魂と囵冋

[转]推荐——柒月伴灵异论坛

445480413@qq.com(魂と囵冋) — Mon, 02 Nov 2009 12:48:54 GMT

有此爱好的亲爱的们请点击http://bbs.intlingyi.com/
闲着没事乱在人空间里转悠还不如逛逛论坛呢，是吧？

闲时胡扯

445480413@qq.com(魂と囵冋) — Fri, 09 Oct 2009 03:29:53 GMT

很久都没写东西了，因为没啥好写的，生活基本上给我的总是无奈，每天都坐着一样的事上班，回家。哎这日子真的过的不太适应，或许这就是从一个学生转变为上班族之后带给我的感觉之一。
以前可以一觉睡到大天亮，而现在不能了，每天很早就要起来去挤公交，（884路我恨死你了），说起这公交，着实让我很郁闷，由于住的地方比较偏僻从住的地方到公司这边只有一趟公交车那就是884路车，每天上下班的时候基本就是贴在公交车里，一趟车基本没啥空隙了，这趟车可以说是广州公交系统里最干净的车了，应为车上的污渍都被每天挤在车上的人给擦去了！
工作么，哎现在从事的这个行业叫做货代，很多这行的前辈都曾说过“要想死的快，就去做货代”（好奇者可用百度搜搜这句话）这句话充分揭示了货代行业的艰辛，而且现在货代行业的客户越来越窄了，特别是沿海地区，有人问这为啥啊？告诉你都是金融危机闹的？哎，所以现在的客户充分感觉到了做大爷的舒服，只要手上有货，呵呵就不怕货代不上门····
哎，工作真的是一团乱麻，不说工作的事了，广州，一座对于我来说是十分陌生的城市，现在唯一熟悉的地方就是西光那边，那里的小巷是我的最爱，每次放假休息的时候都会跑去逛逛，走在一条条小巷里，两旁的古玩店里一件件散发着历史气息的物品，字画，玉石，瓷器····基本这里的小店里啥都有，本人细心的看过基本这里的小店里啥“古董”都有，曾经亲眼看过一个小店里“兵马俑”，“北魏石刻佛像”，连传说的“玉玺”都摆了一架子，可见这里真的是“藏龙卧虎”之地！虽然假货满街都是的，但是来此淘宝的人可是很多的，基本上每家店里都有拿着一件件物品赏玩的，和老板讨价还价····的人在，热闹的很！
哎，算算来广州已经快一个月了，现在时间依然再走···不知道会遇到啥人，啥事，···哎！无事的时候胡扯几句还是很舒服的！好了扯完收工！
呵呵，之前遇到一位胡扯兄（小白），呵呵，今天学学他胡扯几句，小白呵呵，给你免费打下广告你该怎么谢谢我啊！

入凡尘

445480413@qq.com(魂と囵冋) — Mon, 24 Nov 2008 04:50:25 GMT

大慈大悲入凡尘
普渡苍生怜世人
心无杂念拂杨柳
为这轮回苦伤神
三十二应渡世人
紫竹潮音对隐真
方知出世亦修身
万物皆有慈悲仁
南无普陀琉璃世界
大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀如来南无观世音菩萨

磨难本是一种锻造

445480413@qq.com(魂と囵冋) — Tue, 21 Oct 2008 04:38:51 GMT

最近每天晚上都盼着熄灯后听本地电台的一档节目虽然那主持人的风格有时觉得过于“强硬”但是我不可救药的爱上了这档节目每次听着他的节目我都觉得是心灵上的一次洗礼！记得他每次开场白就念着两段话我举得蛮有内涵的现在写出来和大家一起分享一下：
很多时候我们都在彼此羡慕，然而，如果你真正的翻开每个人内心的封页，就会发现其实我们都活得都很无奈，当你不懂得爱情的时候，爱情却与你擦身而过，当你已经成家立业之后，却突然发现一个真正的他在向你招手。很多时候我们走错了路却不能回头，选择了事业却发现并非所爱，生在富贵里想去体会穷人的满足，生在贫困却不知道富人的烦恼，我们经常的做梦，却总是难以醒来，经常的幻想却总是难以实现，经常的抱怨，却总是不去努力，经常的计划，却总是没有勇于实践，不喜欢读书，却不得不为了文凭奔波，不喜欢运动，却难以忍受一身赘肉，不喜欢言谈，却必须去推销自己，人生其实就是这样，可惜死不起的我们，却必须坚强的活着，既然大家都很无奈，那就互相的无奈下去，看看谁能够在无奈之中活的更加精彩，人来到这个世界上，不就是在互相比拼，看谁能够承受得更多吗？

人生本是磨难，在自己的哭声中降临世界，在亲人的哭声中与世长辞，拥有与失去只是一念之差，得到了财富却失去了亲情，得到了智慧却失去了快乐，实现了梦想却失去了健康。每一个生命都有残缺，不必做太多比较，每一种生活都有乐趣，不必做完全统一，物竞天择，未必强者生存，宽心接受享受美好过程！

以上两段话我都觉得蛮有道理的但是个人觉得我更喜欢第二段道尽了人生的本质“人生本是磨难"人活与时间每时每刻都将面临者各种磨难亲情，友情，工作····都在某种情况下出现各种大小不一的麻烦，面对出现各种各样的“麻烦”时每个人都会暂时的失去自我，平时的坦然自若都会消失，取而代之的是陷入迷漫之中此时此刻都将会想抓住“命运的稻草”希望有人拉你一把，可是别人的说教和付出顶多是起的催化剂的作用最终能让你离开“泥沼”不是别人还是要靠你自己自己打的结还需自己解。在抱怨命运的无常时可以换一个角度来看待事物不妨把诸种磨难看做磨练你的“红炉火”俗话说“百炼成金”不经过诸种磨难哪能有成就！正如佛教里讲的“破一分无名增一份智慧”人不可能在同一个地方摔倒两次你有这一次磨难的经验这本身就是一笔财富！所以磨难本是一种锻造的过程正如他最后那句说的“，物竞天择，未必强者生存，宽心接受享受美好过程！”这才是最好的选择|

金刚经

445480413@qq.com(魂と囵冋) — Thu, 09 Oct 2008 04:56:44 GMT

第一品法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

　

第二品善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

　

第三品大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

　

第四品妙行无住分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

　

第五品如理实见分

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

　

第六品正信希有分

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

　

第七品无得无说分

“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

　

第八品依法出生分

“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

　

第九品一相无相分

“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

　

第十品庄严净土分

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

　

第十一品无为福胜分

“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

　

第十二品尊重正教分

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”

　

第十三品如法受持分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

　

第十四品离相寂灭分

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

　

第十五品持经功德分

“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

　

第十六品能净业障分

“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

　

第十七品究竟无我分

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。
何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

　

第十八品一体同观分

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

　

第十九品法界通分分

“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”

　

第二十品离色离相分

“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

　

第二十一品非说所说分

“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”

　

第二十二品无法可得分

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

　

第二十三品净心行善分

复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

　

第二十四品福智无比分

“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

　

第二十五品化无所化分

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”

　

第二十六品法身非相分

“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”

　

第二十七品无断无灭分

“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

　

第二十八品不受不贪分

“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”

　

第二十九品威仪寂净分

“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

　

第三十品一合理相分

“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

　

第三十一品知见不生分

“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”

　

第三十二品应化非真分

“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

花落菩提　

445480413@qq.com(魂と囵冋) — Wed, 28 May 2008 08:35:00 GMT

杯茶无语，缘末留香，最爱芳香何处，花落菩提深深。随缘即应，落花潋滟。　　
　　一花一世界，一叶一菩提，有情花，烂漫叶，轰轰烈烈，扬扬洒洒，垂落人间，漫逐流水，戏舞软风，醉酒红尘。莫如此境。　　
　　微雨燕双飞，落花人独立。花落菩提，喜欢在花落的季节，享受孤芳自赏的美，也喜欢，在极度的喧嚣中，独自微笑独自平静。花落是憾，落花是美。　　
　　淡淡的书香，淡淡的花香，淡淡的馨香。这是一个关于落花和菩提的世界吗？花自飘零情自流，一种思量两份忧愁，又有什麽呢？本无一物，却沾染了满身的尘埃！　　
　　眼看花瓣在风中飞，那姿态美的让人心碎。往日的繁华就这样凋零，就这样消逝，只留下残花，余香。菩提暗坐，看人间花开花落，看人间春夏秋冬。　　
　　只在一个回眸，便凝住了流云。或许，本无起，亦无灭，可佛还是幻化了这一切。以至，牵起一干人等，去轮回。佛也动心么？不然怎有起灭？本应一袭青衫了却恩怨，奈何古佛悠远，青灯易幻。来世间，收起心缘，红尘三千，救我与苦海。　　
　　梦自手边穿梭而过，偶尔定格。想起苦守的日子，箫声清远，焚雪落寞，一生的冷暖，都随花朵飘落。很多年前有人曾说过，遥远的地方有过一条梦河，流淌着幸福，盛开着欢乐。向往梦河，引退幻想的人，终生漂泊。而我醒来，空空的掌上落叶凄美……　　
　　过一次奈何桥，喝一碗孟婆汤，生生死死又何妨。愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外清澈，净无污秽。愿，只能是愿，身在红尘中，几多身不由己，几多无奈感慨！　　
　　无我相，无人相，无众生相，无寿者相。五百年后，虚菩提得闻是经，佛曰：如是如是。佛畅然，虚菩提释然。空空者自诩空空，芸芸者飘如云云。云云，萧声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别；纭纭，乐游园上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，空闻如斯又决别。清清浊浊，佛泪满面，空闻经典，昨日真情现。木鱼清灯，怎晓愁如许　
　　也许，花开，并非唯一的向往；花落，并非所有的感伤。坠入尘世，阅读沧桑，多少个梦，似月光的飘渺，飞出心灵的围栏，于朦胧间流浪？多少个梦，栖落水草间，滚落成露珠，粲然一笑……
　　放飞心中的怅惘，由此飘零、凋落，与生俱来，无须忧伤。唯于花开之日，让绽放的热烈，不能斑斓每一天，才是心底最疼痛的凄凉。似来自天籁的箫音，牵动着每一根神经，却永远无法珍藏。我是无法成佛的，哪怕是坐化在菩提树下。因为那满树的落花，满世的繁华，幽幽千年，是我心底的孽障。我宁愿用尽此生，为那些尘世的硝烟尘雾，潸然泪下，为菩提落花，为世间繁华……

2008年5月最新两款免费黑色皮肤(绝对有用,我人格担保)

445480413@qq.com(魂と囵冋) — Tue, 27 May 2008 18:13:21 GMT

最新两款非黄砖黑色皮肤(绝对有用)
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醉

445480413@qq.com(魂と囵冋) — Mon, 28 Apr 2008 10:09:32 GMT

人生难得一醉啊``````````` 今天我喝酒了,和我寝室里的兄弟喝一杯感觉真好啊 ````````` 人生有多少个时候能这样,说句实话这种感觉真好啊 `` 不知道还有多少时间和他们在一起啊 `````` 珍惜啊```````

考试

445480413@qq.com(魂と囵冋) — Sat, 19 Apr 2008 06:02:58 GMT

一个学期的考试就要快完了``````不知道这次考的怎么样 ```````
期待最终的结果

情咒之孟婆汤

445480413@qq.com(魂と囵冋) — Sat, 22 Mar 2008 10:14:43 GMT

[url=http://www.qihuan96.com/bbs/attachment.php?aid=2920¬humb=yes]