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<![CDATA[侯文添(Ten)]]> http://407177675.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 01:33:27 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sun, 09 Aug 2009 10:40:12 GMT <![CDATA[博客集合]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1249814412
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马戛尔尼访华失败，使中国在欧洲的形象发生了180度的大转变。自1793年第一次踏上中国的土地并受到乾隆皇帝的接见，到1840年在议会辩论中极力主张对中国诉诸武力，托马斯•斯当东代表了西方对中国印象的转变。

文/国家历史记者李远江

从18世纪近乎痴狂的中国热到19世纪视中国为野蛮落后的国家，中国在欧洲的形象发生了180度的大转折。如果必须找出这个变化的标志性事件，那么毫无疑问它就是全英国甚至整个欧洲都寄予厚望的马戛尔尼访华事件。这个使团中年龄最小的成员托马斯•斯当东有幸成为这个转变的全程经历者。自1793年第一次踏上中国的土地并受到乾隆皇帝亲切的接见，到1840年在议会辩论中极力主张对中国诉诸武力，托马斯•斯当东不仅仅是中欧关系大转折的见证者，更是鼓吹对中国发动战争以代替使团谈判的代表。从硬币的一面走向另一面，欧洲人到底没能读懂中国。然而，托马斯•斯当东鼓吹的那场改变世界格局的战争，对中国人文化的影响直到今天仍没有结束。

图说：漫画，1793年9月4日，英国马戛尔尼觐见乾隆皇帝。英国詹姆斯•吉尔雷（James Gillray，1757～1816）绘。1792年，英国为扩大与中国的贸易，以为乾隆祝寿为名，派出以孟加拉总督马戛尔尼为首的庞大使团。1793年（乾隆五十八年），马戛尔尼在热河行宫觐见乾隆皇帝，递交了国书，但扩大通商的要求被乾隆拒绝。觐见的礼仪之争，是当时中国外交上的著名事件。资料图片

在狂热的中国热中启程
尽管质疑和批评中国的声音已经渐次响起，但毋庸置疑，马戛尔尼使团是带着中国热的余温踏上万里征程的。

11岁的托马斯•斯当东是马戛尔尼副手乔治•斯当东的儿子，因为父亲的缘故，他有幸成为这个庞大使团中年龄最小的成员。尽管没有多少阅读经验，但是从父辈们的言谈中，小斯当东已经对遥远的中国充满了向往——那是一个被描绘成人间天堂的极乐世界。事实上，父辈们也和小斯当东一样，完全没有中国经验。

在此之前，欧洲对中国的认识或想象，主要有三种信息来源：一是商人水手的传闻，二是官方使节的报告，三是传教士的书简。商人水手的传闻大多难以置信，官方使节的报告稀少且片面，唯有长期生活在中国的传教士对中国的了解最为深入，因而他们寄往欧洲的书简便成了欧洲人认识中国的核心文本。

不过，欧洲人对中国的误读从最初的文字材料就开始了。尽管传教士们有人文知识，也有中国经验，但他们对中国的观察与描述却未必真实。他们为了在中国传教，百般讨好当地的统治者，在向欧洲同胞介绍中国的时候也尽可能地回避负面的评价。经过传教士们筛选过的中国形象不可避免会偏离事实和真相。第一位来华的法籍耶稣会士金尼阁在《利玛窦中国札记》“致读者”中就坦承：“有两类写中国的著者：一类想象得太多；另一类听到很多，不加思索就照样出版”。

真正“神化”中国的则是那些渴望推翻封建专制统治的欧洲启蒙思想家们。急于打破中世纪桎梏的他们根据各自的需要对传教士们的书简进行了随意的裁剪取舍甚至有目的的想象，于是，一个近乎神话的中国呈现在欧洲人面前。

然而过度的神化必然要求理性的批判。18世纪中叶以后，伴随工业革命、海外扩张、政治改革和文化启蒙，欧洲在经济、军事、政治、文化方面开始全面赶超中国。与此同时所有的东方大帝国先后都出现衰落，首先奥斯曼土耳其，其次是伊朗的萨菲王朝，然后是印度的莫卧儿，最后是满清帝国。在海外贸易和殖民掠夺中所向披靡的时候，重拾信心的欧洲人对中国的文化态度也在悄然改变。

法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中批评“中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖”。随后，尼古拉•布朗杰在其《东方专制制度的起源》一书中也表达了类似的观点。他认为，中国人固步自封，将自己与世界隔绝开来，施行的是一种古老、僵化、衰落、残暴的专制制度。孔多塞也认为，中国文明兴起于游牧时代之后，并且始终没有脱离这个相当低级的阶段。而英国经济学家亚当•斯密在《国富论》也指出，“中国一向是世界上最富的国家，就是说，土地最肥沃，耕作最精细，人民最多而且最勤勉的国家。然而，许久以来，它似乎就停滞于静止状态了。”

然而，纯理论的批判并不能从根本上扭转持续近百年的中国热——除非出现可信的颠覆性的文本。而这个使命，很不幸恰恰落在了马戛尔尼和他的使团身上，这其中也包括11岁就踏上万里征程的见习侍童托马斯•斯当东。

在这次规模宏大的访华行动中，使团上下对东西方两个大国的第一次正式对话抱有十足的信心。他们也的确有这自信的理由。从16世纪到18世纪中后期，英国先后击败了西班牙、荷兰和法国，已经成为称霸欧洲的西方第一强国。当时，几乎每一个英国人都对这次开辟中国市场的外交活动抱着莫大的希望。而其他欧洲国家也同样密切的关注着事情的进展。而这一切，对于11岁的小斯当东来讲却没有什么实际的意义，他只是一个旅游者，并不承担任何政治责任。

铩羽而归
尽管自信满满，马戛尔尼使团失败的命运却早已注定。那个以自然经济为基础的农耕国家完全不懂得国际贸易的重要。更可怕的是，在其一国独大的东亚世界里早已经构筑起了相当稳固的朝贡贸易体系，根本不存在西方的平等邦交和自由贸易。

事实上，早在1787年，东印度公司驻广州的代理人就已经发出了善意的提醒：“中国政府对外国人一概蔑视，它对外国实力的无知使它过分地相信自己的强大。它认为派遣使团只是一种效忠的表示。”这个警告显然未曾引起马戛尔尼的注意。事情的进展果然如此。

1793年9月14日，经过近一年的艰苦旅程后，马戛尔尼和他的助手们终于获准在热河行宫内觐见乾隆皇帝。然而，马戛尔尼单膝下跪的礼节显然不符合三跪九叩的中国礼仪，而他们精心挑选的国礼也未能获得乾隆皇帝的青睐。这一切，对于83岁的老皇帝而言无非雕虫小技，奇技淫巧罢了。如果没有小斯当东，这次觐见必将因沉闷、无趣和一事无成而载入史册。当斯当东父子上前向乾隆皇帝行礼的时候，乾隆皇帝对12岁的见习侍童小斯当东产生了浓厚的兴趣。当他得知这个小孩子是使团中唯一一个学会了说中国话成员时，乾隆皇帝龙颜大悦，不仅赐给了一块翡翠，而且从自己腰间解下一个绣有龙纹的黄色丝织荷包送给了小斯当东。两件御珍至今还收藏于维多利亚和阿尔伯特博物馆。

事实上，这一天除了上贡，什么也没有发生。英国人要求开放舟山、宁波、天津等处作为贸易口岸、在北京派驻大使以及固定关税的请求都遭到了断然的拒绝。在中国政府的再三催促下，马戛尔尼使团不得不满怀遗憾地离开，他们在大学士松筠和两广总督长麟等人的一路护送下经大运河、赣江、北江穿越中国腹地。70多天的漫长旅程，使英国人对这个停滞不前的帝国印象深刻。

铩羽而归的马戛尔尼不得不尽力掩盖这次令人难堪的失败。他干脆隐匿了自己的出使报告（直到1908年他的出使日记才得以公开出版），他请副使老斯当东公布了一份相对婉转的记录，这就是1797年出版的《英王陛下遣使觐见中国皇帝纪实，主要摘自马戛尔尼勋爵的文件》。这份报告显然顾全了英国的面子，它隐藏了几乎所有令英国人感到难堪的细节。尽管如此，它对中国社会的描写仍然在很大程度上颠覆了传统的认识。

在出版商的追逐下，使团中其他人的记录陆续出版。“狮子”号大副爱尼斯•安德逊、小斯当东的家庭教师赫脱南以及士兵霍姆斯的记录很快成为欧洲人街头巷议的中国新闻。10年以后，使团的另一位副使约翰•巴罗发表了自己的出使报告，他对中国展开了激烈的批评。这份报告产生了极大的影响，以致于《爱丁堡评论》专门撰文，欢呼这个“半野蛮的”帝国“声誉扫地”。

和那些抱有不同动机的成年人不同，天真无邪的小斯当东忠实地记录他所目睹的一切，包括父亲和马戛尔尼大使由于外交上的原因而刻意掩饰的事情。他的记录也成为欧洲人了解中国的重要史料。

尽管马戛尔尼访华的失败导致了中国形象的急剧恶化，但天真无邪的小斯当东却对这个怀柔远人的国家抱有善意，他津津乐道于乾隆皇帝对自己的接见，还与大学士松筠建立了“深厚的友谊”。1800年，小斯当东决定重返中国。

一个中国通的诞生
1800年，小斯当东被英国东印度公司驻广州商馆聘为书记员，再次来到中国。1801年，老斯当东去世后，小斯当东承袭了父亲的爵位。1814年，小斯当东当选为东印度公司驻广州商馆的管理机构——特选委员会的成员。1815年，他又被选为特选委员会主席，全面负责东印度公司对华贸易事宜。

十几年的中国经验，给小斯当东深入了解中国社会提供了绝佳的机会。1811年，小斯当东与“好朋友”松筠在广州再度碰面。新任两广总督的松筠，为小斯当东深入了解中国官场打开了方便之门。

勤奋的小斯当东注定会成为最了解中国的英国人。在华期间，他十分注重搜集和整理有关中国历史、政治、经济和社会等各方面的资料信息。甚至不惜花费十年的时间，翻译了《大清律例》。就在这本著作问世的时候，小斯当东已经形成了自己的中国视角。1810年，他在《爱丁堡评论》上发表《大清律例评论》，直接批评马戛尔尼对这个民族产生了更高的估计，而自己的父亲却犹豫不定，只有巴罗的观点准确而公正。

回国后，他利用搜集的信息，著书立说，阐述了自己对中国政治、外交和历史文化等各方面情况的认识理解。这些著作对西方人认识了解中国发挥了很大作用，有些甚至成为英国政府制定对华政策的基础。

1823年，小斯当东与亨利•托马斯•科尔布鲁克共同发起创办了皇家亚洲学会，致力于推动对亚洲各国的政治、历史和文化的研究工作。小斯当东还积极推动英国的汉学研究。在他的努力下，英国伦敦大学大学院和帝国学院聘请教授，开设汉学课，专门教授汉学课。他由此被誉为“英国汉学之父”。

第二次出使
1816年，英国再次派出使节前往中国，他们肩负着与马戛尔尼完全相同的使命。新任大使是威廉•皮特•阿美士德勋爵，为了避免重蹈马戛尔尼无功而返的覆辙，他需要一位富有中国经验的英国人作自己的副手。已经颇有声望的小斯当东当然是不二人选。

马戛尔尼访华23年后，中英两国都发生了巨大的变化。在中国，嘉庆皇帝继承了父亲乾隆的皇位，和一个日益衰落却不自知的帝国。他上台伊始就爆发了声势浩大的白莲教起义。为了镇压这场起义，嘉庆耗费了两亿多两白银，相当于整个国家四到五年的财政收入。从此清王朝陷入财政亏空的困境，直到灭亡也没能彻底摆脱出来。

两手空空的嘉庆皇帝并不知道此时的英国刚刚赢得了反法战争的胜利，在整个西方世界已经所向无敌。而即将完成的产业革命更是把英国变成了世界工厂，渴望世界市场的英国人比23年前更加迫切想打开中国的市场。尽管有马戛尔尼的前车之鉴，他们依然希望能通过谈判解决问题。

然而，这是一次比马戛尔尼使团更加糟糕的经历。7月28日，使团到达北直隶时展开了“叩头还是不叩头”的争论。使团第三把手埃利斯认为叩头只是无关大局的形式，而小斯当东则坚决反对叩头。他在给阿美士德勋爵的报告中直言不讳：“哪怕会导致使命的失败，也完全不应该同意叩头。”阿美士德接受了他的意见。

1816年8月28日，阿美士德使团夜里才抵达北京，而中国人却催促他们连夜前往皇宫。在一场推推搡搡，连拉带拽的礼仪之争中，阿美士德明确表示拒绝向嘉庆皇帝叩头。于是，愤怒的嘉庆皇帝立即下旨将英国使团赶出北京。

在小斯当东眼里，这一次的屈辱远远胜过了上一次。当他们沿着旧路南下广州的时候，陪同官员的敌意代替了乾隆时代的微笑，供给也恶劣得让人难以容忍。而嘉庆皇帝写给英国摄政王的信更让英国人感到绝望：“嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉，但能倾心效顺，不必岁时来朝，如称问化也。俾尔永遵，故兹敕谕。”意思很明确，大清王朝不欢迎英国人。不仅如此，嘉庆皇帝还下令将小斯当东驱逐回国。

尽管事后中国政府出于歉意或者息事宁人的目的颁布了几个有利于欧洲人经商的地方法规，却无法平息小斯当东内心的愤怒。他意识到“屈服只能导致耻辱，而只要捍卫的立场是合理的，态度坚决却可以取胜”。在他的内心世界里，乾隆时代带给他的那一点点的亲切感已经随着嘉庆皇帝粗暴的态度彻底消失了。

主战
1818 年至1852 年间，小斯当东数次当选为英国下议院议员，是当时英国下议院中对中英关系较有影响的议员之一。就在小斯当东们因为中英之间的困境而一筹莫展的时候，另一股力量正在改变着中英两国的关系。他们就是鸦片走私商。

起初，英国东印度公司走私鸦片仅仅是为了平衡过于畸形的中英贸易。但是，鸦片走私的暴利很快就超出了始作俑者的意料，参与走私的也不仅是英属东印度公司。鸦片走私的猖獗彻底打破了中国对外贸易的平衡，中国由入超变为出超，大量白银外流，引起了国内的银荒。而吸食鸦片对中国人身体的残害更让中国人担心它将摧毁帝国的武装力量。于是，清政府中禁烟的呼声一浪高过一浪，最终道光皇帝决定委派林则徐赴广州禁烟。

林则徐的虎门销烟，立即引起了英国下议院的激烈讨论。议员格莱斯顿反对为了一种罪恶的交易而挑起战争。中国通托马斯•斯当东站了起来：“我们进行鸦片贸易，是否违反了国际法呢？没有。当两广总督用他自己的船运送毒品时，没有人会对外国人也做同样的事感到惊讶。”

“如果我们在中国不受人尊敬，那么在印度我们也会很快不受人尊敬……如果我们要输掉这场战争，我们就无权进行；但如果我们必须打赢它，我们就无权加以放弃。”此时全场肃静，所有人都在倾听他的讲话。几分钟后，他给出了最后的结论：“尽管令人遗憾，但我还是认为这场战争是正义的，而且也是必要的。”随即，大厅里响起了长时间的掌声。

三天后下议院投票，结果是：主战派271票，反战派262票，9票之差。托马斯•斯当东最终促成了鸦片战争的爆发。这场战争的结果不言而喻，英国获得了胜利。从此，东西方对峙的格局彻底终结，东方开始从属于西方。

托马斯•斯当东不会想到，他对中国的看法不仅引发了一场鸦片战争。更是通过这场战争完成了中国形象在欧洲的180度大转弯。而受影响最深刻的还是中国。鸦片战争后，中国一而再，再而三的战败，使中国人对自己的文化渐渐丧失了信心。中国人也在一次次民族危机中一步一步接受了西方对中国的认识。于是，一场从器物到政治，由政治到文化的现代化运动（实则西化）前仆后继持续了一百多年。时至今日，国力重新强大起来的中国依然未能恢复对传统文化的自信。学习西方仍然是煎熬整个民族的心理共识。 ]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1248500693#comment 134218241 Sat, 25 Jul 2009 05:44:53 GMT http://407177675.qzone.qq.com/blog/1248500693 <![CDATA[老罗吉大演讲-我的奋斗]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1247753916 ]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1247753916#comment 134222336 Thu, 16 Jul 2009 14:18:36 GMT http://407177675.qzone.qq.com/blog/1247753916 <![CDATA[让你笑到不行！老罗演讲问答集锦]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1247752830 ]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1247752830#comment 134222336 Thu, 16 Jul 2009 14:00:30 GMT http://407177675.qzone.qq.com/blog/1247752830 <![CDATA[转帖：新闻记者不用为谁说话，只要告诉我们发生了什么事]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1246368857
郑州市城市规划局逯（lù）军副局长一句“是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”，振聋发聩，雷倒众生，自己也理所当然地成了各方关注的焦点，以至于人们都几乎忘记他这个问题是向谁提出的了。与其揪着逯军副局长不放，不如趁机反思一下新闻媒体为谁说话的问题。许多专家认为媒体就是喉舌，只是在应该当党的喉舌还是老百姓的喉舌这个问题上有分歧（见两位专家的访谈，附在本文后面）。但我以为，“为xx说话”不应该是新闻记者的事，而是xx自己的事，或者是人大代表的事（代表选民利益），还是解决不了那就上法庭，那时就是律师的事。

说到律师，想起一则国外幽默段子。一位法律系教授对即将成为律师的学生们谆谆教诲说：“你们在为一个案子出庭辩护时，如果事实站在你这边，你就着重强调事实；如果法律条文站在你这边，你就着重强调法律条文。”

表面上看，这位外国法律教授的说法与咱们逯军副局长的逻辑有几分疑似：正如事实与法律条文可以分开一样，党和老百姓也不是一回事。这其实都是大实话，没有幽默可言。在听了教授的那番话后，一位学生提出了这样的问题：“要是事实和法律条文都对我不利，那该怎么办呢？” 法律教授的回答是这样的：“在这种情况下，把重点转移到桌子上，使劲敲桌子，让所有人都听见。”

我们的新闻记者是不是也可以向逯军副局长反问一句：“要是党和老百姓都要我替他们说话，那该怎么办呢？” 逯军副局长已经被停职，暂时不能回答这个问题，我们不妨借用洋教授的逻辑，自拟一个答案：“在这种情况下，把重点转移到事实上，把事实炒出来，让所有人都听见”。

我觉得，新闻记者不应特别为谁说话，谁的喉舌也不是，只要客观地告诉我们发生了什么事、怎么发生的、为什么发生的、什么时候发生的就可以了。这样的新闻报道发表出来让官老爷看着办，老百姓也可以走着瞧，不再动不动就被认做是不明真相的一群。

附录：专家论媒体的喉舌作用

中新网6月26日电国家行政学院社会和文化教研部副主任、教授祁述裕今日做客人民网，就“网络问政”与网友进行在线交流时表示，《人民日报》、《红旗》杂志是一个党的喉舌，表达党和政府的声音；网络表达群众的声音，是群众的喉舌。我们不能把网络变成党的喉舌，那就完全失去网络存在的意义了。

“您觉得推动网络问政向前发展官员应该做哪些事？”人民网的这项调查显示，重视网络民意，领导干部掌握网言网语，建立和网民沟通的工作机制，把上网当作快乐的事情，这几个选项都得票比较靠前。

对此，国家行政学院社会和文化教研部副主任、教授龚维斌表示，网络问卷的参与者虽然是网民，但最终发挥效果的还是取决于领导干部，取决于领导干部的认识、重视程度、对信息选取的水平，如果领导干部没有这种意识去关注网意、解读网意、利用网意，其它所谓的工作机制、技术，这种语言都是无稽之谈。

祁述裕表示，公务员层级越高，上网的比例越低。他说，一些层级比较高的公务员没有上网的习惯，这有很多原因:一个是层级越高的公务员，一般来讲比较忙碌，另外，层级越高的公务员年龄偏大一些，有一个习惯的问题。

祁述裕表示，重视网络民意，其中包含着一个含义，就是首先要重视网络，重视网络文化。网络作为一个新的媒体，它在当代的作用是不可限量的。

祁述裕说，现在的很多领导干部可能还习惯于看《人民日报》，看《红旗》杂志，当然这些也是要看的，但是我觉得，同时还要去上网。《人民日报》、《红旗》杂志是一个党的喉舌，表达党和政府的声音；网络表达群众的声音，是群众的喉舌。

针对祁述裕《人民日报》是一个党的喉舌，网络是群众的喉舌的观点，龚维斌则认为，网络既是党的喉舌，也是群众的喉舌。应该统一起来。(据人民网文字直播） ]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1246368857#comment 134218240 Tue, 30 Jun 2009 13:34:17 GMT http://407177675.qzone.qq.com/blog/1246368857 <![CDATA[转帖：通用汽车的悲剧]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1246367640
去年十一月二十一日我发表《奥巴马与通用汽车》，说曾经是美国光辉的通用汽车可能是奥巴马上任作总统后第一件要处理的头痛大事。这个总统不易做，要处理的头痛事项多得很。通用汽车呢？最近有了定案。选择不多，但在几个可能的结局中，这次定下来的应该是最差的选择。

通用汽车出现了难以解救的财政问题有好几年的历史了。有两方面。一方面是工会势力大，工资太高，通用累积了多年的租值被蚕食殆尽，不容易经得起经济波动的风风雨雨。另一方面，这些年发展中国家冒升得快，工资低很多很多，而这些国家产出的汽车质量直线上升，快得近于离奇。

去年九月雷曼兄弟事发带来金融震撼，算是价高的耐用品的汽车首当其冲地受损，通用守不住是意中事。最明确的适当处理，美国的学者专家不少支持的，是让通用申请破产，重组债务，因而可以有力地说服工会让步。没有走这一着，换来的是政府资助二百亿美元。不容易明白这个选择。知情的专家认为这资助只是担沙填海，购买几个月的时间，可以起死回生的机会近于零。

通用终于破产了。债主先分，资不抵债，股票的持有者所获是零。报道说，债主分股权，美国政府占百分之六十，加拿大政府占百分之十五，工会占百分之十五，余下来是通用债券的持有者，占百分之十。报道又说，美国政府打算再投入三百亿美元于通用，希望有生机，之后或有机会把股权再在市场出售，有朝一日可以摆脱通用成为国营企业的困境。

作为外人，也不是汽车专家，我看不到这是解拆的好方法。首先是政府再投入三百亿，要怎样放进去呢？政府之外的股权持有者多半不愿意再注资。工会大幅地让步有助，但成功机会不大。由政府独自注资，没有抵押纳税人会吵起来。于是，一个可能的结局是不出钱注资的放弃股权。这样，整间通用可能成为国有。

其次，我不认为在今天的情况下通用的股票可以在市场有价。今天没有，可见的将来也不会有。通用要回复到有钱赚的时光才可以考虑把股票试之于市。再其次，就算工会大幅让步，有钱赚的日子遥遥无期。这是因为购买汽车的消费者，不少会因为通用是国营而选购其它牌子。这是中国的经验，前车可不鉴乎？

一个基本的困难，是美国从来没有尝试过国营企业，不知道目前通用汽车走上的路没有生机。三十多年前英国戴卓尔夫人与国企斗法的经历可见经传，但我认为中国的经验最具说服力。让我大略地说说吧。

国企要在一个市场经济持久地生存要有两个条件。其一是要有政府授予垄断权的保护；其二是产品或服务的性质不着重于变化。在中国，石油、通讯、火车等是例子。没有垄断保护，在竞争下国企容易亏蚀，而变化多的产品或服务，国企与私营竞争一般经不起三招两式。

汽车这个行业，在福特产出Model-T的初期，是代步工具，但求耐用可靠，成本相宜。后来这大有名堂的品牌，因为变化跟不上潮流而差不多使福特破产。今天的汽车行业是另一回事：购买汽车的人视之为一种消费品，重视款式，讲究品味，考虑舒适，研究功能，而多多少少「派头」总要顾及一下。四十年前日本开始发难，为了争取市场他们逐步把汽车造得应有尽有。到了今天，坐进一部档次高的，你会察觉机关无数：音响与空调的讲究，冰箱与影视的和谐，座位与按摩的舒适，导航与提示的巧妙，等等，二十年前皆无法想象。

变化多而又需要年年更新的产品，或者是些什么名牌货式，以国企从事不可以在市场生存，是经验的规律。这是个很不容易解释的现象。一般人的想法，是需要不断地精益求精的产品，政府作老板无法办到。可能对，应该对，但为什么会是这样呢？

问题不简单，因为今天不少善于产出高档消费品的企业，是上市公司，老板是数之不尽的股票持有者，其形式是「公有」，与国企属「公有」没有两样。但为什么国企与非国企的操作表现会有那么大的差别呢？

九十年代中期，为了中国的发展，这问题我想了很久。无疑是监管与消费者的意向讯息出现了困难，但为什么国企不能解决呢？答案有几方面，有不重要与重要之分。有关，但不大重要的，是国企的弹性不够：经理与员工的薪酬通常有硬性的方程式，炒鱿比较困难，工会对抗较易，消费者的意欲转变知得及接受得比较慢。这些都对，但原则上国企的设计可以解决这些问题。

国企无从解决的困难，最重要的，只一项。那就是没有足够的股民可以在市场把国企的股票沽得叫救命！缺少了这一项，国企的监管衡量与前景预期就缺少了市场惩罚作为最有效能的约束准则。四十多年前佛利民对我说：「一个人最不愿意做的是什么？是认错。市场不会要求任何人认错，但决策错了，市价下跌，或要亏蚀，是市场给错误决策的惩罚。市场是一个不要求认错但会惩罚错失的地方。」

九十年代中、后期，北京的朋友考虑要把某些国企的小部分股权供之于市，问我意见。我回应说：「如果民间持有某国企超过百分之五十的股权，国企可能称不上是国企。但国家究竟持有股权多少不是重心问题。重心问题是民间持有的那部分，足不足够可以随时把国企的股价在市场沽得七零八落！」

回头说美国的通用汽车，转为国企已成定局。很明显地，在可见的将来通用不会有股价的波动作为一个可靠的监管或衡量操作表现的准则。赚钱不一定做得对，亏蚀不一定代表着失败。连年亏蚀的私营企业有股价急升的实例，而赚钱企业的股价可以跌得头破血流。股价是由市场对企业的前景预期决定的。企业本身的操作如何，产品的销售前景如何，不可能没有识者知道，而这些识者的行动会导致市场的股价作出很快的反应。不一定对，但市场的运作就是这样。市场传达讯息；市场惩罚失败。你改不改？

没有股价变动的指引，是通用汽车难以监管的核心困难。要不断地亏蚀一段长时期是大家的意中事。这就带来另一个尴尬问题。作为一间制造企业，今天的通用是美国历史上的第一间庞大国企。不止此也。通用曾经是美国的光辉，是美国经济历史炫耀地球的一个主角。如今收归国有，政府怎可以让他们拥有的通用倒闭关门呢？政府不断资助，亏蚀绵绵无尽期，政府的颜面要怎样看才对？ ]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1246367640#comment 134218240 Tue, 30 Jun 2009 13:14:00 GMT http://407177675.qzone.qq.com/blog/1246367640 <![CDATA[《谁在谋杀中国经济：附身中国人的文化魔咒》]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1244183795 这是我的新书郎咸平说——《谁在谋杀中国经济：附身中国人的文化魔咒》的序言，该书将在6月初由东方出版社出版。
　　
谋杀中国经济的文化魔咒（一）

1.文化魔咒扼杀中国经济

不管你盖了多少高楼大厦，也不管你登了多少世界高峰，可是在老百姓看来，你的心灵就是高不过一座坟头！你说这是不是中国企业家的悲哀？但这还不算是真正让人悲哀的。你想想，多少中国人流了多少血汗，污染了多少环境，才生产出来的物美价廉的中国商品，就这样不但动辄被贸易制裁，还永远得不到人家的尊重。更悲哀的是什么呢？就是我们这么大的内需市场在这30年来好不容易培养出来的几个企业，不要说没有几个真正让世界尊敬的，就连让我们中国人自己心服口服的也没几个。最悲哀的是什么呢？就是我们中国人和中国企业家很少静下心来好好想一想——这是为什么呢？你有没有想过，这些悲哀有多少是我们中华文化的魔咒呢？

这几年来，我奔赴大江南北，为政府官员和企业家讲授行业发展战略和企业战略案例。听过我演讲的政府官员和企业家何止成千上万！我期望透过国际成功企业的案例，来改变国内企业家朋友们的浮躁和投机取巧的心态和僵化的思维模式，期望我们的企业家们能够回到企业经营的基本面来。可是几年下来，我非常失望！在互动中，令人难以想象的是，这些朋友提出的问题，几乎完全一样！而且很多人听过我的演讲不下十次。看来我的案例演讲也很难能够改变我们企业家朋友僵化的思维方式。这不得不经常让我静下来思考其背后的文化因素。当然也有为数不少的企业家朋友，受我演讲的影响，改变了浮躁和投机取巧的心态，企业发展取得了斐然的成就。

我感觉，似乎有一种“文化魔咒”附身在我们的每个国人身上。就像魔咒一样，去掉也不是，不去掉也不是。之所以称为“文化魔咒”，是因为我们的文化，一面表象为“大爱”，另一面又表象为“浮躁、投机取巧的心态和僵化的思维方式”，这是我们文化固有的劣根性。这是“一体两面”的魔咒，左右着国人的思维和行为。最令人有魔咒感的是，我们的“大爱”文化，是“潜藏”的，我们的国人从来不懂也不会表达我们的“大爱”文化，所谓有“文化”的张艺谋们都是如此，把奥运会的开幕式搞得那么没有“大爱”的文化，更何况普通的百姓们！我们的大爱文化，只有在民族遇到大灾大难时才会迸发出来，四川汶川大地震就是明显的案例。我们的大爱文化能够随时随地表现之时，就是中华民族真正腾飞之日！

我认为，我们大爱文化的潜藏性和我们文化固有的劣根性，正是谋杀我们经济的幕后黑手！这不是危言沖听，这是附身在每个国人身上的魔咒！我们必须打破这个魔咒，让我们的大爱不在潜藏，让我们文化的劣根性不在成为我们思维的习惯，我们的经济才有救，国家才有希望。这就是我，作为一个经济学家，准确地说，作为金融学家的思考！我希望通过本书，用老百姓都能听懂的语言，把这些思考展现给各位读者，让我们的读者跳出文化魔咒，不再茫然！

2.文化魔咒根深蒂固

这些植入每个中国人文化层面的劣根性包括三种：浮躁、投机取巧和思维僵化。而这些劣根性导致了中国企业的盲目做大做强，其手法就是投机取巧的收购兼并，但是由于思想僵化的结果，我们会发现这些被文化诅咒的劣根性百年来还是没有太大长进。本书的第一部分就是带领大家从历史的角度，来看中华文化的劣根性对于我国企业甚至高科技发展的冲击。

在本书的第二部分，我会与大家一起分析中华文化的四个茫然表现：第一就是中国人就知道茫然地赚钱，为了赚钱可以没有任何社会责任感和道德感；第二就是我们这个文化茫然的自闭，对外面的世界缺少真正的理解，好不容易有所了解也只是浮躁地停留在表面；这样就导致第三个茫然，即我们也很少明白别人如何来看我们，我们通常只是茫然地关注其看法，而不去思考这些看法背后的根源在哪里；第四，更可悲的是，与别人对我们的了解相比，我们对自己的缺点是茫然的，缺乏深刻的认知和反省。

既然说是中华文化的诅咒，那么这三种劣根性及四种茫然就不是只有今天的中国人才有的。事实上，正是因为我们缺少对自己缺点的深刻批判和反省，才使得今天的中国人和中国企业对中国古代商帮有一种普遍的错觉——晋商是金融楷模，徽商是内贸模范，浙商和粤商是外贸鼻祖。更普遍的错觉就是对胡雪岩的崇拜，事实上大家了解的或许只有他早期的一时煊赫，却并不知道他后期因为中华文化的投机取巧而导致彻底的失败。因此，本书第三部分会带领大家以第一部分和第二部分所累积的批判眼光，重新审视四大商帮的兴衰故事，挖掘附身中国企业文化魔咒的根源。

你如今的所做所想，有多少是来自你已经默然接受的中华文化？我们说具体一点，想想你心目中的诸葛亮，你只需要回答我一个问题：“你是不是觉得诸葛亮足智多谋呢？”或者我换个问法：“你是不是也觉得诸葛亮是一个非常值得学习的好榜样？”

只要你是土生土长的中国人，你的答案肯定都是：“是，当然是，诸葛亮又是草船借箭的，又是借东风，又是空城计简直聪明极了！”然而你可能并没意识到，这恰恰是我们中华文化的一个致命伤——投机取巧。你有没有想过，万一东风没有借到，东吴数万将士的生命将置于何处？你想一想，这是什么事件呢，标准的小概率事件！一场生死攸关的决定性战役却系成败于小概率事件，请问这是什么心态？同样，诸葛亮在空城计里是不是也心怀这种以小搏大的小概率心态？这种小概率事件具体的表现，就是我们经常谈论的“四两拨千斤”、“杀鸡焉用牛刀”这种投机取巧的心态。请读者想一想，中华文化为什么不崇拜“千斤拨四两”这样拥有必胜把握的心态呢？

这还不是最致命的，最要命的、也是最悲哀的，就是浮躁！中国人崇拜悲剧英雄，例如岳飞、屈原等等，就是浮躁的表现。我为什么这么说，因为崇拜悲剧英雄就只是看他们表面的悲壮，正所谓“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。但是我们的文化却不去深究这些悲剧英雄失败的真正原因，其结果就是造成我们只看表面现象，不研究真正的本质原因的恶质文化传承。例如我们经常说的“失败乃成功之母”，就是这种心态的表现，我们会盲目地相信表面上的失败加失败加失败竟然会等于成功，而不去研究每一次失败的本质原因。你平时有这种心理可能不觉得有什么大问题，可是你知道不知道，浮躁这种心态如果放在企业家身上会导致什么？就是喜欢盲目地做大做强。我经常说，我们的企业家只要做到一定的规模，就会产生进入世界500强的病态心理。为了实现这一目标，他们采取的方法就是投机取巧，例如TCL收购汤姆逊，联想收购IBM的全球PC业务，就是这两种病态心理的体现！由此带来的直接后果就是摧毁股东价值，并且这样的事例不是偶尔发生一次两次，而是反复重演。我们的企业家乐此不疲，投机到底。这种病态心理就是在你崇拜悲剧英雄和相信空城计的一刹那进入你的灵魂的；就是在你欣赏诸葛亮借东风火烧赤壁的那一刻，成为你永远也跳不出来的僵化思维的一部分的，这些细节我在本书第一章里会详细解说。

3.中国高科技的文化魔咒

类似的文化问题也严重影响着我国高科技的发展。以联想为例，联想在2004年之前浮躁地想要进入世界500强，而其手法就是投机取巧地搞IT服务、手机、互联网；到了2004年，这些战略几乎全都一败涂地，于是联想又开始收购IBM的全球PC业务；而到了2009年1月6日再次陷入困境。我觉得最有趣的就是，联想在这种困境之下又在押宝！2008年柳传志说要搞服务器，到现在也没有见到什么真正的起色，2009年又押宝中小企业市场、押宝超级计算机、押宝服务器、押宝1500家体验店、押宝时尚计算机、押宝上网本。任谁都会发现，这家企业的战略怎么这么混乱啊！

其实这些混乱的战略充分显示出，中国高科技企业特别好大喜功。举例而言，联想在2005年就非常高调地宣布将制造出世界最快的超级计算机，目标就是比IBM还快10倍！这背后是什么东西在作祟？就是我们的文化崇尚的精神目标，如“追求第一”、“不鸣则已，一鸣惊人”。而这种心态就是我前面所讲的浮躁，因而使得我们相信奇迹，而且崇拜奇迹。由于受到这种浮躁文化的影响，我国许多企业在高新技术产品开发过程中追求高目标，喊出“世界最快超级计算机”的口号，甚至把追求“国内首创”、“填补国内空白”、“填补世界空白”作为产品的研发目标。至于如何达到这个目标，竟然是以“愚公移山”和“铁杵磨成针”这样非科学的僵化理念作为座右铭。

到底什么才是正确的高科技理念，我们以甲骨文公司的成功为例，谈谈如何打破中华文化的魔咒。

第一，在西方理念中，所谓科研就是积累和传递。中国科研的特性正好相反，我们基本上都在低水平上浪费时间了，而且缺乏积累和传递。例如我们小学二年级的学生就可怜巴巴地背九九乘法表，这就是低水平的浪费。这种低水平的浪费还包括了我们消耗了学生大量的时间和精力学习数学和物理等学科的解题技巧，还有特重视以解题为主的奥林匹克数学、物理等等的竞赛。此外，还有一句各位学生和家长最熟悉的低水平浪费的话就是“学好数理化，走遍天下都不怕”，这是绝对的胡说八道，而且绝对是低水平的浪费时间。

第二，在西方理念中，所谓科研就要遵守规律。我们不同，我们不尊重规律，而希望破坏规律，我们甚至以破坏规则规律为荣。举例而言，我和很多国人一样，都以破坏规则为荣。我在2008年10月初应邀到广西梧州演讲，由于没有飞机到达那里，而开车过去需要5个小时，为了赶时间，演讲主办方派了一部警车来接我。我坐上警车后，警笛一路鸣响，又闯红灯，又不交过路费，我心里觉得很畅快。我在破坏交通规则之余，不但不以为耻，反而得意洋洋。

第三，在西方理念中，所谓科研就是加强对错误的测试和验证。在我们中国人的潜意识里，什么叫水平呢？就是做出来的事没有错误，对工作的要求也是这样的。我们为什么有这种追求完美的思维呢？我想可能与我们从小到大每次考试都追求100分的心态有着直接关系。甚至孩子考了98分，爸妈还不一定满意，因为没拿到100分，因为只有100分才完美。在这种意识的支配下，加强对错误的测试与验证过程就被视为一种资源浪费，因为既然没错误，就不要测试与验证了吧。而在西方理念中，完成的工作必定有错误，而且，高科技含量越大，错误也就越多，这不是有无水平的问题。所以，他们认为，加强错误的测试与验证是成功的必然保证。他们为什么有这种接受错误的思维呢？我想很可能与西方的考试制度不同有关，基本上西方是以曲线打分，只要你在全班位于前30%，你就是A，虽然你考试犯了很多错误，但你相对上仍然是最好的。因此西方人勇于接受错误的思维远远高于我们，这种思维表现在科研上就形成了西方重视测试改正错误，而中国人不重视测试。

第四，在西方理念中，失败就是控制和管理的失误。这种心态在我们的企业里是不可想象的。“失败是成功之母”，我们认为这是理所当然的。由于我们有这种思维，因此失败可以不被追究责任；而在西方理念中，就不这么看，失败必然是控制或管理失误，是要负责任的。

这些就是本书第二章要细谈的中国企业在科技研发上的错误思维，本质上就是中华文化劣根性的一种放大。 ]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1244183795#comment 134218240 Fri, 05 Jun 2009 06:36:35 GMT http://407177675.qzone.qq.com/blog/1244183795 <![CDATA[郎咸平：全球共度金融危机]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1231393723 ]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1231393723#comment 134222336 Thu, 08 Jan 2009 05:48:43 GMT http://407177675.qzone.qq.com/blog/1231393723 <![CDATA[[转]布什才是“鞋子事件”的胜者]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1230687013 布什才是“鞋子事件”的胜者
袁晓明

在记者招待会上，伊拉克“记者”扎伊迪向布什扔出了两只鞋子。“鞋子事件”以后，扎伊迪在全球范围内的支持者都认为，扎伊迪是一个英雄，因为他以穆斯林传统中最不敬的方式，大大地羞辱了美国总统布什。为庆祝扎伊迪的扔鞋子“胜利”，许多人在一些穆斯林国家举着鞋子游行，美国的反战组织“粉红色编码”在白宫门前向布什的模拟人扔鞋子。

对于扎伊迪的“胜利”，《纽约邮报》的专栏作家瑞福·彼德有另类解读，彼德在自己的专栏中指出，布什其实是扔鞋子事件中的胜利者，当然彼德并非是指布什躲闪技巧带给他胜利。彼德指出，虽然扎伊迪在扔完鞋子之后成为了“英雄”，但扎伊迪在不知不觉之中显示出伊拉克所取得的一个伟大成就，那正是布什在伊拉克所取得的胜利。

在中东阿拉伯国家中，除了伊拉克的领导人以外，其他国家根本就没有这样领导人答记者问，意义更加重大的是，在其他的阿拉伯国家，扎伊迪的扔鞋子行为都会是死罪，更不用说在萨达姆时代，如果扎伊迪扔出鞋子的话，他会被立即执行死刑，而今天的扎伊迪在他扔鞋子英雄行为后，也就是承担一定的法律责任（按伊拉克新制定的法律，骚扰外国领导人的犯罪将被判处2年徒刑）。伊拉克驻美国大使在事件发生后对记者指出，扎伊迪是非常幸运的，他是在今天的伊拉克扔出了鞋子，而不是在萨达姆时代。

据12月18日最新报道，伊拉克总理的发言人说，扎伊迪已经承认自己做了一件丑事，他请求总理对他的犯罪给予赦免。扎伊迪从拘留所给伊拉克总理马利基写了一封信，在信中扎伊迪写道：“现在已经太晚去挽回我所做的那件巨大的丑事。”扎伊迪在信中还追述自己在2005年对马利基的一次采访，当时马利基将扎伊迪邀请到自己的家中，马利基对扎伊迪说：“进来吧，这就是你的家。”按照伊拉克的新宪法，如果总理建议的话，总统有权发布赦免。当然，这样的赦免必须是在定罪以后才发布，现在一名调查法官正在对扔鞋子事件进行调查以便确定是否可以立案，如果案子成立，法庭再开庭进行审判，这一切都是按伊拉克的法律程序进行，今天的伊拉克领导人不能像萨达姆那样一句话就可以定扎伊迪的生死。

在12月18日的新闻发布会上，白宫发言人DanaPerino确认，她已经看到扎伊迪道歉的报道。Perino在事件之中眼睛下面受了伤，她说自己并不在意受伤。Perino再次强调布什总统信任伊拉克有处理这一事件的程序，布什也要求伊拉克政府对此事不要过度反应，尽管向外国领导人扔鞋子并不恰当，但那也不需要太过在意。Perino所要表达的就是，民主选举出的伊拉克政府需要按法律程序去处理这样的事件。

不管对伊拉克战争由来有什么样的看法，无论对布什有多大的仇恨，有一个事实不容否认，今天的伊拉克与萨达姆专制下的伊拉克有本质的不同。多次在伊拉克的调查都显示，多数伊拉克人同意，比较萨达姆统治下的伊拉克，今天的伊拉克是一个更好的伊拉克。没错，在过去五年之中，有5万多的伊拉克人丧生，美国军人也有4000多人失去了生命，美国纳税人还耗去了6000亿美元的战争经费，这应该算是民主制度下伊拉克所付出的非常沉重的代价，但需要考虑到的是，在萨达姆统治的23年中，他至少杀害了30万伊拉克人，按这样的数字，如果在过去的6年中萨达姆继续专制的话，会有7万伊拉克人死在萨达姆的手下。

在今天民主制度下的伊拉克，经济在不断发展，按照新的石油法，每一个伊拉克人都可以从石油收入中分到自己的红利，也就在几年前，伊拉克的石油还都属于萨达姆与他的同伙。更重要的是，后萨达姆时代，伊拉克迎来了新闻和言论的自由，扔鞋子事件其实就是一个最好的例证。伊拉克的电视台毫无顾忌地反复播放扔鞋子的镜头，许多电视、报纸对扎伊迪之举给予极大的赞扬，伊拉克政府无权限制录像的播放，此外，尽管伊拉克政府一再要求，扎伊迪任职的报纸拒绝为扎伊迪的行为道歉，伊拉克政府并不能去封掉那家报社，还有，数千名伊拉克人更行使言论自由的权利，他们上街游行去支持扎伊迪与他的鞋子，这一切都应该可以帮助布什减轻他所受的鞋子带来的“侮辱”，他也许在“那是10号的鞋子”的自嘲中品尝作为胜者的苦甜。相反的是，扎伊迪是一个败者，他其实是可以不当一个败者，他完全可以以记者的身份向布什提出尖锐的问题，去拷问布什，但他却选择了自己的鞋子，使自己成了一个阶下囚。 ]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1230687013#comment 2097160 Wed, 31 Dec 2008 01:30:13 GMT http://407177675.qzone.qq.com/blog/1230687013 <![CDATA[[转]华文媒体对巴以冲突的误导]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1230686806 华文媒体对巴以冲突的误导
袁晓明

　　近日巴以冲突发生后。华文媒体迅速做出反应，华文媒体包括大陆与海外（比如新加坡的《联合早报》等），不用读报道和有关的评论了，全都是以色列的错，可怜的巴勒斯坦人又被以色列欺负了。
　　关于冲突的起因，评论人们给出了几个可能的原因，一是以色列要大选，政客需要一场战争来表示；二是美国政府正在换届，正是一个好的时机发起这场冲突；三是以色列要用这场冲突来考验奥巴马对以色列的态度。
　　不能完全排除以上的原因有不同程度的影响，但这些评论文章根本就不提到冲突的真正起因是哈马斯一直在向以色列发射火箭，那些评论文更不会提到哈马斯在自己的宪章里写明要彻底摧毁以色列这个国家，那就是哈马斯组织存在的唯一目的，哈马斯作为巴勒斯坦的执政党，他们应该执行国际社会认定的两个国家同时存在的原则，但他们仍然坚持以消灭以色列为目标，那是他们的宗教使命。
　　哈马斯所造成危害，并非只是对以色列，而对普通的巴勒斯坦人造成了更大的危害，哈马斯不要与以色列的和平，他们需要不断与以色列发起冲突，从而他们才能成为英雄。如今加沙地带没有一位以色列人，全都是巴勒斯坦人，以色列人撤走了，他们留下许多有经济价值的设施，哈马斯摧毁了所以色列人留下的设施。哈马斯不愿意要巴勒斯坦人经济自救，要靠他们提供的福利。哈马斯不要与以色列和平谈判，因为他们根本不承认以色列国家的存在，他们要以色列从地球上消失。巴勒斯坦总统哈巴斯所在的政党法塔试图与以色列和谈，哈马斯就与法塔去打仗，双方死伤了许多人。
　　那些谴责以色列此次军事行动的中国人只需要回答一个问题，如果中国的邻国，比如柬埔寨或越南过去一年向中国发了４０００枚小火箭，中国政府需要保护中国公民的生命安全吗？中国政府需要采取军事行动保护自己的公民吗？许多中国人可能忘了上世纪７０年代的自卫反击战了。
　　华文媒体长期偏袒哈吗斯和巴基斯坦，对读者有长期的误导。本次冲突发生后，华文媒体再一次对读者进行误导，难怪许多中国人总是认为都是以色列的错。

]]> http://407177675.qzone.qq.com/blog/1230686806#comment 2097160 Wed, 31 Dec 2008 01:26:46 GMT http://407177675.qzone.qq.com/blog/1230686806