Alina℡◆…

别去，别去别去那条迷失的路``

411307435@qq.com(Alina℡◆…) — Sat, 17 Oct 2009 08:21:32 GMT

没有了别人，
你抱着自己入睡。
只是有一点冷，
只是没有人陪伴。

你盛及一时的欢喜与悲歌，
被分解，被剥离，
它反而比任何时候，
都能够承载冷清的幻觉。

那些，
我五光斑斓起伏拼杂的暗涌。
你切不可抚，
且永远不可抚平。

这是一个没有你的城市，

我知道你一定在那座繁华喧嚣的城市里头~还没认识你，就要离开了吗？~
我们，我们，
是风中飘落的花朵，
为了枯萎而盛开。
整个过程,
自己是唯一看完全场的观众.
独自生,独自死.
独自笑,独自哭.

看不见``
听不见``
你，你，你是否还有感觉``
亲爱的————
别去，别去别去那条迷失的路``
宝贝.如果你迷路了..我会给你回家的地图
宝贝.如果有什么东西挡住了你的视线..我会帮你拿开.
宝贝.如果你迷惑了..我会在你身边静静的..就是静静的..等你..
宝贝..累了..就回到我身边吧..
宝贝.忘记所有的不开心...忘记一切从新来过..我没有逼你忘记.
以前的回忆你可以将它（她）整理好..在内心最低处把它永久封存 .....
.....A

如果你要离开，
如果你在这个秋天离去，
你将带走秋天下午那暖暖太阳，
你将带走秋天天空中所有的飞鸟。

当我们的爱情正新鲜，
当我们的心跳正剧烈，
当一天伊始，黑夜正漫长，
月儿静悄悄的挂在夜空，
鸟儿正在歌唱，
你是否要离去，
如果你能留下来，
我永远都将陪伴着你，
可这一切你不都不想拥有，
也不再需要拥有。

我们将在阳光中启航，
我们将冒着风雨前行，
我们将和树木交流，
我们将赞美着风，
但是我知道，
你离去了，
我只会用我所有的爱来填满我的双手，

如果你离去了，
我知道的你将要离去，
请你告诉这个世界停止转动，
直到你再次回来，
你只有这样做，
不爱你的世界才是完美的。

我现在能告诉你了吗，
当你离去，
我将慢慢老去，
直到我们再次重逢。

如果你能留下来，
我会陪你渡过夜晚，
这个夜晚你不曾拥有，
也不再需要，
我将在你笑容中获得重生，
我将依偎在你怀里，
我将沉醉在我深爱你的眼中，
但是如果你离去，离去，
我不会哭泣。

虽然美好伴随着一句再见而消逝，
我知道你必须要走，
这个世界将再没有什么值得我去信任，
只会留下一个空荡荡的房间和多余的空间，
就像我我看到你脸上一片漠然，
我想成为了你影子中的影子，
只是为了能留在你身边。

如果你肯为我留下来，
我真不知道该用什么答谢。

Maitri 凌晨2：45

411307435@qq.com(Alina℡◆…) — Fri, 16 Oct 2009 17:26:10 GMT

1.~
爱是恒久忍耐，
又有恩慈；
爱是不嫉妒，
爱是不自夸，
不张狂，
不做羞耻的事，
不求自己的利益，
不轻易发怒，
不计算人的恶，
不喜欢不义，
只喜欢真理；

凡事包容，凡事相信，
凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。

愿我们相爱，
愿你和你的爱人，
都能得到爱的救赎，
满有基督长成的身量，
满有挚爱萦绕的福音，
充满喜乐与真诚。

止........

2...~悲.

夜晚..已寂静..
请告诉我。
怎样象只鸟一样生老病死。
当你在我身边的时候。
当我叫你名字的时候。
才发现，它唱的歌。

比任何时候。
都象是场幻觉。
我想带你去一个地方。

它收藏你的梦，
羸弱和灾难。
当它唱起歌，
抚摸你的灵魂。

你应该会喜欢这里，
把心脏置放在800平米内的空旷。
当阳光斜斜的穿过狭长而美丽彩色的玻璃，
当你记不起那些悲伤和喧嚣。

你体内乌托邦，
正举行着巨大的盛筵。

把身体交给我，
灵魂交给他。

或者一个孩子，
继承神的努力。
也许连神也不知道这个世界。

到底是怎么了。

宝贝。我这里十月了。

天最近很爱哭。

它皱皱眉。

我的心，也跟着潮湿了。

它很痛，我想伸手把它挖出来。

亲口问问它，是不是连你也病了。

宝贝，我很想。

说些煽情的话。

比如，记得吃早饭，
天冷，记得加衣服，。

别熬夜，多注意身体多休息别那么累。....

我有那么多那么多的话。

它们在我脑海百转千回，一次次的爆炸。

可是，我最终也不知道。

宝贝，你在哪。

或者宝贝，是你吗?

那么多的话，我该说给谁。

我想，这或许就是世界上。

最悲哀的事情。

我常常的想。

或许我已经适应了这样的生活。

我告诉自己不要去碰什么TM的爱情小说爱情电影爱情歌曲。

爱情和童话一样。

过了天真的年纪。

梦就会破的。

再也拼不完整了。

可是我真的断掉了一跟肋骨。

我很痛。

很痛。...

宝贝，如果有一天。

我是说如果。

当我疯狂的爱上你。

你只是个普通的孩子。

我也只是个普通的孩子。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

我们不离不弃。

好好的相爱。好么。..

宝贝，你知道么。

其实我并没有你想象中那么坚强。

我会笑，只是因为我。

在痛。

宝贝。

你看，十月了。

秋天又来了。

一片片的叶子在掉落。

而我，呢.......。

在一片橘色天空下，
在一场即将消融的秋天里，
该怎么抓住那些，
不再成为转瞬即逝。
闭上眼。

那三十分钟里，
我的爱，它是盲的。

它，跟随你的气息。
迎风，摇荡。

印记我心。

我忘了声音，
该，怎么形容你的美好。

一片，寂静洁白的羽毛。
或者，印在左边胸口那张微笑。

如果你爱我，
请将我的世界颠倒。

物是人非.繁华依旧他说，你像一朵娇艳的花，温暖我双眸。
我说，我只不过是一夕水姜花，开到凉。
花若离枝。何期再会。君若不归。何挽相思。........

2009.10.17 凌晨02：45... A

偷偷老去的80后

411307435@qq.com(Alina℡◆…) — Thu, 08 Oct 2009 10:06:40 GMT

80后的我们
上网喜欢隐身了，不怎么爱在群里发言了
不论和多少人在一起，手机总挂着QQ
一堆人聚在一起，一人一部手机，各玩各的
同学聚会必修的两个项目：吃饭，KTV

80后的我们
小孩都开始叫自己叔叔或者阿姨了
虽然经常不大情愿地反驳着：叫姐姐，叫哥哥
永远寂寞，不管你是一人独处，还是身在人群当中
就像那首歌中唱的一样
寂寞，是一个人的狂欢
狂欢，是一群人的寂寞
　　
80后的我们
没那么愤世了
遇到不公的时候，会告诉自己，社会就是这样
可以不看电视，但电脑是必需品
出门溜达必带三件宝：手机，钥匙，钱
永远不知道钱花哪了，没怎么吃，也没怎么穿

80后的我们
消极，拒绝长大，不喜欢被人说成熟
熟人面前是话唠，生人面前一言不发
爱好中必定有一项是睡觉
成天泡在网上，但又不知道做什么好
聊Q最常有的感觉是“无聊”,尽管在网络上花去了大把的时间

80后的我们
减肥是永恒不变的话题和行动
饿了就吃，经常早饭午饭并在一起吃
打字的手法相当不准确，但还是打的很快
凌晨12点前很少会入睡
什么都可以“随便”，因为没那么多时间，也不在意那么多的事情

80后的我们
讨厌做人失败的时候连说话的勇气都没有
觉得别人不可能了解自己，并以此作为对别人不屑的理由
然后连自己都开始怀疑曾经对爱情的坚持
　
80后的我们
曾经以为会一辈子陪在身边的朋友
某天某月，却突然发现他们都不见了
午夜醒来，才愕然发现，原来从来都是只有自己一个人
人越长大，越容易孤单
　　
80后的我们，有很多的梦想，有的实现了，有的破灭了
80后的我们，有的出名，有的默默无闻
80后的我们，挣扎过彷徨过，但是都挺过来了
80后的我们，退去青春年幼的稚嫩，开始适应社会大家庭

我们的心里都很清楚，我们经历了太多太多
亲情的分与合
爱情的分与合
友情的分与合

曾不顾一切的追求过的，后来变的一文不值
父母曾百般阻挠的，直到自己受伤，才明白，父母原来都是对的
曾无数次的问过自己，为什么活着？到后来，已经懒得去想活着的意义
曾为了爱情可以不好好读书，到后来为了工作可以丢下爱情

现在是否还记得最初的梦想？
或者说，还有多少人，一直坚持着自己年少时的梦想？
在家里，父母对我们百依百顺，出了家门，我们对社会百依百顺。
看不惯的事情也就渐渐习惯了，不知道这种习惯是好还是坏？
我们甚至不知道现在的梦想应该是什么？
但有一点是肯定的，不会再做一些年少轻狂的梦了……
80后的我们学会沉默
80后的我们知道认命
80后的我们不再轻狂
80后的我们已经成为这个社会的主力
可是80后的我们越来越伤感

80后的我们知道寂寞才是我们最好的朋友
80后的我们喜欢在自己的世界、自己的空间、自己的思维里画出自己想要的精彩
朋友聚会不再叽叽喳喳说个不停
同事八卦知道微笑聆听而不参与意见
遇见弱者还是会心疼、还是会帮助而不会再抱怨社会的不公
受伤后知道自己躲在一个角落让伤口自然愈合
渐渐的跟爸爸的话比跟妈妈要多了！

80后的我们以为可以做到心如止水、笑看人生
可是遇见很多事后才发现所有的一切只不过是我们带着的认为可以保护自己的面具
其实我们很脆弱
其实我们是那么不堪一击
其实我们只是假装坚强！

80后的我们还是有梦
只不过这个梦不再像儿时的那么纯、那么美、那么不去计较得失
这个梦是与一切金钱、地位相连结的梦
可能不理解的人会说为什么连梦也那么势力
或许我们不会在语言上反驳
但我们在心里会安慰自己
社会就是这样
这就是赤裸裸的现实！

80后的我们知道我们没办法改变这个环境只能适应这个环境
80后的我们知道事不关己高高挂起
80后的我们不会再年少轻狂的认为此处不留爷、自有留爷处
因为80后的我们没那么多心劲再去适应新的环境！

80后的我们也曾经无所顾忌、也曾经很讲义气
也曾经呼朋唤友出去闯祸、也曾经说过豪言壮语
也曾经认为自己才是这个社会的主导者
也曾经叛逆过、也曾经目中无人过
也曾经以为自己可以改变这个现实
也曾经……
曾经的曾经只不过是曾经而已

现在80后的我们长大了、成熟了
也越来越低调了
在家父母对我们百依百顺
离开家的我们对这个社会百依百顺
听上去好像很不可思议
80后最倔强的一代怎么会向社会屈服
可是我们就这么实实在在存在着
就这么在种种磨难中挺过来了！
....

[转]【情爱的虚伪】

411307435@qq.com(Alina℡◆…) — Tue, 22 Sep 2009 12:53:44 GMT

人间百态，世事无常，世间没有永恒不变的东西。没有永恒的生命，没有永恒的爱情，没有永恒的仇恨，只是缘起缘灭而已！花开花落花非花，缘聚缘散缘随缘！作为一个修佛之人，面对关于情爱问题我会毫无隐晦的坦然面对，佛祖释迦牟尼说“众生无论成佛与否，没有一个人可以逃避感情的孽债！只要你有生命，只要你来这个世界，你必然难以逃避感情和爱情，因为每个人都因为情爱之事而来到这个世界!”
我们每个人原本都如莲花般清净来到这个世界，莲花出于淤泥而不染，这就是莲花可贵之处，但这朵莲花从何而来？是靠两种污泥去制造出来，这两种污泥一种是情，一种是欲。原来佛祖早已发现这个世界上众生都必然受到情欲情爱之苦。
我们每个人面对情爱的时候，都会显现出初恋的情怀，显现出感情的抽搐。佛家知道众生的苦难大部分都与情爱有关，於是佛家说既然这种东西如此毒害众生，不如索性断其情、绝其爱！既然断情绝爱便可以使人不再受到感情烦恼，於是有一个人到一溪水边，这条溪水叫爱河。这个人将剑劈在溪水之上，但无法将溪水斩断！这个人拿来一把更大的剑劈入爱河之中，可惜一样无法将爱水劈断。此时，这人才发现，所谓断情绝爱其实是一种虚伪。即使你已经分手甚至离婚，或者已经将情爱之事看淡，可是在你本身潜意识里面，当揭开冷漠的外表，你内心仍然渴望得到美满的爱情。无可否认，当你拥有爱情，你的世界会变得更加美丽。
佛祖明白众生根本没有可能断情绝爱。哪怕修行到极高境界的菩萨，尚且有一个盲点，就是每个人心中都有一个潜藏的欲望之梦。这个欲望之梦为每个人皆所拥有，有些人由于未能找到理想对象，於是被迫蒙骗自己，告诉自己这个世上根本不会有理想对象，而且爱情是痛苦和毒药，每天不断压迫自己去忘情绝爱。可是佛主说每个人心中都有一个盲点，那个盲点就是你一定有一个情欲位置。即使你是修行最高的一代高僧大德及伟人，只要有一个魔头看通你心中欲望的盲点，便会化成一个你心中最希望遇到，最希望能触摸碰撞以至结缘的白雪公主或者白马王子显现在你面前。无论你是谁，你都必然堕入这个障网，无一幸免。
密宗不同意断情绝爱，因为这是一种虚伪，密宗有一尊菩萨叫爱染明王，爱是菩萨之爱，菩萨爱众生。染是众生受到苦难，每个人都本染，每个人都本有情欲、爱欲，这些东西使人痛苦。密法的理念是每个人都有情、爱、欲。如果你的情欲只是自私地为了满足自己，这种欲望是痛苦的根源。可是如果你将对家人、亲人的爱由一小撮人发大到爱众生，将你追求异性的自私执着，变成为所有受灾众生作福，将小爱变成大爱，小私变成大私，小情变成大情，於是你能够真正解脱，真正顿悟情爱的伟大。情爱是自私小我的，密法教我们不用将它斩断，而是将它放大，放大的意思，将由爱一个人，变成爱所有众生。
佛祖释迦牟尼佛在世时，他说“世上有一条河，那条河叫爱河，爱河的水很多，多的程度，千世都不会干枯”弟子问“为何不会干枯”佛祖回答说“因为这是众生为爱所流的眼泪积聚而成”，人为爱情、亲情、生离死别所流的眼泪，聚积变成一条河流，这时众生生生世以来用眼泪所聚成的河流，永不干枯，可见众生为爱流了多少眼泪，得了多少苦忧！
众生本有障无始无觉中无始无初际本有具本轮自我所生障爱染与贪欲本净菩提心！

[转]【情人......】

411307435@qq.com(Alina℡◆…) — Tue, 22 Sep 2009 12:51:30 GMT

弟子：情人是什么人？
上师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。
弟子：为何如此说？
上师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是仇人；视同陌路时，是陌生人。
弟子：为何会演变成为这样？
上师：情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执著，因执取而想占有，因拥有故不知不觉想掌控对方，因不能如己所愿，故疑心起、妒心起、嗔心起、无明起，故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归於尽。
弟子：为何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也应好聚好散？
上师：无理的人多，明理的人少。自私的人多，无私的人少。蛮横的人多，体谅的人少。主观的人多，客观的人少。您说！谁能真正替人著想，除非明白事理，才能够宽容於人，愿意利益於人。
弟子：原来如此！
上师：当一个人被情爱所困时，开始如春天，一切尽是美好的；接著就是夏天，常常争执不断；再来便是秋天，渐渐冷淡起来；最后则是冬天，结束这段感情。但此情还会继续延续，再找下一位重蹈覆辙；因为冬天之后，春天仍旧再来，依此周而复始。这就是众生於爱欲之河，生死轮回的主因。
弟子：那师父是不鼓励人谈恋爱吗？
上师：不可说‘好’，亦不可说‘不好’，怎么做才是‘最好’，由自己决定！
弟子：若是不谈恋爱，就不会结婚；不结婚，就不会有小孩；没有小孩，就没有人类；没有人类，世界不就荒废了吗？
上师：不用担心这个问题，当您遇到心爱的人时，自然就会结婚；正如有人问我，若是所有的人都出家，那国家的经济怎么办？人类的延续又该如何？我回答对方：“您的假设不能成立，因为您本身就不想出家，所以不用杞人忧天，好好照顾您自己比较重要。”
弟子：情人是什么人？
上师：是菩萨、是诸佛。
弟子：又为何呢？
上师：因为：“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香”。此人在考验您，历练您，让您从逆境中走出，顺境中觉醒，而面临一切境界，皆能不取不舍，而达到自在之境。
弟子：那到底情人是什么人？
上师：是照顾您的人，也是折磨您的人。

[转]【无常】

411307435@qq.com(Alina℡◆…) — Wed, 09 Sep 2009 09:28:56 GMT

‘无’是没有，‘常’是固定不变；‘无常’就是没有固定不变的意思；也就是说：一件事情或一个物体，是不会永远保持同样的状态而不起变化的。无常，是佛陀为我们开示的法义，是佛学中常用的专门术语；也是世间的真相。
无常的现象恒常存在于这整个世间：草木的萌芽、成长、开花结果以致枯萎、凋落；人的一生—从婴儿、孩童、少壮及至老死，当中无数的悲欢离合、喜怒哀乐，又有那一件是能够被你我所永久掌握而不会改变、不会消逝在茫茫时空中的？这一切的一切，都在说明了一个事实：这个世间就像是一道巨大的洪流，所有的人、事，都只是水面的一些泡沫；洪流不断地汹涌而下，它水面上的泡沫冒起来又破灭了，冒起来又再破灭了...没有任何一个水泡是可以永远浮冒在水面上而能免于破灭的。这就是世间的真相—无常、变易的法则。
无常，也是你我都拥有过的生活经验，只是我们常常都活得浑浑沌沌的，盲无所觉的，无视于无常的存在。想想看：曾几何时，你只是妈妈怀里抱著的小娃娃，现在却已长大成人了；以前你只懂得牙牙学语，现在却能读书识字了—这当中不是已经起了种种的变化吗？现在的你不是早已和以前的你有著很多的‘不一样’了吗？这不正在说明了一个事实：每个人的生命都是无常的，不能保持永久不变的。那么，无常，不正是我们每个人都拥有的生活经验吗？
无常，也是一种简单的生活常识。为什么这么说呢？我们都知道：把一颗种子放在泥土中，然后再对它施肥、浇花，给予种种的照料；有朝一日，种子定会发芽生长，一直到成为一颗大树，为我们提供荫凉或结出满树的果实。因为我们知道一颗种子不会永远只是一颗种子，只要有著适当的环境和条件，这个‘现状’是可以被改变的。因为我们知道‘种子会在适当的情况下产生变化’的常识，而利用这个知识得到了预期的成果。所以说，无常是一种简单的生活常识。同时，我们也可以说：无常是一种自然界的法则。
无常，也是令我们生起种种痛苦、烦恼的原因。因为人都会死，都不可能永远生存下去，所以我们被迫面对生离死别，失去至爱的亲朋好友的伤心难过。相对的，当我们自己年纪大了，身体逐渐衰老而越来越接近死亡的召唤时，内心便会恐惧、彷徨不已；我们畏惧著将要失去自己所珍爱的、所熟悉的人事，由于对生命有著无比的眷恋却又不得不舍下这一切的原故而彷徨不已。
或者，像前面所说的，我们把一颗种子放进泥土里，对它悉心照料，期盼著收成的到来。然而，不幸的，突然涌来了一阵洪水，淹没了整片土地，种子在大水中腐烂了。因此，再也不可能长成一棵遮荫的大树，也不可能结满一树甜美的果实了。这不是一件很令人失望的事情吗？
无常，真是一件残忍的事实啊！它使得我们患得患失；它夺走我们所执著的一切美好事物；它令我们显得手足无措，在种种难以预测的变幻中忽悲忽喜、又哭又笑。无常像一把尖利的剌刀，深深地刺痛了我们；无常也像一个可怕的鬼影，在你背后不停地追逐著，使你不敢停下脚来，最后却还是无法摆脱。
无常，是一个巨大的力量；它使稚童变成大人，教含辛茹苦的父母展颜欢笑，却又常常在转瞬之间变换画面：朝气蓬勃的少年变成棺木里的一具尸体，教白发人送黑发人，教肝肠寸断的父母欲哭无泪！
难道我们只能在无常的旋涡里随著它团团转吗？佛陀为我们开示了无常的法义，绝不会只是要我们无可奈何地束手无策。我们究竟该以什么样的态度来面对无常？如何在无常的得失之间保持安然自在？如何消除因为无常而生起的种种恐惧？如何认识无常、看透无常、超越无常？如何才能不再随波逐流？
总的来说，无常就是一种‘可能’；或者，更精确的说，无常就是‘转变的可能’。在无常的变易法则下，今天将会过去，明天将会来临；尚未出生的将会出生，已经出生的将要面对死亡；得到可能失去，未曾得到的可以通过种种努力和方法来获得；只要有适当的条件和客观因素就可能令一件新的事物出现，但当条件和客观因素起了变化之后，有关的事务复将消失。简单地说，无常不外就是生、死，得、失，爱、恨，悲、喜，开始和结束两者间交递互换的现象。反过来说，无常也可以是死而复生，失而复得，恨尽爱生，乐极生悲。
一颗种子在泥土中腐烂了，我们或许说是：这颗种子‘死’了。种子腐烂后，种子内藏的元素并没有因此而‘消失’—这些元素分解后被泥土所吸收，化成了泥土的一部分。所以我们说：种子‘死’了，泥土中的新元素却‘出生’了。我们必须紧记：‘无常’是一种‘转变’，但不是一种‘宿命’。所以，无常是自然的、正常的现象，不是无可奈何的！

[转]【幸福的根源】

411307435@qq.com(Alina℡◆…) — Wed, 09 Sep 2009 09:20:52 GMT

密宗的上师们总认为人类的幸福，并不在于感官上的满足与热情，或者充分的物质享受，这个事实与人类经验互相吻合。即使我们拥有全世界的享乐，若无法取得心灵上的宁静，反而因天生的无知而产生焦虑和怨恨，仍然无法快乐。
衷心的幸福并不能以财富、权力、子女、名声或创造发明来衡量。无疑地，这些事物对短暂的生理舒适有所帮助，但无益最终的幸福。所以，不当的获取这些感官的快乐，反而会成为伤痛、歉疚和悲伤的来源。
眩目的灯光、悦耳的音乐、芬芳的香味、可口的菜肴和诱人的胴体皆误导欺瞒了我们，使我们成为俗世享乐的奴隶。无人会否认感官的喜悦是种短暂的幸福，很容易消逝。所以，人们必须了解感官喜悦易逝的道理。
假如快乐的先决条件是拥有物质享受，那么，财富与幸福就成为同义词了。这是事实吗？一位不表同意的诗人写道：
财富能带来幸福吗？
看看四周的人们是多么地沮丧，
这是多么壮阔的悲剧！
大量的金钱四处泛滥，
心灵因此被消灭。
然后，人们要求更多的财富。
财富无法熄灭欲望的渴求，假如我们一味地满足本身兽性的欲望，我们无法快乐。但是，显而易见地，世俗的感官享乐永无止境；因为，当我们得到想要的东西后，我们会要求其他的享受。当我们的欲望无法得到满足时，我们会变得不快乐。所以，感官上的愉悦并非是真正的快乐。真正的快乐来自于心灵的无拘无束，因此，快乐的泉源并非来自感官的，只有在心灵不被外界干扰的情况下，我们才能找到它。
信心、道德、慷慨、诚实和智慧是世间不朽的宝藏。相反，情感的依恋、怨恨和嫉妒降低了个人的品德；但是，善心和悲悯所带来的喜悦和无私的态度使个人变得神圣，甚至荣耀了生命本身。
人类保持内在宁静的方法，是内化其思惟而非向外寻觅。我们应该注意不要掉入贪婪、怨恨和欺骗的陷阱中。学习着去开发和保存善心、爱意及和谐所带来的力量。恶与善之间的战场存在于我们的内心，我们必须求取最终的胜利。这场战争并不使用武器，而是运用心灵来了解存在于内心的消极面和积极面，这样的觉醒使我们由矛盾斗争中，开启了健全的思想之钥。
心灵是幸福和悲伤的根源。个人的心灵需要宁静和快乐，才能得到人世间的幸福。个人的幸福有助于福利社会的形成，一个福利国家也将顺势诞生，充满幸福的世界也就指日可待。
在生命的课题中，显而易见，斗争是无法产生真正的胜利，矛盾也不能得到成功。在令人不快的情绪中，我们无法得到幸福。平静不是来自财富的累积和俗世权势的拥有。只有在抛却了我们的自我，帮助这个世界回到爱的常态后，我们方能够得到平静。心灵的平静可以征服任何负面的力量，它也有助于我们的心灵，从而，使我们拥有幸福而满足的生活！

[转]【一无所有】

411307435@qq.com(Alina℡◆…) — Wed, 09 Sep 2009 09:13:34 GMT

我们生下来本来就一无所有，我们走的时候依然一无所有，即使你创造了无穷多的财富，佛陀可能还会说你其实一无所有。因为你来的时候怎样走的时候还是怎样，丢了就丢了失去就失去了何必伤心悲痛，出生后我们本来就是这样的一无所有的，即使现在一无所有从头再来你一样无忧。真正的拥有不在外表的装潢，是内在的德能对全球的辐射，是内在品质的至善至美至真，是内在对佛教诲的实践继承。佛陀当年走遍天下并不曾拥有什么，身在哪里庙就在哪里佛法就在哪里，追随者仰慕者崇拜者何止千千万万，影响力何止一时一地一年一国一劫。我们本来就一无所有，如果说我们曾经拥有，一生追求过一个个大大的肥皂泡，肥皂泡是很美丽很美丽，但最终它还是会破灭的，我们最终会一无所有的离开，只不过是到地球一游的游客，一无所有的来一无所有的去，只有伟大的佛法在万古延续。佛先放下一切后来又放下了一切，百花丛中过，不留一片叶。说而无说，做而无做，当下放下。
所以佛陀对我们说：放下，再放下，彻底放下。放下你的自我，放下你的贪嗔痴慢疑。我们就像幼稚不懂事的孩子，手里拿着糖块特别开心，佛陀手里拿着钻石说：你把你手中的糖块给我，我就把这个给你。我们看了看是摇头不已坚决不换，因为我们认为糖块很甜蜜，舍不得放下手里的东西。假如你放下了你手中攥得紧紧的一把沙子，你就拥有了整个虚空！

[转]【快乐......】

411307435@qq.com(Alina℡◆…) — Wed, 09 Sep 2009 09:11:43 GMT

快乐其实很简单，离苦即得乐。快乐绝对不是去向外追求来的；而是看破放下，离开苦痛，快乐自然而来。关键是我们不知道什么是苦；不仅如此，要命的是常常以苦为乐。痛苦是什么？妄想、执着、欲望、烦恼、担忧、挂碍……心经云：“心无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……”。
那么，痛苦的根源是什么呢？是无明。我们原本清明、智慧的佛性，由于被欲望、妄想所蒙盖而无法显露。般若大智，人人与生俱来，只是我们现在暂时未被引发，犹如一颗摩尼宝珠被污泥涂盖，未能闪耀出固有的光芒。去掉污泥，人人都有价值连城的珍宝。佛陀初证菩提，发现大秘密，惊呼：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智，即得现前。”故知，挂碍是无明，是痛苦。挂碍什么，什么就是你的软肋和陷阱！！！想想，我们都在挂碍些什么呢？我们想发财，金钱就是你的陷阱；想色欲，美女就是你的陷阱；想升官，权力就是你的陷阱；想长寿，练功就是你的陷阱……乃至于你举心动念，全盘无不是在围着自己打转，晕晕乎乎，终其一生，颠倒梦想。悲夫！！！即使修成神仙，长生不老，也是颠倒，好比拿一颗无价珠宝，换得一串冰糖葫芦而已！人类由于无明，感得的苦痛很多，大致归为以下八类：生苦；老苦；病苦；死苦；怨憎会苦；爱别离苦；求不得苦；五蕴炽盛苦。
以上八苦，人人在即，没有谁能逃过。方知我们这个世界是苦多乐少；可惜许许多多人都在苦中作乐--而不自知！猪仔吃了睡，睡了吃，以为很幸福；牛羊在草地打滚、水塘泡澡以为很舒坦……仔细想想，我们人类整日滚打于财色名利，许许多多的“成功人士”不也常常沾沾于那一刹那的快感吗？可每当曲终人散，酒精的魔力退失后，每当夜深人静，抚摸自己的心灵时，又有多少不是在黯然神伤、悲戚淌血？
一般而言，快乐分为两种。有世间的快乐，有出世间的快乐。出世间的快乐，喜悦也。世人的快乐，必须借助外界的刺激来激发感觉，比如酒精、美的刺激，摇滚、PART的宣泄，别人的恭维、赞叹……，等等。这种快乐容易获得，更容易消散，多半自己作不得主，常常随境而转。这是虚假的快乐。归根结底还是痛苦的真正源头。喜悦是来源于内心的，一种清明理智的、摆脱了欲望、烦恼、挂碍的清凉境界。她就在咱们自身，别人永远夺不去的。无需要什么理由的。发现真我在这里，就这么简单；我快活着，愉悦着。可能是听一声鸟啼，观一粒绿枝吐芽……或者什么都没有。这种源于内心的喜悦，由于没有外在的追求、占有过程，仅仅是离苦而得，因而永远不会失灭。
智者之不同于凡人，不过仅仅在于他们知道什么是苦，以及如何离苦（得乐）的方法而已！

[转]【身为苦本】

411307435@qq.com(Alina℡◆…) — Wed, 09 Sep 2009 09:00:23 GMT

六道凡夫，都以为这个身是我，对这个身爱护备至，顺身见的就起贪爱，违逆身见的就起嗔恚，无量无边的烦恼就从此而生，从来没有人发现这是病根，这是苦本。我们中国老子了不起，几千年前他就说：“吾有大患，唯吾有身。”老子觉悟了，他跟别人见解不一样，他认为这个身是累赘、是祸患。
老子认为，“我”最大的忧患是有个身体。有身体就有痛苦，就有烦恼，就有忧患，可见得佛教没传到中国来，中国的古圣先贤也觉察到这个问题。
这个警觉心，跟佛讲的完全相同。佛讲“身为苦本”，造作一切罪业，身是工具，没这个工具，一切罪业造不成，所以它确实是生老病死的根本，是众苦之源。
我们这个身体，虽然是众苦之源，天天要吃饭、要穿衣，一不小心就要生病，但是这个东西是不是祸害？不见得！
这个‘身体’是个工具，看你怎么用法，你会用，很好；不会用，它是祸害。这话怎么说？不会用的，用这个东西来造业，所以它是祸害；会用的，用这个东西来服务一切苦难众生，它功德无量。
这个‘身体’是工具，可是几个人把这个东西看成工具？声闻、缘觉、菩萨。最低的位次，小乘须陀洹果，他觉悟了，不再执着身是我了，从此开始知道这个‘身体’是工具。
佛家有所谓的“借假修真”，这个‘身’是假的，我们借这个‘身’去修真，真是什么？明心见性。见性成佛，不能离开这个工具！