<![CDATA[一皮]]> http://466755469.qzone.qq.com Mon, 30 Nov 2009 22:14:47 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sat, 08 Aug 2009 07:29:41 GMT <![CDATA[现实与梦想的无限——《走钢丝的人》]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1249716581 徐旸 发布于：2009-01-25 12:53

恕我直言，看完《走钢丝的人》以后，还是没有几个人能懂得主人公菲利普（我想这并不是目的）。这不是错，而恰恰是对的。正如片尾老迈的菲利浦再次走上钢丝的时候，相爱过的女人、相助过的朋友以及蜂拥过的人群，都不存在了。爱过了可以分手，患难过可以陌路，疯狂过早晚要冷却，只有一个一个的人——个体的人，是真实的。但麻烦的就是，人的真实是一种无限。
那么这样一部片子有何意义呢？意义就在于各取所需。不强迫观众接受任何一种难于理解的体验。纪录片一样有精彩的故事，而且有时可以离奇得让故事片汗颜（并无与故事片一较高下之意），就像这部《走钢丝的人》。人们喜欢看故事，这是难以撼动的事实。纪录片虽不必遵循故事片的规范，但也不应该拒绝展现精彩绝伦的故事，尤其是当这种故事超越了虚构可被接受的限度而必须让观众眼见为实的时候。但是，这类题材并非满地皆是，我们有幸在《走钢丝的人》里一睹这样的例子，一方面惊叹于菲利普，另一方面受惠于纪录片。

一种人总喜欢用科学的态度去理解“人”的某些作为，另一种人则反感这种做法。事实上，科学总在为人们的梦想保驾护航，但永远也不能取而代之。以《走钢丝的人》为例，菲利浦的“壮举”本身就说明了这一切。当人们研究这群毛小子是如何怎么把一吨多的设备弄到楼顶，并且在两座摩天大楼之间架设好安全稳固的钢丝，以及菲利浦的“空中舞蹈”如何保持平衡等等这一切的时候，他们可以找到各种科学上的依据，并且相信这些科学依据同样被菲利浦和其朋友们熟知并自觉运用了，因为没有这些，就没有这样一个令人难以置信的事实发生。但是另一方面，你若要研究菲利浦为何费尽周折执意做这件事，十有八九会弄偏了，就好像美国人检查菲利浦是否有精神病，记者不断发问“为什么”。在这一点上，宗教就显得比科学主义聪明。“执象而求，咫尺千里”，有些东西是靠悟的。东方的神秘主义在西方人看来总是玄乎的，但当科学阶段性地表现出无能为了的时候，它总是个靠山。

纪录片也类似这样一个过程。它尊重事实，也必须尊重事实之间曾经或者正在发生的联系。无论有没有可以使用的影像或者图片，事实都是第一位的。纪录片总是在有意无意地对各种证据予以特别的重视，但它不同于法律上的取证，因为它并不以罪与罚为标准，所以纪录片所重视的那些证据被称为“文献”就更贴切。影像是文献，图片是，声音也是，这些都没有，文字——最原始的信史依据也是，如果这些都没有，我们还有转动的摄影机和空白的磁带或者胶片，于是当事人的口述也成为可以被保存并使用的文献。《走钢丝的人》是文献纪录片吗？如果，我们承认菲利浦三十几年前这次横跨世茂双塔的“空中舞蹈”是一次有价值的行为，那么我们就不能否认《走钢丝的人》里面那些口述、资料片和图片具有文献价值。在这一点上，我愿意明确反对把文献片主动归结到官方意志下的做法。《二十四史》虽好，但不能替代《世说新语》。
当然，我怎么看《走钢丝的人》总是有些一厢情愿。没有看过这部片子的朋友，万不可被我说得以为这部片子索然无味了。事实是，不少人看了《走钢丝的人》都很喜欢，一点也不枯燥，也不乏味，甚至扣人心弦，甚至回味无穷，以致潸然泪下。这就是纪录片在真实基础上培育出的诉诸于人类普世情感的花朵所散发的芬芳。《走钢丝的人》在选材和技巧两个方面做到了十足的亲和力。说选材，就是一个历史事件当中纷纷杂杂，要讲述得津津有味，选哪些舍哪些的问题。《走钢丝的人》显然不想把菲利普塑造成孤胆英雄，更不是什么“高大全”。于是，他身边有一群三教九流的朋友，帮他踩点儿，帮他办假证二，帮他做所有必须的准备，除了走上钢丝。这些朋友是全片非常重要的部分，他们反映出的种种心理和态度让观众可以找到自己的某些影子，因为主人公菲利普实在有一点与众不同，在他和仰望他的人之间，他这些朋友们是一个中介，在故事里是这样，在讲述故事的安排上也就必然如此。片子另一个重要的选材是菲利普的前女友与他感情。本来我想说菲利普身边有友情和爱情，但是又觉得这种生硬的归类显得不符合这种纪录片的气质。无可否认，那个女孩儿的出现争取到了不少女性观众。并且，菲利普这个男人对女友的态度也有助于我们了解这个男人无限真实中的更多。片中涉及其前女友最精彩的段落是在菲利普完成“壮举”之后与女友关系的黯然落幕。“我知道我们之间结束了”——就像A股在6000点以上站不了太久一样，我们总是在无形中感受一种宿命的必然，当这种必然成为习惯，我们就叫它规律。菲利这样的人，如果说他伟大，其伟大不在于否定已有的规律，也不是挑战既定的规律，而在于让大多数人反思那些被默认的宿命，这些反思或许可以找到新世界的入口。

至于《走钢丝的人》的技巧问题，时光网友博客上已有高论，且非常认真地分析了技术层面的问题。我想说的一点是关于“再现”。其实，说白了，“再现”是纪录片量变的一个过程，在一定的“度”里面，“再现”如何逼真仍然被视为纪录片的手法。值得注意的是《走钢丝的人》使用的并非通常那种努力靠近真实氛围的“客观再现”，而是一种注重意境和关键细节的“主观再现”。这种“主观再现”的好处在于不受具体形象是否接近真实的困扰，而是把注意力放在传达那些情节的内涵，它不仅仅是为了贴合口述内容的图像说明，更是创作风格化重要因素。于是，《走钢丝的人》里面的一些再现段落淡化了纪录片再现的感觉，而稍微有些游离，甚至觉得有些像《天使爱美丽》之类的小段落，精致、诙谐，但是表意丰富而准确。说到这里，再啰嗦两句。“主观再现”做到极致，必然接近甚至转化为故事片（虚构）。尽管没有纪录片愿意声称自己向故事片转化，但事实上，两者的界限并不在手法上。

在时光网某博客上看到有朋友说《走钢丝的人》这部片现在还是有点冷，说明看的人可能还不多。我愿以我微薄之声，向路过或专程来访的朋友推荐此片。推荐的原因是，以往，我们以为冒险首先需要勇敢，所以我们不做冒险的事情经常脱口而出两个字：不敢。其实错了，真正让我们远离冒险的不是因为不敢，而是因为没有梦想。所以，不要问自己敢不敢冒险，而要先问自己：敢不敢有梦想？敢不敢为梦想坚持到底？



]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1249716581#comment 134218241 Sat, 08 Aug 2009 07:29:41 GMT http://466755469.qzone.qq.com/blog/1249716581 <![CDATA[艺术殿堂里的仆人——记电影《花开花落》（Séraphine）]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1248013978
我们常常以貌取人，美丽让我们停留，丑陋则让我们转身闪人，浑不知其中有着更美丽的花朵。
马丁．波渥斯（Martin Provost〉执导的【塞拉菲娜（Séraphine）】就是一部常会被人忽略的作品，因为外貌乍看平庸，细看才知内涵厚实，每个转折都让人心悸心动。
【塞拉菲娜】的女主角沙贺芬．露薏（Séraphine Louis）是一位中年年纪，身材臃肿的平常女子，电影一开场就是她拖着肥胖的身子，蹒跚地走过积水的地面，赶往教堂做弥撒，一身灰蓝素衣，一袭深蓝格子披肩，她的人生就像衣服的颜色一样暗淡。
因为胖，因为行动急，你彷佛感受到沙贺芬的身上正在淌汗，彷佛也闻嗅到她来不及清洗更衣的酸汗味，但是她虔诚地跟着唱诗班唱着圣诗，一如你在每个庙宇香炉前都可以看到的嘴里喃喃有词，对着神明颂祷的妇人。
然后，她到邻人家帮佣，闷不吭声地做着所有下人该做的厨役杂事，尽心尽力地用刷子刷着地板，汗水与尘渍同时堆栈在她脸上，她的身份和尊严一如她趴在地上的高度。
导演的第四个镜头则是让她行过郊野林间，风在吹，在林间呼啸，草在晃，鸟在鸣，地点是二十世纪初年还未现代化的巴黎近郊桑利斯，沙贺芬走近大树，竟然就奋力攀上了树枝，坐在树腰休息。
以上就是【塞拉菲娜】的开场四场戏，不太吸引人，是不是？没有耐心的影迷，不明就里，也懒得关心貌不惊人，甚至身材也太过庞大魁梧的这位欧巴桑，浅尝了一下淡而无味的前菜，就懒得再看下去了，殊不知却可能错过了一道后劲甘醇的美味大餐。
这四场枯淡前戏其实是【塞拉菲娜】非常必要的开场白，不如此，不足以显示她的平凡，不如此，不足以对照她的潜力一旦激发出来时的热情，因为沙贺芬一生都是这么平凡不惹人注意，然而后来却成为法国画坛知名的素人画家，死后三年才有了第一场个人画展，位处边缘，被人忽略，就是她传奇人生的简明批注。电影选择了让人不想多看一眼的人当主角，又要如何吸引观众屏气凝神多看两眼呢？
魅力出现在她开始画画的时候。沙贺芬只能靠劳力赚取微薄的生活费，到处举债，却见人就躲，因为大家都会向她讨债，内向自闭的她，偏偏就爱画画，因为太穷连颜料都是她在厨房、教堂等地搜刮的面包屑、肉汁和蜡烛搅拌而成，没有画笔工具，她就用手指沾着颜料作画，一旦画作完成，她一定会高唱赞美诗，感谢圣母和天使的引领守护。
所谓的素人画家都是无师自通的纯朴创作者，不懂绘画技巧，只靠内心的冲动，就开始作画，不求闻达，因为绘画本身就是最大的满足，为自己而画，为圣母而画，其实也就是独居的沙贺芬唯一的生命乐趣。因此，鉴赏家的慧眼，就攸关素人画家能否崛起，【塞拉菲娜】的故事焦点就在于沙贺芬帮佣的那间豪宅来了一位德国房客威廉．伍德，他是知名的艺术收藏家和评论家，文件匣中就有着毕加索的「吻」炭笔素描，亨利．鲁索（Henri Rousseau）极富异国情调的梦幻画作就随意插放在他的书房画架中，因为他是史上第一位收藏毕加索，也是率先发掘鲁索的知音。
一开始，沙贺芬和伍德只是主从关系，沙贺芬负责清理打扫房间，顺便再替伍德沏壸茶，沙贺芬赞赏伍德的书法有神，也知道他的收藏极丰，却从未想过拿自己的作品给伍德品鉴，她没有奢想，更没有期待，但是她偶而会对伍德说：「悲伤的时候，我就会走进树林，听风声，再和树、鸟和昆虫对话，我的心情就好了。」她是这样容易满足的平凡女子，但是伍德在偶然的机缘下看见她的画作，立时惊为天人，不但出钱收购，还要她不再洗衣刷地做仆人，「妳有天份，妳要专心去创作。」
只是，沙贺芬一生坎坷，才遇上知音伍德，欧战就爆发了，伍德狼狈逃回祖国，沙贺芬继续在艰难的乱局中埋首作画；战后再相逢，沙贺芬确实很有机会摆脱穷困窘境，但是却又遇上了世界性的经济萧条不景气，画卖不出去，她的庄园和白纱梦亦都不能成真，导致精神躁郁，老死在疗养院中，电影的最后则是她重新走回那颗大树下，迷梦醒梦，花开花落，人生有了一个忧伤但不沉重的结语。
【塞拉菲娜】最吸引我的地方就在于法国女星尤兰达．梦露（Yolande Moreau）饰演的沙贺芬．露薏，看似相貌平平，体态痴肥，但是倔强与痴迷的生命态度，却像个看不见的磁铁，稳定且有力地释放能量，逐步吸聚着外界的关切目光与亲近的期待，所有的坎坷与误解可能都与她的外貌与出身有关，但是热情能量与才华却是短暂人生最能写下不同华彩章节的能源。尤兰达忠实于沙贺芬的出身与教养，她的痴迷不免让人心惊，偶而掠过的一抹微笑却让人有天公疼戆人的开心震动，她的歌声有着信徒的虔诚，她的狂吼却也让人听见心有未甘的惆怅抗议。
从头到尾，沙贺芬都只是一位「素人」，但在极素的阴暗世界中却有藤蔓枝桠从她的花朵中伸展蔓延开来，【塞拉菲娜】是一部充满意外的作品，一如只看沙贺芬的画作，你很难想象那是从多苦闷窘迫的心灵世界里激荡而生的生命咏叹调。












]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1248013978#comment 134218241 Sun, 19 Jul 2009 14:32:58 GMT http://466755469.qzone.qq.com/blog/1248013978 <![CDATA[华丽的休假，华丽的反思]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1246090146 哗啦啦 日　期：2008-01-22　 来　源：哗啦啦的博客
血光冲天的光州事件对于韩国历史的意义在于推动独裁政治的灭亡。在血案发生的十七年后，韩国民主政府为光州事件的死难者正名。从历史事件的真实性来看，《华丽的休假》并没有对历史进行彻头彻尾的写实回溯。即使这样，一场关于政治和人性之间的残酷斗争还是跃然纸上，颇有一番唏嘘感慨。

说《华丽的休假》是韩版《珍珠港》，果然有道理。导演金志勋的表现手法值得击掌鼓励，大有“返璞归真”的效果。对于这样敏感的电影，他既没有用作者电影的视角加入自我的理念，也没有站在社会和政治角度来阐述事件的本身，而是运用了的最为通俗的电影形式——商业化的大制作模式来叙述了一场浩劫中的某几个虚构角色。这样的展示手段也要归功于韩国电影的开放观点。因为，不是所有的国家都具备将自己的隐痛堂而皇之的予以复制的勇气，而且是制作成明星阵容的商业大片。
《华丽的假期》以几名光州市民的悲惨经历为核心，通过这些小人物在政治漩涡中被冷酷清洗的故事来还原对于光州事件的祭奠。这种取之于民用之于民的视角很大程度上打动了观众的身心。不仅如此，也力求通过繁荣时期的大众心态反思曾经的政治体制对于人民的伤害。不仅是祭奠，而是通过回放历史的尘埃，展现了人民在乱世中的悲哀和愤怒。
人民甘愿鲜血淋漓，不惜丢弃生命而与政府对抗，这样的事情势必起因不小。影片淡化了这些，几个角色都设定为安分的草根百姓。在自己“华丽”的假期中，哥哥本是要完成一段几乎不可能的爱情追求。弟弟是个高中生，在当时经济迅猛发展的韩国有着新一代的思维，接受新的理念。而突然而至的灾难彻底将天堂变换为地狱。影片就是围绕这些人物的行为变化将光州事件的全过程复原。

除去政治信仰者不提，单说毫无主张的民众，如影片中的哥哥和学潮中的弟弟。后者意气风发的年纪，因为学识而思想开放。前者则是善良的小市民，纯朴正直，讨房心仪的老婆，照顾好弟弟，人生追求仅仅如此。弟弟参加学潮无可厚非，那个年纪只有激进的美好人生观，有个刺激就能升华到极致。重要的是，在如此单纯的心理中并没有注意到人类文明是在终年的屠戮中衍生的。因而，为了美好和真理而奋斗是应该的。可悲的是，在国家机器面前，孩子是无法撼动一切的。
在漫天的弹雨中，弟弟在逃避中下意识救人，这个快乐的希望被射杀。哥哥亲眼看见骨肉被害，这个在之前几次遭遇中依然能够保持冷静的良民也拿起了武器。这更抨击了丑恶政治的荒谬和冷酷。国家机器可以在民众高唱国歌的时候开枪，可以将自我的私欲建立在对民众的屠杀中，可以将良民变成“反叛”。而民众，尽管拥有善良的心肠，但善恶之分当然支撑人性走向抗争之路。当正义邪恶在众多的凡人眼中被划定形成共识时，当本应保卫自己的军队对自己开枪时，关于理性的一切都被颠覆和湮没。
很多言论很坚决的表现对于自由的渴望和热烈的拥护，然而《华丽的假期》中的哥哥最终被乱枪射杀的悲剧却让人驻足在此。为什么一个与人无争的纯朴百姓最终会抱着枪支，最终连一句“我不是叛民”都没有说净。这有一种很滑稽的愚蠢味道，政治在动用武力维系自身的地位，民众在运用身体来维系自身的生存。本来，之前大家都是动用语言来维系各自的价值的。人的核心是私念，政治的核心是权力。险恶政治是用权力维系私念，而个体的愚昧是看得到自己的力量，却看不到自己的渺小。
老长官说“你知道比枪更有力量的是什么吗？人民！”因而，如光州事件这样的人性悲剧能够让各方人士看到，险恶政治的制造者是如何管理国家的，而多数的民众是如何被刺激到反抗的。两者之间什么算是和谐，什么算是对立，什么算是太平盛世。当个体的悲惨遭遇被全程播放以后，究竟一个血肉之躯究竟要参与眼下的斗争而等待日后的评判重要，还是要安分的远离是非留得性命重要。孰是孰非，还是人心的欲念在作祟。总是搞不清人对于政治的真实理解到底是什么。但《华丽的休假》中展示的人民和体制的冲突到底存在着怎样的荒谬和悲决。只是愿望，这样的事情能够不再发生。不为什么，就为了人数众多的不懂政治的人民可以安居乐业，而不是被各方提炼的高明政治深刻主义所荼毒。而各位参与政治的管理者们，也应该看看自己的业绩是不是真的在为人类着想。

金志勋的这部商业大片够猛，生生的将老百姓匪夷所思的事情全盘脱出，煽情到让人震撼的地步。虽然用尽了俗套的商业模式，但题材的敏感又的确为大众所关注。《华丽的假期》就是通过这些戏剧化的典型遭遇来反思那段不堪回首的往事。其实，最为让人动容的还是关于老百姓遭遇的视角。就是这个合理视角所展示的个体遭遇，才真正提升了时代的特征与和平年代的宝贵。


再评《华丽的休假》－－记得又怎样

（一）

2007年的韩国电影实在鲜有佳片，在我，能留下印象的就除了这本7月末上映的《华丽的休假》。
　　
　　原打算昨晚看《蓝莓之夜》的，可忍不住把《华丽的休假》又看了一遍。电影直入正题，对真实事件的背景，“韩国光州民主运动”，并未做太多的铺陈，影片一开始即交待南韩部队奉命空运前线，士兵接到长官的命令“行动开始，我要见血”，原以为是要开赴北韩，却从机舱舷窗外的日出发现正往南飞，然后电影转到一群光州冈田的普通市民的平静生活，也是电影中后来拿起枪的市民，他们没有政见，甚至说没有志向，因为他们不过是出租汽车司机、高中生、护士，甚至小混混。我之前看过一些关于此片的评论，许多人觉得电影在浪费一个凝重的历史题材，没有正面讲述事件的起因，过程描述也过于隐讳，但我却认为这却更体现出这部电影的主题，很简单四个字：“官逼民反”。
　　
　　人民要的其实只不过是不受干扰的平静自由的生活，男欢女爱，养家糊口。在我看来。历来专制政权的被推翻很少是由于人民自发的直接暴动，因为这样做实在太难了，没有人愿意明目张胆做明显鸡蛋碰石头的事情，况且人民向来一盘散沙，无组织无纪律，而所谓的外来颠覆，受人利用，也只能是来自比自己权力强大得多的外部势力。翻阅史书就不难验证，一个专制政权的被推翻，往往根源就出自专制者自身，因自己对失去专制的恐惧而主动点燃了与人民的冲突，也即是“官逼民反”。
　　
　　台湾“二二八起义” 的起因就是一起“城管事件”。1947年2月27日下午，在台北市南京西路天马茶房前摆烟摊的中年守寡，带着一儿一女艰难度日的林江迈烟摊被台湾省专卖局专员叶得根带着另外9名缉私队员“执法”，当时林寡妇被打得头破血流，所以激起围观群众民愤，进而缉私员又为保护自己当场打死抗争的无辜市民，结果被国民党定性市民“***”，终于导致越演越烈延绵几十年的台湾民主运动进程，并在1995年2月给予“二二八起义”平反，政府正式向起义中死难者家属道歉。而该影片所描述的韩国“光州事件”也有类似之处，发生于1980年5月18日的这起事件在被镇压后，当时摄于政府高压，韩国新闻媒体只得选择沉默，政府在提到这个事件时，也只轻描淡写说是“光州事件”或“光州***”，但终究难阻这次运动敲响了韩国军人独裁统治的丧钟，加速了韩国民主政治的到来。尤其之后反对党借助韩国将举办1988年汉城奥运会将改宪运动进行到如火如荼，特别是1987年6月，百万人走上汉城街头要求改宪，此时军队已经无法再压制民主运动。韩国军政府在内外压力下，也为了改变世人对自己的政治形象，只得被迫接受宪改方案，采用总统直接选举制，独裁统治终在韩国终结，全斗焕下台。紧接着， 1988年，“光州事件”就很快被国会重提。1993年第一位非军人总统金泳三上台，承诺为那次民主运动中的死难者建立国家公墓。1997年，金泳三签署 “518”运动特殊法令，正式为“光州事件”正名，为死难者家属支付赔偿金。对镇压“光州事件”事件的元凶——两位前总统全斗焕、卢泰愚，也终未逃出审判，被以内乱罪课以重刑。

　　事实上，就如当时刚刚光复的台湾，人民还在“盼中央，等中央”，也正如《华丽的休假》里讲述的几个普通光州市民，他们也从没执意的政治主张，相反恰是专制者自己害怕失去自己的专制地位而采取非常管制逼起人民反抗，最终导致了自己的加速下台。
　　
　　《华丽的休假》片名源自那次军队镇压行动的代号，而影片的官方网址www.rememberu518.co.kr则意为“记得”那个日子，“光州事件”发生的日子——1980年5月18日。上世纪整个八十年代对于东亚来说都是黑暗的，从开始那年到结束那年；上世纪整个八十年代对于东亚的一些事件，都注定在一段时期里会被选择性失忆，当影片里站在全罗南道道厅广场的市民真以为军队会在宣布的时刻撤离，当大韩民国国歌奏起，太极旗在道厅楼顶升起，道厅门口的军队与广场上倒计时等待欢呼的市民一同向国旗致敬时，市民无论如何也想不到，接下去等待他们的是子弹和屠杀，这场面很于一位西方歌手在为另桩同年代事件里写下的歌词“an order came from high above and passed on down the line. The soldiers opened fire, young people bled and died, the blood of thousands on the square”。很遗憾，我也必须采用隐讳的笔法来写这篇影评；很遗憾，韩国人以这部电影告诉他们记得了，可是我看了这部片子，却想说，记得又如何。

　　
（二）

“记得”能让这些平凡的生命复生吗，能让他们回来过如果他们现在还在而当初他们的平静日子吗，一切都无法挽回。
　　
　　当金相庆饰演的男主角民宇最后不愿承认自己是暴徒放下武器而被射杀时，这个承诺不会再让自己的亲人、爱人离开的普通人最终违背了自己的诺言，但他并没有想太多，他只是为了坚持自己和市民不是被强加的暴徒。对于那些历次民运中死去的人们，也许也都是一样的，只是想传播真相而已，只是坚持自己不是暴徒。人民要的其实真的很少，人民要的其实只不过是不受干扰的平静自由的生活，男欢女爱，养家糊口。民权、民主、民生，作为人民仅仅只希望讨个民生就足以知足了。
　　
　　因为再小的平头百姓都知道：民权是自欺欺人的。人民始终是交出权力的，就如选举权之对于没有普选不过摆设、言论权对于传媒的禁锢不如沉默、信教权对于宗教成为了商业工具无疑亵渎；而民主是粉饰装扮的。这样说吧，如果有这么一个国家，它的旗帜是社会主义的，它的政治是沿袭封建社会中央集权的，它的文化监管采取伊斯兰的清规戒律，它的经济是它已拥有仅次于这个世界上最强资本主义超级大国的亿万富翁人数，它的教育推崇儒学的精英选拔机制，以及它的人民可能被拐卖到黑窑沦为奴隶，那么这种社会就必然产生很纷乱的利益阶层和利益追求机制，谁在代表谁，而这个代表者又是不是真正属于他所代表的利益集团，就很难判断。其实人类社会发展到当今，已经很难再以传统的阶级理论来简单划分，一成不变的只有权力与制约、争利与维权的矛盾。而上世纪八十年代之所以在东亚出现那样黑暗的一幕，恰是因为与西方古希腊罗马民主文化根基不同的东亚自古传承的中华文化因在确立儒学后就再没有制约专制君主权力的人民在“生命共同体”中丧失参与公共事务权利的传统所造成的，加上当时两种制度正陷于冷战思维中，不仅当权者都可能把所有不利自己统治的言论归结为另种制度的煽动与颠覆而不会体察是人民出自生性对自由的追求表达，即使美国这样标榜民主的国家，就如电影中借退役军官，后来成为市民自卫队的首领朴兴洙所说的那样，“如果美国站在我们一边，就不会发生这样的事情”。事实也是如此，据韩国学者说，全斗焕调军队到光州镇压韩国大学生的民主运动就得到了美国的默许，因为根据50年代签订的韩美同盟，韩国军队的指挥权在驻韩美军司令部手中。因为军队判断出现***不能排除北韩红色政权的颠覆成分，这就像一个红色政权在遇到民主运动时也会必然忽视民生的诉求而转而针对是全盘西化的颠覆一样。民主不过是当权者为体现其社会和谐的冠冕堂皇。所以人民真正能追求的只有民生，但恰恰这又是统治者最忽略的。
　　
　　人民要的其实只不过是不受干扰的平静自由的生活，男欢女爱，养家糊口。但这样简单的民生诉求为何就会被专制者忽略，关键还在专制者的集权体制。2008年刚过了不到一周，我们就看到2008年的第一滴血，公民的血。1月7日下午，湖北天门市一位过路的企业家因拍摄城管打人而遭几十名城管群殴活活打死，这又是一起“城管事件”。对此不仅网络，还有媒体都做出评论，有认为是城管队员素质低下造成的，有提出必须卸掉城管的武装的，而在我看来这些都没说到点子上。城管队员中是有素质较低的，但大多还是任劳任怨恪尽职守的，说实话要我干城管我绝对不行；让城管卸掉武装，就更不现实了，没看见深圳医院的医生护士都武装上了钢盔保护自己，没日没夜暴露在外的城管估计缺了武装，明年的第一滴血就该是他们流的了，问题是怎么产生的城管这支队伍。当警察可以目不斜视从小摊贩身边走过，而城管却要对他们清剿围堵，我就十分质疑这样的体制，既然警察不管，就说明不违法，而我国法律又明文禁止有罪推论，那又凭什么要有城管来给无罪的人实施苛刻的处罚呢。所以只有集权下才有这样的体制，一味的堵而不是疏，法律赶不了你就规章赶你，规章赶不了你就文件赶你，警察赶不了你我成立了城管这支“团练”赶你，不赶你权力似乎就无法体现，体现不出权力无所不及似乎就是自己失权，这哪是法治，这是法治名义下的变相人治。不仅摊贩摊上这样的命运，网民其实也是如此，现在的关键词屏蔽、两三个部门每日一发的各种网络舆情限制，我现在写一句话都习惯先找最隐讳的用词，难怪有人一边羡慕香港大学生能公开抗议董建华，一边感叹在内地即使抗争，结果也很难改变，即使不改变，还会被扣上”惹事“、”影响和谐“之类的帽子，所以抗议无用顶多去论坛博客发泄，可在论坛博客也遇到越来越严的赶尽杀绝。在关于魏文华的16万网友评论中有这么一条来自江西鹰潭某网友的话：“周正龙拍虎，活着；魏文华拍城管，死了。城管猛于虎。”警察不可怕，城管可怕；演电影不可怕，看电影可怕；做坏事不可怕，说坏事、写坏事可怕，所以不如沉默与冷漠。《华丽的休假》里有这样一桥段，神父告诉市民，独裁者对待民众就像对待睡觉的狗，如果叫了，就踢它几脚，于是“当它知道只能安静的时候就学会一直沉默了”，于是我也经年之后变得麻木了。
　　
　　记得又怎样？当电影里最后一批不肯撤出道厅主楼的学生和市民被军队射杀，空旷的街道上，女主角护士申爱在一辆插着南韩国旗的吉普上声泪俱下地一遍遍喊着，“亲爱的冈田市民……请记住我们……请不要忘记我们”，而电影最后，也是这部片子最出彩的镜头画面，一张婚礼的合影，民宇和申爱，身边民宇的弟弟振宇（李俊基饰）和申爱的父亲朴兴洙，还有那个表示在上天堂见主前也要为正义大战一场的老神父，那个曾阻拦学生的金校长，终日开着玩笑的出租司机伊金和感觉从未获得如此尊严的痞子刚永河……众人皆笑，惟有新娘申爱郁郁寡欢。在现实中，这些人都被军队打死了。他们本来只想无忧无虑地活着，却被逼成为了历史祭坛上的数字。
　　
　　记得又怎样，就像镜头里惟有郁郁寡欢的申爱，因为她活着，她要承担记得，而且不能说的记得。记得又怎样，但，抹杀和忘记这些历史，却，更是犯罪。



]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1246090146#comment 134218241 Sat, 27 Jun 2009 08:09:06 GMT http://466755469.qzone.qq.com/blog/1246090146 <![CDATA[一脚天堂，一脚地狱——《春来冬去》]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1246089033

《春来冬去》：一脚天堂，一脚地狱
来源：写在电影边上 作者：丹曦 2004-11-24 16:07:04


说实话，看惯了金基德的激进与乖张，当《春来冬去》出现的时候我竟有些不适。

不可否认，我喜欢这篇寓言小品，喜欢镜头错落有致的推拉转承，喜欢春夏秋冬风景般的轮回，喜欢那淡淡的哀伤、款款的情愫以及那种雾里看花的佛谒朦胧，就如同我现在的生活一样不知东西南北。

或许这么说对金基德以及这部《春来冬去》有些不敬，金基德在电影中所要表达的救赎已经明了得不能再明了了，他一向秉持的执著也一览无遗。但在我看来，最难得的是，我在这部片子里同样看出了他一向的影像标尺：一脚天堂，一脚地狱。

人生庵、摆渡船、300年的古树

曾经听人说起，其实张艺谋的色彩影像并不足为奇，在很多精致的韩国电影里都能找到类似的惊喜。事实是，《不可不信缘》、《触不到的恋人》，以及这部《春来冬去》都印证了这一说法。

影片开始于一个明亮的画面，首先出现的是一组空镜头。那样的山水那样的庙宇一直是我梦中的天堂。当满眼的青翠肆无忌弹地掩杀双眸，当飘飘遥遥的水中庙宇激荡着我的神经，我怀疑那是不是海市蜃楼，但随后老、少两个和尚的出现告诉我，这里不仅山青、水秀，而且人杰、佛灵。

无数次臆想过梦中的桃花源，如同麦兜感怀马尔代夫：那里蓝天、白云、椰林、树影、水清、沙白。至今耿耿于陶渊明笔下的桃花源，那根本不是我的乐土，或许那根本就不应属于乐土的范畴，更多的人宁愿接受那是避祸免乱的龟壳，所谓清修，所谓闭世不过是自我麻醉。

若干年前，当明白“大隐隐于市，小隐隐于林”的时候，我就放弃了做大隐的念头。

不止一次，我梦见自己一人一剑，在江湖上一番快意恩仇后，携心爱的女子寻得一处山水，雨榭歌台，鼓钟笙瑟。

即使现在，工业城市高度发达，我仍坚信，我的桃花源地仍在不远的涯涘在向我招手。

这是一处叫人生庵的所在，这是一个修身养性的好地方。

在我的记忆里，庵堂里住的应该是尼姑，而和尚修行的应该是寺庙。当我发现自己陷于“庵”与“寺”的纠缠时，心底竟然有种灵魂迷失的错觉，这在我是从来没有过的。最后惰于思考的我把这归结为日韩文化的差异。可这并没有帮我多大的忙，在接下来随风飘逝的分分秒秒里，我的彷徨多过迷乱。

人生究竟是什么？

无聊或受到刺激的时候我问自己。

孔子概括自己的人生：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。透彻吗？我不知道。我所知道的是，在人生的大概念下，人们兜兜转转左冲右突了几千年，纷纷扰扰之间，真正能参透人生，修炼到无欲无求的却没有几个。物欲横流的时空里，连最起码渴望享受的片刻宁静也成了一种奢求。如果可能，我宁愿把这归罪于虚无，但是在“都随风，都随风……”的歌声里，越来越多的人迷失了自以为是的方向。


在我的视角里，那棵300年的古树是此间最美的风景，它的灵气源自天地日月之精华，自然也就能够引鸳招鸯，要不然那个女孩也不会到这里来养病。

300年的古树仿似神灵庇护着这方山水，300年的古树仿似人生庵的旗帜装点着门面，300年的古树以及那处没有围墙的门扉仿似平衡人生庵与凡尘俗世的标杆，不眠不休地尽着职责，固守着清灯、古庙的雅致。

摆渡船是唯一连接人生庵与凡尘俗世的工具。它不仅承载了生命、风雨、故事，还承载了欲念、教化以及南柯一梦。

性、暴力、金刚经

开宗明义，这是一部金基德的电影。
影片的形式无可厚非，但就禅性而言，我更情愿把这五个片断拉直了讲故事。

童僧的孽源在于贪玩，他把石头绑在鱼、青蛙和蛇的身上，最终鱼和蛇不知去了天堂还是地狱。这里是一处伏笔，预示了童僧的人生必将背负业果。于是，残酷青春面前，少年和尚败得丢盔弃甲，经过了轰轰烈烈肉欲狂恋与黯然收场的无奈尴尬后携佛而去。他是否心安理得？是否自在逍遥？事实证明，凡尘俗世的苦恼不但多而且杂，单纯的和尚不过是红尘的过客。本该而立之年，他却杀了妻子，进了监狱。再回头，物是人非，就连懊悔都没了对象，或许早登极乐的师父能够悲悯他的大彻大悟。或许这就是历练，红尘走了一遭，终于不再贪恋凡世，静下心来抚养遗孤，潜心向佛。

金基德仿佛一个看尽人生百态的智者，把一生比喻成四季轮回的过程。喜忧参半中益发地彰显着不确定性。难得的是，以性和暴力为金字招牌的金基德开始学会了婉约，相对于《漂流欲室》等其它作品，性和暴力在《春来冬去》中含蓄而煽情，但在佛堂的普照下，暧昧与血腥得趾高气扬。
这是一个亟待救赎的世界。

金基德是个害羞的人，也是个有表演欲的人。在日暮的穷途上苦苦挣扎后，他终于走出了桎梏，第一次从幕后走向前台，这个勇气不是每个人都有的。

金基德是真诚的，这一点不容任何人亵渎。

金基德够绝，他做了一次“哑巴和尚”，在他看来，任何的言语都是徒劳的，他索性光起了膀子，拖起了石头，走起了台步，甚至练起了拳脚。举手投足，眼角眉梢，我们都看得出兴致。

《春来冬去》没有出现赤裸裸的暴力，一角报纸新闻，一把带血的钢刀，一个失魂落魄的男子以及两个警察筑架起了杀与罚的甲乙丙丁。童僧的杀生似乎可以看在年少无知的份上翻过一页，中年和尚的功夫也可以视作花拳秀腿，至于妇人的溺水，那不过是一次意外。

对于佛法与经文，我是没有丝毫研究的，也就没有太多的发言权。即便再愚笨的人也看得出来，篆刻《金刚经》是影片的重要桥段，是怨愤添江到宁静致远的心灵鸡汤。不过，不知为什么，当看到青年和尚握着流血的钢刀满脸愤懑地在地板上刻《金刚经》时，我竟有种撕心裂肺的感觉，整个人空空荡荡。


心魔、枷锁、涅槃

人心如锁，有的时候根本就打不开，有些时候它却自个跳出来。

人栖身在庙堂和尘世都是一样苦的，就如同一朵玫瑰，开在沙漠里或是花瓶里，其实都是同样艰难的，所不同的是心境。“魔由心生”的古训不是说说就算了的。欲望的魅惑在于跋山涉水后的一场风景，因为未知而让人意兴阑珊。因为意兴阑珊而能够让人有恃无恐地一路走下去。少年和尚的凡心萌动在乎欲望的魅惑，在乎风景，在乎意兴阑珊。可惜，重头再来一回的机会不是每个人都有。时光停留在十字路口，并不是每一个都有华丽的转身。

普通人的艳遇或许是暗影里一点明灭的灯火，隔着距离看回去，多少还有些温婉和安全。

但少年和尚的有所不同，他仿似遇上了一场声势浩大的灯火节。少女的出现，预示着波澜不惊的生活一去不返，在那块初尝禁果的礁石上醉梦生死，佛我两忘。

杀死别人容易，要杀自己就太难了。老僧的自焚是种超脱，但我不认为这是涅槃，尽管我一再为他的方式狡辩，但人生仍难免一片空白。我们永远是封闭的，每个人都只生活在自己的枷锁当中，任老僧寻寻觅觅，百般善诱，终落得个冷冷清清。除了相依相伴的小和尚与佛法，他的生命无依无靠，结果画地为牢，终究没有修炼成真正意义上的正果。

其实，这也怪不得他，只因这个世界过于善变。

师父与徒弟都不失为勇敢的人，他们都敢于面对人生的种种。只是，师父的勇气在于有佛有我，而徒弟的勇气在于无佛无我。哪种境界更高一点，见仁见智。

影片的结尾，欣欣然纯情的童僧依然故我地贪玩，拿着石块塞进鱼、青蛙、蛇的嘴里，并肆意地笑着，依然带着懵懂与无知，透着天真和温馨。这是一个灰色的结尾，世间有无数轮回如斯，我看着它们慢慢流逝与湮灭，甚至未经过我的眼眸，不经意间老去，却没有声音，说残忍也残忍，说圆满也圆满。接下来的人生会怎么样，恐怕没有人会知道。或许有人说，又一个轮回开始了，可我不这么认为，这个世界绝对不会有两个人能走上同一个轨迹。

ps:5月的天空艳阳高照，我在这个永远不会属于我的城市里看过客匆匆，宛若虚象。

]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1246089033#comment 134217728 Sat, 27 Jun 2009 07:50:33 GMT http://466755469.qzone.qq.com/blog/1246089033 <![CDATA[《记忆碎片》——回忆之前，忘记之后]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1236179125 但愣是把整部电影一气看完，结局有了出人意料的设计，让人不得不感叹导演的别出心裁。加上整个叙事方式，虽然看的人很费神，但无可否认，这是一部很经典很鬼才的电影。推荐一下，大家一起来锻炼一下脑力，哈哈~




《记忆碎片》——回忆之前，忘记之后 （转载）

前言：

很多年前，大约有多久，我记不得了，我这个人对时间从来就没有什么感觉，于是我只好为它定义很多的概念，如吸一支烟大约是7分钟，读完大学的时间是4年；只是有些时间是无法丈量的，就像我的生命，我总不知道它何时的终结。那个时候朋友推荐我看《memento》–记忆碎片。据他说是一部很“死亡”的电影。在2006年的一个深夜我又把它看了一遍。那时，距我第一看它只有不到一粒毓婷的距离。

对于电影的感觉是什么？就象是我上面的那段文字，我用文字玩弄着时间，而《memento》的导演用镜头强暴着时间。我不由得对导演的功力由衷地敬佩起来。什么是“死亡”我不懂，那是朋友的词汇，但这绝对是一部很有“个性”的电影，不是我们的个性，是导演的个性。

一、关于电影

回到电影本身吧，故事的开头很抓人，一张血腥的照片，伤感的音乐，让我们不知道这是故事的结尾还是起点。主角迷失的甩动的照片，照片的影像逐渐模糊，时间回到了照相前，让我想起了《美国往事》里那个厕所的洞。接着个性化的反顺序的杀人画面，让我明白原来这张照片并不是东施效颦之作，原来整段的片头都是一个反顺序。

接着影片进入黑白片断，不知道什么时候，导演们喜欢用小段的黑白影像代表回忆，过去的事情，我们看着看着也就习惯了。随着短暂的有自白性质的回忆片段过去，片头死亡的男人出现了，我恍然大悟，是倒叙吧，没什么特别的，挺喜欢这种风格的片子，我一直觉的故事的原因比故事的结果更吸引人，结果一般只有2种，积极的，不积极的。往往故事开始不到1/3我们就能想象到结果，只是猜不透结果的细节。这毕竟不是视觉大片。细节没有太大的意义。很快，照片中的男人又死了，镜头又一次切换到了黑白的回忆中。彩色片断的支离破碎，而黑白画面却是完整的，我不由得感到，导演挺有个性，似乎是反其道而行之。在第二次看片后我不由得发现我又一次低估了导演的智慧。

随着故事的开展，一次又一次在黑白与彩色画面中切换，我不由得迷失了，脑海中穿梭闪动着故事中的画面，已经忘记了那些是黑白的，那些是现实。只记得故事的主角是一个没有新鲜记忆，靠着照片纪事的男人，同时被周围的人玩弄着。这样的感觉一直持续到故事的结尾，当黑白画面与彩色画面完美无缝对接的时候，我终于明白，也深深地被导演玩弄时间的功底所折服。原来导演只是把一段连续的时间从中间截断，再分成无数的片断，一段正的，一段反的，交织纠缠在一起，最后相交在影片的结尾。每张照片都是一个被制造的回忆，每句照片上的流言都是一个故事。正如影片中的一句台词“you need truth ? I make the truth!”

很少有电影能让我看第二遍，除了周星驰的部分喜剧。但是这一次，我还是决定再看一遍，为了故事里的真相。在大约72小时后的一个深夜，我终于又一次点开了这部电影。这一次，我深深地为故事的本身所打动。

二、故事

很少有电影能让我看第二遍，除了周星驰的部分喜剧。但是这一次，我还是决定再看一遍，为了故事里的真相。在大约72小时后的一个深夜，我终于又一次点开了这部电影。不是因为故事特别的精彩，只是因为有一些谜团在吧，经过3个小时边看边记以后终于能够了解了故事的脉络。

故事的主角是一个没有新鲜记忆的人，一个只靠着照片和纹身，靠着报仇的信念而活着的人。他的记忆从妻子被强暴后就终止了，他始终认为妻子被奸杀，凶手在逃中。他去警察局报案，认识了曾经做过卧底的警察 Teddy，同时成了Teddy手上的一个杀人工具。这样的关系持续了一年，主角在teddy的安排下，每每能够杀了所谓的凶手，等到一次次短暂的快乐记忆，Teddy也每每能因此获利，直到有一天，他利用主角杀死了毒贩Jimmy。Teddy得意的把自己的目的告诉了主角。主角为自己所受到的愚弄而愤怒，他决定把自己的下一个复仇的目标对准Teddy，他开着 Jimmy的车在酒吧中碰到了Jimmy的情人Natalie ,Natalie从主角开的车上，明白主角一定和情人的死有关，于是把主角带回家，在Natalie带有利用性质的帮助下，主角终于在当年杀死Jimmy的地方把Teddy杀死。

三、没有忘记的几句话

“记忆误人，相信事实。”
“记忆是不可靠的，我们不能记住细节，法庭上用来定罪的是证据而不是记忆。”
“你只选择记忆你想记得的部分”
“你需要事实，我制造事实。”

我不知道什么是哲理，因为没有办法记住奇怪的哲学理论，在我小学2年级以后我发现，我从来都不是一个记性好的人，如果没有笔，甚至不能记住电话号码超过2分钟，不能凭思想计算2位数的乘法。但我相信，记忆是痛苦的根源，主角是痛苦的，因为在他记忆的结尾是他一辈子也不想记得的事情，可偏偏对于他来说，这一切又永远不会忘记，甚至不会模糊，永远都象是发生在昨天的事情。记不住更是一种痛苦，失去了记忆的能力，就失去了生存的能力，也就失去了选择记忆的权利。当我们开始选择记忆的时候，我们所需要的就不再是事实。

而关于事实，人们总是传统的认为眼见为实，可看到的就真的是事实吗？即使是，我们一定要去相信是事实吗？主角失去了记忆的能力，只能相信所谓的事实，用事实来判断这个世界的时候，却一次次的被事实所愚弄。他妻子被杀的事实一直使他痛苦，那个坏警察所给她的假的事实却支撑着他一直有目标的活下去，给他瞬间快乐的记忆。当他终于明白警察是骗子这个事实，并在结尾最终杀了警察的时候，以后又有谁能给他编造活下去的意义？

选择事实，还是选择快乐，有时的确是一个两难的问题。而如果选择的事实如果是假的，又失去了快乐的人更是愚蠢。故事中Sammy的老妻,因为相信所谓的事实，用自己的生命的去捍卫事实，结果只能在一次次绝望的期望中死去，也留给Sammy另类的痛。

结束语：

看完这部电影，真得有种很激动地感觉，就像我看《星球大战》，看《低俗小说》一样，那是一种超越的感觉，鼻祖的感觉，电影还能这样拍得感觉。这么多年过去了，随着科技的进步，看了不少大制作的视觉效果大片，却再也没有看《星球大战》时的那份激动。也看了不少玩弄着空间和段落技巧的片子，象《两支老烟枪》，《sin city》感觉虽然不错，却也没有了那种“情理之中，意料之外”的那种惊喜。

《记忆碎片》——回忆之前，忘记之后 作者：mccartney （转载） ]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1236179125#comment 134217728 Wed, 04 Mar 2009 15:05:25 GMT http://466755469.qzone.qq.com/blog/1236179125 <![CDATA[hey，你的名字叫坚强]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1235229955 很多人都觉得自己很坚强，但不是每个人都能够快乐地坚强着。这本来是很正常的，人本来都有脆弱的时候，谁又想在脆弱的时候咬着牙假装坚强。但对于已经发生的，或者是别无选择的事，选择安然地面对，并快乐地接受，真的不是容易的事，这需要更大的坚强和勇气。走过了一些时日和崎岖，不知道是累了，还是怎么的，我越来越不想坚强了。但今天在山路上见到他，他的努力和快乐让我的心又澎湃起来了。其实，真正的坚强应该是波澜不惊的。或许下次，我见到他的时候，我真的会上前和他打招呼，除了鼓励之外，我想，还该跟他说谢谢。 ]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1235229955#comment 134217728 Sat, 21 Feb 2009 15:25:55 GMT http://466755469.qzone.qq.com/blog/1235229955 <![CDATA[可苦可乐，可乐可苦]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1233412497 不常听日文歌，但昨天偶然听到这首歌，觉得好温暖。很喜欢这个乐队的名字，和最近的体会比较契合。真的，可苦可乐，人生就是这样，有苦有乐，品尝过甜蜜的舌头，也应该能够品味苦涩，而苦涩过后，每丝甜蜜都会让心里倍觉感觉温馨。老土了。
可苦可乐，记住他们，两个出道十年的平民歌手。


時の足音
　

別れの 季節に揺れる 儚き 一輪花
同じ温もりの風を 誰もが 探して 歩いてる

出逢いは 空に流れる おぼろ雲の下で
重なり合う 時計の針のように ゆっくりと (ゆっくりと) ゆっくりと
回り始める

短い針が君なら 長い針が僕で
同じ時間を刻みながら 何度もすれ違いまた出会い
歩く歩幅は違っても 描く未来が同じなら
大丈夫また 同じ場所から 始められるから

「頑張ったけど だめだったね。」
「負けちゃったけどかっこ良かったね。」
色んな 種をもらった 言葉が 心に 水をやる

短い春に咲く夢 長い冬を越えて
心の奥に集めた種は どんな 光で 育つのだろう?
歩道の影に咲く花 誰の為にあるのだろう?
誰の為でも ないよと輝く 君に照らされてる

想いが言葉に変わるよ 言葉が光を呼んでる
光がほら影を作る 影で人は強くなれる
強さが優しさに変わる 優しさが出会いを呼んでる
出会いが 道を造る この道にまた 想いを 刻む

短い針が止まれば 長い針も止まる
同じ痛みを分け合える事 いつしか 喜びに変わるから
誰もが一人 一つ 一瞬 一秒 一度きり巻き戻せない時を
ためらわず 生きてゆける そんな出会いを 探している
一人 一つ 一瞬 一秒 一度きり
出逢えて 良かった


中文翻译：
时间的脚步声

一朵脆弱的小花在别离的季节中飘摇着
每个人都在这条路上寻觅着和自己有着相同温暖的风
我在这片胧云飘流的天空下与你相遇
彷佛重合相迭的时钟指针一般
缓缓地 缓缓地开始转动 开始转动

如果短针是你的话 那长针就是我
一起刻画着相同的岁月
不断地错过彼此 却又再度地重逢

就算前进的步伐不同
但是只要我们描绘的是共同的未来的话就不要紧
我们一定能够在同一个地方再重新开始

「虽然努力过了 不过还是没办法呢」
「虽然失败了 不过却很帅气呢」

我得到了好多的种子 而话语就像水一般灌溉了我的心
熬过了严长寒冬 在短暂春光中绽放梦想
那些收集在心底深处的种子 会在什么样的阳光下成长呢？

在人行道暗处盛开的花朵 又是为了谁绽放的？
它的耀眼并不是为了他人 而是因为有你的照亮

信念将化为言语
言语呼唤着光芒
光芒制造出阴影
阴影之下人将变得更坚强

坚强将化为温柔
温柔呼唤着邂逅
邂逅将开创道路
在这条道路上再次刻画下信念
如果短针停下 长针也将止步
曾经共同分担着相同的苦痛
有一天将会化为喜乐

每个人 每一个 每瞬间 每一秒 每一次
为了在无法倒流的时光中 毫不踌躇地活下去 都在寻觅着这样的邂逅

那个人 那一个 那瞬间 那一秒 在那唯一的一次
能遇见你 真好 ]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1233412497#comment 134218240 Sat, 31 Jan 2009 14:34:57 GMT http://466755469.qzone.qq.com/blog/1233412497 <![CDATA[离人]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1231735481 离人
——林志炫
词: 厉曼婷 曲: 何家文


银色小船摇摇晃晃弯弯
悬在绒绒的天上
你的心事三三俩俩蓝蓝
停在我幽幽心上
你说情到深处人怎能不孤独
爱到浓时就牵肠挂肚
我的行李孤孤单单散散惹惆怅
离人放逐到边界
彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 潮泛任性涨退
字典里没春天
离人挥霍著眼泪
回避还在眼前的离别
你不敢想明天
我不肯说再见
有人说一次告别
天上就会有颗星又熄灭
银色小船摇摇晃晃弯弯
悬在绒绒的天上
你的心事三三俩俩蓝蓝
停在我幽幽心上
你说情到深处人怎能不孤独
爱到浓时就牵肠挂肚
我的行李孤孤单单散散惹惆怅
离人放逐到边界
彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 潮泛任性涨退
字典里没春天
离人挥霍著眼泪
回避还在眼前的离别
你不敢想明天
我不肯说再见
有人说一次告别
天上就会有颗星又熄灭

离人放逐到边界
彷佛走入第五个季节
昼夜乱了和谐 潮泛任性涨退
字典里没春天
离人挥霍著眼泪
回避还在眼前的离别
你不敢想明天
我不肯说再见
有人说一次告别
天上就会有颗星又熄灭
]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1231735481#comment 134218240 Mon, 12 Jan 2009 04:44:41 GMT http://466755469.qzone.qq.com/blog/1231735481 <![CDATA[夜照亮了夜]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1229870851
作词：王中言 作曲：伍佰　
编曲：任柏璋

夜是那么黑 看不见悲喜界限
任谁都好累 青春只剩一点眼泪
我变成了谁 不自由为爱放逐灵魂
心死就不伤悲 明知爱很珍贵
夜照亮了夜 痛战胜了痛
像那春去春回 长大成人滋味
最黑的黑是背叛 最痛的痛是原谅
雾是那么轻 可以覆盖一切
放过手的不是昨天明天你我
风吹过了雪 爱的记忆都溶解
这一刻心为蝶 挣脱轮回
夜是那么黑 看不见悲喜界限
任谁都好累 青春只剩一点眼泪
我变成了谁 不自由为爱放逐灵魂
心死就不伤悲 明知爱很珍贵
夜照亮了夜 痛战胜了痛
像那春去春回 长大成人滋味
最黑的黑是背叛 最痛的痛是原谅
雾是那么轻 可以覆盖一切
放过手的不是昨天明天你我
风吹过了雪 爱的记忆都溶解
这一刻心为蝶 挣脱轮回
我愿拥抱你 你不能承受的虚伪 我来体会
我愿拥抱你 你给不起的未来 我来告别 ]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1229870851#comment 134218240 Sun, 21 Dec 2008 14:47:31 GMT http://466755469.qzone.qq.com/blog/1229870851 <![CDATA[赶路]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1227108701
la...lala
清晨五点半的候机室
手上PSP取代你的位置
已无法计算这些年非的城市
在心事在清楚的及所在的地址
我买了地图以为不会迷失
手中的电话卡该不该充值
总以为忙碌阻断思念的影子
口袋里还吸着想家的钥匙
我一直在赶路忘了停下脚步
多渴望远远是反射我的孤独
我一直在赶路忘了你的祝福
才发现的是之前是回家的路
la...lala
我买了地图以为不会迷失
手中的电话卡该不该充值
总以为忙碌阻断思念的影子
口袋里还吸着想家的钥匙
我一直在赶路忘了停下脚步
多渴望远远是反射我的孤独
我一直在赶路忘了你的祝福
才发现的是之前是回家的路
我一直在赶路忘了停下脚步
多渴望远远是反射我的孤独
我一直在赶路忘了你的祝福
才发现的是之前是回家的路 ]]> http://466755469.qzone.qq.com/blog/1227108701#comment 134218240 Wed, 19 Nov 2008 15:31:41 GMT http://466755469.qzone.qq.com/blog/1227108701