<![CDATA[ZHONG]]>

<![CDATA[ZHONG]]> http://403096301.qzone.qq.com Mon, 30 Nov 2009 03:21:45 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Wed, 25 Nov 2009 05:16:55 GMT <![CDATA[马背上有酒有女人]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1259126215

为而不有
常人每做一事，必要报酬，常把劳动当作利益的交换品，这种交换品只准自己独有，不许他人同有，这就叫作“为而有”。如求得金钱，名誉，因为“有”，才去“为”。有为一身有者，有为一家有者，有为一国有者。在老子眼中看来，无论为一身有，为一家有，为一国有，都算是为而有，都不是劳动的真目的。人生劳动应该不求报酬，你如果问他“为什么而劳动”，他便答道：“不为什么。”再问“不为什么为什么劳动”，他便老老实实说：“为劳动而劳动，为生活而生活。”

老子说“上仁为之而无以为”，韩非子给他解释得很好：“生于其心之所不能已，非求其为报也。”简单说来，便是无所为而为。既无所为，所以只好说为劳动而劳动，为生活而生活，也可说是劳动的艺术化，生活的艺术化。

马背上有酒有女人
从厦门来回漳浦的路上与炳良闲聊，他认为，最理想的生活状态应该是：马背上有酒有女人。马意味着事业；酒意味着潇洒的生活态度；女人这个概念相对宽泛，可以理解成美满的爱情，幸福的婚姻，同样也可以理解成婚姻之外的红颜知己，仁者见仁、智者见智。这几日我一直在思考这句“马背上有酒有女人”，如果真能这样，该是多么侠气多么豪迈的一种生活！当然这只是现代社会里人们构思的一种生活乌托邦罢，又或者是另一种“桃源煮酒”的诠释？谁知道呢？

受炳良所嘱，手书 “君子好球”为某台球馆的馆名题字；恭贺许文荣乔迁之喜，特书传统一联 “宏图大展兴隆宅，泰运长临富贵家”奉赠。

11月22日，周日，白天厦门的最高气温为25℃，这哪象是“小雪”节气，分明是秋天嘛！看来不仅仅是满口仁义道德的人类社会被搞得乱七八糟，连这个本应寒来暑往的生态世界也被搞乱了。我们该怎么内压均衡，修身问道呢？困惑不已。小肖从北京赶回厦门，抓住他的一点空档时间，约去鼓浪屿拍照，公私兼顾，时间和行程的安排亦紧凑合理。辛苦了，哥们。

米元章《蜀素帖》
晚上看了“新闻1+1”，介绍中国政府邀请由外国友人收养的中国孤儿在其“父母”的陪同下回中国寻根的相关情况，很受刺激，愈想心情愈沉重，索性不想了。泡上一壶“白芽奇兰”，临米元章的《蜀素帖》，元章风神潇洒，人格高洁。据他自述学书过程，先习唐楷，由颜而柳，有柳而欧、褚，学褚最多，后研法帖，得魏晋平淡之风。但从他的作品看，其行书得力于李北海，而上溯王献之，用笔翻腾峭利，所以黄山谷评米书“如快剑砍阵，强弩千里”，米书运笔如飞，纵笔而能收，结体飘逸，布白率意而少安排，提倡魏晋笔法，推崇平淡天真的书风。

2009年11月25日凌晨于闲木草堂

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]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1259126215#comment 134218241 Wed, 25 Nov 2009 05:16:55 GMT http://403096301.qzone.qq.com/blog/1259126215 <![CDATA[忙忙碌碌的“工蚁”]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1258686791
忙忙碌碌的“工蚁”

首届海峡两岸现代农业博览会暨第11届花卉博览会今天上午在漳州开幕。晚上回厦后搜询得知：此次花博会有三大特色：首先规格更高，进一步扩展内涵，扩大规模，突出南方特色，以及大农业的概念。其次，规模更大了，不仅有福建省各（设）区市，以及台湾所有县市的参展，还特别邀请上海、海南、广东、浙江、江西等省市，以及全国八个省的15个台湾农民创业园都来参会。同时受到邀请的还有香港地区、澳门地区以及国内外相关的企业。第三个特色是内容非常丰富，不仅有采购商和供货商之间的洽谈，还有海峡农业科技论坛等。

为了参观此次展会，我已经准备了将近半个月的时间，因为它对于我的工作开展是一个重要的契机。昨天晚上我就到了马巷与炳良会合，今天一早便起程直接赶往漳浦。会场外完全可以用一片混乱来形容，车辆没规则的到处停放着，宣传的喇叭声与车辆的鸣笛声混合在一起非常嘈杂。会场内则是井然有序，铺着鲜红的地毯，十分喜庆。我逐个展厅看过去，当走到某茶叶的展位时，看到一个慈祥的老头正喝着茶并与其促销员攀谈着，我一眼便认出了他，来自台湾的，在央视“百家讲坛”主讲过“胡雪岩”和“易经”课程的曾仕强先生。好在认识他的人不多，我很轻易的就上前打招呼，并掏出随身携带的笔记本，向他请教一个未解的问题（上次看曾先生在百家讲坛讲“易经”时所阐述的“易有三义”时，语速有点快，我没记录完全），曾先生欣然应允。祝愿这位和气的老头健康长寿。

累了一天，回到厦门已经很晚了，但依然打开电脑，记录着今天的行程。看到孔和尚在最新的日记里这样写到：郁文那厮还专门在诗里记叙，1985年他刚入北大时，大雪天被某学姐抛弃，寒气攻心，轰然病倒，奄奄一息，是83级的孔庆东学兄“饭我板蓝根，喂我白米羹”，又给他讲革命前辈失恋了照样干革命的故事，终于恢复元气，重振朝纲。当年俺诗中曾有一句：“病中故乡远，梦里恋人亲。”老皮挑剔说：“妈妈的，应该是梦里故乡远，病中恋人亲。”我说老皮你是书呆子，妈妈的等你大病一场，就知道哪个远哪个亲了。孔和尚最后这句话完全在理。

最近从央视的几个时评节目中听到了“蚁族”这个词、这个说法、这种社会现象。说实话，最可怜的真的是这些毕业不久的“蚁族”80后、90后们，这些被高校盲目扩招所坑害的年轻人，平均月薪不到2000，居住在京沪等大城市的城郊结合部，经常可以看见他们节衣缩食地奔忙着，连生日蛋糕都舍不得买，但脸上带着希望的光，他们不敢遥想什么远大的目标，只希望什么时候自己可领到月薪5000……

我正是他们中的一员，“蚁族”中的一员，是一只终年忙忙碌碌的“工蚁”。我们必须不停努力，为了那带着光的“希望”，随着社会这条河流茫然的向前飘零。梁晓声在《关于城市的断想》中说：农村的80后、90后一代，注定了将不再可能像父母辈一样拥有自己名份之下的土地。即使他们结婚了，成了农村的新农户，他们也还是不可能分配到土地，而只能从父母或家族名份下的土地分切下一块归自己所有。中国实际上已经产生了新一代并没有属于自己名下的土地的农民。他们只能等自己的父母终老以后继承父母名下的土地。

我查了自家的族谱，祖上18代乃至36代都是地道的雇农兼文盲，有没有属于自己的土地现在已经无从考证，但是从上辈口口传下来的说法，我们历代都是雇农。以至于我上小学时，填写学籍档案，在政治面貌一栏不知道怎么填，就跑去问我爷爷，爷爷很自然的告诉我：我们是雇农。雇农在旧社会是没有自己的土地的，靠给地主家做长工维持生计，子孙后代没有几个念过书。新中国成立后，特别是70年代末80年代初的“分田到户”，我们家分到了属于自己的山林和田地，真正实现了先贤们所说的“耕者有其田”，我的伯父和叔叔也由农民变成了军人，再由军人变成了公务员。所以我们家是坚决支持共产党的，是共产党让我们实现了祖祖辈辈没实现的愿望：有属于自己的土地和直着腰杆做人。但是，仅仅过去了20多年，我们现在又没有了土地，因为上了个小中专，莫名其妙就“农转非”了，户口落在了县文化局，连这个地方在哪我都不知道。在农村老家，我们是户口都转移了的“外地人”，土地即将被集体收回再重新分配他人；在城市外乡，我们是进城务工人员，要办理暂住证，以取得城市的“合法”居留权。实际上我们已经完全丧失了所谓的“政治权利”，不要说“被选举权”，就是“选举权”我们也从来没行使过。我们到底是什么？我们还算是农民吗？想起去年欧巴马刚当选美国总统的时候，网络上非常流行的一句话：那边的奴隶都当总统了，这边的主人还在准备暂住证。我当时就想，我一定要留好自己的这本暂住证，将来这绝对是大有意义、大有回想的物证，是证明我们当时政治面貌和政治地位的最有力的证据，并告诫自己和子孙们，吗的，想办法赚钱吧，咱有了钱，也跑到那美利坚去。丫的。

《中华文学选刊》09年11月号刊载了打工作家王十月的长篇《无碑》。近年来随着中国新一代无产阶级的贫困化，打工文学逐渐崛起，终于打入了大型主流期刊。很多主流的作家、评论家，都开始重视这一新世纪文学现象，它们大都 “无世家子骄矜之气”，“有披襟啸傲江湖之豪情”，不知道是天性如此呢，还是在当代中国的大风大浪中，锻炼出来的呢。“治学当如竞渡舟，做人应效南归雁。”这是著名的经济学家厉以宁先生1951年在北大上学时写下的，文学功底相当深厚。很值得我学习和思考。

闲木 2009年11月18日晚于高崎

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]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1258686791#comment 134218241 Fri, 20 Nov 2009 03:13:11 GMT http://403096301.qzone.qq.com/blog/1258686791 <![CDATA[拒绝浮夸风]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1257749455 拒绝浮夸风

周末，兴叔和福叔相继来高崎长谈，虽然在血缘上我们是叔侄关系，但现实中我们更象是真诚的好朋友。根本没有所谓的“代沟”，真不知是老叔心态年轻呢，还是我思想老成？估计各半吧，两代人的思想在最接近、最合适的那个点上和谐互动，理性探讨各自对亲情、事业、爱情以及婚姻的看法。不做作、不虚假、不拘谨也不浮夸。

自然而然，我也首次跟老叔说了自己的某个重大决定，他们一致的表示赞成和鼓励，同时也惊讶我的务实和理性，我很开心。福叔赠言“坚持”，兴叔勉励：多大的碗吃多大的饭。我能领会并谨遵教益。

大概是从07年秋天开始，每个周末我都会列出一个问题作为下一周的思考题，当然都是没有所谓的正确和唯一答案的，久而久之便成了习惯。以前的我很爱说话，嘴不把门，经常逞一时口舌之快而得罪他人，虽然都是无心之过，但确实不受欢迎甚至惹人讨厌。所以在07年秋季的某个周末，我把“低调是一种美德”作为“真理”要求自己尽量做到平和低调、务实耐久。

周日晚上天气有点闷热，一直睡得不塌实，凌晨五点醒后便无法再入睡，索性开灯看书。想起马老师曾经给某房地产写的经典文案，便把它作为本周的思考题：有了高调的资本，才懂得低调的生活！这不仅是一个吸引购房者的噱头，更是一个人生哲学。

《文艺争鸣》09年10期有国庆60周年特辑，谈“国刊”《人民文学》的一组文章写得很好。李敬泽的访谈很大气，也很韬略。梁鸿写的《王小波之死》，是近年来对王小波现象解剖最深刻的文章。王小波在90年代被当作自由主义的一面招牌，用来压迫王朔和金庸所分别代表的对资产阶级精英不屑一顾的大众。但当王小波被过分神化后，人们发现王小波的思想不过是80年代校园思想的延续，代表的是一种正常的人性宣泄，而不是可以用来当作政治武器的自由主义狼牙棒。王小波的粉丝，已经有很多成长为革命青年。即使王小波在世，他自己也会痛骂那些高举着他的头像招摇撞骗的家伙说：“谁说我不讲道德？你们这群浩浩荡荡人云亦云的畜生，也配号称自己是特立独行的猪吗？”

这是我最后一天在这间办公室办公。下班离开时，夜色朦胧的马巷下起了绵绵细雨，因为今年严重干旱厦门已经好几个月没下雨，有了这场冬雨的滋润，美丽的厦门岛显得格外清新、格外优雅。触景生情，我期许自己接下来的路走得稳健。一切从无开始，我很坚定。

闲木 2009年11月9日于翔安

（注：纸质媒体转载本文，须与堂主联系。） ]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1257749455#comment 134218241 Mon, 09 Nov 2009 06:50:55 GMT http://403096301.qzone.qq.com/blog/1257749455 <![CDATA[天气晚来秋(五)]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1256735091 天气晚来秋(五)

从广州回来已经五天了，今天才有空整理日记。首先呢，还是再次感谢诸位哥哥的盛情招待。此次广州之行堂主满心欢喜。第一是在晚上10点钟赶到了番禺跟领导过生日，领导一开心，也没责怪我花花草草的绯闻，哈哈。第二是几位老同学欢聚一堂，谈天侃地一个日夜，值得纪念。第三是参观了郭大少的工厂，看到大少夫妻一条心，把工厂经营得风生水起，十分开心也羡慕不已。第四是在地铁上钱包“失而复得”，感慨广州地铁的高效率和广州市民的高素质。

迟到的礼物

经过几轮的交涉，终于申请到两天事假，21号早上9点半出发，那破车饶来饶去，差点饶到埃塞俄比亚了，终于在晚上9点钟到了广州，随后转地铁乘公车，好不容易在晚上10点钟赶到了番禺跟领导过生日。一整天没吃饭饿得我直发慌，找了一家最近的饭馆狼吞虎咽，水足饭饱之后才去找蛋糕店，过生日须吃蛋糕这个环节还是不能缺少的，由于没有事先预订，只好买了一现成的小蛋糕，虽然很小但却很精致，挺不错的。领导一开心，也没责怪我最近花花草草的所谓“绯闻”，哈哈。
生日礼物是预订的，由于不能按时交付，很遗憾，不能当时当面送上。回到厦门的第二天才顺风快递至千里之外的番禺，希望领导会喜欢！迟到的礼物，不迟到的祝福！

酒逢知己千杯少

上次见赖金明是2007年的五一，他从广州来厦门休假，我们骑脚踏车游环岛路，逛厦门的老街，在椰风寨的沙滩上吃烧烤﹑喝啤酒﹑吹海风﹑睡“不夜城”办公室的地板……时间真快，转眼两年半又过去了。这次见面也很不巧，次日他还要出差外地，所以也没细细沟通，于是约好改日他再赴厦门。
跟郭大少和许总的见面是今年的5月22日，我出差深圳，随便去广州办点私事，由于时间较紧，一起简单吃了晚饭，便匆忙赶回厦门。5月25日的日记《有天有地》记录：接连几天的奔波劳累，22日晚与许多、郭大少的见面自然就不胜酒力，让二位哥哥严重失望。毕业至今有8年的时间没见许总，他明显发福很多，这到是其次，而最大的变化是他学了“麻衣神相”。吃饭间隙，他拉着我的左手，细致端详手掌中的纹路，然后摸摸额头、掐掐耳垂什么的，随后娓娓道来，一本正经的对我说了两个多小时。。。。听得我心花怒放、笑逐言开，心甘情愿掏出几张崭新的粉红色票子为当晚的酒钱买单，好在郭大少眼疾手快，急忙制止了我这冲动的行为。事后想想，非常感谢大少的出手相助。
许总一直惦记着五月份见面没把我放倒的事，这次午餐果然“在劫难逃”，那几斤白酒确实厉害，我和小赖相继都被放倒，更有甚者，狡诈的许总变着法子灌我，结果当然是我醉得一塌糊涂。老话说得好“酒逢知己千杯少”，平时从不沾白酒，甚至啤酒都喝不了几杯的堂主竟然也豪迈地跟着喝起了白的（领导点评：实属罕见）。郭大少因为最近交警查得严，硬是坚守了作为“司机”的职责和本分，滴酒未沾并默默为我们斟酒，看得出，他忍得难受。结果是，晚饭时我们都未完全醒酒，根本不能再喝，大少叫了一瓶劲酒，独自喝得有来有去，时不时还喊上一句：倒酒！哈哈

风生水起

中专毕业后，这是跟郭大少第三次见面，第一次是毕业两年后的2003年的8月，在北京工人文化宫武警某部驻地，当时的大少是一名武警战士，一身正气，满腔热血，由于探访时间限制，匆匆见面合影留念之后我也返回了学校。没想到这一别就是6年，再一次相见便是今年的5月了，大少刚刚第二次当上爸爸，他已经有了贤惠的妻子和一对可爱的儿女，伴随着工厂的日夜轰鸣的机器声，大少的事业正红红火火地向前发展，正所谓“风生水起”。当年打架斗殴﹑抽烟旷课的“大少”如今变成了克勤克俭﹑努力创业的“大少”,此“大少”非彼“大少”。看到如此繁忙景象，真是惊羡不已，十分欢喜。衷心祝福追求事业的大少步步为营，马到成功！

失而复得

22日中午，从番禺乘地铁赶往岗顶，下地铁后才发现时，因为一时大意钱包丢在了车厢里，遂向车站的乘务人员报失，经过简单的交涉，大约10分钟后，广州火车东站传来讯息，那边有人拾得一个钱包并交给了客服中心，让我们过去认领。在赶去火车东站的路上我跟领导说：但愿那是我的；但愿拾得的好心人拿走那几百块钱，会把我的身份证和一些重要的卡证留下。当工作人员经过相关询问和证实，把钱包还给我时，我惊喜也惊叹不已：惊喜的是钱包的“失而复得” ；惊叹的是广州市民的高素质，捡到钱包后原封不动﹑分文未取，而是及时交给地铁站的客服中心，也未留下姓名和联系方式；惊叹的是地铁公司高效率的工作和高意识的服务，从发现丢失到领回钱包，全部时间不超过30分钟，其各部门之间的流程和协作相当严谨，我们在地铁里转车换道这些临时紧急的环节也是相当顺畅。在全广州乃至全国人民紧锣密鼓的辛勤工作迎接广州亚运会的时候，有这般具有侠义精神的市民和城市，还愁不成功么？
一叶而知秋，同样的道理，一事而知势。我对广州刮目相看！祝福广州！

涤虑玄览

毕竟已是深秋，南国小岛的气温也逐渐凉了下来，下班时经过美丽壮观的集美大桥，车在具有优美曲线的车道上行驶着，四周是萧瑟的夜色和茫茫的大海。此时感觉车和人都是那么的渺小，或许这才是真正的“沧海一粟” 。忽然想起老子说的“涤虑玄览”并把它作为本周的思考主题，一位朋友问我这是什么意思。说实话我也不知道，这么高深的哲理，这不我也在思考和体会。
在网上看到这么一段话：“今天下午我看了电影《建国大业》，有两点想法：1、本电影没有突出人民，整个电影给人的感觉是中华人民共和国是由一群精英给筹办起来的。2、不敢面对现实，不敢面对腐败等重大问题。影片涉及到了中共七届二中全会，但是却不敢让老毛在影片里说‘两个务必’不敢让他说糖衣炮弹！”看，这就是今天觉醒了的中国青年，连披着主旋律外衣的低劣货色都可以一眼看穿。这是不是也可以理解成，这位颇具慧根和悟性的年轻人正在接近“涤虑玄览”的高度呢？我也不确定。
世间很多道理，说出来容易，但真正领悟到和做到，是很难的。我是一个追求以“修身养性”为生活乐趣的人，我体验各种工作和生活都是为了锤炼“修身”的能力，我给自己的2010年预定为“博文笃行年” ，正是要求自己修炼“涤虑玄览”的境界。张三民杂文集《热血春秋》（中国文联出版社09年2月版）上有个题词说得好：“杂文事业，本质上是一种热血事业。用热血浇灌的杂文，才是生机盎然的宏文美文。”以为鞭笞。

2009年10月28日于翔安马巷

（注：纸质媒体转载本文，须与堂主联系。） ]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1256735091#comment 134218241 Wed, 28 Oct 2009 13:04:51 GMT http://403096301.qzone.qq.com/blog/1256735091 <![CDATA[天气晚来秋(四)]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1255420768
周六，朋友问起我生日打算怎么度过，我毫不犹豫的告知，当然是去钓鱼。因为刚好周日嘛。实际上，按家乡的习惯，这种特殊的日子一般是过农历的，我是八月廿五出生，按公历的话，当时是十月十一日。所以，今年破例过个公历的生日，感觉也蛮新鲜的，实则也就相差两天而已。于是就通知几位好朋友：周末湖边钓鱼，草地上party庆生！
周日一早起来，收拾背包，鱼杆和折叠椅，买了些食物、水、水果和零食，去集美园博园与启明大哥会合，杏林湾美丽的湖泊是钓鱼的好去处，尤其是旁边的小树林，景色很美。孟德、TINA、小赖、苏苏、子龙、浅庐相继赶到，在小树林里喝啤酒、吃水果、拍照片、聊心事，大家都很开心，非常感谢诸位好朋友的捧场和祝福。

通则不痛

遇家事闹心、忙工作烦心、对前景忧心、使领导揪心，综合所至，心情沮丧。
中医说：痛则不通，通则不痛。思考了一个晚上，把思绪理顺了，自然也就通了。
遇家事闹心：孝，顺，以和为贵；
忙工作烦心：务实耐久，有始有终；
对前景忧心：坚定信念，一根筋走到底；
使领导揪心：心平气和，努力，加油，创造，给人实实在在的安全感

今日一过，就正式迈入廿八的阶段，离而立又近了一步。如果说有啥感悟和总结的话，那就是明白了“痛则不通，通则不痛”的道理，感觉某种机缘产生的力量在我广阔的心田回荡，并告诫我，我需要的是心平气和、务实耐久。期许接下来的路走得稳健。

　　二〇〇九年农历八月廿五厦门

照片描述：一模两样

片描述：曾经的团队成员...

照片描述：钟大少和杨姑娘

照片描述：谢谢诸位的祝福!

照片描述：左起：堂主、苏苏、TINA、孟德

照片描述：Birthday OCT.11.2009

（注：纸质媒体转载本文，须与堂主联系。） ]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1255420768#comment 134218241 Tue, 13 Oct 2009 07:59:28 GMT http://403096301.qzone.qq.com/blog/1255420768 <![CDATA[天气晚来秋(三)]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1254917185

假期结束，比想象中和谐。当我提笔总结这几天的行程之时，心情是非常沉重和复杂的，当然这跟假期本身没有关系。遗憾的是没去成深圳，让王立哥哥及群里的诸位好朋友失望了，你们骂我吧，我担着。

舟车劳顿

此次中秋国庆合在一起，堂主陪领导 “厦门-广州-大余-上犹-沙村-广州-厦门” 巡游五日，真正做到了“逸大于劳”，过了一个没心没肺的假期。任你这城市躁热喧哗，我家乡那山村可是水清风和，大白天不敢精赤裸裸，到晚上正好小扇轻罗。

安排好月底的工作并请假两天，9月28日下班后，乘坐晚上的K230次列车往广州番禺，面见领导，投入组织的怀抱。跟三个月前比，领导明显憔悴许多，看来工作压力确实巨大，冲那几十万几百万的业绩又怎么样呢？销售使人“消瘦”，三个月瘦了10斤呐。29日我休整一天，领导仍在努力，向她的“98万”做最后冲刺。

躺在酒店的床上，估计是上峰的要求，电视节目千篇一律的在为 “60华诞”盛大庆典造势宣传，我对那些独家揭秘啊、什么点评没啥兴趣。感觉有点累，就起来做俯卧撑30个，顿时激情澎湃，于是打开电脑，阅读电子图书。孔道长说：“我觉得中华民族的民族精神重点有两个：一个是儒家思想，这是主流的；还有一个容易被人忽略的，那就是“侠”，武侠的侠，侠义的侠。我认为儒和侠是中华文明的两大支柱。儒和侠天然的具有共通性，那么他们的区别在哪儿？区别在上层和下层之间。儒家集团是精英集团，广大老百姓没有文化，广大老百姓靠什么？靠侠，靠侠义。我们不要笼统地说中国是礼仪之邦什么的，不是的，中国社会是分层的，文化历来是由少数人掌握，中层也掌握一点，下边的人根本不掌握。那么下边的老百姓靠什么团结起来？靠侠。你不懂孔子、孟子、柏拉图、黑格尔的书，你就不懂什么是好的，什么是坏的吗？你心里就没有是非吗？有。人有是非感、正义感，跟读不读书没有关系。你认为一个北大博士生的道德水平高于普通老百姓吗？不一定。一个普通的农村老大爷，他可能道德修养非常高，他看一个事，可能一眼就看出谁对谁错。他的判断能力不亚于北大、南大的那些法学家，他只是不会用那些术语来表达而已。是非道德问题，和人的学养没有关系。”诸位看看，相当透彻吧！

30日一早，幸运的拦中个顺路的“的士”车，可直接把我们从番禺送到越秀南汽车站，免了乘地铁、转公交的麻烦，价钱也算公道，看得出司机也是喜出望外，话特别多，一路上可谓顺风又顺水，只遇到一个红灯不到30秒，全程30分钟就到达了，相当顺利呐！九点钟从广州出发，下午两点半就回到了大余，发叔在车站门口等候多时，随后带我们在小县城里饶，热情洋溢的讲解我们家乡有多美好，并准备了丰盛的晚餐，为我们接风洗尘。作为长辈，发叔时常教导我做人做事的道理，对我和钟鸣的关心和帮助是十分操劳和用心。这些都必将是我们长久感怀在心的恩情。

国庆节上午简单看了阅兵式，后面的群众游行就没看了，俗话说：外行人看热闹，内行人看门道。对于这种政治、军事的东西，我是个地道的门外汉，但是也坚决践行“屡战屡败，屡败屡战”的革命主义精神；对于海陆空三军以及二炮、武警的最新武器装备，也就是十窍通了九窍，剩下一窍不通，所以跟着看看热闹就行了。不过我最感兴趣和一直好奇的，就是站城楼上中间凑热闹的江老头，他到底在想些什么呢？
“没有我，你们别想做啥事，别想把我晾在一边”
“年轻人，来，我给你们把把关”
“就让我找点当年的感觉吧”
或者是“没办法，人家盛情邀请，我就平淡的来一出曾经沧海的感慨吧” ？
在上犹的某宾馆里，我一直在无限想象其中韵味。很无奈很尴尬的等着领导参加同学的婚礼，正糊里糊涂，混混沌沌之时，又急忙上车，从南康转车打道回府。

茶话中秋

去年的这个时候，我曾这么写过：我历来认为中秋是重要于春节的特殊节日，当然跟我自己就是出生在这秋高气爽的美好时节有一定的关系,但主要原因还是因为中秋佳节不仅跟春节一样是和亲人团圆的日子，更重要的是中秋有“赏月”这个世界上最浪漫的事。中国人太伟大了！古时的拜月、祭月、娱月现都已尘封于历史之中，但我仍然坚守那份感动。

2008年的中秋和贵叔、福叔、兴叔等亲人一起，在杏林团聚的，钓鱼、杀狗、烤番薯、聊莳田等等，乡音依旧，情融中秋。时间真的很快，转眼就是2009年的中秋佳节，这次是回到了家乡，在自己家里聚会，两桌菜肴，一团和气。不变的味道，仍旧是那一锅香喷喷的狗肉，我提议：将狗肉作为咱老钟家中秋团圆的法定菜肴吧！相信大家都会同意的，那2008岂不是狗肉元年了？

奶奶身体康健，心情愉悦，是我最感到欣慰的事情！虔祈奶奶健康长寿！当然，我也会加油的，早点完成诸长辈交给的“重要任务”，其实我也没懈怠，这不一直在努力嘛。

晚饭后，我和领导随发叔一家回县城，福叔带队和华哥、传伟、传清泡天然温泉去了。10点钟在章江之畔的“乡情大排档”会合，喝啤酒、炒田螺、吃宵夜、拉家常，其乐融融。

工作大半年左右的时间，就感觉自己需要一次旅行，或者可以说，是一次远游，当没这时间和条件时，我会给自己来一次心灵的云游。在旅途中，会不断地卸去一些岁月流逝所沉积下来的重负，或者是心灵里，又或者是行囊中的。有那么多只在脑中出现或根本意想不到的风景、那么多新鲜饱满的风土人情需要去采撷、整理，要把它们都塞到记忆里去，不清理一下记忆的空间，怎么行呢？

内存太满，就象城市里拥挤不堪的街道，各色人等、三教九流都有，充斥其间的只有让人掩鼻的汗臭味，毫无风景的美好可言。最美妙的风景，就是一条幽长的田埂小路弯弯曲曲地延伸，一座简朴有致的庭院含畜不语地站着，袅袅上升的炊烟张开柔情的怀抱。这样的风景，简直就是一幅清丽的水墨画，令我着迷。我记忆的内存太杂太乱，哪来的那么多花花草草？平实生活，方能幸福无量。是时候清理一下了，必须得腾出空地，重新布置格局，依次放进象这样动人的、全新的记忆。

　　　
王小波全集

《王小波全集》共十卷：第一卷、第二卷为杂文；第三卷、第四卷、第五卷为长篇小说和剧本；第六卷、第七卷为中篇小说；第八卷为短篇小说；第九卷为书信；第十卷为未竟稿。王小波是目前中国最富创造性的作家，被誉为中国的乔依斯兼卡夫卡英，其文学创作独特，富于想像力、幻想力之余，却不乏理性精神。他的文字，是透明的也是朦胧的，是本分的也是狡猾的。迷宫一般的文字，可以让你想到博尔赫斯，他兜起圈子来，比出租车司机还要出租车司机……总之，你可以读到无限的可能或者不可能、无限的确定或者不确定。

这是我收过的生日礼物中，最珍贵也是我最喜欢的。谢谢领导。对于以思维为乐趣的人而言，王小波无疑是他们喜欢的作家。在王小波去世后的这些年，他的作品得以陆续出版和广泛注意，使越来越多的读者体验到了他那独特、有趣而思辩的文字。用一个破旧的编织袋，装着一套丰盛的精神食粮，在广州满大街跑，这也算是一种修行吧？我保证：从番禺到厦门，虽然是满大街跑，辗转换车，但我绝对没有损坏它。向远在天堂的王小波先生致敬！

莫衷一是

厦门，一个南方的小岛之城，当其它的北方城市，早已秋风萧瑟，黄叶纷飞，这里却还停在穿着比基尼的夏日里，满街跑的短裙和吊带衣没有丝毫的秋意，就连最容易感知天气的小孩子也都还穿着短裤到处戏嬉。

从广州回到厦门后，心情忽然很沉重，心理憋得慌，除了领导，无人可倾诉，无人可倾听。旁人的劝说和开导只能如此了，最重要的还是靠自己。考虑了很久这个“孝顺”，孝顺实则就是：孝敬和顺乎。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”这是《春秋》之《孟子·离娄上》上说的，我现在只能以它作为我的最高指针。它告诉我，子女与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；子女不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为子女。曾子曰：孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。古尚有王祥卧冰求鲤，而今，我等岂有不孝顺之理？

　　2009年10月7日闲木于嘉益大厦芙蓉阁

（注：纸质媒体转载本文，须与堂主联系。） ]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1254917185#comment 134218241 Wed, 07 Oct 2009 12:06:25 GMT http://403096301.qzone.qq.com/blog/1254917185 <![CDATA[明骚易躲，暗贱难防]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1253784530

昨晚因为一点小误会，领导差点跟我急，把我开除，太恐怖了。以后得乖点才行，收敛点低调点才好。生活啊，就得平实、朴素，哪来的那么多花花草草？有道理。朋友说“汽车渴望公路，花草渴望雨露，心灵渴望归宿太监迫切渴望雄性激素”，而我，迫切渴望有个媳妇。这，就是我，一个快到30岁男人的心灵独白~~ 哈哈，好象有点发骚的感觉。

认真想想，本人不帅，身高不到170，82年出生，学历不高，工作8年......省略无用信息若干。昨天在网上闲逛，看到了一个“支付呼叫转移” 的视频——网购爱情。尽管视频只是为了告诉大家支付宝的诚信而采用的夸张手法，但我却真的希望可以网购一个媳妇，如果爱情也可以网购，而且还有像支付宝这样的第三方担保，多好啊——想要什么样的可以说清楚，不用担心支付之后的不良反应。

当然，这纯属扯淡。

上午领导临时去总部开会了，据说被骂得一踏糊涂，领导的领导拍桌子比打雷还响，额滴个神呐！拍桌子能解决问题么？领导是性情中的性情中人，这点我算是领教了，啥事都认真，对于工作那是百分之一百二的投入，这种过于认真的“认真”都变成较真了，真为领导的身体健康担忧！
今天上午向郑先生作了近期工作汇报。参加“中国·赣州首届国际脐橙节”以及“第五届福建（平和）蜜柚节暨首届白芽奇兰茶文化节”的企划工作正按计划推进，新厂房规划装修工作也顺利进行。

黄水土大哥是位有修养，低调、平实的人，他看了《折腾的河流——前言》后给我留言：“你的文章有性灵派的味道，如溪水流淌、如风行水土，自然成文。读的文章多了，无病呻吟者多矣，能记录生活点滴，由内心自然流露而无书生自以为是的骄矜，殊为不易。看了你的文章，我大胆猜想，你的生活很是和谐，羡慕羡慕。”我有黄大哥说的这么厉害、这么和谐就好了，唉。

“彩虹糖”也在《天气晚来秋（二）》中留言提问： 1.为什么你永远是光头？2.为什么你说话总是文绉绉，不能好好说话吗？3.为什么你没事就要写个小诗小词的？4.为什么从忙会跨越到中秋，从中秋会跨越到秀秀？

这不是特例，很多朋友都曾经这么问过，今天就详尽的答复一下吧！其实很简单：
1.我喜欢短发，因为短发好打理，也省洗发水，而且我这头型适合理光头；
2.这是书面的东西，太口语化我个人感觉不好，而且我从根本上也不太接受现行教育体制教育我们的那种作文方式；
3.闲木者，闲赋于世，木讷无为。平时写点不靠谱、不压韵的小词小调，其实那是闲木的自我解嘲罢了，为了繁杂的出差和琐碎的工作而烦恼，那是大可不必的，完全可以用另外一种心情去理解和化解，便可怡然自得。
4. 这就是不了解闲木的生活了，作为愤怒小青年，谁不写点日记笔记读书札记？没有电脑的时代，写在卡片上，本子上。有了电脑，写在屏幕上。如今有了博客，随便组合组合，就算是一篇博客了，日后写文章需要线索时，也方便查寻。您还以为闲木写博客跟正经读书人似的，正正经经写文章呐？我就是记录自己的生活，和朋友们在此虚拟空间一玩一乐而已……别太当真！一言以蔽之，就是“自娱自乐”。

下班后，堂主独自一人摇着蒲扇去逛禾祥西，或许那时正是“鸡姐姐”们的上班高峰期，路上随处可见拦车打的的女人，一个个肥臀大奶，打扮得花枝招展，空气里弥漫着肉欲的暧昧和……堂主想入非非，漫不经心的走进了华达，购得美工刀一把（￥39）、狼毫小楷一支（￥18）、宣纸信笺两本（￥20）、速写本一本（￥35）……

2009年9月24日闲木

（注：纸质媒体转载本文，须与堂主联系。） ]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1253784530#comment 134218241 Thu, 24 Sep 2009 09:28:50 GMT http://403096301.qzone.qq.com/blog/1253784530 <![CDATA[天气晚来秋(二)]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1253494662

2002年中秋摄于武汉大厦五楼大会议室

天气晚来秋(二)
月，无言

从工厂回到办公室，看到1+1在留言板上写的“最近草堂静悄悄？”后感触颇多。现在拒绝别人最常用的借口就是“忙”——虽然那有可能是真的。在今天这样的社会里，谁不忙？人从生下来就开始忙，因为他身边的人知道：生命是很有限的，而且，他自己也终于有一天会知道：生命是很有限的。有限的生命随着年龄的增大而愈显紧蹙，我现在就觉得如今的一周仿佛过去的一天那样匆匆。

“忙”，忙工作，忙生活，这些都是必须的。那么，人的感情是否也应该作为人生命中一个不可缺少的部分而获得你为之“忙”的资格呢？如果答案是肯定的，那就把友谊作为其中的一部分在你忙的时候顺便一起忙一忙吧。如果，以上论证的基本不错，希望“闲木草堂”这个空间不再因为大家的忙而变得冷冷清清。“人的思想感情需要沟通，正如水需要流动。”这是某人的一句话，转引在此。

马上中秋了，似乎应该说两句。本来想作首《水调歌头》的词，琢磨了半天，挤出四句，自知比不了贾岛之流的苦吟派，干脆一甩笔，管他奶奶的，随便侃吧。记得在厦门度过的第一个中秋，是和小勇、曾光、启平他们在一起，武汉大厦五楼(以上照片为当时所拍)，企划部搏饼，月没有，灯光倒很亮，苦叹一番，蹀躞而归。第二个忘记了。第三个中秋是和金明兄坐在天安门广场最中心的那块大理石地砖上，月亮圆圆，晃得心中颇觉凄苦。

又是一年中秋，依旧是“海上明月共潮升”，而心潮起伏之中，托起的则更多了一份思念。月，无言。我也该住嘴了。

昨天看了一个片，名叫《天浴》，但似乎以前正式的片名应该叫《秀秀》。影片讲述的是知青的故事。

一个四川的小女孩，名叫文秀，自愿报名下乡作知青。年复一年，被派到草场牧马的秀秀返城的愿望越来越强烈，以至最终成了她唯一的目的。她先是被一个自称很有门路的青年诱骗失身，接着，她和所有自称能帮她返城的人上床。唯一能表明她内心纯洁的细节是每一次事后，秀秀都要用清水洗净自己的下身。后来，秀秀怀孕了，在被送到场部医院打胎时，她遭到了所有人的嘲笑和鄙视。但秀秀还是从此行中学到了另外一个青年的经验——他用枪打掉了自己的三根脚趾，自称是枪走火造成的，于是因为丧失劳动力而获得了返城机会。秀秀回到牧区决定如法炮制，她央求同住一顶帐篷的“老金”帮忙开枪。“老金”四十多岁还是单身，原因是年轻时被坏人抓住后切掉了关键的生殖器官。在几年中，“老金”看到了秀秀的天真善良和美丽，看到了她当着自己的面被一个又一个男人蹂躏，看到了她一次次清洗自己的身体，看到了别人对她的欺骗、嘲讽和抛弃。于是，“老金”端起了百发百中的猎枪，枪声在草原回荡，秀秀倒在了“老金”几年前为方便她洗澡——那时的秀秀还天真，洗澡是为了卫生清洁——而挖的一个小小的露天水池中。接着，又是一声枪响，从此，草场上不再有“老金”悠扬的歌声。

最近对文革一段时间的历史很有兴趣，因此开开同志(也就是前些时候所说的“夫人”即:1+1)用“全球通”积分兑换了一套《王小波全集》送给我，这份礼物令我欣喜不已，把我激动得有“以身相许”的冲动。王小波的诸多杂文和小说都是基于“文革”这段特殊的岁月所做的创作和反思。我则更希望借这套全集把文革的事情先搞清楚些。凤凰卫视以前做过关于知青访谈的记录片，十分触动人心。我看了，泪流不止。文革，一个即将被淡忘的伤痛，一段年轻人陌生的历史，而认真的审视和理性的判断现在还没有见到。我相信，那是极有价值的。

2009年9月于闲木草堂

（注：纸质媒体转载本文，须与堂主联系。）
]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1253494662#comment 134218241 Mon, 21 Sep 2009 00:57:42 GMT http://403096301.qzone.qq.com/blog/1253494662 <![CDATA[天气晚来秋(一)]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1252728371 心中的秋意

前些天的“堂主云游去了”引来诸位的疑惑。大家忙忙碌碌为生活、为远景奔劳着，闲木咋就那么休闲呢？众人百思不得其解。其实那是闲木的自我解嘲罢了，为了繁杂的出差和琐碎的工作而烦恼，那是大可不必的，完全可以用另外一种心情去理解和化解，便可怡然自得。比如现在，夜深人静之时，泡杯热茶，趴在书桌上随意的写点日记或者心得，权且就叫它闲笔吧，就是闲谈付之笔墨，于无用的牢骚外，添些无用而必要的趣味，以缓解生活的沉闷。

窗外吹来的风已显出秋天的凉意。翻着周作人的《苦茶随笔》，从阅读的快意中也掠过一丝自觉心态陈旧的哀愁。生日快到了，离而立还有两年，自称中年不免被笑装老成，且胸无城府，颔无髭须，还忝列在80后行列，怎么竟染上向为不齿的顾影自怜习气？唉，真要好好自省。

起笔本想写些趣味的东西，写来终于还是无趣，而这才比较接近真实的心情吧。前面的文字也懒得改动，由他去，但不知有同样无聊的人愿意将浪费的时间分一些来读这“闲笔”没？那我就不知道了。堂主起初是想写“归去”的，惟恐诸位误解成“归西”就不好了，遂捡来“云游”一词。“归去”乃一种境界，息交绝游，回归乡里，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”有万贯家资，于青山秀水之间购置别墅，酷暑之际，驱车前往，小住数月，这是不能称为“归去”的；而身居闹市，远避名利，便会“心远地自偏”，得了“归去”的内髓。

秋天是文人的季节，这除了秋风萧瑟、万木摧零易带给敏感的心灵以感兴之外，大概也是由于体质纤弱的文人们素乏抵御霜露之寒的本领，因而总要在秋凉之际生出些疾病，于是在病榻上半死不活又绕有风味地慨叹一翻人生，文字以录，遂为诗篇。而我不是文人，作为务工小青年，加班加点，累得三魂出鞘，嘴边常常念叨“生于忧患，死于安乐”，现在倒真愿意为此而自投地狱。

昨日晚餐与炳良哥哥小聚“碧壶清”。姜母鸭冒着热气端上来，两个人吃得不亦快哉，小酌，微醉。可怜我近日答应领导必须减肥，仔细想想，吃肉长肉，只好大吃那入味三分的姜片。饭罢，炳良哥哥得意洋洋，向我请功曰：“如何？此菜乃暖食，此刻是否感觉春意融融，性致大发？”我口称“喏喏”，心说“NO！NO！”，自忖鸭肉乃凉性，姜为温性，温寒调和，平矣！怎诚想，秋夜漫漫，内热烧心，彻夜不眠，真可谓“自作自受”！

今天转载了孔庆东老师在“纪念耿飚将军百年诞辰”座谈会上的发言稿，这篇不知是否即兴发言的稿子抛开了“朝廷”那种“八股文”似的“耿飚同志是革命的一生，光辉的一生，战斗的一生……”的僵硬风格，从一位学者的角度阐述当下学习革命先烈对民族、对国家的忠诚和热爱的现实性和深远的意义。我们现在的年轻人应当好好思考和吸收，当然，爱国不等于爱国务院，爱乡不等于爱乡政府。今天恰逢教师节，诚挚祝福人民教师工资高涨，职称速长，学生听话，身体健康，一天乐比一天。也预祝诸位国庆假期和谐、轻松、愉悦!

敬颂祖国六秩华诞!

闲木 2009年9月11日于厦门

照片描述:祖国六秩华诞誌贺

（注：纸质媒体转载本文，须与堂主联系。） ]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1252728371#comment 134218241 Sat, 12 Sep 2009 04:06:11 GMT http://403096301.qzone.qq.com/blog/1252728371 <![CDATA[堂主云游去了！]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1251777976
随着社会的发展，网络已经成为我们生活中必不可少的部分。央视的中文国际频道是堂主关注的为数不多的电视频道之一，近日的电视节目里，零零散散有一些关于“暴民心态”的说法，陆陆续续也就成了大家谈论的话题。今天就贴一篇从网络上转载的文章《网络民意的理性化与“暴民心态”》，诸位可以独立思考、自由评论，当下的社会是不是出现了一种内生性的紊乱？是不是一种无所寄托和缺乏公众信任的状态？

网络民意的理性化与“暴民心态”
张千帆

只有在各种立场以最有说服力的形式呈现在公众面前并让公众参与辩论的前提下，才可能通过多数主义民主程序作出对社会最有利的决策；否则，所谓“民意”只不过是少数人操纵下的“暴民心态”的集中反映而已。如果网络民意为非理性力量所驱使，那么它非但不能承担起形成理性民意的重任，反而会助长社会的偏激、盲动和任性，甚至受少数人利用而成为助纣为虐的工具。

随着网络技术在中国的不断发展，它对中国社会进步的推动作用也日渐明显。以2003年孙志刚事件最终促成收容遣送条例的废止为标志，近年来，从“黑砖窑”奴工的解救、刑讯逼供的整治，到许霆案的改判、“华南虎照”的鉴定、“三聚氰胺奶粉”的曝光、瓮安事件的调查，直至最近“躲猫猫”事件的处理……等等，几乎每一次都是舆论通过网络产生全国性影响，进而形成强有力的主流民意。

某种意义上，网络让国人看到了信息的力量。网络的便捷快速和成本低廉，使之注定成为21世纪的民意形成管道，甚至可能成为传统民主的一种替代手段。

但要实现这个“如果”，需要满足一些前提条件。首先，“网民”和“人民”并不完全是一个概念；网民当然也是人民的一分子，但是范围比后者狭窄。因此，网络意见只能体现某部分人的“民意”，而不能准确代表全体民意。一个突出的问题是，即便中国目前已有近3亿网民，网民的分布仍然是相当不均衡的。城市上网的人显然比农村多，沿海地区的网民比内地多，“网络民意”也由此带有地区尤其是城乡差别。因此，要准确体现中国的“民意”，不能只看网络的“点击数”，而必须采取适当措施保证地区尤其是城乡平衡。

一个更为严重的问题是网络民意的理性程度。这个问题当然并非网络独有，因为任何对话交流都有自身困境——在面对面的直接对话过程中，也会出现语言暴力甚至肢体冲突等非理性现象。但网络特有的虚拟空间，更加剧了对话的非理性倾向。网络对话的间接性和隐秘性既使网络言论更加自由，也让网民对自己言论承担的风险责任降低到最小限度。

在面对面的交流中，言论者至少要当场面对听众的反应并顾及自己的颜面，因而不得不将某些激进、粗俗等不负责任的表达方式掩藏起来，至少在表面上显得更为平和理性。相比之下，网络提供的私密空间反而让人摘掉了最后一层文明的面纱，容易使网络对话以不加修饰的赤裸裸的方式进入公共空间，进而加剧网络对话的非理性趋向。

同时，当面对话能在一定程度上保证各方在场并当场聆听对方的观点和论据，不同意见者的观点能通过活生生的形象而产生更深刻的印象。而网络对话无法保证这些条件，文字对白也显得比较枯燥乏味，对话质量相对较低，一般仅限于表达简单的个人立场或情感，很少出现长时间围绕某一个专题的理性、深入交锋。由于缺乏充分讨论，网民更容易在信息不对称、论据不完全的情况下，抱着凑热闹的心理作出判断，网络对话也更容易为少数激进甚至极端的立场所主导。

网络交流的非理性倾向值得重视，因为理性是民主的前提。只有在各种立场以最有说服力的形式呈现在公众面前并让公众参与辩论的前提下，才可能通过多数主义民主程序作出对社会最有利的决策；否则，所谓“民意”只不过是少数人操纵下的“暴民心态”的集中反映而已。如果网络民意为非理性力量所驱使，那么它非但不能承担起形成理性民意的重任，反而会助长社会的偏激、盲动和任性，甚至受少数人利用而成为助纣为虐的工具。

今年全国“两会”期间，北大宪法研究中心曾和腾讯网联合举办了高校招生地域歧视问题的网络对话活动。来自31个省、区、市的200多名网友被分散在八个QQ群，每个群基本上都能保证有来自各省的网友参加。虽然每个群的协调人，尽力让群内每个网友都参与对话，但结果发现，积极对话的网友只有五六个，其余大部分网友都保持沉默。相比之下，去年夏天在深圳组织的“劳动合同法劳资面对面”的对话，效果则好很多。由于是当面对话，尤其在保证每个参与者都至少发表一次意见的情况下，对话质量很高。

尽管如此，网络对话的发展潜力仍然是不可估量的。这主要是因为网络对话成本低、反应快、覆盖面大并极易推广。有些问题是地区性的，因而可以在当地组织面对面的对话交流。譬如《劳动合同法》的实施效果带有明显的地区差异，组织全国性对话意义有限，而在深圳或某个特定地方组织劳资面对面交流，不仅效果显著，且成本也可以被控制在可承受范围内。

但像高等教育机会的地域平等这样的话题，显然是一个涉及不同地区的全国性问题，地方性对话必然带有明显的地区偏向——北京人肯定希望维持现存高校招生制度、山东人肯定希望打破北京高校对本地的保护。这类对话显然必须在全国范围内进行，但要举办一个全国性的面对面对话必然耗资巨大，超越一般主办方的承受能力并给参与者带来不便。在这种情况下，网络对话不失为重要民意形成机制。

作者介绍：
张千帆
北京大学法学院教授。主要学术方向包括：比较宪法与行政法；司法制度；中西方政治、道德与法律思想。

]]> http://403096301.qzone.qq.com/blog/1251777976#comment 134218240 Tue, 01 Sep 2009 04:06:16 GMT http://403096301.qzone.qq.com/blog/1251777976