http://404604860.qzone.qq.com Sun, 29 Nov 2009 11:50:26 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sat, 18 Jul 2009 01:12:05 GMT http://404604860.qzone.qq.com/blog/1247879525 来自http://www.zomo.cn/space-200420-do-blog-id-3304.html
（一）应该把网络成瘾正式纳入精神病范畴！
名词解释·网络成瘾
网络成瘾指个体反复过度使用网络导致的一种精神行为障碍，表现为对使用网络产生强烈欲望，突然停止或减少使用时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《网络成瘾诊断标准》，网络成瘾分为网络游戏成瘾、网络色情成瘾、网络关系成瘾、网络信息成瘾、网络交易成瘾5类。标准明确了网络成瘾的诊断和治疗方法。

（二）应该把吸烟成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·吸烟成瘾
吸烟成瘾指个体反复过度吸烟导致的一种精神行为障碍，表现为对吸烟产生强烈欲望，突然停止或减少吸烟时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《吸烟成瘾诊断标准》，吸烟成瘾分为吸烟游戏成瘾、吸烟色情成瘾、吸烟关系成瘾、吸烟信息成瘾、吸烟交易成瘾5类。标准明确了吸烟成瘾的诊断和治疗方法。

（三）应该把喝酒成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·喝酒成瘾
喝酒成瘾指个体反复过度喝酒导致的一种精神行为障碍，表现为对喝酒产生强烈欲望，突然停止或减少喝酒时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《喝酒成瘾诊断标准》，喝酒成瘾分为喝酒游戏成瘾、喝酒色情成瘾、喝酒关系成瘾、喝酒信息成瘾、喝酒交易成瘾5类。标准明确了喝酒成瘾的诊断和治疗方法。

（四）应该把睡觉成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·睡觉成瘾
睡觉成瘾指个体反复过度睡觉导致的一种精神行为障碍，表现为对睡觉产生强烈欲望，突然停止或减少睡觉时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《睡觉成瘾诊断标准》，睡觉成瘾分为睡觉游戏成瘾、睡觉色情成瘾、睡觉关系成瘾、睡觉信息成瘾、睡觉交易成瘾5类。标准明确了睡觉成瘾的诊断和治疗方法。

（五）应该把看电视成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·看电视成瘾
看电视成瘾指个体反复过度看电视导致的一种精神行为障碍，表现为对看电视产生强烈欲望，突然停止或减少看电视时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《看电视成瘾诊断标准》，看电视成瘾分为看电视游戏成瘾、看电视色情成瘾、看电视关系成瘾、看电视信息成瘾、看电视交易成瘾5类。标准明确了吸烟成瘾的诊断和治疗方法。

（六）应该把打牌成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·打牌成瘾
打牌成瘾指个体反复过度打牌导致的一种精神行为障碍，表现为对打牌产生强烈欲望，突然停止或减少打牌时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《打牌成瘾诊断标准》，打牌成瘾分为打牌游戏成瘾、打牌色情成瘾、打牌关系成瘾、打牌信息成瘾、打牌交易成瘾5类。标准明确了打牌成瘾的诊断和治疗方法。

（七）应该把下棋成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·下棋成瘾
下棋成瘾指个体反复过度下棋导致的一种精神行为障碍，表现为对下棋产生强烈欲望，突然停止或减少下棋时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《下棋成瘾诊断标准》，下棋成瘾分为下棋游戏成瘾、下棋色情成瘾、下棋关系成瘾、下棋信息成瘾、下棋交易成瘾5类。标准明确了下棋成瘾的诊断和治疗方法。

（八）应该把学习成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·学习成瘾
学习成瘾指个体反复过度学习导致的一种精神行为障碍，表现为对学习产生强烈欲望，突然停止或减少学习时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《学习成瘾诊断标准》，学习成瘾分为学习游戏成瘾、学习色情成瘾、学习关系成瘾、学习信息成瘾、学习交易成瘾5类。标准明确了学习成瘾的诊断和治疗方法。

（九）应该把考试成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·考试成瘾
考试成瘾指个体反复过度考试导致的一种精神行为障碍，表现为对考试产生强烈欲望，突然停止或减少考试时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《考试成瘾诊断标准》，考试成瘾分为考试游戏成瘾、考试色情成瘾、考试关系成瘾、考试信息成瘾、考试交易成瘾5类。标准明确了考试成瘾的诊断和治疗方法。

（十）应该把开会成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·开会成瘾
开会成瘾指个体反复过度开会导致的一种精神行为障碍，表现为对开会产生强烈欲望，突然停止或减少开会时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《开会成瘾诊断标准》，开会成瘾分为开会游戏成瘾、开会色情成瘾、开会关系成瘾、开会信息成瘾、开会交易成瘾5类。标准明确了开会成瘾的诊断和治疗方法。

（十一）应该把公款吃喝成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·公款吃喝成瘾
公款吃喝成瘾指个体反复过度公款吃喝导致的一种精神行为障碍，表现为对公款吃喝产生强烈欲望，突然停止或减少公款吃喝时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《公款吃喝成瘾诊断标准》，公款吃喝成瘾分为公款吃喝游戏成瘾、公款吃喝色情成瘾、公款吃喝关系成瘾、公款吃喝信息成瘾、公款吃喝交易成瘾5类。标准明确了公款吃喝成瘾的诊断和治疗方法。

（十二）应该把贪污成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·贪污成瘾
贪污成瘾指个体反复过度贪污导致的一种精神行为障碍，表现为对贪污产生强烈欲望，突然停止或减少贪污时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《贪污成瘾诊断标准》，贪污成瘾分为贪污游戏成瘾、贪污色情成瘾、贪污关系成瘾、贪污信息成瘾、贪污交易成瘾5类。标准明确了贪污成瘾的诊断和治疗方法。

（十三）应该把受贿成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·受贿成瘾
受贿成瘾指个体反复过度受贿导致的一种精神行为障碍，表现为对受贿产生强烈欲望，突然停止或减少受贿时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《受贿成瘾诊断标准》，受贿成瘾分为受贿游戏成瘾、受贿色情成瘾、受贿关系成瘾、受贿信息成瘾、受贿交易成瘾5类。标准明确了受贿成瘾的诊断和治疗方法。

（十四）应该把自称专家乱说话成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·自称专家乱说话成瘾
自称专家乱说话成瘾指个体反复过度自称专家乱说话导致的一种精神行为障碍，表现为对自称专家乱说话产生强烈欲望，突然停止或减少自称专家乱说话时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《自称专家乱说话成瘾诊断标准》，自称专家乱说话成瘾分为自称专家乱说话游戏成瘾、自称专家乱说话色情成瘾、自称专家乱说话关系成瘾、自称专家乱说话信息成瘾、自称专家乱说话交易成瘾5类。标准明确了自称专家乱说话成瘾的诊断和治疗方法。

。。。。。。

（N）应该把XX成瘾被正式纳入精神病范畴！
名词解释·XX成瘾
XX成瘾指个体反复过度XX导致的一种精神行为障碍，表现为对XX产生强烈欲望，突然停止或减少XX时出现烦躁、注意力不集中、睡眠障碍等。按照《XX成瘾诊断标准》，XX成瘾分为XX游戏成瘾、XX色情成瘾、XX关系成瘾、XX信息成瘾、XX交易成瘾5类。标准明确了XX成瘾的诊断和治疗方法。 今天你成瘾了吗？今天你精神病了吗？ ]]> http://404604860.qzone.qq.com/blog/1247879525#comment 134218240 Sat, 18 Jul 2009 01:12:05 GMT http://404604860.qzone.qq.com/blog/1247879525 http://404604860.qzone.qq.com/blog/1247054666 911的阴霾对于欧洲国家的影响远远超出了我们的想像，恐怖主义的印痕今天依旧烙在人们心中。英国，这个以文化融合著称的国度，同样在面对着种族矛盾、阶级差别等各种难以解决的社会问题。当伊拉克战场上传出英军坦克的轰鸣声，当世界上最古老的地铁站传出了爆炸声，当唐宁街10号传出反对穆斯林妇女在公共场合佩戴头巾的呼喊声，两种大相径庭、甚至针锋相对的价值观间的矛盾愈发激化。

作为一个穆斯林移民大国，英国政府的种种举措无疑对“技术移民”及第二代移民在这里的身份认同，以及融入社会造成了巨大的隔阂。然而这一群人在英国的经济建设及社会服务体制下又是不可或缺的一份力量，辛苦的付出与难以得到的认同感令英国的恐怖主义不断本土化。

C4在2008年推出的电视电影《Britz》讲述的就是一个普通家庭中一对在多种文化冲击下成长起来的第二代移民的故事。Sohail (Riz Ahmed扮演) 和Nasima (Manjinder Virk扮演)是一对兄妹，这两个来自移民家庭的孩子都是在英国出生并接受了良好的教育。哥哥Sohail在法律学院毕业后雄心勃勃地加入了MI5，成为了英国安全防伪系统的一员。妹妹Nasima则在医学院学校，然而目睹英国穆斯林移民所遭受到不公待遇令这个安静的女孩心生异念，踏上了一条极端主义的不归路。从此，两兄妹的人生轨迹不仅出现了岔路，更有了悲剧性地交集。

本片在2008BAFTA最佳电视剧评选中击败劲敌《克兰福德》摘得桂冠，在英国本土播放前还曾受到穆斯林组织的警告，告诫电视台不要播放该片以免引起新的矛盾，但C4最终还是大胆顶风播出，并取得了不俗的“战绩”。
]]> http://404604860.qzone.qq.com/blog/1247054666#comment 134218240 Wed, 08 Jul 2009 12:04:26 GMT http://404604860.qzone.qq.com/blog/1247054666 http://404604860.qzone.qq.com/blog/1230802066 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/cn/deed.zh
您可以自由：
复制、发行、展览、表演、放映、广播或通过信息网络传播本作品
创作演绎作品
惟须遵守下列条件：
署名. 您必须按照作者或者许可人指定的方式对作品进行署名。

非商业性使用. 您不得将本作品用于商业目的。
相同方式共享. 如果您改变、转换本作品或者以本作品为基础进行创作，您只能采用与本协议相同的许可协议发布基于本作品的演绎作品。
对任何再使用或者发行，您都必须向他人清楚地展示本作品使用的许可协议条款。
如果得到著作权人的许可，您可以不受任何这些条件的限制。
Nothing in this license impairs or restricts the author's moral rights. ]]> http://404604860.qzone.qq.com/blog/1230802066#comment 134218240 Thu, 01 Jan 2009 09:27:46 GMT http://404604860.qzone.qq.com/blog/1230802066 http://404604860.qzone.qq.com/blog/1230467881 http://www.my1510.cn/article.php?dae876768b5c7e59
作者：朱学勤

第二场改革：稳定压倒一切


第二场改革是在改革中断的背景下徘徊三年，国内外发生一系列重大事件，重新启动的。历史的天幕上还是有一行字，只是朱颜改，改为：“1989年的事情不能再发生了”！或可以干脆引用那几年叫得最响亮的一句震慑性口号：“稳定压倒一切”！对比第一场改革，这是多么大的背景变动？我们今天怎么能脱离这一背景不同，来空谈改革的延续性？正是背景不同，决定第二场改革与第一场改革，仅仅是在“改革纪年”上字句相连，骨子里已经180度转向，本质不同。

邓在辞去所有职务之后，闭门不出。那三年他在自己院子里来回踱步，内心如煮，不亚于文革时在南昌著名的邓小平小道上来回散步内心激烈的程度。

1992年邓踏上南巡之路，已经是垂暮之年，接近90岁，他不改写历史，历史将改写他。正是此次南巡，结束三年徘徊，推动中国踏上第二场改革之路。前面几起几落我们不说了，就说第一场改革虽然是他掌舵，但是他受多方面的力量牵制、拉扯，左的这一面是反对他的经济体制的改革，所谓右的一面，是要求他不仅要进行经济体制改革，而且还要有政治体制改革。十一年里，两种声音来回拉扯，两三年就有一个事件，两三年就会有一个小风波，以至于八十年代大家都说是单年自由化、双年反自由化。阶段性的拉锯，没有一年平息过，而到了92年改革重新起步的时候，我们看到右的声音没有了，一巴掌打下去了，鸦雀无声；左的声音呢，由于自然规律的作用，突然凋零。南巡之路，几乎是邓小平晚年的“天鹅之舞”。

时间之窗再一次打开，留给邓小平的时间只有两年，两年后他将卧病不起。他抓住了生平最后这个时间之窗。从某种意义来说，真正的邓小平时代，好坏我们且不论，接近百分之百不折不扣执行他改革意图的时代，其实还不是第一场改革，是第二场改革，是他行将去世之前的两年，和去世之后出现的。邓小平的改革年代，是在他垂暮之年，甚至是没有邓小平的年月才真正降临的。

不能忘记的是，两场改革，背景丕变。第二场改革有很多第一场改革不具备的特点：经济体制改革大踏步的前进，幅度、广度、深度远远超过第一场改革。你想前面十一年，呼之欲出、呼之不出，突然间，“市场经济”喷薄而出，写进了党的最高文件，而且是在1992年中共十四大，那时离89风波并不远。一直到2001年中国加入WTO，2007年中国超过了英国，国民经济总规模达到了世界第四，2008年就有可能超过德国，成为第三。经济体制的改革突飞猛进，非第一阶段改革可以比拟，正是这个东西迅速改变了中国人积贫积弱的面貌。李鸿章临死的时候，以他的历史眼光洞见到此后中国是三千年未有之大变局，他自己没有亲身经历，以后中国老是在变，变了一半就被打回去。李鸿章去世一百多年，中国才开始变。从物质层面而言，实现三千年之未有大变局的，就是我们亲身经历的当下三十年中国。


第二场改革的动力：权力与资本的结合


在中国的经济版图上拔地而起，所谓赶英超美，那是毛泽东时代提出的蓝图，用他的错误方针、错误的方法赶英超美，一个跟头跌入三年大饥荒，饿死三千万人。而真正实现赶英超美，倒是邓小平去世之后的05、 06年，虽然这个事没有广泛的宣传，但是我自己从小记得毛的口号，看着这个口号怎么几经波折，最后实现赶上英国，极其惊讶，中国就这么赶上了英国？你想想，当初是1840年英国在广州这个地方敲开中国的大门，而中国赶上英国，是我们在05、06年发生的事情。

中国的大版图上，出现了一个沿海大外滩。外滩我们都知道，小外滩是上海黄埔江边的某一段，我说大外滩，那就是从渤海湾经过长三角，再到珠三角，这一个大的外滩。这个大外滩出现的城市群落，它的外观，很多欧美访问者认为，你们已经跟世界发达地区接轨了，你们不要再享受所谓不发达地区、发展中国家的特殊待遇了。

大外滩浓缩到小外滩，我一直说这么一个笑话。只要有外国朋友，尤其是台湾朋友来，我总是带着他们开车，从延安东路高架猛一拐弯，看到外滩璀璨的灯火：浦东是92年改革开放之后出现的新群楼，像是曼哈顿；浦西这边是30年代上海的欧洲老建筑，台湾的学生经过这里，一拐弯老是会“哇“地惊呼一声。老听他们这么喊，于是我说，就把这个地方命名为“哇“！这个“哇“缩龙成寸，是把世界浓缩在这里。老外滩是老欧洲的一个缩影，陆家嘴金融区的灯火是曼哈顿缩影，一个微型的大西洋就是黄埔江。黄埔江两岸分别是老欧洲和新美国，整个世界就浓缩在这么一平方公里之内。这确实令中国人骄傲，但这仅仅是外滩中国，从这里开车行程半天，你会看到内陆中国，那完全是另一个中国，另外一幅图画了。

第二场改革在物质层面上，改变中国积贫积弱，功不可没。我不同意郎咸平的说法：当下是中国五千年来最黑暗的时期。最黑暗的中国我没有经历过，但是较黑暗的时期我经历过。那么，这场改革有没有问题呢？不是没有，而是太有问题，问题如山，到了“不可持续”的地步。这也就是我对“皇甫平“之所以有保留的地方：改革开放到了第三场辩论，物质面貌突飞猛进，为什么越来越多的民众会发出不满之声？
第一场改革的动力，来自文革深渊，来自开明派官员与知识分子的结盟，千百万民众，尤其是农民参与了这场改革。那时有愿景，改革的社会效果也是帕雷托正效应，人人都有改善。但是第二场改革呢？动力来自于政府和资本的结合。我们看一看政府行为，第一阶段改革的时候政府各级官员是游移的，是有顾虑的。第二场改革时，政府各级官员下海的积极性突然冲动起来，政府、官员的自我利益突然苏醒，他们从被动阶层变成了主动阶层、甚至是冲动阶层。并不是改变身份弃政投商，当然有很大一部分人这样做了，而是政府部门的基本职能转向招商引资。我走了很多地方，发现省、地、县很多各级官员最关心的就是这个“招商引资“，这成了各级政府最关心的事情，以至于一个经济学家，复旦经济学院院长跟我说，改革的动力来自于哪里呢，就来自于各个省市政府都成了大型投资公司，省和省之间就是两个大型投资公司的竞争，省委、市委书记是董事长，省长、市长是总经理，动力就来自于这个。


民众为何产生离弃感


1989年海外资本撤离，邓说过一句狠话，“资本家资本家，我就不相信资本回来以后，资本家的政府不回来“。于是“三减两免”，大幅度降低海外资本投资的门槛，降至为零，享受民营企业难以享受的优惠特权，经短暂撤离，海外资本终于回归，一个回浪扑来，浩浩荡荡，如入无人之境。我在欧洲访问的时候，欧洲人告诉我，为什么欧洲的高税收、高福利搞不下去，要改革？原因之一，就来自于你们中国的崛起，中国的崛起给欧洲的剩余资本找到了新的投资场所，这个投资场所遭遇不到工会的纠缠，所以欧洲工人要罢工，提高工资，欧洲的资本家第一话是，你要罢工，我工厂就迁到东欧去；第二句话是，再不行我迁到中国去！到后面这句话出来，欧洲的工人阶级顿时没了脾气，放低身段，求资本家别走，留住工厂、留住资本，留住自己的就业机会。

第二场改革有很多秘密法宝。秘密之一，降低资本准入门槛，让中国成为世界资本投资的天堂。资本家回来了，资本家的政府也尾随回来了，今天任何一个欧洲的政府，包括最近一次法国的萨科齐来访问，不带人权官员带企业家，不来则已，来必索要大笔订单，而且要超过前一国代表团。吃准资本唯利是图的天性，吃准西方民主制度短期行为、短期视野之软肋，89之后的经济制裁突破了，８９之后的政治制裁也突破了，邓小平的这一把赌赢了！

无论怎样的历史学家，都没有预见到世界历史会发生这样一戏剧性幕：全世界的资本蜂拥而入，来拥抱全世界最后一个也是最大敌人——中国共产党。米老鼠有无数幅动画，但从来没有出现这样一幅黑色幽默：亿万只老鼠蜂拥而入，来拥抱地球上最后一个也是最为硕大的天敌——中国猫。自有资本主义运动以来，包括英国工业革命，从来没有见到过这样的发展动力，能把人类历史上最有影响的两个力量结合起来，权与钱紧紧拥抱在一起！两部发动机叠加，不是两轮驱动，而是四轮驱动，前轮追逐利润，后轮输出稳定，逢山开路，遇水筑桥，所向无敌，如入无人之境！权力与资本结合，形成“权贵资本主义”，它的惊人能量，迅速营造出一个外滩中国，所谓“三千年未有之变局”；它的粗鄙贪婪，它所造成的社会弊端，它使中国付出怎样的社会代价，则触目可见，随处可见。

更重要的是，当资本大踏步回归中国，如入无人之境，中国的政治体制改革止步不前，远远落后于经济体制改革。这是第二场改革的第二个秘密。第一场改革有双向目标，第二场改革只有一项：经济体制改革，发展就是硬道理，ＧＤＰ万岁！权力不受监督，不受制约，改革成为权力的盛大节日。而民情、舆情则出现另一个剪刀差：如果只计算数字，至少沿海地区大多数中国家庭，绝对收入在上升，若问主观感受，所谓幸福指数，倒反而不如第一场改革。尤其是农民、农业、农村。别忘记三十年前第一场改革旗开得胜，正是从三农突破，赢得民心拥护，三十年后第二场改革，却出现“三农危机”，哀鸿遍野，上访、申冤络绎于途！当年耀邦组织真理标准讨论，登高一呼应者云集的景象已经一去而不复返了。为改革开放辩护的主流话语，三十年来高开低走，民间反应从共鸣到冷淡，从冷淡到厌恶，这是为什么？原因就在改革发生了断裂，第二场改革已经把民间参与排斥在外，稳定压倒一切的结果，是权力压倒了权利，改革成为权力与资本联手的单方面狂欢。


镇痛作用消失，话语能力丧失


权力与资本的狂欢，还有第二个秘密，它居然是由左翼意识形态包装：左翼意识形态包装了一场右得不能再右的原始积累，这也是人类历史上的奇观。

左手紧握右手，当然有它的便利。右翼要现汇，左翼给期货，左翼意识形态的天然优势是能开一张未来兑现的支票，所谓宏大愿景，过去叫共产主义，现在叫共同富裕。宏大愿景可以给原始积累过程中千百万弱势阶层提供按摩、镇痛作用。三十年过去了，不是贫富分化，而是两极分化，镇痛作用消失，老百姓开始不相信了。便利走向反面，造成整个社会意识形态、政府公信力的严重丧失。大家不相信主流意识形态话语，却又装作相信，而主流意识形态又装作人家都是相信我的，两边都在 “装”，当中一个“假”——这才是当下社会诚信危机的根源。不要怪老百姓随地吐痰，不要怪老百姓上车没有秩序，不要怪老百姓粗野无礼，更没有理由将这些病症上升为文化问题，归咎于“国民性”，那是五四以来最成问题的知识分子话语。

左手握右手，还有第二个便利：只干不说，干了也不说，避免意识形态内部争论，避免暴露左右手之间的结构性冲突。起初确有这一便利，“闷声大发财”，“闷声 ”三十年，终于“闷”掉了发声的能力：装聋作哑，久假不归，假哑巴也成了一个真哑巴。现在，全世界都在谈中国，但是中国关于这一场崛起，有没有自己的话语系统呢？没有。世界上关于中国的变革有各种各样的定义，有中国威胁论、中国崩溃论，还有说中国是有韧性的威权主义，但是中国自己把这一场剧变说清楚了吗？中国失去了说清楚自己的能力。对外不能说服外人“中国不威胁”，对内不能说服自己的百姓“中国不崩溃”，就这么“闷声大发财”，“闷”了三十年，还要再“ 闷”三十年？全世界都在看着这个沉默的经济巨人步步逼近，一声不吭，两眼发直，偶尔吼一声，谁都听不懂，你叫别人怎么能放心？


第二场改革的根本秘密，是形成“市场列宁主义”


我刚才从台湾回来，之前到那个学术单位讲学的是美国的中国学研究通，黎安友先生。他在台湾清华大学中国当代讲座，有一个讲稿，我去的时候正好出版。他给当代中国下的定义是：有韧性的威权主义，似乎绕开了“中国威胁论”或“中国崩溃论”。但我还是不赞成。为什么不赞成？主语是“威权主义“，是与东亚四小龙类比；定语是“有韧性“，无非是说能屈能伸，还发展出市场经济。以“威权主义“定义中国，80年代流传至今，那时我就反对。要知道东亚四小龙全是右翼政权、右翼意识形态，而中国的意识形态虽然发生大幅度萎缩，核心还在，所谓“卷旗不缴枪”，旗是红的，枪是红的，与东亚四小龙的白旗、白枪，根本不是一回事，怎么能随便类比？

不是“有韧性的威权主义”，那是什么？我也不隐瞒自己的观点，我愿意把这个观点提交给广东的朋友来批评。我认为：第二场改革塑造了今日中国的政治，也塑造了今日中国的经济，更塑造了今日中国政治与经济的关系，这场转变是从马克思列宁主义演变而来，放弃的是马克思的空想社会主义，以市场经济置换马克思主义，捍卫列宁主义国家专权，逐渐形成“市场列宁主义”——“From MarxLeninism to MarketLeninism”。市场经济之上，矗立着列宁主义的政治体制、政治结构，后者没有变。如果有变化，变动的是它的体能，它的规模，在市场经济超额利润的滋养下，这个列宁主义的国家结构没有萎缩，而是比三十年前更庞大，更壮硕。１９７８年改革开始时，政府财政收入占ＧＤＰ总量的３２％，简政放权１１年，１９８９年降至１２％；１９９２年分税制改革以后逐年爬升，２００７年终于恢复至３２％。这还是百分比，从绝对数额说，三十年后的３２％是三十年前的十倍、百倍！三十年前，我们这代人大学毕业，谁若说进入政府系统当官，遭人鄙视；三十年后大学生择业，进政府当官成首选，公务员考试趋之若骛。三十年了，改革走了一个Ｖ字，这个V，是权力的胜利，还是权利的胜利？

总而言之，统而言之，中国没有总统，却有与市场经济结合在一起，比总统庞大百倍的列宁主义。形塑今日之中国者，第二场改革也，非第一场改革也，两场改革之间，有一条巨大断裂。三十年历史，所去未远，人心都有记忆。如果打闷包打统账，三十年一言以“蔽”之，无论“好”派、“屁”派，无论用第一场改革残留在民间的温馨回忆，来回避第二场改革的误区；还是用第二场改革的误区，来否定第一场改革曾经有过的另一种选择，都不能改变历史，都会在人心这杆秤上跌落下来。我们既要承认已经变化了的经济，还要直面没有变化的政治，更应该承认，我们改出了“市场经济”加“列宁主义”一个庞然大物。我们确实是条龙，而且是腾飞的龙，但不是东亚第五龙，而是其起死回生的红色巨龙，是人类历史上从未出现过的另一种社会形态。面对这一红色巨龙，此前所有能解释现代化过程的社会理论都失去了解释能力，遑论亚洲四小龙？中国的知识界界没有思想准备，西方的思想界同样没有理论储备。
]]> http://404604860.qzone.qq.com/blog/1230467881#comment 134218240 Sun, 28 Dec 2008 12:38:01 GMT http://404604860.qzone.qq.com/blog/1230467881 http://404604860.qzone.qq.com/blog/1230036681 http://www.my1510.cn/article.php?55eb3f138044701e

　　1． 中国人很多爱犯的第一个错误就是动不动就说绝对， 妄图通过说明世界上没有绝对的东西来否定言论自由，　
　
　　世界上确实没几样绝对的东西，我们更不不需要动不动就讨论什么东西是不是绝对的。

　　为什么不说：世界上没有绝对可靠的D员？
　　为什么不说：世界上没有绝对的大公无私？
　　为什么不说：世界上没有绝对的言论限制？
　　却单单强调：世界上没有绝对的言论自由？　　

　　这 就像是企图通过说明，世界上所有白色的东西都不是决对百分之百反光，来证明世界上没有任何白色的东西一样滑稽可笑。难道说因为黑色和白色的东西都不是 百分之百吸光和反光，所以就能说说黑和白都是一码事了吗？这种说法，是想让人潜意识里形成白和黑差不多，以达到混淆是非的目的，这就好比说因为有警察的世界一样有犯罪，所以世界上没有绝对的法制，以暗示警察和法制对付犯罪没用多大的用处，所以大家也就不要要求要什么警察和法制了一样荒唐。
　　　　
　　2． 中国人很多爱犯的第二个错误是认为：言论自由凡是造谣，诽谤，都不属于言论自由范围。这是对言论自由的又一个误解。　　

　　其实言论自由应该有的标准是：

　　仅仅除了允许针对普通个人的诽谤和漫骂言论，并且造成了实际损害的，可以由受害人提起民事诉讼。这里大家必须注意。 　　

　　第一． 是针对普通人，这是相对于政府官员和公众人物，还有公众事件中的相关的人来说的，比如总统，NBA名星，影星，民间的政治人物，甚至比尔.盖茨，或者一个安然事件中的涉案人员等，这些人都可以受到大家的各种评论，当然也包括极端的言论，比如谩骂和侮辱。
　　以美国为例，美国法律规定---

　　官员和公众人物、以及公众事件相关的人不得通过提起法律诉讼获得隐私权和名誉权赔偿。因为如果批评和评论、监督政府官员，要求每一句话都必须完全正确，要有 一句话说错了，就说损害了官员的名誉，就要求起诉赔偿，这样老百姓还怎样有效的监督政府官员呢？同理，如果人们不能自由的评论我们周围发生的公众事件，以 及公众事件中的人，老白姓又怎么能够参与到社会事务和政治生活中去呢？老百姓又怎么能在社会思想文化的发展中发挥作用呢？ 当然有些官员在被骂急了的时候也会提起诉讼，法院也会受理，但是即使是真的造谣，受害者也不能获得赔偿，法庭也就是仅仅是对受害者正正名而已，造谣者还可 以继续造谣。所以在美国你几乎找不到这种政治人物或者明星打名誉权官司的，基国却有一大堆这种名人打名誉权官司的。

　　第二．是必须针对个人，也就是说，就当骂的是普通人，但是如果骂的是一个群体，比如美国人，非洲裔美国人，或者河南人，广州的无业游民，或者那个学校的老师们，这些都不是单独的个人，而是一个群体或者一个组织，在社会生活中，我们经常要以群体为单位评论各种社会现象，这些人虽然都是普通人，但是如果我们不能对这些群体进行评论的话，我们又怎么能够评论我们的社会呢？比如我批评说：“我小孩的学校老师都是只知道收钱，不会教书的垃圾”那个学校就因此说我损害了他们的学校老师的名誉，要和我打官司，大家说要是这样， 还有什么言论自由可言呢？人们又怎么能够通过言论的评论参与到我们生活的方方面面中去呢？以美国为例任何评论政府提供的服务，企业和商场提供的商品和服务，包括公立和私立学校，等等这些在法律上都是言无禁忌的。　　

　　第三．必须造成实际损害，我举一个例子，美国有一种专门造谣和吹牛的报纸，用 来供人们茶钱饭后消遣看的，上面有很多莫须有的新闻，比如布什被拉登强奸了呀，萨达姆没有死，那个被抓的萨达姆是假的呀，等等无奇不有，曾经发生过对一个 普通的教授的性生活进行调侃的报道，这个教授后来提起民事诉讼，结果是，因为这种报纸本身就是专门造假的报纸，没有人把他当真，所以也就不存在实际的损害，当然也就没有获得名誉权和隐私权赔偿。另外日常生活中老百姓之间的斗嘴和骂架也很少有人去打官司，就是因为实际损害很小，根本犯不着为这种小事去费神讨力打官司。

　　第四，只有民告民的民事官司，没有官告民的刑事官司，也就是说只有普通的个人受害者能提起诉 讼，政府不能因为言论对老百姓进行诉讼，老百姓任何评论政府的言论都是自由的。也就说即使布什想通过打官司为他的名誉正正名，前面我们已经说了，他不能获得赔偿，打官司只能起到正正名的作用，布什也只能自己掏钱，不能花政府的钱去为自己正名。　
　　　
　　3． 中国人爱犯的第三个错误是认为：只要是涉嫌国家机密，和国家安全有关，都不属于言论自由的范围，不能说。这又是另一个错误。
现代民主社会对保密的原则是：政府在某些领域范围内，有责任保住自己的机密，但是作为监督政府的老百姓和媒体没有这个责任。当然这里还有个前提，就是这些人或者组织没有和政府签署相关的保密协议。只有那些与政府签署了保密协议的政府雇员（军人也属于政府雇员），并且政府为此支付相关的保密费，这样的人才有责任在合同规 定的范围内为政府规定为机密的内容保密。　　

　　这条不仅适合于政府和政府雇员（包括军人）之间，也同时适合普通的公司和他的员工之间，其实看看 国外的公司和中国的外企就知道，经常公司和员工签署保密协议，明确保密的范围和时间等，并支付保密费，没有这个，员工就是泄露了什么秘密，公司是没有任何 权力起诉该员工泄密的，比如前几年微软的李开富跳槽到Google公司，微软就是拿公司和李开富当年签署的保密协议打的官司，没有这个保密协议，美国的法院连受理都不会受理的。

　　同样道理凡是没有和政府自愿签署保密协议的老百姓或者民间组织或者媒体和公司都没有为政府保密的责任和义 务，说简单一点，对于我们老百姓，我们既不是政府的人，又没有拿政府一分钱，凭什么要我替你保密，何况政府是我们老百姓请的公仆，本来仆人干的事对主人遮遮掩掩，不让主人知道就已经让我们老百姓不放心的了，万一老百姓或者记者获得了，作为公仆的政府可能损害大家利益的事情，作为公仆的政府还要以这是机密为理由要大家为他保密，不保密还要起诉我们，甚至让我们蹲监狱，这还了得，所以说保密这档事儿，那是政府的责任，老百姓没有替政府保密的义务。　

　　看到这里，大家可能会感到疑问，那美国政府把某些资料列为机密文件干什么？关于这点其实很好理解，首先这是美国的行政部门内部制定的机密条令，这种条令不是我们一般意义上的法律，因为他仅仅在美国政府内部有效，也叫行政法令（只在行政部门内部有效的条令，说得通俗点就是政府内部纪律），政府自己制定的规矩是管不了民间自由的老百姓和媒体的。至于政府怎么保密，那就只有靠政府自己管好自己的人了。　　

　　看到这里我们就可以理解为什么在伊拉克战场上的有些记者报道的内容要通过军方审查后，才能发表了，其实这些记者都是自愿和军方签署了保密协议的，协议内容就包括记者到军队内部进行采访和所有要对外发表的信息，都必须通过军方先审查，当然作为回报，军方会为该记者开放一些军事行动，甚至提供战斗车辆让其跟随军队到前线方便采访。否则军方可以不允许记者到军队中采访，为了获得这样的采访机会，有很多记者都是愿意签署这样的保密合同的，当然这不排除某些不怕死的记者自己跑到前线上去采访，没有和军方签署保密协议的，那这个记者要是弄到了什么机密内容要发表，那军方是没有任何权力审查和阻止的。

同时我们也可以理解，为什么那个把美军运送死亡士兵遗体的照片，发到报纸上的飞机运输公司员工会被解雇，因为和美军合作运输军事物资和人员的飞机运输公司是和美国军方签署的有保密合同的，不能泄露任何运送的东西的任何信息给外界，当然这个公司和他的员工也是签署的有这样的保密协议的，所以发表照片的那个事情，飞机公司员工被解雇其实还算好的了，因为她这就是违反了保密合同的行为，幸好该照片的信息不是什么大不了的事，要不然他会吃官司，飞机公司也会受到法律的追究。　　

　　另外美国法律规定记者或媒体没有义务向政府提供其获得的信息（包括政府的机密信息）的消息来源，目的就是为了保护作为监督政府的媒体更好地行使监督职责，在道义上，受访者好不容易冒着风险接受了你的采访，你还要出卖她，这也太让记者在道义上为难了，民主制度的原理就是在制定法律的时候，要尽可能大的保障媒体和老百姓监督政府的权力，大家想一想，作为为大家办事的政府有权力瞒着老百姓做事，把一些事情列为机密，如果还不大大加强民间的监督，这个政府就极有可能在暗箱操作下，迅速蜕变成为化老百姓钱，又 不干事的腐败政府。至于美国政府自己要怎样找出泄密的源头，他只能自己想办法。或者加强自己的内部保密工作。　　

　　我这里还可以举一个美国的例子，当年有一个原子弹的爱好者，自己写了一本书叫做如何制造原子弹的文章，想在报纸杂志上连载，后来被美国政府知道了，一看都是保密内容，就到法院起诉，这案子在当年闹的非同小可，因为这可是威力巨大的原子弹，连法官也吃不准到底该怎么办，可见美国人在遇到紧急的新问题的时候脑袋也会犯糊涂，后来就开始打官司，这官司打得好笑，代表政府方的检察官说被告泄密，法官问泄密了什么内容，政府方回答，泄密的内容是保密的，不能告诉你，法官又问，能不能在他的书里指出来，是那一页，那一行？政府方说，这也是机密，法官又问，那么你们为什么说原告泄密了机密，政府方回答，这个问题的答案也是机密，大家看看这个案子还怎么审。最后这个案子不了了之，大家有兴趣可以去翻翻这个案子的资料看看，很有意思的，我就不赘述了。　　　　

　　4． 中国人爱犯的第四个错误是认为：所有的公共场所都是“公共的”，只要是公共场所就能随便说，这又是另一个错误。　　

　　不知道这是汉语的语言丰富性呢，还是语言表达不准确，人们经常容易混淆这样的概念，之所以会出这样的问题，根源在于我们经常所说的公共场所其实分为两类：

第一类为真正属于“公共的”场所，比如街道，广场，开放的公园等等。属于这这类的地方一般大家都不会搞错。　　

　　第二类准确的称呼应该叫“准公共场所”，它仅仅是公众能够活动的但是并“不归属于公共的”比如候车室，电影院，这些场所虽然公众能够活动，但是其实他仅仅是某个公司的经营活动场所而已，它的归属权属于某个公司，在这些场所经营者当然有权力制定某些规章制度来保障经营活动的有序进行，这就好比说你开了一个餐馆，我却没有经过你允许，天天到你的餐馆里面吆喝买报纸，还美其名曰吆喝是我的言论自由。这个说法是荒谬的，因为这个所谓的公众场所并不是属于公共的，而是你或者你的公司买或租下来的属于你或者你的公司的经营场所，在这些地方如果因为你的言论导致经营者受到了损失，你是必须赔偿的，所以这就很容易理解为什么在美国的飞机里面某人喊“劫机”是犯法的（即使他并没有劫机），这也就能理解为什么在美国的电影院里面乱喊“失火了”是不允许的，是犯法的。　　

　　属于准公共场所的地方还包括某些属于政府的办公场所，比如政府办公地点，法院，议会等，这些地方也属于第二类，甚至只有经过政府允许或批准才能进入，道理也很简单，这是政府工作人员专门办公的地方。这也就是很容易理解为什么美国那个“反战母亲”会被逮捕，因为你可以在政府办公楼外天天喊，但是你不能闯到政府办公地点里面喊，反战母亲就是闯过白宫前面的篱笆进入政府办公区域被捕的。

　　当然他另外还有几次被捕是因为闯入“私人地点”，比如闯入布什家的农场，这当然也是犯法的。因为这些地方属于“完全的个人”　　　

　　5． 中国人爱犯的第五个错误是：公私不分，你我不分，把很多私人空间和他人空间当做公共空间，并要求自己在那里拥有言论自由。说起来大家不相信，但是它在我们周围确确实实就经常发生。　　

　　犯这种毛病最多的是认为QQ群和私人论坛应该有言论自由，但实际上这些“看似公共的场所”其本质是私人的，或者说是个人拥有控制和管辖权力的，说到底他是某个个人结交朋友的地方，它和大家在家里开的派对其实是一样的，主人有让你来的权利，同时也有不喜欢你，请你离开的权利，当然这个“不喜欢”也包括不喜欢你说的话，虽然表面上看起来有点象公共场所，但实质上那是私人场所，哪怕那个私人场所是临时租的也一样。

同样的道理中国很多人认为报纸是公共空间可以随便说，这就是典型的你我不分，报纸的言论自由是指——拥有报纸的人可以在他自己的报纸上言论自由，并不是说你可以在别人的报纸上随便说，要是可以那样，那不就成了你强迫别人说你想说的话？这也就很容易理解为什么911刚发生后，很多报纸会拒绝发表太过刺激性的文章，因为发不发表这是报纸的自由，其实不止911的时候，就是在平时也是你投稿，报纸同意才能发表的，只是911的时候，事件发生的突然，很多以前可能基本同意发表的文章都得不到发表而表现的比平时突出而已。因为报纸（也包括所有属于某个组织和公司的媒体，当然也包括某些媒体开办的论坛）不是归属于“公共的”，虽然他是让公众看的（有时甚至是公众可以参与的），但本质上他是归属于某个公司、组织或个人的，这样一来很多中国人就会认为既然媒体不能随便说话，也就没有什么言论自由了，这个观点也是错误的，要回答这个问题要从两方面讲：　　

　　首先大家要理解——言论自由是指你有自由说话的权利，但是绝没有强迫别人说话的权利，更没有强迫别人按你的话来说的权利。　　

　　其次大家要理解——言论自由的核心是指政府不能控制民间的言论，不管媒体要说什么，政府你是管不着的，这个“管不着”并不是说政府不能表态，政府是可以对某种言论发表看法，甚至谴责某种言论，但是它就是不能去堵别人的嘴巴，不能去查封媒体，不能去审查媒体的内容等等之类的，当然也不能因为内容而禁止某人或者某组织和公司的媒体的开办——即任何人可以开自己的媒体，比如开派对，开qq群，开聊天室，印刷传单，印刷报纸（大型的传单其实就是报纸），出版书籍，开办论坛、网站，电台电视台，只要做到了这些，这就是言论自由。　　

　　总结一下这两点，言论自由是指你自己有自由说话的权利，政府管不着，而不是你有在别人的地方说话的自由。从而可见qq群踢人、论坛删帖、媒体不刊登某篇文章和广告，这些都是符合言论自由原则的，而不符合言论自由原则的是，政府禁止某人、某公司、某组织建自己的即使通讯网络、开办论坛网站、电台、电视台、出版书籍、传单、报纸等这样的行为。　　　　

　　 另外一个非常重要的，甚至是致命的错误，在这里要单独提出来——很多追求自由民主的中国人经常性的犯一个致命错误，这个错误在上面的内容已经部分涉及到，就是认为“言论自由就是要给人说话的权力”（尤其在谈自由民主的时候），这句话看似正确，其实完全错误，其实这句话光字面上就前后矛盾，首先说话的权力不是某人“给”的，如果需要给，这恰恰说明此人根本没有这个权力，需要别人给他，授予他这个说话的权力，既然权力需要别人给，怎么能说这人在这里有说话权，怎么会有言论自由？所以首先要去掉“给某人......权力”的意思，改为“某人有......权力”，另外就是要加上一个地方范围——“完全的公共场所”，什么叫做完全的公共场所，前面我们已经解释过了，这样这句话就变成了：“在完全的公共场所，任何人都有说话的权力”这样才正确。

那么在准公共场所这句话成立吗？答案也就是否定的了，因为在准公共场所，言论自由的提法根本就不正确，某人说话的权力确实就是别人给的，或者说授予的，所以应该说“在准公共场所，人说话的权力是由该场所的主人（控制者）授予的”。　　

　　 比如在公司里面，允不允许说话，谁可以说话，是由公司的所有人老板说了算，

　　 ——客运公司规定驾驶员不得和旅客闲聊。

　　 ——电影院规定观众不得大声喧哗，甚至规定关掉电话铃声。

　　 比如某组织或者个人举办的会议或者聚会，开办的聊天室，建立的QQ群，允不允许说什么话，谁允许说话，也是由该组织或者个人决定或者说授权的。

　　 ——新闻发布会哪个记者有权力提出问题，是由该新闻发布会的举办方（一般为新闻发布人自己）决定的，而不是任何记者都有权提出问题，

　　 ——美国共和D的大会里面一般是不允许民主D人来发言的，除非得到共和D大会的邀请，不过美国的两D本来就是进退自由的，任何一个民主D的成员都可以今天退出民主D，明天马上就加入共和D，要是有人冒充共和D人去共和D大会发言，说的都是共和D人反对或者不想听的观点，这时台下的共和D人就会起哄，给这个人喝倒彩，叫他滚蛋，甚至把鸡蛋，冰淇淋扔到他脸上，因为这个大会的主人恰恰就是台下的听众。　　

　　 其实要理解这个问题很简单，这些准公共场所其实是应该属于他的主人掌控的，主人让不让某人说话自然应该由主人决定，如果主人不愿意听，他人却要强行发言，其实是剥夺了主人的权力，言论自由是指（在完全的公共场所，和自己的媒体和组织里）人有说话的权利，但是他人没有在本属于你的媒体和组织里强制发言的权力，更没有在本属于你的媒体和组织里强迫你听他人发言的权力。　　

　　 所以说在QQ群，聊天室，会场等地方，谈自由民主的时候，对某人禁言，大家不听某人的言论，甚至把人驱逐出去都是合理的，不能以“大家都是谈自由民主的，所以应该允许别人发言”作为借口，让大家听些大家都不想听的话当误时间，因为这句话本来就是错的。

　　尤其是最后一点，非常重要，虽然内容和前面有些重复，但是我还是单独把他拿出来强调，现在很多搞自由民主的人群里，讨论问题经常被破坏就是因为这句话——“都不允许人发言，还谈什么自由民主”，大家千万不要上了这句话的当，直接给这种人脸上扔鸡蛋。

更多请看这里：
http://cache.baidu.com/c?m=9d78d513d9c056af29fae50e1a60d0711824971337c0a46668d4e25fe3174c303171e3ca30531113a2c76b1602b83a2ffeb7762c385966f1d9df8939c0a6d76d6a9f27433647d51d59800eafbc1779dc5cc71ff4cd5eb7e4ab63e7f39294804922970f432ddcb69c5a77478b2de71545a2e0d93353084fadec4633a81d2077c26157b643a2b6412e41daa7830b5bc25cd3651a96a531&p=c26acf07c7904eaa08e2947f4755&user=baidu ]]> http://404604860.qzone.qq.com/blog/1230036681#comment 134218240 Tue, 23 Dec 2008 12:51:21 GMT http://404604860.qzone.qq.com/blog/1230036681 http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229694103 我的大学（图文版）http://user.qzone.qq.com/284659747/blog/1224820865

我的李园，最漂亮的园区，最难吃的食堂。记得在李园一舍早晨起床总是伴随着布谷鸟的叫声，当然也经常有鸟在我们阳台上晾的衣服拉便便，还有的大胆的鸟闯进我们寝室过。李园食堂洗饭盒的地方总是聚集了大量的珠颈斑鸠来啄食剩余的米饭。



李园的小树林，每天一早有上百人在里面读英语，真是个恐怖的地方……


远眺李园


传说中的李园食堂，其实李园食堂的建筑和造型还是蛮不错的，但其饭菜真的是难吃到了惊天地、泣鬼神的地步啦！






叫生物科技大楼吧？这栋楼实际是西农的（当然现在都叫西南大学啦）。当年我在这栋楼的五楼也就是生物技术中心做了三个月的实验，难忘的回忆啊！

记得以前西师校运会都是很大规模的，有很多壮观的团体操。今天无意中看到了西南大学第三届校运会的图片。差点没昏过去，纺织服装学院，原西农的好象。真的是太雷人了，心都寒掉了……


我硕士就读的大学——华南师范大学
如今离开了西师，来到了华师。感觉自己是结束了丛林生活，来到了现代社会。而且这里的学校在主城，周围都是高楼大厦，不像西师周围都是大山。
华师的图片都是我的导师发给我的，这里就借来用用啦！华师其实也是很漂亮的，风格和西师是不一样的，不同的学校，不同的体验，还是很不错的。
华师的大校门


大校门后面的广场是个巨大的草坪，我觉得非常漂亮的。很多人在草坪上看书
（待续） ]]> http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229694103#comment 134218249 Fri, 19 Dec 2008 13:41:43 GMT http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229694103 http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229694087





去过西师的人，往往对这个学校的第一印象是这个学校好大和这个学校好漂亮。在我看来西师的风格就是园林式的大学，这里的校园很像公园，特点就是树多，西师的大部分建筑是隐藏在树林里


不用多说，凡是介绍西师的图片第一张必定是西师的大校门，看起来跟烈士陵园样。





我感觉到奇怪的是上面的几幅图片是怎么拍出来的？在重庆除了夏天其他季节是很难看到太阳的，像上面那几幅这么晴朗的天空应该是百年一遇了吧。重庆大部分天气是阴沉沉、雾朦朦的天气（所以那里人的皮肤好啊！）。下面这张图才是真正的西师

在蚌埠有人问我天空是什么颜色的？我会说天空是蓝色的。而在重庆若有人问我天空是什么颜色的，我会说天空是白色的。从九月一直到第二年元月，在西师基本上是看不到太阳的，以至于我都忘记太阳张什么样子的了。重庆是雾都，进入这里跟进入一个大浴室样，完全是另一个世界。

重庆的天是雾朦朦的，有时候在这种环境下，望着远处云雾缭绕的山和树，有种很特别的意境。那种感觉还是很不错的。


在我的眼里西师应该是这个样子，西师的建筑不算现代化，这里的特色是园林，建筑被绿色所包围。如今的大学新区修的都很漂亮，也有漂亮的园林。但西师的园林给我的是一种很特别的感觉，西师的园林是独一无二的。

西师的文学院（也就是一教）










可惜啊，去年的一场火灾把文学院给烧了……


西师的东方红





西师田家炳广场：西师的中心，西师最大的平地，西师各大活动举办场所，西师最具代表性的地方……










田家炳的大屏幕，学校有钱修个大屏幕的面子工程就不能花点钱改善下食堂伙食？

西师的第一行政楼




西师的图书馆



图书馆后面的孔子像，跟华师的孔子像相比要寒蝉些。

西师李园通往五一所唯一一条可以走汽车的路


五一所运动场（第四运动场吧？）当年我们军训就在这里，可以看见远方的缙云山，感觉还是不错的


五一所

五一所俯瞰



西师第一运动场，我见过的最漂亮的运动场，置身其中才能感受出来

看到这些第一运动场军训的孩子想到了当年军训的痛苦回忆……西师的树有这么绿，但天真的有这么蓝吗？



西师第二运动场，远处巍峨的缙云山，雨过天晴后山间云雾缭绕还是很漂亮的……


西师第八教学楼，我们生命科学院学生大多时间都在这里上课


西师第十教学楼，桃园的学生一般在这里上课。这座楼的特点是一进门就是五楼（也是重庆简建筑的特点），右边那个长走廊就是入口。


西师美术学院


西师化学学院


西师生命科学学院的小破楼


西师荟文楼（外语学院）


西师文化与发展学院 （以前叫管理学院的）


文化与发展学院前的广场 （离李园很远的说）


西师街（西师商业最繁华的地方了，不过离我住的李园也太远了）


西师的校车：校区间的校车是这种大巴车


西师本部（应该是西南大学本部了）校区内部也通行公交车，看起来比较搞笑。正式名称叫校园观光游览车好象。投币一快钱一个人。我离校的时候已经开通了三条路线，现在应该更多了吧。




传说中的西师桃花山，对于大一新生是一个极具神秘感的地方。很多新生入学一进校就会整寝室出动到处问路寻找传说中的桃花山


传说中西师的情人坡，男女谈恋爱经常去的一座小山


西师的校树：香樟。图中是开满蝴蝶花的樟树林


西师的校花：二乔玉兰。在东方红，花开的时候还是很漂亮的，在最右边

西师的校间小路：

西师的路

大校门通往校区内部的路，周总理走过的路啊。当年我们怀着喜悦的心情在这里欢送军训教官。



右边是荟文楼，左边是一条种满紫薇的小道，当紫薇花开，一片紫色时，小道还是很漂亮很有感觉的。


第一运动场旁的非常漂亮的一片树林，历史应该很久了，这就是西师园林的特点，虽然现在很多学校种植了很多花草，但和西师的感觉还是不一样的。当年我们认植物时经常来这里。


以前这里是生科院的植物园，现在改成一个喷泉广场了。其实我还是觉得以前植物园时更漂亮。



西师的路就是这样的


西师的梅园，新建的园区，位于五一所。西师非常大，但西师到处是阶梯和坡路，没法骑自行车，这是很痛苦的事情哦。住这样的宿舍是很难骑自行车的。梅园的食堂修的很漂亮，不知道味道如何，我还真没有去吃过。


西师的桃园，文科生的园区。西师地势最为崎岖的一个园区，如果说其他园区还有理论上骑自行车的可能性的话，桃园已经从理论上消除了这种可能性，除非你天天拿自行车练举重的话。桃园的食堂是西师味道最好的食堂

桃园的宿舍楼是西师各大园区最旧的，也非常有特色。图中的宿舍楼（不就是陈锴他们那栋楼吗？）的入口是在五楼，此楼有11层，但是没有电梯……重庆有很多这样的楼的。


橘园也是比较新的一个园区，西师最大的园区，住宿条件最好的园区之一，可惜其食堂的难吃程度和李园有的一拼了。


杏园是西师研究生住的地方。华师的研究生公寓很不错，但杏园的条件还是要更好一些的，除了食堂和商店。













]]> http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229694087#comment 134218249 Fri, 19 Dec 2008 13:41:27 GMT http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229694087 http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229526075 http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=15255

大兔子病了,
　　二兔子瞧,
　　三兔子买药,
　　四兔子熬,
　　五兔子死了,
　　六兔子抬,
　　七兔子挖坑,
　　八兔子埋,
　　九兔子坐在地上哭泣来,
　　十兔子问他为什么哭?
　　九兔子说,
　　五兔子一去不回来!
　　
　　这是一件密谋杀兔事件。


　　1.首先，兔子也是有阶级的，大兔子病了，要治它的病，就必须不惜一切代价，甚至牺牲一只兔子做药引。
　　
　　2.病的是大兔子，五兔子却突然死了，显然是被做成了药引。
　　
　　3."买药"其实是黑话，因为实际上只需要一些简单的草药，主要是药引，所以这个"买药"指的是去杀掉做药引的兔子，三兔子是一个杀手。
　　
　　4.做药引的为什么是五兔？因为哪只兔子适合做药引是由医生决定的，二兔子就是医生。
　　
　　5.可以推出，二兔子借刀杀兔搞死了五兔子，他们之间有什么过解呢？可能是情杀，因为一只母兔。
　　
6.谁是母兔呢？想一下，女人爱哭的天性，所以九兔是母兔，九兔也知道了真相，所以才哭，因为她爱的是五兔。
　　
　　7."六兔子抬"，这明显是病句，一只兔子怎么抬？他显然是被抬，因为他死了，所以才会被抬。抬他的两只兔子随后一个挖坑，一个埋尸。没错，抬他来的就是七八两只兔子！
　　
　　8.六兔子是被七八两只兔子杀的吗？不是，他是被杀手三兔子杀死的。三兔子本来不想杀他，五兔子和六兔子关系非常好，当时他们正好在一起，并联手抵抗，所以三兔子才把他们一起杀了。
　　
　　大家会发现，每相临的两只兔子关系都是微妙的。1-2 大兔子像皇上，二兔子就是他身边进谗言的小人。3-4三兔子是杀手，四兔子药师，他俩都是助纣为虐型的，四兔经常给皇帝做一些壮阳药什么的，把皇上搞生病了，又亲自熬兔子药引。5-6一对好朋友，经常在一起吟诗做对，不惧怕恶势力，五兔很有才华，怪不得被九兔所爱又被二兔嫉妒呢，物以类聚，六兔也很有才，可惜都属于文人，两个人的武工加一起也没打过三兔。 7-8也是一对好朋友，但属于随风倒型的，为了保住命，什么事都肯做，本质不算坏，但经常被坏人指始做坏事。9-10在女人哭的时候，身边一定会有爱她的男人，而她的哭泣一定是为了她爱的男人。可惜，爱她的兔子和她爱的兔子不是一只兔子。很明显了吧，十兔暗恋九兔，关心她，看到她哭，他当然要去问原因。
　　
　　9.最后一点分析了，也许是多余。事情是这样的，三兔和五六两兔打斗过程中，引来了七八两兔。当五六被杀死后，三兔已没有力气，况且七八平时都很听话，不会告密的。所以三兔就放过了七八两兔，并让他们把六兔抬走，埋了。七八一看，命保住了，反正事情也发生了，无法挽回，只好照办理。
　　
　　后记1：回看第5条，情杀不是随便猜出来的，观全局，二兔位高劝重，但即便这样，也有他得不到的东西，那就是真爱。所以他杀五兔的原因很可能是这个，而且五兔正直，应该平时就经常与他作对，所以才起了杀心。
　　
　　后记2：其实五兔死的非常惨，因为二兔疯狂妒忌他，所以不想让他成为一个正常的男人。再说皇上吃了药师的药，荒淫无度，哪里最虚弱大家应该都知道吧，所谓吃什么补什么，其实五兔被做成药引的部位应该是...
　　
　　推理的补充


　　(1)作为一个完整的故事,必然要有因果关系,这个故事有了果(即情杀,下面再谈),但没有因,所以显得不完整,就是大兔子为什么病了?无缘无故的病了便引发了以下的血案么?显然不是.
　　
　　(2)从一个严密的逻辑上来看,这个故事中所有人物的出现(兔子)都是有联系的,且每一个按序列排下来的兔子之间都存在因果关系(动机),比如:大兔和二兔,二兔和三兔.三兔和四兔(这个上文已经大致说明了,我就不进一步讲了),但大家有没有觉得,10兔子的出现好象在这个逻辑中显得微不足道,即没有 10兔子这个故事也能顺理成章的结束,因此10兔子在这个逻辑中的动机显得苍白.
　　
　　结论:


　　根据以上的推断,我们都忽视了这个故事的重点,就是10兔子,他为什么出现在这个故事中?难道仅仅为了引出9兔子的一句话么?错了,这是一个有预谋的凶杀案,而且,10兔子就是这个案件的主谋(不是2兔子),其他所有的兔子都是在他全盘计划中的一枚棋子,案发过程大致如下(补充上文):
　　
　　(1)10兔子喜欢9兔子,9兔子不喜欢他


　　(2)5兔子和9兔子互相喜欢


　　(3)10兔子妒忌


　　(4)10兔子是大兔子身边最亲信的人,并且对其他兔子之间的关系了如指掌(也就是说,他很清楚大兔子如果病了接下来会发生些什么事),(比如10兔子就像是熬拜,大兔子是康熙)


　　(5)5兔子也是朝中权贵,10兔子没办法随便处置他.


　　(6)所以10兔子就让大兔子病了,接下来的一切就像上文说的那样发生了.....
　　
　　所以,贯穿整个这个故事的主线就是10兔子,他是这个故事的结尾也是这个故事的主因,这样这个逻辑才显得天衣无缝,故事的名字就是:借刀杀人!


　　哎。。。世态炎凉啊~ ]]> http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229526075#comment 134217728 Wed, 17 Dec 2008 15:01:15 GMT http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229526075 http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229520990 世界人权宣言联合国大会一九四八年十二月十日第217A(III)号决议通过并颁布

1948年12月10日，联合国大会通过并颁布《世界人权宣言》。这一具有历史意义的《宣言》颁布后，大会要求所有会员国广为宣传，并且“不分国家或领土的政治地位,主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述。”
《宣言》全文如下：

序 言

鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础, 鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望, 鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护, 鉴于有必要促进各国间友好关系的发展, 鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念,并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善, 鉴于各会员国业已誓愿同联合国合作以促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵行, 鉴于对这些权利和自由的普遍了解对于这个誓愿的充分实现具有很大的重要性,

因此现在, 大会, 发布这一世界人权宣言,作为所有人民和所有国家努力实现的共同标准,以期每一个人和社会机构经常铭念本宣言,努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重,并通过国家的和国际的渐进措施,使这些权利和自由在各会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行;

第一条

人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。

第二条

人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别。 并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而有所区别,无论该领土是独立领土、托管领土、非自治领土或者处于其他任何主权受限制的情况之下。

第三条

人人有权享有生命、自由和人身安全。

第四条

任何人不得使为奴隶或奴役;一切形式的奴隶制度和奴隶买卖,均应予以禁止。

第五条

任何人不得加以酷刑,或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。

第六条

人人在任何地方有权被承认在法律前的人格。

第七条

法律之前人人平等,并有权享受法律的平等保护,不受任何歧视。人人有权享受平等保护,以免受违反本宣言的任何歧视行为以及煽动这种歧视的任何行为之害。

第八条

任何人当宪法或法律所赋予他的基本权利遭受侵害时,有权由合格的国家法庭对这种侵害行为作有效的补救。

第九条

任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。

第十条

人人完全平等地有权由一个独立而无偏倚的法庭进行公正的和公开的审讯,以确定他的权利和义务并判定对他提出的任何刑事指控。

第十一条

㈠ 凡受刑事控告者,在未经获得辩护上所需的一切保证的公开审判而依法证实有罪以前,有权被视为无罪。 ㈡ 任何人的任何行为或不行为,在其发生时依国家法或国际法均不构成刑事罪者,不得被判为犯有刑事罪。刑罚不得重于犯罪时适用的法律规定。

第十二条

任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉,他的荣誉和名誉不得加以攻击。人人有权享受法律保护,以免受这种干涉或攻击。

第十三条

㈠ 人人在各国境内有权自由迁徙和居住。 ㈡ 人人有权离开任何国家,包括其本国在内,并有权返回他的国家。

第十四条

㈠ 人人有权在其他国家寻求和享受庇护以避免迫害。 ㈡ 在真正由于非政治性的罪行或违背联合国的宗旨和原则的行为而被起诉的情况下,不得援用此种权利。

第十五条

㈠ 人人有权享有国籍。 ㈡ 任何人的国籍不得任意剥夺,亦不得否认其改变国籍的权利。

第十六条

㈠ 成年男女,不受种族、国籍或宗教的任何限制有权婚嫁和成立家庭。他们在婚姻方面,在结婚期间和在解除婚约时,应有平等的权利。 ㈡ 只有经男女双方的自由和完全的同意,才能缔婚。 ㈢ 家庭是天然的和基本的社会单元,并应受社会和国家的保护。

第十七条

㈠ 人人得有单独的财产所有权以及同他人合有的所有权。 ㈡ 任何人的财产不得任意剥夺。

第十八条

人人有思想、良心和宗教自由的权利;此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。

第十九条

人人有权享有主张和发表意见的自由;此项权利包括持有主张而不受干涉的自由,和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。

第二十条

㈠ 人人有权享有和平集会和结社的自由。 ㈡ 任何人不得迫使隶属于某一团体。

第二十一条

㈠ 人人有直接或通过自由选择的代表参与治理本国的权利。 ㈡ 人人有平等机会参加本国公务的权利。 ㈢ 人民的意志是政府权力的基础;这一意志应以定期的和真正的选举予以表现,而选举应依据普遍和平等的投票权,并以不记名投票或相当的自由投票程序进行。

第二十二条

每个人,作为社会的一员,有权享受社会保障,并有权享受他的个人尊严和人格的自由发展所必需的经济、社会和文化方面各种权利的实现,这种实现是通过国家努力和国际合作并依照各国的组织和资源情况。

第二十三条

㈠ 人人有权工作、自由选择职业、享受公正和合适的工作条件并享受免于失业的保障。 ㈡ 人人有同工同酬的权利,不受任何歧视。 ㈢ 每一个工作的人,有权享受公正和合适的报酬,保证使他本人和家属有一个符合人的生活条件,必要时并辅以其他方式的社会保障。 ㈣ 人人有为维护其利益而组织和参加工会的权利。

第二十四条

人人有享有休息和闲暇的权利,包括工作时间有合理限制和定期给薪休假的权利。

第二十五条

㈠ 人人有权享受为维持他本人和家属的健康和福利所需的生活水准,包括食物、衣着、住房、医疗和必要的社会服务;在遭到失业、疾病、残废、守寡、衰老或在其他不能控制的情况下丧失谋生能力时,有权享受保障。 ㈡ 母亲和儿童有权享受特别照顾和协助。一切儿童,无论婚生或非婚生,都应享受同样的社会保护。

第二十六条

㈠ 人人都有受教育的权利,教育应当免费,至少在初级和基本阶段应如此。初级教育应属义务性质。技术和职业教育应普遍设立。高等教育应根据成绩而对一切人平等开放。 ㈡ 教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。教育应促进各国、各种族或各宗教集团间的了解、容忍和友谊,并应促进联合国维护和平的各项活动。 ㈢ 父母对其子女所应受的教育的种类,有优先选择的权利。

第二十七条

㈠ 人人有权自由参加社会的文化生活,享受艺术,并分享科学进步及其产生的福利。 ㈡ 人人对由于他所创作的任何科学、文学或美术作品而产生的精神的和物质的利益,有享受保护的权利。

第二十八条

人人有权要求一种社会的和国际的秩序,在这种秩序中,本宣言所载的权利和自由能获得充分实现。

第二十九条

㈠ 人人对社会负有义务,因为只有在社会中他的个性才可能得到自由和充分的发展。 ㈡ 人人在行使他的权利和自由时,只受法律所确定的限制,确定此种限制的唯一目的在于保证对旁人的权利和自由给予应有的承认和尊重,并在一个民主的社会中适应道德、公共秩序和普遍福利的正当需要。 ㈢ 这些权利和自由的行使,无论在任何情形下均不得违背联合国的宗旨和原则。

第三十条

本宣言的任何条文,不得解释为默许任何国家、集团或个人有权进行任何旨在破坏本宣言所载的任何权利和自由的活动或行为。

世界人权宣言简体中文版
http://www.un.org/chinese/work/rights/rights.htm ]]> http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229520990#comment 134218240 Wed, 17 Dec 2008 13:36:30 GMT http://404604860.qzone.qq.com/blog/1229520990