http://425842679.qzone.qq.com Fri, 27 Nov 2009 06:09:57 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 27 Nov 2009 04:30:15 GMT http://425842679.qzone.qq.com/blog/1259296215 愿望我今年最后几个月内,能游西方,这是我最大的心愿.前几次都是自己杂念太多,静不下心来,现在工作忙也告一段落了,懒惰的心也该收回了,放心吧,万缘都放下,不再执着这世间的名闻利养.
师父说我们再不努力,再不上进,明年将会闭关一年,不见任何人,常行精进,以弥勒菩萨的精神:知足常乐,笑天下可笑之人,忍天下难忍之事.
阿弥陀佛! ]]> http://425842679.qzone.qq.com/blog/1259296215#comment 134218240 Fri, 27 Nov 2009 04:30:15 GMT http://425842679.qzone.qq.com/blog/1259296215 http://425842679.qzone.qq.com/blog/1257667050 这段时间过得很充实，每天就跟是在极乐世界一样，烦恼少了，就如同师父说的，做极乐世界的人。虽然偶尔会遇到些不开心的事，但也就是一刹那吧，想想这是自己的果报来了，我有什么不开心呢，只管自己对不对，不看别人好不好，这就是我要努力的。虽然有时没有做到位，但我相信，只要南无阿弥陀佛六字洪名在我心中，再大的困难我也能克服。
昨天果报现前的时候，我没有能及时反省自己，这是我的过，业障来了，好在做报恩供的时候，调节过来了，这都是阿弥陀佛的慈悲愿力所致，这更让我对六字洪名有了更一步的理解。今早上看师父开示的时候，又得到了一些的启示，想想自己这脑子就是记不住东西，以前有看过的听过的，但还是忘记了不少，还真的是温故而知新，看来以后不能再偷懒了，阿弥陀佛。
今天的放生非常的殊胜圆满，感恩佛慈悲功德无量。
南无阿弥陀佛！愿以此佛号从现在开始到尽末来际中，永远在我心中，成为我普度众生的信号。 ]]> http://425842679.qzone.qq.com/blog/1257667050#comment 134218240 Sun, 08 Nov 2009 07:57:30 GMT http://425842679.qzone.qq.com/blog/1257667050 http://425842679.qzone.qq.com/blog/1256811612 阿弥陀佛,大家好!
因11月17至24日南山寺打念佛七,需要到南山寺做义工的佛友及各位朋友,请相互告知,感恩各位功德无量!
抱歉的是之前的相片我一直在忙,没有加洗出来,但我有传上了空间的相册,本周将会去洗相片,有需要加洗的请给我信息,并注明张数.联系电话:13268477024.正常情况下请发信息,因为我不带手机.呵呵,感恩大家!
阿弥陀佛! ]]> http://425842679.qzone.qq.com/blog/1256811612#comment 134218240 Thu, 29 Oct 2009 10:20:12 GMT http://425842679.qzone.qq.com/blog/1256811612 http://425842679.qzone.qq.com/blog/1255275345 国庆到南山寺打念佛七，给我的感受很大。由于这次去是做义工，更让我学到了很多东西，这是我们日常生活当中所学不到的。在那里，就是一个大家庭，一千多人的法会，让我体会到家的感觉，体会到了什么是知恩感恩报恩。更重要的是每天都法喜充满，南无阿弥陀佛六字洪名一直在我脑子里，我知道是阿弥陀佛在成全着我。
能够服务大众，这是有生以来最让我感动的。师父的开示，让我明白做人，忏悔以前的种种，一句南无阿弥陀佛，将我那沉沦了百千成劫的心给呼唤了回了，就像弥陀经中讲的：人不可缺少善根福德因缘。师父的慈悲心，深深地感染了我，更明白了什么叫做了脱生死，地狱的通知单我拒收，只接收阿弥陀佛发给我西方极乐世界的通知单。
过去，我做错了很多事，现在闻到了佛法，知道也忏悔的好处，通过忏悔身体也一直在康复中，当佛光从头顶冠入的时候，那种愉悦的心情是无法言喻的，是无法用文字来表达的。只有亲身体会，才能明白，那才是真正的超科学，就像师父说的：看不到的东西才是真正的科学。
佛菩萨都将六道众生当成自己的父母来救度，正如《大势致菩萨圆通章》讲到：如母忆子。而我自己在请法的过程中，之前没有理解到位，通过这几次打念佛七，听了师父的开示后，有了更深的理解。带着烦恼的心请法，是请不到法的，请法的时候如果带着欢喜心去请，十念之内佛已经成全了。这段时间做报恩供的殊胜是无法言喻的，自从学会做报恩供以来，也教会几个师兄，但因个人因缘不同，所以感应也有不同，每个人都接受到了佛的慈悲。这段时间来，也遇到种种原因，各种障碍，但是我不会后退，只会越让我有勇气向前，因为回归极乐才是我所要做的，西方极乐世界才是我的家，阿弥陀佛在等着我们回家，已经十大劫了，我们每念一名南无阿弥陀佛，不是我们在念佛，是阿弥陀佛在忆念着我们，当我明白到的候，感动的流下了眼泪。在末法时代，能够闻到佛法，可以说是搭上了末班车了，岂有不感动的道理。
今天去放生，也培养了我自己的慈悲心，想想自己曾经所杀害过的生命，忏悔自己所做业，看着那些在市场里被屠杀的肉类，心里酸酸的，一直在念南无阿弥陀佛，愿望阿弥陀佛能够接引它们往生西方极乐世界。当在莲花山庄湖里放的时候，那些被放生的动物来亲吻我的脚
，跳舞给我们看的时候，这是一种感恩的方式。
以前是自己不懂得感恩，现在明白到，人的烦恼来自于人的不知足，总觉得是别人对自己不够好，其实是我自己对别人不好。
不食众生肉，当我过年从灵阳寺打念佛七回来后，就坚持吃素到现在，现在后到那些被杀害的生物，刀子砍下的时候，就像在砍我自己，这是我今年来最大的体会，以前不懂，是我的业障。明白到位后，身体一直在康复中，所以今年来，放生的数目要比去年前年的大得多，如果可以，我每天都会放生。有个朋友，听说我学佛，后来找到我，跟我一起做报恩供，做之前我只跟他讲到皈命请法的念法，后面我没有跟他讲，结果做完报恩供后，他自己感觉非常殊胜，闻到了香味，但他不知道是什么，后来我告诉他，那是佛菩萨来时的香味，这是我们这个娑婆世界所没有的香味。这段时间来，也教会了几个师兄们念佛，其中有的学佛了几年的，但他们学的不是本愿法，接触到我后，每个人都感觉很殊胜，都觉得佛法不可思议。其实在我没有学佛前，由于我个人业障深重，对这些看不到摸不到的东西根本就不相信，因缘的触动下，得到了佛的成全，父亲往生时的景像一直在我脑子里挥之不去，让我深深认识到自己之前错得有多离谱。从不会念往生咒到现在能够闭气念，特别是大悲咒，因为经文都是繁体字，那时我真的是一个字都看不懂，更别说是那些咒语了，经过自己坚持念了一段时间后，现在念大悲咒可以说已经很溜了，四十五秒可以念完一遍，而且可以用不同的音调来念。
之前开始学佛的时候，学得很杂，也没有人教，走了很大的弯路，连什么是阿弥陀佛都不懂，更不懂他的做用是什么，直到遇到了冯师兄，得到了师父的本愿法，明白了阿弥陀佛四十八大愿第十八愿后，就专心念南无阿弥陀佛六字洪名。这其间也帮助过不少同修，让他们少走了很多的弯路，就如同净空法师说的：学佛三十八年，到最后才明白到唯有南无阿弥陀佛六字洪名才是真正的了脱手死之法。而很多人，包括师父也说，以前都以为是人要死了才念佛，以为人死了才能到达西方极乐世界，其实我们念南无阿弥陀佛，是念往生，不是念死。就像往生咒一样，之前没有明白，都以为念往生咒是念了就要死的，其实很多学佛人也没有理解到位，往生咒是阿弥陀佛的本愿意，拨除一切业障根本得生净土陀罗尼！意思是说这个咒是帮助我们排除一切人为障碍，环境障碍，魔障障碍。让我们冥阳两界往生无障碍！
感恩阿弥陀佛慈悲功德无量！ ]]> http://425842679.qzone.qq.com/blog/1255275345#comment 134218240 Sun, 11 Oct 2009 15:35:45 GMT http://425842679.qzone.qq.com/blog/1255275345 http://425842679.qzone.qq.com/blog/1246615038 感恩各位厚爱!感恩佛慈悲功德无量! ]]> http://425842679.qzone.qq.com/blog/1246615038#comment 134218240 Fri, 03 Jul 2009 09:57:18 GMT http://425842679.qzone.qq.com/blog/1246615038 http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245664477 4-19下午）不要心外求法
感恩常住三宝慈悲、感恩诸位法师慈悲、感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
修行人有一种错误：信仰法，但是没有目标。以我的成功经验来讲，我知道先有目标，然后于目标上接受法来完善我们的目标。没有目标，你修什么法都没有用，不但没有用，还容易出偏差。
我们都想回归极乐，但是错在想见到极乐世界，没有想到心中法喜充满就是真正进入极乐世界。如果你见到极乐世界，那是幻化。你心中非常法喜充满，那才表达你的命已经进到极乐世界了。
如果我们眼睛看到极乐世界了，但是身体的健康问题没有解决，家庭的烦恼没有解决，告诉大家，你所见到的极乐世界是假象。明白吗？如果你法喜充满，个人的痛苦消除，烦恼消除，然后你家庭的烦恼也消除，得到一家安祥平安，那才是真正的极乐世界。
所以应该见到自己家庭的极乐世界，感受到自己心中的极乐世界。外面的极乐世界，你看到多么好也是假的。自己没有痛苦没有烦恼，非常安祥，那才是真正的极乐世界，同修啊！
所以我们舍命全交目的就为了这个方面。佛所讲的道理是实在的，不实在就挽救不了这个世界，挽救不了每一个生命。所以大家舍命全交做极乐人，做没有众苦的人，做没有恶报的人，做没有一切烦恼的人。如果自己达到了，就叫做极乐人了。
下面我们再讲一讲，有些人也曾经跟我辩论过，我敢讲一般修密宗的同修是非常执着的。因为密宗重点是要念咒，特别是又说学了密宗以后不准修其他法门，如果修其他法门就堕落地狱。如果有这样的法，我敢讲这个法门就是地狱的法门。
我修密宗20年，有些上师也是这么说，有些上师比较大方没有这么说。现在我所有的上师都知道我念佛念得很好，本来这次应该有一个上师来跟我们参加法会的，后来我忘记通知了，下半年可能他会来。他们都感觉我念佛很好，他们没有说我堕落地狱。
法是平等的，上师和一切善知识说：修法不要修得太杂，一门深入百门皆通。如果你修得太杂，反过来没有哪一门成功，不成功才堕地狱，不成功就是苦海无边。因为我们今天改一个法门，明天又改一个法门，结果就没有哪一个法门修得到头。本来上师是这个意思的，学生却理解成如果修其他法门就堕地狱了，是你们改变上师的意思，不是上师这么说。
生命有定位是非常了不起的，有人说：“我也定位，为什么我还没有感受呢？”没有哪一个人说：“我定位了，我努力还没有到位。”人的福德差别很大，福报差别很大，法是平等的，但是我们业力不同，也叫做业障的大小不同。感受快的人，他肯定是福德大福报大。比如人家吃一碗饭肚子就饱，你吃五六碗才饱，你问人家：“你为什么吃一碗就饱了？”那人家又反问你：“你为什么吃五六碗才饱？”就是人的福德有差别、福报有差别嘛。应该怎么做？努力，再努力，再再努力！明天肯定见到光明。这样才对，不要问为什么。自己没有感受就要知道自己努力没有到位，没有理由问为什么。
所以开头我们讲，不要去考虑过去的事情，也不要去考虑明天的事情，你就想现在需要完善什么——完善做极乐世界的人。极乐的心不是别人给的，如果别人给你也是假的，应该是你的内心自己乐起来，才是真的快乐。所以佛教有一句话叫做“不要心外求法”，别人给你的机会始终不会长久，你自己努力才会终身受用。
但是阿弥陀佛有一个非常无上的慈悲之法，他说：“你们不懂得怎么努力的，只要你们称我名号，我知道你们想要做极乐世界的人，我给你们机会，我会成就你们。”佛自己说：“若不尔者，不取正觉。”意思是如果达不到你们的目的，我就不是觉悟的人。相信佛讲的话吗？相信了就会得到好处。
谢谢大家！


（4-20上午）如何共同回归极乐

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
今天是我们冥阳两界共同回归极乐的一天，只要大家愿意回归极乐，接受“南无阿弥陀佛”六字洪名，十念必生，我们的生命就会得到佛的接引。如果自己不愿意去，那佛也不会勉强去接引一个众生。等于公共汽车你愿意上车就能去，你不愿意上车就不能去了。佛的接引就像公共汽车，你愿意上车就得佛接引。
那么我们今天的心态怎么做呢？自己要非常乐观、高兴，然后一念一接受，念一句“南无阿弥陀佛”就忆念自己的生命随着一句“南无阿弥陀佛”得佛接引到极乐世界。也要想：我一定要统领堂上的冥阳两界，共同回归极乐。如果大家愿意这样做，今天就有缘分亲临西方。
我们去西方是往生不是往死。往死是去地狱，往生是去西方。如果怕往生的那就不要勉强，等到将来往死的机会来了就随着去地狱。往生是生命的延续。生命的色身分有果报了和果报未了两个层次。果报了也是色身的缘分，果报未了也是色身的缘分。不管了和未了，我们能把生命交给佛，那么佛会慈悲为我们把握。当我们色身报废期到了，佛会告诉你：“你的色身报废期到了，我会在某某时间接引你来这里，希望你不要忧虑，不要难过。这个色身早晚都会报废的，现在你报废期已经到了，我为你排除障碍，愿望安祥、自在舍报往生来这里。”这就叫做预知时至，安祥往生。
往生分有未舍报往生和舍报往生。未舍报往生怎么讲？就是身体得到康复。那七天的时间过去了，又没有得到舍报，又没有得到康复，表示你们努力不到位。首先你的心没有定位，在东想西想。而且你对往生还有可怕的心，等于不愿意交给佛，那么佛就让你自己保管。你交给佛，佛就帮你处理。
如果又未舍报又未康复，怎么办？将来有机会再来努力，好不好？等到你觉悟了，就解决问题了。
那今天就很关键了，愿望我们精力集中在念佛上。因为你们的老祖宗和冤亲债主，你走到哪里他们就跟到哪里，你坐在这里他们也坐在这里。如果你们舍命全交心中没有后顾之忧，而且你有至心信乐的念头，那么你时时刻刻都把命留在西方极乐世界里面。假如你身体有病，也许你在一念一接受的过程中，做得好十念就康复了。如果报废期到了，做得好，也是十念就结束这个果报了。
大家不要误会是我说的，这是佛讲的。我是拿佛的话来说，是经典里面说的。不相信经典，不认可经典的，也不是学佛人。佛不说假话，不骗众生。佛渡众生是实在的，是无条件无成见的。佛感受到众生的痛苦，实在难受，所以佛愿为我等众生接引离苦得乐。愿望我们一代一代忆念，想到十代的老祖宗互相统领，每个十念都这样忆念他们来，一直念到送往生牌位，你们冥阳两界就都有缘分离苦得乐了。
因为很多人问：“到底我要怎么做？”就是唯一“南无阿弥陀佛”一个念头念到底，忆念堂上老祖宗互相统领，一代一代统领，念完一句佛号就想他们都到位了。到我们送牌位的时候，念一句佛号，又想他们随着佛号随着阿弥陀佛到极乐世界了。我们不要生烦恼，要保持快乐才接受到佛的极乐的接引。你如果生烦恼了，那么就接受不到佛的极乐的法。
谢谢大家！


（4-20下午）修行要有智慧

感恩常住三宝慈悲、感恩诸位法师慈悲、感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
我们佛教里面有一个让人很难处理的事情，就是心愿和执着。没有心愿，就等于没有目标。但是人一旦执着，又有障碍。那这两个方面要如何来完善呢？第一要有智慧来判断好坏，第二要接受善知识来指导。如果自己没有良好的智慧，那就要接受善知识来指导。
人没有目标肯定就没有方向，没有方向就没有终点。但是一旦执着了，就非常烦恼。很多的同修，包括我本人，没有学佛之前好像很自在，学佛以后反过来烦恼更加多。有没有这么回事呢？烦恼从哪里来？因为没有条件去亲近善知识，自己又没有智慧，同修之间也没有谁有智慧，变成糊涂人指导糊涂人，这个说可以这样做，那个又说不行，结果不知道到底听哪一个的好。
在这方面密宗很有讲究，听一个上师就是听一个上师，听多个上师就乱了。所以密宗怎么讲呢？上师相当于自己的本尊，就是听一个老师的指导。因为法门之多，就像有语文有数学有化学，理科的老师肯定要讲理科的道理，文科的老师肯定要讲文科的道理，你敢说他讲不对吗？是我们听不对。
法法平等，不能说哪一个法门好或者哪一个法门不好。首先认可自己是一个业障深重的人，是我们接受法门的缘份不同。比如，简单来讲，地藏王菩萨的法门叫做报恩法门，观世音菩萨的法门叫做慈悲法门，阿弥陀佛的法门叫做极乐法门，普贤菩萨的法门叫做惭愧法门，文殊菩萨的法门叫做智慧法门，本师释迦牟尼佛的法门叫做什么法门呢？叫做大彻大悟的法门。
大家念过《地藏经》都应该懂得，里面有这么一段经文，有两位菩萨，一位是先成佛以后才渡众生，一位是渡尽众生才愿意成佛。我把这两位菩萨的概念讲一讲。前一位菩萨说成佛以后再渡众生，他的意思是说先完善自己到位了，才有能力帮助别人；第二位菩萨说先渡尽众生我才成佛，意思是我已经有能力渡众生，我本来就是佛了。
你们在这个地方没有明白，有一位同修说：“我也愿意渡完众生，我才成佛。”我就笑他：“你了不起了。”他说：“我可以吗？”我说：“你不要哭就好了。”自己的苦难都过不了关，你想渡尽众生才成佛，你骗谁？
但是我不是一概而论，因为在座的有些是佛再来的，是菩萨再来的。假如没有能力的时候，我们最好先接受佛来渡。我自己也是因为自己没有能力了，干脆舍命全交给佛，佛怎么教就怎么教，佛教我“一”我也跟到“一”，教我“二”我也跟到“二”。如果你再不教了，我也跟到“二”为止了。这样做就简单了。
你念一部经，如何接受到真智慧呢？我懂得回向很微妙，说：“本师释迦牟尼佛，我现在念《地藏经》，我是生死凡夫，首先我没有能力理解佛所说的话，连每一个文字的内涵也不懂，连一句话的意思也不明白。现在我要念诵你的《地藏经》，那么接受佛慈悲，成就我每一个字的内涵都明白，每一句话的意思都理解，当我念完一部《地藏经》，里面所有的文字和道理，让我全部明白理解，一个不漏。”这样回向就对了。
你们念《法华经》也好，《华严经》也好，《金刚经》也好，都应该这样。但是不能照平时我们念经文那样快念，为完成任务，应该是一句一句地念，慢慢的来。这是我经历过的事情。
现在有些人认为我讲的不是佛教的道理。因为我是走人间佛教的路子，佛教的道理也有，世间的道理也有。今天讲的是心愿和执着应该分明，佛教育我们在人事不同的环境，在缘份不同的条件下，应该看破放下的要看破放下，但是应该完成的心愿必然要完成。所以这两个层次，自己如果没有智慧，就去接受善知识的指导。
我宣扬阿弥陀佛的法门，并不是说其他法门不行，其他法门让给其他法师来宣扬，我只能宣扬成佛的法门。因为我感觉先行菩萨道我做不到，所以我先完善自己了再行菩萨道。我是生死凡夫，多一件事就感觉来不及了，根本没有那么大能力去应付很多的事情。
你修观世音菩萨法门都可以，也愿望你永远不要改变，就是“南无观世音菩萨”一念到底就对了。但是念“南无观世音菩萨”和念“南无阿弥陀佛”，于心态上配合才能得法。如何在心态上配合？念“南无阿弥陀佛”心态快乐，你绝对得法。念“南无观世音菩萨”心中慈悲，你必定得法。
如果你念观世音菩萨了，在家里面又说：“你这个老母亲这样做不对，你这个老头这样做也不对。”这样就不是观世音菩萨了。念佛也是这样，如果家人骂你，你始终说“南无阿弥陀佛”，也不生烦恼，也不难过，又不发脾气，你就是佛了。
谢谢大家！


（4-21上午）如何理解净土法门

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
今天是我们念佛七法会圆满成功的一天。法会的成功是佛本愿慈悲功德，是一切菩萨法化我等冥阳两界的功德，是一切护法为我等冥阳两界排除一切障碍的功德，也是南山寺常住三宝慈悲的功德，更感恩诸位法师来到法会统领大众的功德，更感恩为法会付出的所有义工菩萨的功德，也感恩我们所有的同修冥阳两界为自己离苦得乐共同努力的功德。
法会结束以后，大家为了自己的生命愿意做极乐人的就念“南无阿弥陀佛”，想行菩萨道的就念“南无观世音菩萨”，如果自己要想报恩的就念“南无地藏王菩萨”，如果自己烦恼太重，看不破放不下的，有机会多念《金刚经》。为什么烦恼多要念《金刚经》？因为烦恼来自有我相、有人相、有众生相、有寿者相，如果我相、人相、众生相、寿者相都不存在的时候烦恼就没有了。有些同修喜欢用《金刚经》去辩论，如果《金刚经》成为辩论的经，那就变成有我相、人相、众生相。因为自己都不存在还要辩什么呢？所以烦恼来自我相、来自执著。
那么如何理解净土法门？净土法门的高等是说生命肯定要报废，教育我们用乐观的精神去面对那一刹那；禅宗的精神是教育我们什么都不要着相，所以禅宗的特点是说空；那密宗呢，就是方方面面都是立足于完善自己。法法都好，如果不知道它的内涵，那么没有一个法好，知道了法法都好。
你们说法师是弘扬净土，所以其他法他都不讲。因为我没有其他法的经验，所以禅宗要由有经验的禅宗大德来讲，密宗就让有经验的金刚上师来讲。我呢只懂得念佛往生西方极乐世界，未往生前要快乐每一天，报废期到了也要快乐面对，这就叫做极乐人。报废不报废都不要有挂碍、有烦恼，都能看得破，放得下。人人能做得到就是“你愿生，我愿生”，真正没有挂碍没有烦恼就是“你也乐，我也乐”。
这几年以来我都是弘扬净土法门，从2002年开始，年年都打念佛七。非常感恩佛慈悲，菩萨慈悲，一切护法慈悲，特别更感恩所有的发心菩萨每一次佛七法会来为大众服务，付出自己的精力使法会得到圆满成功。
我们为三宝的一切付出都有不同的功德，但是有些人为三宝做功德以后又有灾难，为什么呢？很多人就是不理解这个地方。因为我们毕竟对自己的生命也没有理解，每一个生命生生世世以来都有不同程度的业障根本。净土法门就是要求拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，相当于忏悔的意思。这个身体是一个垃圾桶，忏悔的意思就是把垃圾倒出来。所以我们做功德有时候业障暴发特别快，暴发完就完了。你如果不给它暴发，那仅仅是把它推迟。如果它现在暴发了，明天就没有了，永远不暴出来了。
我们是生死凡夫没有知道这个原理，所以就惊慌了。更严重的是有的人还说：“我非常冤枉，明明做了几千万的功德，不但不得到好处，还得了一场灾难。”但是你没有知道，你这场灾难后面叫做因祸得福。遇到这种情况，如果我们明白了，灾难很快就消除。你为灾难担忧，你就把灾难拖拉。你有担忧一天，就把灾难留住一天。如果你马上快乐，灾难马上结束。很多人说：“到底我偿还多少债才偿完？”你心中还有挂碍就永远没完，你心中没有挂碍就已经完了。
果报未了始终都要暴发。农民种树，果子成熟了，成熟就叫做果报。所以福德有福德的成熟，福报有福报的成熟，业障有业障的成熟，恶报有恶报的成熟。好坏报应一份不差。所以佛教育我们，如果一个人生生世世都是做好，不做坏，那这个人福德无量，福报无量，生生世世没有障碍。我们好也做坏也做，所以有时候偶然得到好处，好处过后又有坏的。我们老问为什么，没有为什么的，都是我们的果报。
佛知道我们众生起心动念都有罪过，那么佛为什么能普渡众生呢？假如我们没有罪过的时候，还需要佛渡我们吗？所以佛和菩萨就是要渡罪过的众生。大家都不知道怎么渡，地狱是众生的改良，极乐世界是生命的改良。地狱叫做行为的改良，极乐世界叫做生命的改良。地狱的方法是控制你暂时不给你造恶业，让你没有造恶业的机会。西方极乐世界的方法是让你一旦进到极乐世界，自然产生一种不愿造恶业的心念，这是叫做生命的改良。地狱里面是你想造恶业不给你造，所以地狱仅仅叫做规范行为，极乐世界叫做生命改良。你愿意回归极乐的心成立，你已经成为极乐世界的人，你舍报和未舍报都已经是阿弥陀佛的人。
那我们平时多念佛有什么作用？首先理解佛号的作用，第一是接引我们；第二是法化我们；第三是成就我们。接引是让我们有缘分回归到极乐世界；法化是让我们业障不存在；成就是让我们和佛菩萨一样威德、庄严、慈悲、喜舍。那我们天天念佛，首先是念做极乐世界的人，念念不断就叫做真正的舍命不断。比如你们打电话，打的时候听得到对方的话，不打就没有办法听得到了。那等于我们什么时候念“南无阿弥陀佛”就是什么时候跟佛相通，当你不念了就是不舍命全交，什么时候念就什么时候交。有的老菩萨念佛10年、20年，因为心念不是这样做，你们是念要数量，一天要念多少万，所以你们就快速的念，没有念回归极乐，所以就没有功德。如果念一句就回归一句，你才是极乐世界的人。
谢谢大家！ ]]> http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245664477#comment 134218240 Mon, 22 Jun 2009 09:54:37 GMT http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245664477 http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245664394 4-18上午）有定位才能把握生命

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
今天是念佛七第四天了，愿望诸位同修珍惜时间，珍惜自己的生命。自己发心来完善生命，就要把时间用在完善生命上。不要用时间来打妄想，不要用时间来说废话。
一个人定位不好，始终不会得到好处。大家应该理解自己，明白自己。明白哪方面？——你的生命有把握了吗？如果这几天所讲的道理你听不进去，用不上来，纵使你再参加一百次的念佛七，听一万次的开示也没有用。因为灾难和痛苦和个人没有定位直接有关。没有定位叫做苦海无边，有定位的人叫做回头是岸。
定位的内容形式有很多，但是很难得有人对生命有定位。一百个人当中也许99个是专门为生活定位。如果一个人懂得给生命定位，生活随缘，那么一生非常轻松愉快。如果生命没有定位，反过来给生活定位，那就是一般凡夫的定位，享受越好越认为有价值，没有想到享受越好这个身体越成为垃圾桶。
如何给生命定位？定位生命做极乐人，让生命没有烦恼。定位做快乐人目的是为了让生命得到良好的健康。那生活怎么定位？知足常乐！知足意思是说合理享受，不要过分享受。你追求过分的享受，追求不到自然就烦恼。过分地享受得病了，也是烦恼也是痛苦。生命和生活必然是相连的，也不能说生活不需要什么，生活也必然有需要的，但是要合理需要。说不需要也不对，过分需要更不对。
身体有病也是等于福德减分，福报减分。福德减分一般是生烦恼引起的，福报减分容易是饮食有障碍引起的。像我这几天福报减分了，吃不了。人没有气就活不了了，但是人气过大也不行，发脾气的人就叫做气过大。
如果一个人时时刻刻都懂得把握自己，也许你就一生平安。给我发信息的同修很多，一般大部分人都说自己一生是老好人，所以我给他回信息怎么回答？“好人一生平安。”他又说家里面的人对他不好，周围又有人对他不好。你已经生病给人家添麻烦了，还说人家对不起你，你没有想到是你对不起人家。懂道理的人就说：“我对不起周围。”当你说对不起别人，全身马上轻松了。因为你说别人对不起你的时候你很气愤，气愤的时候魔马上就来了。所以人不知道忏悔的功德，病永远不断根；不知道感恩的功德，身体很难有康复的机会。
行菩萨道的人，要帮助别人离苦得乐，首先自己要建立良好的慈悲心。怎样算是慈悲心的基础？首先明白不是你有什么能力能把别人的痛苦消除。地藏王的慈悲是怎么样的慈悲？他父母也有罪过，所以他心里非常难过。当他父母色身报废了，他知道父母在世做那么多的恶事，绝对不会得到好报，所以他带着报父母恩的心去问佛：“我父母已经入灭几天时间了，不知道他在什么地方？”佛看到他那么孝顺就告诉他：“只要你念我的名号，你回去就知道了。”结果佛才成全他，引导他见到父母的所在。
那么，地藏王菩萨第一步是原谅他父母的过，说明地藏王菩萨的慈悲带有孝顺父母的过程。那在这里我们才懂得大孝的人就是能原谅父母的过，不看父母的过。如果没有做到这样的真诚，那么你们念地藏经没有得到多少好处。佛教讲依教奉行，那经典里面所讲的道理你都没有按照去做，你怎么得到好处呢？
观世音菩萨救十方法界的众生，地狱、饿鬼、孤魂、畜生，人、阿修罗，什么都有，观世音菩萨怎么度化？首先要不看世间过，原谅世间过，他才有条件度，如果原谅不了又怎么去度？
菩萨特别的慈悲还在于甘愿代为众生受苦。我记得在北方曾经有这么一个公案，发生在国民党统治时期的天津市。有一个非常孝顺的儿子，已经30多岁还没有成家，他83岁的母亲眼睛瞎了，母子相依为命。大年初一下大雪，他还是上山砍柴拿去卖，因为下大雪家家关门，结果柴火卖不了。天晚了他要回家，他想：我回去怎么面对母亲呢？他在路上就用刀割下身上的肉，拿回去给母亲过年。
观世音菩萨知道天下有这样的大孝的儿子，就变成一个相貌非常好的女人主动来找他。有一天他又去山上打柴，因为他割了右肩的肉，所以这一边手动不得。观世音菩萨就过来问他：“你的手怎么回事？”他说：“我的手被老虎咬了。”“不是吧？”因为他没有什么心情跟别人说话：“你不相信就算了。”他就做自己的事情。观世音菩萨就帮他捡柴火，还要帮他挑，他不给，观世音菩萨坚持帮他挑回家。
到他家以后，见他住在很小的茅棚里面，而且俩母子同睡一个地方，也见到他母亲的眼睛看不见了。当天很晚了，这个孝顺的男人就对这个姑娘说，“天晚了，你怎么还不回去？”她说：“我想跟你成家。”这个男人说：“你是不是发颠？”对方笑咪咪说：“我就是找你这种人。”“我不能成家立业，我也养不了你，我连我母亲都养不起。”观世音菩萨笑咪咪地说：“我来你家，我不要你养。”他一点也不相信。菩萨毕竟是菩萨，在谈话的过程中，男子肩部的肌肉长出来了。而他直到天要亮了才感觉到不疼了，一摸摸怎么还长肉了，观世音菩萨也不露声色，只是说：“因为你孝顺母亲，所以天地对你这种人非常同情，就帮你补救过来了。”他也没有反应过来。
他母亲听到儿子跟一个女人说话，就翻身起来，怎么眼睛也看得见了：“儿子，我看到你们两个人了。”但是观世音菩萨假装不知道，他儿子很高兴去抱他母亲：“你眼睛看得见了，很好啊。”这个女孩就告诉老人说：“我来做你家的媳妇。”后来这个男的还是每天去打柴，她在家料理家务。这个男的也不明白，为什么原来家里没有米，现在却有了？她去哪里弄来的米？而且还有好吃的东西。他也不知道是菩萨来到他家了。
后来观世音菩萨还是为他家生了两个小孩，老大17岁就当兵去了。他两个儿子很聪明，非常有修养有文化。老大去当兵的时候，老二也已经有15岁了，观世音菩萨就对她丈夫讲：“我来到你家已经把事情做完了，从今以后由老二帮助你做事，我准备另外去找事做。”她丈夫还没有反应过来：“你还要去找？我们家方方面面都是靠你，以前住茅棚，现在楼房都有了，你来到我们家这么辛苦，现在又到哪里去？”她说：“我准备要回娘家。”“你娘家在哪里，我要去看岳父母。”观世音菩萨说：“我住在很远的地方你去不了。”当时候他母亲已经有100多岁了，还活在世间。她说：“你的任务还没有完，所以你跟我去不了。”一说完她就不见了，他才知道是菩萨来到了他家。
这个故事在天津市流传非常广。为了这个故事我专程去天津看过有没有这回事。他现在还有后代，房子还在，老大现在在台湾，老二是在北京。所以说观世音菩萨是不是难行能行，难忍能忍？我们现在凡夫的菩萨行看不惯穷人，专门攀缘富人。
我暂时不说救世间上的人，在家庭老人能有爱心，子女能有孝心，这个家庭绝对很好。如果成立了一个家庭却没有感情，这个家庭是非常悲惨的，所以家庭的菩萨行也很需要，暂时先不要说做社会的菩萨。
谢谢大家！


（4-18下午）请法的原理

感恩常住三宝慈悲、感恩诸位法师慈悲、感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
信仰和请法有密切的关系。有人认为我教的请法是一种迷信。请法是佛门的法语，通俗地说叫做接受。佛教讲的道理，比如“空不异色，色不异空”，空是精神的，色是物质的。那么物质和精神应该是同时存在，如果我们单方面认可物质，没有认可精神，就等于这个人失去精神了，自然做什么都不行了。比如一个将军，他没有精神当不得将军，一个领袖他没有精神也当不得领袖。精神是看不见的，但是纵观人的所作所为，就可以看出人有没有精神。各种宗教信仰在外表上好像不一样，但都是相信物质和精神同时存在。
人的精神也可以说是能量的氧吧，人一旦失去了这方面的信仰，你自然不能接受到大自然的氧吧。人的心态可以导致你走向极端，信仰和不信仰可以导成两个极端：第一是变成迷信的信仰，第二是变成非常极端的不相信，连科学都不愿相信。我们要相信自己的精神作用，能相信自己的精神就有勇气，不相信自己的精神，做什么也不行。
接受法，也叫做接受弥陀的能量。我今天特别要讲到，健康人为病人能请得良好的法。这是一两年来的实践挽救了不少的痛苦人，通过验证以后我才证明有这么回事，根本不存在有一点迷信的作用。比如病人没有能力去请医师，那么健康的人可以代理去请医师来看病。佛是医师，不懂得请法的人是病人，那么我们懂得请法就等于两边的中介人，是病人的中介人，也是医师的中介人，代理病人去请医师，明白吗？
我们帮助别人，我爱人人从我做起，我为人人从我做起。现在别人有困难有障碍，我应该帮助别人。等到我有困难有障碍了，自然得到别人的帮助。
这几年来，也有一部分的同修都能请得良好的法，成为行菩萨道的人。如果我有私心就不会把这些方法告诉大家了，我为什么每次法会都讲呢？目的是愿望人人没有众苦，个个成为菩萨，我不怕你们跟我争夺生意。我不要生意，我需要的是全人类都平安，我愿望全社会和谐。如果全社会都和谐，世界都和平，那就是我最好的生意了。
一般我们请法，应当分类得很清楚，应该一件事一件事地讲。比如现在要请三个法，第一，是为健康而请法；第二，是为事业而请法；第三，是为小孩学业成功请法。颠倒的人肯定先请生意的法，把健康放在后面。
请法的人，第一件事，首先相信自己必定请得法；第二，也相信为对方必定请得好处。
谢谢大家！


（4-19上午）修行与命运

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
每一个人都愿望自己的运气好，但是做事不顺，事业有障碍，家庭不和谐，为什么？没有谁反省自己。运气好坏和人的行为直接有关。人行为好运气就好，人行为不好运气就不好。要想自己的运气好，那么就要规范自己的行为。
不良的行为来自心中的念头，心中的念头不好自然产生行为不好，所以佛教提倡修心。修心怎么修？修是修养、改变的意思。改变达到什么程度？自己满意，周围人都满意；个人得到好处，周围的人也得到好处。这样叫做修养。
如果单方面为自己好，不考虑周围，那么周围的人也只为自己好，也不考虑周围，整个世界的人都是为自己打算，没有为周围考虑，这样就你争我夺，就变成痛苦的世界了。如果这个世界所有的人你让我我让你，自然就没有争夺的场面，只有互相礼让，就成为和谐的世界。
每当我们想要自己得到好处，应该同步地想到周围，也愿望周围和自己一样得到好处。所以佛教非常高的理念就是慈悲。慈悲的内涵非常广泛，慈就是同情，用现代的语言来讲就是换位思考，把自己变成对方，把对方变成自己。比如你见到人家痛苦，你没有一点关心，那么到你很痛苦而周围人很健康的时候，你有什么想法？大概都需要别人的帮助吧！
在家庭，为什么叫慈父、慈母？意思就是有爱心的父亲、有爱心的母亲。父母对子女的爱心没有什么成见和条件。悲心，就是无条件的帮助、奉献、付出。正因为没有条件和成见，所以家庭才有一代传承一代。那么家庭是小家，国家是大家，我们用关心小家庭的心来关心大家，那这个国家就好了。
下面我们讲一讲什么叫做修行。宗教的宗是宗旨不变，也叫做老祖宗的教育不变。现在有些人不理解，认为宗教是迷信。作为宗教的领袖，他创造一个教，目的是提醒人类放下小我，提高大我，把小气的心、光为自己想的心变成大方的心。大方就是考虑大众和考虑个人同步存在。
现在大学生比较多，为什么有些单位领导、公司老总反过来文化没有那么高？你们想过这件事吗？有文化的大学生去为没有文化的老总打工，那就表示知识文化不能代表你有内心的修养。能统领大众的人必定有生生世世统领大众的场面。你虽然有文化，但过去你的修养是什么的修养呢？仅仅是自了汉。
我们佛教把修养层次分为佛、菩萨和罗汉。罗汉就是自了汉。什么叫做菩萨？菩萨是用自己的生命为痛苦人付出。菩萨很辛苦，见到痛苦见到灾难了，就发心去救度，菩萨道也叫做般若道。那佛道是什么呢？佛道是重于教育众生，教育众生明白痛苦来自一切恶，要断恶修善，断恶就断掉灾难。所以佛教是佛觉悟的教，菩萨的教叫做慈悲的教。
罗汉为什么叫做自了汉呢？罗汉是重在完善自己，暂时没有能力去救苦救难，所以叫做自了汉。如果你处在这个阶段，还没有普利十方，那么你将来来到世间，虽然有文化你还是打工仔，不能当领导，乃至博士也是给人家打工。
罗汉是懂得照顾自己，菩萨是懂得照顾别人，佛是觉悟到能把照顾自己和照顾别人同步进行。佛的觉悟是让灾难不发生，菩萨的慈悲是哪里有灾难往哪里跑，罗汉是管好自己不管周围。
所以说大家必定要懂得修养的好处，理解生命色身肯定有报废，灵魂是永远没有报废的。但是灵魂可以随着我们的业障去感受来世的好坏。如果今生能付出，那么你来世福报就非常大。佛教讲三世因果，不是佛教有三世因果，是佛教知道三世因果。你相信，三世因果也存在；你不相信，三世因果也存在。你学佛也有三世因果，不学佛也有三世因果。三世因果是自然的，不是佛教创造的，是佛教觉悟到三世因果。
如果今生是专门搞房地产的老板，那表示他前世曾经义务修寺庙的，修学校的，修路的，所以今生他在这方面得到好处非常大；有些人为什么经商做得特别好？是他曾经拿很多东西来供养十方；为什么有些人唱歌唱得那么好？他过去不用嘴巴骂人，他在寺庙里面专门唱佛歌，特别是在寺庙里面当维那，统领大众，所以今生他有良好的歌喉，唱得非常好听。
所以我们出家人见面不要问：“你的寺庙每个月发多少单金？”应该问：“现在你的修行怎么样？”对自己的生命都没有理解，那对十方的生命就更难理解了。告诉大家，我们学佛的目的非常高等是：理解生命，完善生命，发挥生命，圆满生命。圆满生命是佛，发挥生命是菩萨，完善生命是罗汉。
谢谢大家！
]]> http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245664394#comment 134218240 Mon, 22 Jun 2009 09:53:14 GMT http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245664394 http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245664001 2009-4-14至4-21念佛七法会
仁焕法师开示录



目 录

（4-15上午） 舍命全交老实念佛
（4-15下午） 如何报老祖宗的恩
（4-16上午） 如何消除痛苦灾难（一）
（4-16下午） 如何消除痛苦灾难（二）
（4-17上午） 珍惜生命的福德与福报
（4-17下午） 佛教的科学性
（4-18上午） 有定位才能把握生命
（4-18下午） 请法的原理
（4-19上午） 修行与命运
（4-19下午） 不要心外求法
（4-20上午） 如何共同回归极乐
（4-20下午） 修行要有智慧
（4-21上午） 如何理解净土法门



（4-15上午）舍命全交老实念佛

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
今天是广东省化州市南山寺念佛七的第一天。本次法会乘佛本愿慈悲的功德，乘南山寺常住慈悲的功德，也承蒙化州市政府领导关心的功德！非常感恩诸位法师来到法会统领大家，感恩为本次法会做义工的诸位菩萨，也感恩为离苦得乐而光临法会的诸位同修！
本次法会是乘佛本愿慈悲为十方法界所有冥阳两界离苦得乐而念佛报恩。冥阳两界离苦得乐才有世界的和平，才有世界的风调雨顺。愿望来到法会的诸位同修首先为个人得到安祥快乐每一天而念佛报恩，第二为合家冥阳两界离苦得乐而念佛报恩。
既然大家都为得到安祥而来到法会，为离苦得乐而来到法会，那么我们来了就应该舍命全交给阿弥陀佛，接受阿弥陀佛的慈悲，成就我们的生命成为极乐世界的人，接引我们冥阳两界共同回归极乐。所以我们法会是为回归极乐做极乐世界的人而念佛报恩，为做没有众苦没有恶报的人而念佛报恩，为做生命平等没有差别、庄严和佛一样、智慧和佛一样、觉悟和佛一样、慈悲和佛一样的人而念佛报恩。
大家是来接受佛本愿慈悲功德，接受“南无阿弥陀佛”六字洪名，十念必生极乐世界之法，接受十念愿令我们冥阳两界都有缘分回归极乐的法，接受十念消除我们一切业障根本之法，接受十念消除我们一切恶报之法，接受十念消除我们一切差别之法。愿令我们的生命得到平等，愿令我们的生命成为安祥快乐每一天！
生命得到安祥就是得到往生了。要想得到安祥，大家一定要记得：接受“南无阿弥陀佛”，老实念“南无阿弥陀佛”，就是我们生命回归极乐的信号，我们就会得到没有众苦的生命，没有恶报的生命，没有分别的生命。如果不接受六字洪名那么就得不到这方面的因缘。六字洪名就是佛的本愿慈悲，我们接受佛本愿慈悲就是要念“南无阿弥陀佛”，接受“南无阿弥陀佛”来完成我们离苦得乐的因缘。消除我们一切痛苦，消除我们一切烦恼，消除我们一切恶念，愿令我们的生命成为规范化、庄严化、清净化，成为无量光、无量寿、无量觉。让我们的生命个个安祥、家家平安，冥阳两界共同离苦得乐！
有一分努力就会得到一分回报，有十分的努力就会得到十分的回报。在这几天愿望大家一定要真正做到：首先真正为自己完善生命；第二为合家请求平安之法。如果为自己请求平安都没有得到，那么你为合家请求平安就不会得到。自己能得到合家自然会得到，自己没有得到表示你自己努力没有到位，来到法会上没有以真诚的心、清净的心欢喜接受六字洪名。你来法会生烦恼打妄想，那么你的生命就随着烦恼妄想痛苦无量。愿望我等念佛七会上的诸位同修只有一个念头：接受“南无阿弥陀佛”，回归极乐。
我们能老实念佛，生命必定得到离苦得乐，必定消除一切恶报，烦恼自然消除，自然得到法喜充满。法喜充满就是生命得到安祥的表达，法喜充满就是生命得到快乐的表达，也表示我们接受到佛慈悲的成就。能做得到必定得到安祥快乐每一天，能做得到冥阳两界肯定离苦得乐，能做得到阿弥陀佛、观世音菩萨，大势至菩萨必定天天光临，天天接引，愿令我们的生命必定有缘分回归极乐！
冥阳两界离苦得乐就会得到世界和平，就会得到国土安宁。世界和平才有我们安祥每一天的机会。世界兴旺发达是表达全世界各民族的兴旺发达，国家的安宁就是一切民族的安宁。所以我们首先要为自己离苦得乐，自己离苦得乐自然带给一家安祥。自己痛苦会拖累一家，增加麻烦。一人不安，合家不宁。合家不宁就带来社会不安宁。家庭是社会的细胞，社会要安宁必须人人安祥、家家安乐。需要完成这样的事情，佛的法门很多，我们这几天唯一就是接受六字洪名“南无阿弥陀佛”本愿慈悲成就我们，达到我们的要求。
如何消除妄想？昨天的事情不去想，明天的事情不去想，就是自己照顾好自己，惟有一个念头：“南无阿弥陀佛”念到底。能做得到就必定有希望。
谢谢大家！


（4-15下午）如何报老祖宗的恩

感恩常住三宝慈悲、感恩诸位法师慈悲、感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
诸位同修，我们中国人用清明节来纪念老祖宗，这是表示古人教育后代人不能忘记老祖宗的恩德。这个节日也叫做知恩的节日，不忘记就是知恩了。所以清明节于中国人来讲都要拜山，这是一种传统的纪念文化。
我们去拜山，不是我们能给老祖宗什么好处，可以说仅仅是给后代铭记老祖宗的恩德，就是有两个过程：第一是后代人去认识老祖宗，第二也给老祖宗认识后代。但是现在的人几乎不知道这个道理。清明节是表示我们互相知恩的节日，人有知恩就成为生命的依靠，人有感恩就得到生命的希望！而什么时候算是报恩呢？佛教在七月半举行盂兰盆会，出家人都要念报父母恩经，所以七月半是报恩的节日。
但是，现在大家发心来到常住，你们能为老祖宗写上牌位，乘佛慈悲的本愿，接引回归极乐，这样就是真正的报恩。所以有很多人问：“师父，我去拜山怎么拜？”我回答：“你想怎么拜就怎么拜。”你们拜山实在是互相认识而已，有认识也是一种纪念的作用，但是对离苦得乐不起作用。
今天大家发心来到常住，为老祖宗做离苦得乐的报恩功德，这样才是真正的报恩。如果老祖宗懂得接受佛慈悲回归极乐，老祖宗成为菩萨，我们后代人就成为菩萨；如果老祖宗成佛，后代人也有成佛的因缘。只要老祖宗有信心回归极乐，后代就有缘份一代超一代。
对于我们的生命，大家首先要认识一个道理：每一人的灵魂是跟老祖宗有关的，色身是跟父母有关的。老祖宗真正离苦得乐了，那么我们的身体就会得到良好的感受。如何算是良好的感受呢？心中法喜充满，全身安祥，所有障碍不存在，这是表达老祖宗已经离苦得乐。
反过来，如果我们在念佛七中，身体有痛苦有障碍，那表示我们的老祖宗不愿意走，不明白离苦得乐的好处，想跟我们争夺这个色身，所以不愿意到极乐世界去。所以在这几天念佛的过程中，自己感觉安祥快乐是老祖宗离苦得乐，如果自己感觉到难受痛苦烦恼，表示老祖宗不愿意回归极乐，宁愿在这个娑婆里面受苦受难，表示你们冥阳两界之间的果报未了。
在这个层次上，我们如何做到最好呢？阳上人明白了，阴界人自然有离苦得乐的缘份。自己愿意回归极乐，才能带老祖宗共同回归极乐。你们如果说：“不行，我的孩子还小我不能回归极乐。”那就暂时在这里受苦受难吧。
希望你们不要怕交命，正因为孩子小，我们才要做极乐世界的人，我们才要做没有众苦的生命，我们才要做没有恶报的生命，我们才要做没有烦恼的人，我们才要做一个快乐每一天的人！这样你才有缘份照顾好后代。不要认为：交命给阿弥陀佛了，我不就完蛋了吗？
下面大家把全身放松，我们共同代为合家冥阳两界交命，大家于十念当中忆念阿弥陀佛接引我们得到回归极乐——
我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛！（十念）接受佛慈悲，接引我等冥阳两界当下共同往生西方极乐世界。接受佛慈悲，为我等冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。往生咒：（十遍）愿以此功德， 庄严佛净土 ；上报四重恩，下济三途苦 ；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
我们交命之后就要好好念佛报恩。


（4-16上午）如何消除痛苦灾难（一）

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
今天给大家讲一讲处理痛苦灾难的过程。
不想发生灾难，首先做人要断恶修善，这样自然没有痛苦灾难的发生。等到灾难爆发了，虽然念佛也能解决问题，但是毕竟我们已经受苦受难，而且有时候通过努力不一定能当下解脱。
佛的慈悲是愿望一切众生没有众苦。断一切恶，断一切烦恼，保持乐观的心，才给生命带来安祥。人一旦有烦恼以后生命自然不安了。所谓烦恼就是想不通，想不通就有病，想不通就疼痛，所以中医讲“不通则痛”。
那自己怎么样才想得通呢？不要去想那么多，昨天过去的事情不再去想它，明天的事情未到也不再去想它，就是把握当天的事情，这样自然就压力小，没有多大的负担，思想简单自然烦恼很少。如果已经过去了老是拿来想，压在心里面，就越想越不通了。用精力去想过去想未来，不去想当天的事情，不去完善当天的事情，这样叫做颠倒想。颠倒想以后自然给生命带来负担，带来压力。本来也没有什么压力，也没有什么想不通，都是我们自找麻烦。
现在很多学佛人想要神通，很想了解过去。我认为想了解过去是非常麻烦的，为什么不想把握现在呢？去了解过去对你有什么好处呢？绝对是给你增加烦恼和压力。所以什么叫做内心清净？过去未来都不想，就是现在唯一的一句佛号“南无阿弥陀佛”，自然就清净了。
很多学佛人对佛的慈悲不理解，对菩萨的慈悲也不理解，对护法的慈悲也不理解，当有罪过以后，就说向佛忏悔，向菩萨忏悔，这句话是错的。为什么？因为佛菩萨不是想听你的过，佛教育我们忏悔有什么用呢？过去有一位菩萨叫做布袋和尚，布袋是表示什么？表示我们的生命相当一个布袋一样，东捡西捡，全部放进布袋里面，也是等于东想西想南想北想都放在里面，最后这个布袋就相当一个垃圾桶一样。我们的行为过分，才造成身体加速报废。忏悔的内涵，就是把布袋里面的东西通通倒出来，布袋就轻松了，清净了。所以忏悔是讨回良心！把自己的良心翻出来，内心就清净了。
真忏悔就要断一切恶，但是我们有些菩萨天天忏悔，我认为你们天天忏悔是假忏悔。难道你们一个布袋一次倒不完，每天只倒一点？真正的忏悔一次就完成。忏是把罪过倒出来，悔是要改过自新，也叫断一切恶。
我们凡夫就是专门天天用这个布袋去捡垃圾，捡太多了生命就减分了，也叫做福德减分了，直接讲得明白一点叫做寿命减分了。人人都想活万万岁，但是天天都捡垃圾。
你头部有病，表示你亏了孝道，对不起老人，还有就是不该想的事情天天去想，想到头脑有问题了。这是过分地想事情，而且想的完全是没有用的事情，想到自己烦恼家庭烦恼恼周围烦恼。
父母生我们下来，我们的耳朵是用来听父母的教育，接受道德教育，明白做人的道理。如果我们很少接受父母的教育，好话听不进去，坏话一句不漏，耳朵就坏了，所以耳朵有问题就表示喜欢听是非的话。
眼睛有问题，是该看的事情不愿看，专门去看对生命有伤害的事情，去看是非的场面。特别是现在社会有黄色的书刊光碟等等，反过来整天整夜地看，所以眼睛才早衰。因为你用眼睛看坏事，没有用眼睛去接受好的东西，所以眼睛也坏了。
大家经常说：我的牙齿又不行了，舌头也不行了，嘴巴里面都长什么了，喉咙也不好了。嘴巴的职能应该是讲三种话：道德的话、爱心的话、感恩的话。我们反过来好话不会说，专门讲烦恼的话，讲给人家受不了的话，好话一句不会说，是非的话一句不漏，所以造成嘴巴有病，喉咙有病，牙齿有病。所以你们哪个地方有病，就要想到哪个地方犯了什么过。
身体有病，就是应该做的事情没有做，不该做的事情偏偏去做，才造成这个身体有病。同时还有对生活不满意对感情不满意，也会得病。我们人都想要别人对自己好，但是从来没有想自己对别人好了没有，所以就有过分的要求了。正因为过分了，才有病来警告我们：报废期到了。
有的说脚痛，你走路不靠边走，都喜欢站在路中间说话，腿脚就有问题了。另外腿脚的问题，腿软无力就表示你们也想教育好后代，但是方法不对，经常为后代担忧。如果腿部疼痛难受，疼痛是表示你们缺德，动不动就骂小孩，动不动就打小孩，而且经常跟后代人吵架，又怨恨后代。你们没有想到，后代是你们的骨肉，你说不动他，你没有想到第一是无德，第二是缺德。无德是教育方法不对，缺德是教育方法过分。
往往我们对生活不满足、不满意的时候，是上腹部痛，对感情不满意特别是是夫妻感情不满意的时候，容易是下腹部有病。特别是你们妇女有子宫瘤、输卵管有问题、腰疼，都跟夫妻感情直接有关。你有埋怨，烦恼没有暴露出来，所以内脏有问题。暴露出来的，外部有问题。
大家都想要身体好，今天是忏悔的一天，愿望你们把良心讨回来。如果我们忏悔了，内心就清净了。忏悔有两个特点：找自己的过；感恩家人的功德。自己有苦有难给家人带来不少的麻烦，我们身体健康才是真正报答家人的恩德。
谢谢大家！


（4-16下午）如何消除痛苦灾难（二）

常住三宝慈悲、诸位法师慈悲、诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
我们是生死凡夫，没有哪一个人全部是坏的，也没有哪一个人全部都是好的。
所谓修行，不是为别人修，忏悔不是要把罪业告诉别人，但是我们愿望别人证明我们的忏悔。我们把罪业告诉别人，要感恩别人的接受。
所以在佛教受戒的过程中，有这么一句：“大德一心念我。”所谓大德就是有良好修养的人，有良好修养的人，才能证明人的忏悔功德。我们忏悔是为了把自己垃圾桶里面的所有罪恶全部倒出来，并不是忏悔了给别人当做故事来讲。把垃圾桶里面的所有垃圾都倒光了，那么这个垃圾桶就自然清净了，就没有污染了。
人造恶业，有烦恼，肯定带给生命的灾难和痛苦。想问大家：我们烦恼是不是给身体带来障碍呢？当我们有烦恼的时候，感觉生活好吗？当我们有烦恼的时候，能把事业做成功吗？如果认为业障对自己有好处，就不用忏悔了，有痛苦也不用去医院了。
告诉大家：人有烦恼，人造恶业，首先给生命的精神崩溃，也叫做精神障碍。凡夫认为这个色身就是生命，菩萨认为灵魂才是生命。
身体不好，那就表示灵魂做主不了。灵魂做主不了，这个色身就有障碍了。灵魂做主不了，就是精神障碍。从烦恼到恶业，这些东西已经把精神占位了，所以有时候我们感觉很疲劳，严重的时候感觉很痛苦。当精神离开身体以后，首先感觉到没有精神了，没有精神就是没有力气。忏悔的第一作用是给精神恢复，如果再有感恩，那精神就有了良好的希望。
所以我们说向佛忏悔，应该是请求佛证明我们的忏悔。忏悔最重要的是断恶，让烦恼不再增加，让痛苦不再增加；当我们感恩一切，才能让身体得到良好的康复。断恶并不能马上康复，你要通过感恩。所以，忏悔和感恩于修养的层次上叫做生命的福德。
有些人做不到的时候，特别是有钱的人，就宁可花钱来消业障，问：“到底我要花多少钱来还债，我的病才好呢？”那我就想问了：“你懂得你有多少业障吗？假如你都懂得多少业障了，又何必问别人要给多少钱呢？”在这个地方如何做得到位呢？以我的经验，如果你用福德转变不了你的灾难，福德就是利用自己的难行能行、难忍能忍代替受苦受难，如果难行能行做不到，难忍能忍做不到，那你就用财富来消灾，也叫做用福报来消灾，一直做到你的病全部消除了就到位了。
福德就是要提升自己的修行，首先是忏悔自己的业障，然后依教奉行把自己不良的行为规范起来；第二用乐观的精神去面对一切。这样就叫做福德。福德做不到，那就用财产来消灾免难。我们到医院去就是用福报，但是有没有用福德呢？我们拿钱去给医师动手术，忍受身体被割就是用福德了。
断恶有两个层次：第一步是要断心中的恶，第二步是要断一切行为的恶。如果心中的恶断不了，那么行为的恶也很难断，因为是心中的恶推动行为的恶。所以我们舍命全交极乐世界，就是接受佛成全做一个断一切恶修一切善的人。所以我们说：接受佛慈悲，为我等拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。
但是今天请佛为我们拔除业障了，回去烦恼又生了，那业障就没完没了，解决的方法是自己不要忘记做极乐世界的人，不要生烦恼。人一旦生烦恼，首先给身体有痛苦的障碍，第二给家庭带来同步的烦恼，一人不安合家不宁。
舍命全交做极乐世界的人，就是第一大福德！如果诸位同修真的舍命全交，那么首先你个人会得到好处，第二你合家会得到好处。哪方面的好处呢？身体健康、事业成功、合家和谐、生活美满。所以说极乐世界没用众苦，极乐世界没有恶报，极乐世界没有烦恼的存在，只有快乐！
谢谢大家！


（4-17上午）珍惜生命的福德与福报

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
今天先讲一讲舍命全交的道理。我们的法会是一千多人的法会，于统领大众的法师来讲，应该说一千多人的命交给我们了，冥界的众生就更加多了。如果我们对法会没有责任感，在表面上是轻慢法，轻慢十方，在根本上是给自己的福德减分，给自己的福报减分。将来你在这么大的天地场合上，这么大的观众场面上，很难建立有信心。所以大家没有明白到自己的威德在什么地方。
诸位同修发心来到法会，所谓舍命全交就是要努力做到不离开会场，不离开六字洪名，这样才对得起自己这几天来到这里，才对得起家人。努力绝对不会白费，你们的老祖宗必定于你们的努力上离苦得乐。他们离苦得乐就是你们离苦得乐。
信仰的原理，第一个信仰老祖宗——信仰老祖宗的教育；第二信仰父母——信仰父母养育之恩；第三信仰天地——天地给我们能量。一个人的善根，什么叫做善根？善根是记住天地的恩德，能感恩天地的恩德，能知道老祖宗和父母的恩德，能感恩老祖宗和父母的恩德，感恩师长的恩德，感恩十方的恩德。因为老祖宗是我们生命的灵魂，父母是我们身体的健康，天地给我们生存的机会，师长给我们无上的智慧，十方给我们广大的福报。你有一分知恩，就有一分善根；你有一分感恩，就有一分福报。
生命当然是以灵魂为主，但是我们的色身需要能量和营养，所以精神和物质要同步存在。你们往往偏重一方。为什么手脚无力？手脚无力就是失去精神了，反过来手脚笨重的，特别是有高血压、高血糖、高血脂的人，走路头重脚轻，那是营养过剩，营养过剩的时候精神也没有了。
有人问：“法师，既然你说念佛好，为什么你也得病？”过去我们虽然也谈到很多业障，但是有一条很少讲到，就是贪口福。这次我得病就是因为贪口福，和领导吃饭时喝多了酸饮料，结果上吐下泻。你们想一想，为了一点口福就造成自己几天难受，值得吗？所以要理解自己的身体什么东西能吃，什么东西不能吃，能做得到才是真正保重生命。我也有糊涂的时候，愿望大家不要糊涂。一时糊涂，终生难受。
谢谢大家！
4-17下午）佛教的科学性

感恩常住三宝慈悲、感恩诸位法师慈悲、感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
下面讲一讲佛教的科学性。首先解释礼拜佛的观念，不理解的人把拜佛看作迷信，为什么拜佛是科学呢？一个人能够把架子放下才算是了不起的人，意思是人没有架子才算伟大。伟大在什么地方？首先，人有谦虚才容易接受一切教育；第二，也表达对一切的恭敬，恭敬一切就等于尊重一切，能恭敬一切就得到对方的恭敬和尊重；第三，安全第一，人如果把架子放下，放在地平线上，就非常安全，因为架子抬得越高就摔得越重，肯定不安全。请问大家，是不是这样的道理呢？科学不科学？
另外，合掌是表示什么呢？第一，生命来到世间上是为互相依靠而来到世间上，两掌合起来就表达生命的互相依靠。第二，又合掌又放平，是表达平等的意思，生命要在平等上才能成为良好的依靠。第三是表达和合的意思。因为我们需要生命的依靠，需要生命的平等，没有和合怎么成为依靠呢？怎么成为平等呢？所以，两手和合就表示人与人之间一定要和谐。第四，是表达力量。因为一个人不能完美整个世界，家庭也好，世界也好，以人为本，一个人孤掌难鸣。所以说家庭也好，社会也好，国家也好，都需要和合。有和合才能得到安定，才能得到和谐。是科学还是迷信呢？
所以来出家的法师，应该是这方面的老师。我认为你给我顶礼，不是你对我的恭敬，是你愿意把架子放下，那么我也愿意把所有的学问都教给你。如果哪一位法师不接受大家的恭敬，我认为你不一定是大德，你对恭敬的理念都没有明白。当然法师并不是都要接受别人的顶礼，如果你不愿意接受别人的顶礼，也愿望你给十方顶礼，你应该做一个示范给人家看。这就是尊重人人的观念，礼敬人人的观念，接受一切良好学问的观念。把架子放下是为了完善自己，表达人的谦虚，表达人的接受。把架子放下的人就是品德最高的人，把架子放下的人也是生命非常安全的人。
下面继续讲，为什么佛教有烧香呢？烧香和点灯是同类的，都是表达光明的。生命来到世间，没有谁不需要光明。如果没有光明的环境，我们就生活不了。所以，点灯点香意味着人类需要光明。是迷信吗？
还有供水，表示人类到世间上都少不了甘露，供花是表达生活的美好。如果我们经常快乐得像花朵一样，那不是充满生活的美好吗？所以不理解的时候，把它讲成迷信。我敢说，不理解的人才是真正的迷信。
如果一个家庭，一个比一个把架子放下，一个对一个有尊重，这个家庭肯定是非常和谐的。如果一个比一个把架子抬高，这个家庭成什么样的家庭呢？把架子抬高就没办法沟通，沟通不了就达不成共识，这样的家庭没办法兴旺发达，生活绝对不协调，是非常危险的。
现在社会上离婚非常多，根本就在架子抬得太高。丈夫认为自己是丈夫，架子放在天上，妻子也来一招，你高我比你更加高，最后就没办法沟通了。沟通不来就干脆去法院离婚。到法院就容易了，双方同意马上就盖章，盖完章了回头又后悔了。
佛教的教育是高等教育。拜佛、合掌是行为上的教育，供养是一种知恩感恩报恩的观念。生命必定要有互相付出，有付出才有回报。如果永远没有付出，也就永远没有回报。愿望今天人人把架子放下，个个做和平的使者，愿望未来人人成为乐于付出的生命。
谢谢大家！ ]]> http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245664001#comment 134218240 Mon, 22 Jun 2009 09:46:41 GMT http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245664001 http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245126117 这几天来很多师兄都问我怎么念佛有感应,我只能告诉他们念:"南无阿弥陀佛".很多师兄不相信,也有的说我觉得我念大悲咒念得很好啊,就是没感应.他们不知道的是大悲咒是要有慈悲心才会有感应,也才能渡众生,我们生活在这洗娑婆世界中,每天都在跟烦恼打交道,跟不满意打交道,假如我们自己都不好,我们怎么去渡众生呢,这不是空话么!而佛教有那么一句话叫自利利他,只有自己好了我们才有能力去帮助别人.所以我唯有接受阿弥陀佛的六字洪名,才能够真正的横超三界.感恩各位功德无量! ]]> http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245126117#comment 134218240 Tue, 16 Jun 2009 04:21:57 GMT http://425842679.qzone.qq.com/blog/1245126117 http://425842679.qzone.qq.com/blog/1237436176
（口白）愿此钟声超法界 铁围幽暗悉皆闻
　　　　 闻尘清净证圆通 一切众生成正觉
　　 唵伽啰帝耶莎婆诃（三遍）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世稀有
銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身
願今得果成寶王 還度如是恒沙眾
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一眾生未成佛 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉　
南無清淨法身毘盧遮那佛
南無圓滿報身盧舍那佛
南無千百億化身釋迦牟尼佛
南無極樂世界阿彌陀佛
南無當來下生彌樂尊佛
南無清涼山 金色界 大智文殊師利菩薩
南無峨嵋山 銀色界 大行普賢菩薩
南無普陀山 琉璃界 大悲觀世音菩薩
南無九華山 幽冥界 大願地藏王菩薩


洪钟初（二、三）叩，宝偈高吟。上彻天堂，下通地府。（叩钟）
上祝诸佛菩萨光照乾坤，下资法界众生同入一乘。（叩钟）
三界四生之内，各免轮回。九幽十类之中。悉离苦海。（叩钟）
五风十雨。免遭饥馑之年，南亩东郊，俱瞻尧舜之日。（叩钟）
干戈永息，甲马休征。阵败伤亡，俱生净土. （叩钟）
飞禽走兽，罗网不逢。浪子孤商，早还乡井（叩钟）
无边世界，地久天长，远近檀那，增延福寿（叩钟）
三门镇靖，佛法常兴，土地龙神，安僧护法.（叩钟）
父母师长，六亲卷属，历代先亡，同登彼岸.（叩钟）
南无清静法身毗卢遮那佛。（叩钟）
南无圆满报身卢舍那佛。（叩钟）
南无千百亿化身释迦牟尼佛。（叩钟）
南无当来下生弥勒尊佛。（叩钟）
南无极乐世界阿弥陀佛。（叩钟）
南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨。（叩钟）
南无峨眉山银色界大行普贤愿王菩萨。（叩钟）
南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨。（叩钟）
南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨 。 （叩钟）
南无大乘妙法莲华经 南无法华会上佛菩萨 （一字一叩钟）
南无当山护教伽蓝圣众菩萨。（三遍，一遍叩钟）





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