说者喜，如此而已。
　　酒，一直被人说成是饮食文化的重要构成部分，有着其重要的社会根源和现实意义，太深的道理俺不探讨，只是知道存在着就是有道理。而说是文化，总得和文人有关，对于文人，与酒总有着千丝万缕的关联了。从李白斗酒诗百篇，到范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》，难舍与酒有关。苏东坡的“把酒问青天”、“一樽还酹江月”，杜放翁“当歌怜景色，对酒惜芳菲”，甚至易安居士李清照也说“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，桃花庵主唐寅的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，都不得不说和酒有关。《水浒传》中有“醉里乾坤大，壶中日月长”是喝酒人语，《红楼梦》中有“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”虽带脂粉气，却也言酒，《三国演义》中的“青梅煮酒论英雄”机巧及“温酒斩华雄”的豪迈，就更是和酒直接有关了。
　　古代名士中，关于酒的故事实在是太多太多。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
　　其实，酒，是好东西。《本草新编·酒》中说：酒，味苦、甘、辛，气大热，有毒。无经不达，能引经药，势尤捷速，通行一身之表，高中下皆可至也。少饮有节，养脾扶肝，驻颜色，荣肌肤，通血脉。
　　但是，既然是文化，就得体现出文化的精华，看看关于酒醉的成语：似醉如痴、如醉如梦、如醉如狂、如醉初醒、今日有酒今日醉、醉舞狂歌、醉吐相茵、醉酒饱德、心醉神迷、神醉心往、如痴似醉、目酣神醉、眠花醉柳、酣歌醉舞、醉生梦死、醉翁之意不在酒、自我陶醉、众醉独醒、如醉方醒、如醉如痴、如痴如醉、酩酊大醉、烂醉如泥、金迷纸醉、恶醉强酒、霸陵醉尉、酩酊烂醉、酒醉饭饱等等，形态各异，状态迥然。这足以说明醉的确可以说与喝酒有关，但似乎又不能从一而论，这里面就有个酒量及酒品的问题了。然而，量可以计，品却难论了。
　　酒品其实只是人品中的一种，要让我说各不相同，你喝不喝酒均可以用人品论，唯有喝酒才能论酒品了。试看人间：性格豪放之人，酒杯一端，谈笑间杯中酒早已下肚，不用劝，自会尽兴；性格细腻之人，小口慢酌，细细品味，似秋雨淅淅沥沥，于缠绵之中滋润出一脸桃花；而阴诈之人，犹抱琵琶，跑冒滴漏，口是酒非；还有更加别用有心之人，酒杯到处，其实是陷阱布下，四面埋伏，巧言令色，借酒而乱章程。当然，这和酒似乎没有关系了，酒在此不只是文化，同时也成了工具了。性格决定酒风，酒精源于心情。“酒不醉人人自醉”，有时候喝下的哪里是一杯酒，分明就是一片情，其间劝酒令多之又多，就不细说了。把情当酒喝下，藏于心，醉于心，那份情越发珍贵； 将酒当情饮下，喝在肚，美在己，这类酒如同良药。如此说来，身心俱宜，酒一下，岂不快哉美哉！
　　当然这是别人的话，可对我来说，很是入耳。一句话，如果需要，那就满足；尽管难为，也应努力。身体是自己的，评说在别人；如果无人识，就当自身医。这个世间解释不了的事太多，岂只酒矣？
　　自说多时，酒醉难说。我并无颁酒之意，因为滥醉也因酒；更无劝酒之念，因为乱酒之人多。喝切是喝，要论条件；饮自是饮，得看场合。我只是想说，别总拿酒和人说事，善者为善，恶者为恶，有酒无酒，喝与不喝，都改变不了什么。智愚在人，人各不同，我们没有必要对酒颂之过高，可也不可责之过重。不禁不纵，有节有仪，趋其利处，避其弊端，这样甚好！
　　有个关键得说说，不论如何，开车的朋友们切记不要酒后驾车，俺曾因此出过事，教训深刻。
　　只不过是，有言称之的“酒之为祸久矣”，其实也不然。人的品格优劣，是由生理基因及自身修养决定的，与酒无干。也许总也正襟危坐的恰恰就是道貌岸然，劝君须提防。
　　醉言酒醉，和醉有关，和酒无关，这可能就是本文的中心。酒，喝醉，喝醉酒，其实很多时候可以归结为两个字：“借口”，有人利用了，有人被用了，有的还在用，有的用怕了。
　　此类的人生，快乐，比什么都强；能快乐，更是比什么都好！与酒相伴，和酒无关。 ]]> http://378517830.qzone.qq.com/blog/1256973553#comment 134218240 Sat, 31 Oct 2009 07:19:13 GMT http://378517830.qzone.qq.com/blog/1256973553 http://378517830.qzone.qq.com/blog/1256911187 　　昨天水煮鱼一事没有兑现，今天下午早早给自己下了班，回家摆弄水煮鱼。
　　鲤鱼一条。（做水煮一般用草鱼的多，当然鲳鱼、鳜鱼更好了，幸好俺买得鲤鱼大）
鱼洗净，切块，放少许精盐、葱、姜及料酒，腌制一会


黄豆芽入水焯至八成熟，放至容器备用。

准备好辅料，包括葱沫、姜沫、蒜沫及关键的辣椒、花椒（这有专门配好的，也可以用豆瓣酱及辣椒自制）

插曲：儿子小不能吃辣，给他个小灶，清炖少许。

开始水煮，大约五分钟。皆可出锅。

鱼块连同水一同倒入放黄豆芽的容器。

将葱沫、碎辣椒等调料撒在表面。

放油适量，烧热后浇在上面，放些香菜点缀。完工

来个特写，哈哈，还不错

再就着花卷，吃起来一定是有滋有味了


得到了领导们的一致好评，以后有表现的机会啦，哈哈 ]]> http://378517830.qzone.qq.com/blog/1256911187#comment 134218241 Fri, 30 Oct 2009 13:59:47 GMT http://378517830.qzone.qq.com/blog/1256911187 http://378517830.qzone.qq.com/blog/1256876727 　　偶而没事时，总爱琢磨点事，并非是复杂的，相反的是越来越趋于简单了，就象今天的漫谈说话。说话是一个健全人最平常且必须的本能了，貌似没有没么可想的，然而，决非简单。
　　从词典上查，说话主要有以下几个意思：1、用语言表达意思；发表见解。 2、闲谈。3、说理；交涉。4、指责；非议。5、泛指议论，评说。此外还有言辞、近代的说书、话本、对人对事认为不对因而不满意的想法和看法、比喻时间相当短、指不正常的男女关系等意思。我们要谈的其实也就是在人前人后用语言表达本意，进行沟通和交流的说话。也就是简单意义上的说话。
　　说话人人都会，可是效果却各有不同。说话是用嘴说的，明明说得别人听到了，可是听到的却是“我不会说话”。真不明白，这话是会说还是不会说，这说的又到底是不是话。
　　细想说话，有闲言碎语警句名言，有俗话官话大话套话；上级对下级的训话传达是说话，下级对上级的请示汇报是说话，朋友之间倾心相诉是说话，邻里之间家长里短是说话；看看:口若悬河的在说，侃侃而谈的在说，滴水不漏的也在说，只字不提的还在说；有说一不二矢志不渝的，有铁石心肠宁死不屈的，也有口无遮挡信口开河的，也有口是心非不怀好意的，有口出狂言不知天高地厚的，还有口蜜腹剑让人云里雾里的；有真心话让人如沐春风，有哲理话叫人醍醐灌顶，有励志话催人扬鞭奋进，有经典话教人自省身心的；有情话绵绵尽享花前月下美的，有蜜语阵阵满怀浪漫温馨情的；有说得比唱得好听的，有说得天花乱坠让人迷糊的，有说谎话脸都不红的，有说鬼话鬼也害羞的．．．
　　总之，古往今来，大千世界，从来都不缺少这样的事例。气贯长虹的，循循善诱的，甜言蜜语的，信誓旦旦的，巧言令色的，两面三刀的，等等，不一而论。
　　然而，古语说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说话不是一个简单的动作，更不是一种结果，而实实在在是一个过程，是一门艺术，同时也是一种态度，此态度代表着人性的善恶。说话其实就是“说”和“话”组成的整体，是说与听的互动和沟通，只说没人听等于没说，只说没听懂如同白说；说了听错就有误会，说了伤人更是不该；在这个意义上，说话就不只是说了，同时也是倾听，这样才能将说话的过程持续。
　　季羡林大师说：真话不多说，假话决不说。在我理解，其实就是担心，担心真话说多了未必别人会懂，还不如选择不多说；而假话是自己就知道是假话，再明知故犯地说，岂不太不厚道甚至没有道德了。所以说，很多时候，想说的多想想，多说的少说点，说不好就少说，不会说就不说，别怕别人说自己不会说，就怕自己真的说不好。这样，该是适宜了。
　　鲁迅先生在 《花边文学·看书琐记（三）》中写道：“厨司做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。”我们现实中也是一样，人人都有说话的本事，说来说去说了几千年，说出来的道理未必人人懂，话中来的警示却也侥幸试。我们是食客时评说好歹，我们做了厨师时好歹别人评了，是好？是歹？说话时岂能知晓？
　　开天辟地通经史，博古明今历传奇，世间多少无穷事，总得慢慢说细微。别人的故事中我们学习着，现实的生活中我们经历着。
　　说自是我说，话得大家评，道理有与否，唯愿利于行。我说不了一二三四，却也得评个六七八九，一五一十，漫谈至此。
]]> http://378517830.qzone.qq.com/blog/1256876727#comment 142606848 Fri, 30 Oct 2009 04:25:27 GMT http://378517830.qzone.qq.com/blog/1256876727