http://46703125.qzone.qq.com Sat, 28 Nov 2009 09:30:21 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sat, 21 Nov 2009 22:18:14 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1258841894 上周六凌晨3点，我在网上遇见艺术设计专业一湖南籍大一学生，问他为什么大冷天地在网吧泡着，他说：“看《2012》”；这周六凌晨2点，我又在网上遇见了几位通宵泡吧的学生。他们泡吧的原因依然是看《2012》。近两周，已有无数人在我面前提及《2012》，《2012》，你究竟是部什么样的影片？凌晨5点，在好奇心的驱动下，我终于浏览完了该片。
与美国一贯的灾难大片无异，该片着实把好莱邬独步天下的电影特效铺天盖地地展示了一番：山崩地裂，水脉咆哮，四方寰宇，震荡迸裂、天外砸来火球，洪水吞没陆地，世人曾经熟悉的高楼大厦和山岳河流瞬间灰飞烟灭，无疑，从视觉特效来看。其他国家的同类影片想与美国争锋确实很有些困难。但究其实质，《2012》就是部灾难片且还是部老套的美国灾难大片。该片的情节设置丝毫没有跳出好莱邬灾难大片的窠臼，一如既往地玩着神秘预言、宗教和科学三位一体的剧情游戏。没有悬念，没有意外，就连那为了表现东方文化的禅宗茶杯故事都是以往影片用得老掉牙的旧套路，且这次还换汤不换药地把汉传佛教的禅宗故事不经大脑地移植到了藏传佛教喇嘛头上，这么浅薄的讲述不知是否无意间嘲笑了传统文化断裂的现代中国人？
影片之余，我随便查看了下网络评价，该片在网上引发的争议颇多，叫好声占了大遍江山，尤其以叫好该片中国情节设置的居多。而我却在一片欢呼声中恍惚看到不卑不亢之中华智慧的另一种沦丧……
影片将人类最后的方舟安排在了青藏雪域高原的某个地方，并把建设方舟的任务交给了中国人。中国人出色的完成了建设任务，中国人建设的方舟成功的拯救了最后的人类，导演似乎很看重中国人，但这不是故事的主线。故事的主线还是美国式的英雄，机智勇敢的司机兼作家如何拯救其家人，并在最后不顾生命危险，为拯救整个方舟上的人类而去排除故障。次一级的主线是美国政府的地质学家如何去处理危机，如何在最后的时刻，以光耀人类的善良，以至上的人权，决定打开方舟，让在方舟基地的人都登上了方舟。最光辉的英雄均为美国人。影片中的其他一些闪耀人类善良和勇敢光辉的主角也大都是西方人，或者西方价值取向的人，留守华盛顿的美国总统，在灾难面前祈祷的梵蒂冈教廷和意大利总统，与自己家庭共面海啸印度的地质学家，以及那位雪域高原上貌似很撼人心灵的喇嘛……
一个年长的喇嘛，在高山之巅的寺庙里，面容安详，从容淡定地等候最后时刻的到来。作为一名具有宗教情怀的宗教文化研究者，我丝毫不怀疑藏传佛教的教义是宣扬和平及仁爱的，亦丝毫不怀疑大德喇嘛的修为及胸怀，但不知何故，我却总怀疑导演或者是制片方设置此情景的动机。因为多年以来，西方政府和媒体一直不遗余力地为十四世达赖喇嘛丹增嘉措树立和平的宗教人士的形象。我不是西方人，但我可以揣测，也颇为质疑：一个认为《西藏七年》是事实真相的西方人，一个为丹增嘉措慈祥笑容所感动的西方人，一个为丹增嘉措获得诺贝尔和平奖而欢呼的西方人，看到电影这个片段时，他看到的会是一个普通喇嘛？难道他眼睛里出现的不是与我们有不同的解读的并多年被西方认可与支持的十四世达赖喇嘛丹增嘉措？如果时光倒流十多年，那时中国的电影市场对西方还显得不怎么重要时，我甚至怀疑哥伦比亚广播公司会直接请丹增嘉措来客串影片中的达赖角色…原谅我的揣测。
影片中的英雄均为美国人，那中国人是什么？电影里的中国人只是擅长大工程建设的建设者，这十分符合西方人的观点。同时，中国人还是严格服从组织、遵守纪律以至缺少人性关怀的群体。当男主角一行人在冰天雪地里遇到中国的直升机部队的时候，中国军人生硬的讲了句客气话“Welcome to People’s Republic of China”，然后便按规定接走了持有方舟票的俄罗斯富豪，而将男主角一家丢弃在漫漫冰天雪地里自生自灭……
在排山倒海地几番视觉刺激后，诸多国人为影片展现了几个中国形象就自大与兴奋。我们有必要如此欢呼么？那不过是一部宣扬西方价值观、被普世价值粉饰得高尚无比的高科技大片，仅此而已。当然，我们不能苛求外国导演能真正理解中国人的精神与世界，更不能苛求他能用中国人的眼光来打量与塑造影片中的中国形象。正如著名的文化人类学家鲁思．本尼迪克特所言：
“没有人会用不受任何影响的眼光来看待这个世界，人们总是借助于一套确定的风俗习惯，各种制度和思维方式来观察这个世界。即使在哲学探索下，人也不可能超越这些俗套，他的真假观念依然与特定的传统习惯有关……任何习俗在塑造个人行为方面所起的作用远胜于个人可能影响传统习俗所作的任何努力。”
美国导演拍摄出来的影片不宣扬美国的主流意识形态与西方价值观，它还会是美国影片吗？能在影片中迎合一下中国观众的感情，不过分丑化中国已经是美国主流意识对中国再认识后的民主极限了。人是不能脱离他身后的文化模式的，
]]> http://46703125.qzone.qq.com/blog/1258841894#comment 134218240 Sat, 21 Nov 2009 22:18:14 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1258841894 http://46703125.qzone.qq.com/blog/1258069072 汉字不是拼音文字，马牛羊鸡猪狗吃饭睡觉等普通的日常生活用词，写成文字大家都懂，即使用最早的甲骨文书写，跨越了几千年的历史时空，我们依然能从汉字的意象性中猜个八九。然而，南人与北人读出来却是多么的不同，即使是在南人与南人、北人与北人之间，发音也是那样的差别万千，妙趣横生。
那天我很认真地听完了每个学生的“朗诵”（姑且把它称之为朗诵），居然用我豪不专业、连门都未入的语言学基础，听出好些让我感慨万千的发音，许多今天难以遇见的古音居然在那天遇见了：粤语发出了以m收声的字；客家方言里保留着古音中的鼻音韵尾；古音中的入声调现代普通话早已读不出来了，但在四川、广东、湖南、江西几地的方言却可以轻而易举地发出来；来自江西的男同学则无论平仄，整首诗一律发着送气的轻声母，真是抒情与轻柔呢；湖南湘潭的同学貌似老带着鼻音在读韵语，那么铿锵的闻先生之诗歌也被他读出了一片含糊的朦胧情致；湖南长沙方言则上升调颇多，感慨：在一片软软的南音中终于有了丝清爽利落的豪气了；中山方言貌似有许多现代普通话里没有的短元音，虽然精确而有另一种美感，奈何来自中山的女孩子实在是传统女性之极，声音那个小啊，听得我别提有多吃力了，哎，女人何苦为难女人？……
中华民族在历史上存在了几千年，在漫长的历史中，我们的方言从没统一过。在古文献的记载中，至少在春秋时代，我们的先民在交流时就已经有南腔北调的语言文化差异了，所以，孟老夫子才会有“齐教楚咻”的比喻。乍然间，想起《笑傲江湖》里的一段情节：某日，令狐大侠站在山崖边，呆呆地看着自己喜欢的小师妹与林平之二人慢慢走过山坳。人渐行渐远，突然听到山坳那边传来小师妹婉转圆润的歌声，依稀中令狐大侠只分辨出了几个字，其余的皆发音古怪，难辨其义。大侠心想：小师妹几时学会了如此婉转之曲子，下次定让她重唱一次。然而几乎在同一时间，大侠猛然醒悟：“这是福建民歌，是林师弟教的！”。呵呵，林平之那样的福州土人可以轻易骗得岳MM芳心，这福建方言的民歌功不可没啊。可见，方言不仅向来就没统一过，且因了这差异，还滋生出了诸多情愫与美丽。方言美矣。（话外一下：金庸先生估计没怎么听过福州人说话，福州话实在令人不敢恭维，语调高亢、发音短促而生猛，再温柔的话语也能被他们说得象吵架，反正我每每跟老公吵架皆因了他开口便是一副要与我吵架的狠劲与大嗓门。于是，我只有让他Shut up且Fuck off，他待他的福州，我住我的成都，井水不犯河水也 ……）
不过，话又说回来，排除我对福州土人的偏见，方言确实是保留民族集体记忆、承载历史文化信息的大宝库。不过，近年来媒体形象却以一种极其轻慢与倨傲的态度调侃着方言：土老帽必然是操不发达地区乡音（或东北话、或陕西话）的人，窝囊的打工者大多为四川人且多数操川东口音，不法商人或色迷迷的坏男人必然是满口粤语的广东人，小鸡肠肚的，上海人必然脱不了干系，如此云云，不一而足……
方言为何物？方言者，母语也，与生俱来，须臾不可或离。
红学大家周汝昌先生所说：“所谓‘俗语’，实皆古语，本字本义，分明不爽；只是历久人已不明，或竟以他字代替，或音转字讹，迷失与混乱者甚多。”例如： 四川人说咸为“寒”，“咸”与“喊”，似乎，四川方言更符合中国形声字的造字规律；四川人叫“口袋”为“荷包”，荷包者，古时服饰上之口袋也，此说所承载的历史文化信息不言而喻；另有学者考证，岳飞难则中国人无人不晓的《满江红》乃是很少见的全用入声韵的词，可是，今天的普通话里已经没有入声的发音了，四川话里还保留了部分，于是乎，我用四川话试着朗诵了一段，果真韵脚和谐、斩钉截铁、壮怀激烈多了。难怪每次战争我们四川人总是牺牲得最多，总是会用血肉之躯去扛起国家民族的大义，原来是我们口中时时发出且在普通话中消失了的入声带给我们的血性与气节啊……（不过，据说广东梅州话是保留古音入声最多的方言，我怎么没见梅州出什么顶天立地的大英雄呢？呵呵，随意比附，胡乱猜想，发烧中的一堆胡话、一堆胡话……）
近来，网络流传着这样一则关于成都方言的帖子：
“黑不说黑，要说曲黑。白不说白，要说讯白。甜不说甜，要说抿甜。苦不说苦，要说焦苦。重不说重，要说邦重。轻不说轻，要说捞轻。酸不说酸，要说溜酸。湿不说湿，要说交湿。烂不说烂，要说稀烂。淡不说淡，要说寡淡。辣不说辣，要说飞辣。哭不说哭，要说惊叫唤。
热闹要说成闹热。哪里要说成啷里、哪个凼（dang)。里面要说成吼头。地方要说成踏踏。轻松要说成松和。什么要说成啥子。走路要说成甩火腿。莫关系要说成莫来头。老朋友要说成老背时的。聊天要说成摆调、冲壳子、摆龙门阵。好不说好，要说安逸、巴适。小孩要说成碎(Shui)屁儿。
最有水平的是：明明是自己的儿子，非要骂他是龟儿子、狗日的、短命的、杂种、匪头子……。
骂人出口就是(非常好的朋友见面时也可以这样称呼)：瓜娃子、傻儿、傻撮撮的、砍脑壳的、闷墩、瘟丧、你个烂贼（音咀）。
水稻叫谷子、香菜叫芫荽、空心菜叫蕹菜、木耳菜叫豆腐菜，最小的娃儿称幺儿子(所以才有幺老汉)、当然也有幺女子、肘部即倒拐子、流氓是二杆子、土匪叫捧老二、蚊帐叫罩子、铺盖就是普通话的被子；
开玩笑叫涮坛子、撒谎就是扯把子、非婚生子女叫私娃子、青蛙喊成切蚂子；
屁股是沟子、跛脚即掰子、小偷叫做贼（音咀）娃子或叫撬钩儿；
得痢疾是打摆子、大仙叫做私娘子、傻瓜是莽子、瓜娃子、瓜搓搓、瓜兮兮、神搓搓、宝气；
说了恁个多做啥子，逢人尊称龟儿子，川内男女老少人人自称是老子”
另有人补充了一则四川方言的帖子以完善之，全帖如下：
“蟑螂叫偷油婆，屎克螂（蜣螂）叫推屎爬，蜻蜓叫丁丁猫，蟋蟀叫赵叽子，麻雀叫雀儿，蝴蝶叫伏蝶，老鼠叫耗儿子，公鸡叫鸡公，母鸡叫鸡婆，小鸡叫鸡娃儿，虾子叫虾么儿，蟾蜍叫赖各宝，螃蟹叫爬孩，白天的小偷叫涮哥儿，晚上的小偷叫撬杆，老祖宗叫先人板板，傻子叫闷墩儿、宝气、神经兮兮的人叫胎神、白火石，秃头叫赖克，女孩叫女娃儿，鞋子叫孩子，内裤叫摇裤，背心叫架架，死了或丢了都叫戳脱了、小叔叔叫幺爸(bo)儿、父亲或老男人叫老把子。夫人叫婆孃，还是背时婆孃，不讲道理叫横不说北不说，帮忙叫扎起，耍横叫提劲打靶，倒霉叫踩倒叭叭，挣扎叫板……”
多生动、多丰富、多幽默、多有表现力、多感染人的家乡语言啊！
方言，不仅是一种符号，更是一种文化、一个地域的根。它与宗族历史、家族变迁、民俗信仰、风土人情、地理环境、生活习俗等有着密不可分的关联。当我们儿时咿呀学语学语时，她便伴随着我们，每当我们情至真处时，那些在我们嘴上不太地道的普通话瞬间便显得苍白无力，发泄我们大悲大喜、大痛大怨，大恨大爱的语言总是那无改的乡音。
方言，是我们最真实情感的载体，是内心深处家乡最深的记忆。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。没有一种方言是不美的，没有一种方言不能表达深沉的情感。一代大师张大迁先生无论在国内还是国外，一生坚持内江口音不改，其对乡音的挚爱可见一斑。
天亮矣,落下我的结束语:
抱紧记忆，方言尚需再抖擞！
　　
]]> http://46703125.qzone.qq.com/blog/1258069072#comment 134218240 Thu, 12 Nov 2009 23:37:52 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1258069072 http://46703125.qzone.qq.com/blog/1256674126 下午去龙泉上课，再次晕车。眩晕，恶心，窒息，肠胃翻江倒海，直冒酸水，冷汗淋漓。去时尚能因腹中无物且有同事刘婧安慰照顾、慷慨解囊捐赠三粒胃药，于是晕车狂之某才仅在途中面色苍白、耷拉脑袋、头痛欲裂、眼泪与漫长的技院绕行路齐飞，并伴随下车一个多小时后给学生上课犹坠颠簸车中、不知所云、思绪时有短路等次生灾害现象而已；~~~~~
傍晚回家途中，我尚未消受完去时在车上痛苦熬煎的特殊体验，上天又将“即降大任于我身焉”的诸种劳筋骨、苦心智、五脏六肺挪位、胃肠翻江倒海等痛不欲生等感受馈赠于我独享。呵呵，我之幸运可见一斑也。虽有下午上课前兰玉英老师赠送的橘子在手侧，我依然难以例外地进入晕车状态~~~~
车到目的地，天色大黑。在比死还难受的两小时折腾后，我终于不知东西南北、两脚发软、拎着一大堆东西如鼠般急窜下车，刚出车门，我便控制不住地大呕特呕，此时正是饭后消闲散步之时，来来往往的行人好奇地对我瞩礼，果真印证了“呕吐、呕吐、引来行人注目”。难受尴尬中，父亲在我朦胧迷离的视线中出现了~~~~~~
被父亲迷迷糊糊地背回家后，喝点了水，吐过的胆汁依留在我嘴中，满是酸苦。面对着父母为我准备的满桌晚餐，虽全天没好好地享受过任何我喜欢的食物，但仍处于晕车癫狂状态中我，依然反射性地胃部抽缩，没有半点食欲。于是，我一改夜间成饕餮的习惯，晕头转向地躺回自己半床是书的铺位中。闭上眼，人犹荡秋千，尽是身体晃动与胃部搅动之感；睁开眼，则肚子隐痛，天旋地转~~~~~
如此痛苦的一天。如此绕道的技院。如此艰辛的龙泉授课路。如此遥远无缘的09艺术设计师生情。如此温暖关怀的兰玉英前辈、刘婧同事。如此让眼眶湿润的老父情深。 ]]> http://46703125.qzone.qq.com/blog/1256674126#comment 134218240 Tue, 27 Oct 2009 20:08:46 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1256674126 http://46703125.qzone.qq.com/blog/1256111161 草茎寒露，一节凉过一节。
河水流动，我静止；日光苍白，我飞翔。
牛一，我以符咒的呢喃、纤细的内伤，坚持呼唤与热情，坚持纯净与高尚。
世界苍白，如雪。
幽微长风里，那孤寂而疼痛的翅，扑簌簌地爆出，比雪还要冷艳，比夜还要刻骨。
分掌、合掌、分掌、合掌……一次一次又一次。
牛一，在低温的冬天，我记住了你。
头上有片天空，天空有神灵。只身一人，我记住了你……
莲未死，
我在走路时记下你，我在奔跑时记下你，我在休息时记下你，我在独思中记下你，我在节节扶疏中记下你……
我总是小心又小心地度日，因为有你；
我总是谨慎又谨慎地梦想，因为有你；
我总是放任再放任地向往未来，因为有你；
………… …… ……
歌谣如殇，涅磐若凰。
牛一，
要碾碎多少浮尘，要涉过多少人生，才能明道苦途，莲悟若禅？
触目年华，叶落无痕。
牛一，
是否，剑拔深埋更倚天？是否，心漾青莲即为家。

]]> http://46703125.qzone.qq.com/blog/1256111161#comment 134218256 Wed, 21 Oct 2009 07:46:01 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1256111161 http://46703125.qzone.qq.com/blog/1253220136 阅史不堪忆旧事，
捧土犹见血腥红。
蜀人横刀誓灭倭，
轩辕祭鼎骨犹雄！
]]> http://46703125.qzone.qq.com/blog/1253220136#comment 134218240 Thu, 17 Sep 2009 20:42:16 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1253220136 http://46703125.qzone.qq.com/blog/1253106213 4个专业无一幸免地在将在几年后迁徙到不沾尘世烟火的龙泉“世外桃源”地带。这学期，大一的所有新生已入住龙泉校区了，而我也立马将面临到田园地带上课的宿命。不是不想奉献，不是不愿牺牲，只是，当我坐着学校恩典加开的校车风尘仆仆地从航空港颠簸到人南市中心，再从市中心风尘仆仆地一路颠簸到龙泉，一直有晕车坏毛病的我，那时早已是不分东西南北，子丑寅卯、雾里看花、思绪混乱、天昏地暗的晕车状态了。这样的状态，我能为艺术设计专业的新生传达什么现代艺术设计理念？又能为他们阐释多少文化传统呢？这样的教书育人无疑是误人子弟，枉为人师……
郁闷之中，我在网上随带搜索了一下，居然发现全国大学卖地搬迁竟如此的步调一致，方向相同：统统一骨脑地离开了市中心，更有酷爱田园风光的高校领导们又再进一步地把学校从靠近市中心的郊区彻彻底底地回归到了“鸡鸣桑树颠，狗吠深巷中”的纯农村地带。
于是乎，我很纳闷：大学为什么不爱市中心了？仔细思量，我猛然醒悟：
不是不爱，而是利益使然！
就学校而言，市中心飙升的房地产价格让它无力在原址上扩建由于扩招引起的拥挤校区，远离城市，不仅可以获得卖地的大部分可观资金，还可以低价甚至是通过政府划拨而得到比原来大几倍的校园地皮；就当地政府来说，新大学的建设和大量高校学生的入住，无疑可以带动房价上涨，且给自己的政绩表上大书特书上浓重的一笔；至于房地产开发商就更开心了，大学用地大多是郊区的好地段，周边服务设施相比其他郊区地带成熟齐全得多，根本不用担心房子的销售问题。几番利益权衡，大学离开市中心似乎就成了必然。反正，作出这些英明政策的高校领导是不会在郊区居家的，他们天天都有小车接送回市中心享受现代城市文明。这似乎是桩好生意。可是，教育是生意吗？至少，它不完全是生意！
没有人考虑过，学校离开市中心，会对学生的教育产生什么影响，没有人考虑过，学生的教育需要市中心吗？也许有人考虑过，他们的答案是不需要：远离市中心不是更清净更利于学生安心学习吗？不是有更好的教学楼、实验楼吗？
我不知道其他专业的学生怎么想，但至少我目前所在的艺术设计专业肯定会在日后的全国乃至全世界风格独具的。远离城市生活，现在连郊区生活都远离了，除了比航空港校区配置略差几个等次的教室、宿舍、操场，我们可爱的艺术设计学生们几乎无处可去。出去也无非是看远山与农田。中国传统文人追求的“结庐在人境，心远地自偏”的境界就直接融入到了他们生活的点滴之中，原本就在西南一隅的农村地区，“心远”简直就成了他们与身俱来的艺术气质。只要在成信技院经过4年的技工培训，日后他们设计出来任何现代艺术设计样式都卓而不群，田园无限。
我原本错误的认为，除了书本上的课程和计算机房学到技术，市中心的商业气氛、文化气氛、艺术气氛，对大学艺术设计教育至关重要。艺术设计从某一角度来说，就是视角的艺术，看不到当代艺术设计的多样形式，感受不到当代艺术设计琳琅满目的视角冲击，我们艺术设计专业的学生怎么去跟当代艺术对话？好多年前的成信院，离四川省美术馆、锦城艺术宫廷、天府广场步行十多分钟即可到达，学生随时可观看至少在西部是顶级的文化展览与演出，可是搬到航空港后，学生距离这些场合的距离骤然变长，不在该死的郊区公交车上挤到爆，那是到不了目的地的，至于晚上的展览更想都别想，因为—郊区夜间无公交车！好不容易我们第一届的学生勉强适应了挤车到市区，好不容易看到航空港郊区多了几栋楼房、几条街道，好不容易感受了一点点郊区的环境艺术设计与广告平面设计，我们的大队伍又要长征去龙泉了。想那龙泉，可不是克服拥挤和夜间无车到市区的问题，那可是完全与市区不直接通车的农村地带。即使他们本人想如刘姥姥般地进一次成都市区，那也是不在路上来回折腾几躺农村碰碰车、郊区公交车和市区公交车，就绝对进不了城的。本来中国西部的美术馆，剧场等文化场所的数量和质量较之欧美就要逊色得多，现在我们伟大成信技院领导们更是刻意营造出了现代设计中国西部成信技院龙泉风格。
不搬技院传统的工科专业，独独拿人文艺术学院开刀，难道真的是要让我们在荒郊野外把中国传统文人的文化悲鸣与艺术精神再次对着苍天高唤出来？
全天下不止成信院是大学，全天下不止成信院要发展。英国皇家艺术学院不是还稳稳地坐落在伦敦最中心的繁华地带吗？大名鼎鼎的伦敦时装学院不是也纹丝不动地矗立在全世界闻明的商业街Oxford Street上吗？而且这个伦敦时装学院还和圣马丁学院同属London Institute，可以自由地使用两个学校的图书馆；而伦敦艺术大学距离全世界最繁华的商业街Oxford Street也仅有几步之隔，它距离全世界闻名的另一商业街Bond Street距离还更近一些；巴黎大学坐落在巴黎市中心巴黎拉丁区，美国纽约视觉艺术学院位于纽约市最中心……这些城市不仅给学生提供星罗棋布的美术馆、博物馆、书店、而且大学附近设计独特的旅馆、咖啡馆同时也为学界人士、艺术大师、青年学子提供了课堂外自由讨论的场所。对于学习艺术设计的学生而言，现代城市还给他们提供了时尚的风向坐标，出门就可以琳琅满目的现代环艺设计、工业设计、平面设计、UI设计等等，张开眼就能感受物体线条、色彩、质感、空间等在现代艺术设计中的视觉冲击，而且，想进一步发展什么我国政府近两年来大谈特谈的创意产业，城市至少可以更方便艺术设计的学生做市场流行调查和找到公司企业的赞助……
看看我们待在龙泉校区的艺术设计学子们，我真不敢想象他们未来的毕业设计作品能诠释出当代设计文化的什么内涵。
不过，有领导这样安抚我们：即使学校现在再远，多年后它也会成为城市中心的。“多年以后”，我们的现在学生怎么办？我们处在底层、不得不委屈地住在航空港将来估计还会住在龙泉的老师怎么办？老师和学生一样，需要城市氛围、艺术氛围、文化氛围！许多艺术大师选择大学的过程就是选择城市氛围的过程，恐怕没有哪位艺术大师愿意生活在只有几栋千篇一律样式的楼房、呆板僵死的学校环境设计而全然没有传承、没有文化、没有城市、没有精神的大学里！一所大学之所以被称为大学是因为他自由而独立的大学精神，它的生命力与其校园、与其建筑之间，自有一种有机的文化联系。比如提到北大，我们会想起未名湖；提起武大，我们会想络珈山；提起川大，我们会想起望江公园……每一所大学的建筑风格和校园风貌都与其学子们的精神建立密切相关。大学，更多的时候，是一种文化层面上的延续。
搬到龙泉的艺术设计学子们，一方面无法从现代城市中吸取足够的当代视觉元素，另一方面又与大学的传统无可避免地被切断（虽然成信技院是工科院校，但在人南的小花园里，在航空港校区的莲花池畔，多少还传承了几丝工科严谨务实的精神吧，尽管这些都不足以称之为人文底蕴。）可现在，已经毕业的学生无法重温母校的记忆，新进校的学生又无法感受大学的传承以及高年级师兄师姐为他们人生、学业带来的耳濡目染中的专业精神。艺术是需要交流和碰撞的，现代艺术设计更是如此。一群待在荒郊野外的艺术设计学子，在毫无交流与思想的4年学习后，他们会成为什么样子，我无以得知。我只知道，如果他们中有个旷世奇才，那这个旷世奇才最多也只能成为发疯的梵高而非现代生活中的艺术设计大师！

]]> http://46703125.qzone.qq.com/blog/1253106213#comment 134218240 Wed, 16 Sep 2009 13:03:33 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1253106213 http://46703125.qzone.qq.com/blog/1252436492 已丑年农历七月一十八，予转艺术设计专业为师，涂鸦以纪之。
—题记

转身，我真诚地告别。
——没有迟疑，没有惆怅，只有隐隐的微笑。
旧事已远，梦想如水。
而我则是那水中游泳的人，注定要经过麦田，抵达内心的安然与闲淡。
“来，再靠近自己一次。”
循着声音，我离去的每个瞬间，都意味着生命阶段的选择和从此以后的绝不回头。
在不断求证生命的过程中，没有人为我打开新的大门。
生是进入，而死则不是出。
当我转身，日子犹若飞鸟掠过的天空。
缘在无缘。
]]> http://46703125.qzone.qq.com/blog/1252436492#comment 134218240 Tue, 08 Sep 2009 19:01:32 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1252436492 http://46703125.qzone.qq.com/blog/1251703483 松州羌寨暑光开，
山笼薄云聚沙来。
一难一哭一闻道，
草下开刀断浮埃。 ]]> http://46703125.qzone.qq.com/blog/1251703483#comment 134218240 Mon, 31 Aug 2009 07:24:43 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1251703483 http://46703125.qzone.qq.com/blog/1246336083 上午9时欲入睡前，我在新浪网查询，见有新闻报道如下：中国地震台网测定，北京时间2009年06月30日02时03分，在四川省德阳市绵竹市(北纬31.4，东经104.1) 发生5.6级地震。 ]]> http://46703125.qzone.qq.com/blog/1246336083#comment 134218240 Tue, 30 Jun 2009 04:28:03 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1246336083 http://46703125.qzone.qq.com/blog/1244559136 不经意地，我却百感交集地收到了来自05社工的最后一份感动：那是我带毕业论文的05学生徐曦颖、曾珍送来的一个光电鼠。曾经的笔记本外挂光电鼠在我用了还不到一年的时间后开始不灵了，常常移动鼠标阵歇性地没反应。没想到，心思细腻的徐曦颖、曾珍却在我家修改毕业论文时，发现了我窘迫且极度不方便地用着那个时好时坏的旧鼠标。于是，她们偷偷地送了个新的光电鼠与我。
哈哈，我又有了新的战斗武器！！！！还是05社工送的哦~~~~~~感动ING！！以为自己什么也没有，所以不怕失去之时，猛然回头，却发现原来还有那么多温暖与让人惦记的小细节。
谢谢徐曦颖！谢谢曾珍！！！谢谢你们带给我恍若隔世的05社工记忆！ ]]> http://46703125.qzone.qq.com/blog/1244559136#comment 134218240 Tue, 09 Jun 2009 14:52:16 GMT http://46703125.qzone.qq.com/blog/1244559136