http://476467154.qzone.qq.com Mon, 30 Nov 2009 00:29:36 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Sun, 29 Nov 2009 09:14:32 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259486072 ”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中。
“现在我也在雨中了，该度我了吧？”
观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”
说完便走了。这人很郁闷，平时庙里烧香磕头也不少，奈何观音不肯度。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”
那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
世人有难事喜欢求菩萨求观音，南方的春节很多人在大年初一（其实是年三十晚上守着）争先恐后去烧“头柱香”（新年的第一柱香）；某月某日，香港有市民蜂拥至寺庙向观音“借库”（意思即“借富”，粤语“库”和“富”是谐音的），向观音“借库”是不需要还的，于是人人都希望向菩萨“借点”银子花花。于是有“平时不烧香急来抱佛脚”的揶揄，也有“泥菩萨过江自身难保”的谚语。到庙里烧香拜佛，求的是老少平安，求的是高官厚禄，求的是光宗耀祖，因此费孝通先生曾经提出中国人是最没有宗教精神的，烧香烧纸钱，都是与菩萨做买卖，希望“光里去了暗里还”。老百姓逢年过节求个平安求个心安其实也没有什么问题，只要不把希望寄托在菩萨身上。否则菩萨有灵背负天下苍生的功名利禄，多受累。
成功需要奋斗，需要付出多于常人的努力。比如这个寓言：
雨后一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……
第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。
第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是他碰到问题和困难喜欢琢磨，变得聪明起来。
第三个人看到了，他被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是他变得坚强起来。
这说明人必须自助，有成功心态的人处处都能发觉成功的力量。
有两个和尚住在隔壁，所谓隔壁就是隔壁那座山，他们分别住在相邻的两
座山上的庙里。这两座山之间有一条溪，于是这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之他么变成为了好朋友。就这样时间在每天挑水中不知不觉已经过了五年。突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为意。哪知道第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样。过了一个星期还是一样，直到过了一个月右边那座山的和尚终于受不了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。
等他到了左边这座山的庙，看到他的老友之后大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”
左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看。”于是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今终于让我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳。”
成功者自救，很多的时候，求人不如求己。
]]> http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259486072#comment 134218240 Sun, 29 Nov 2009 09:14:32 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259486072 http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259378900 我把手机递给师傅，告诉他手机闹情绪罢工的情况，师傅问我手机电池是否有电，“我昨天充过电了”。“哦”，师傅打开我的手机盖子，取下电池，接上他们的电源，打开手机，然后检查我的手机电池，等待我说的“一黑屏就关机”的现象出现，但是手机半饷没有关机。这破手机诚心欺负我啊？到专业人士跟前这里就这么老实了！师傅拿出黑色绝缘胶布，在电池的另一端细心地贴了一层，又一层，第三层，再用剪刀细细修理后，装入我的手机，告诉我手机没有问题，电池也没有问题，但是使用时间长了松动了，电池与手机接触不良，就出现了我说的“自动关机”，其实是手机和电池接触不良“自动断电”，他帮我把电池用绝缘胶布修理一下填补了原来松动的空隙就没有问题了。从师傅手中接过可以使用的正常手机，道了谢问问维修费（不管怎么说，帮我找到原因，并解决了问题），估计不会高价，10元以内吧。没想到师傅笑了笑说，“不要钱，举手之劳，手机和电池都没有问题，我只帮你检查和用胶布贴了贴”。我有点不相信看着师傅，这年月还有不要钱的维修店？不斩你一脖子血就已经是诚信了，比如“你把手机放在这里，我先检查检查”，然后修好了，换了某某零件，50元、100元还不是手到擒来？我跟这师傅说，你起码收点检查费吧？他大手一挥，“算了算了，那费什么事，你这个问题完全可以自己解决的，是因为你不知道”。于是再次道谢，怀着美好的心情离开维修店（收钱是正常的，也是有思想准备的；忽然人家不收钱，出乎意料，不是为省了钱高兴，是为这师傅的质朴和善良高兴）。
我们经常为蒙骗拐偷坑的各种现象头疼，经常告诫自己不要跟陌生人说话，要提高警惕，其实这个世界好人还是有啊，碰到了就是幸运。手机不花钱的维修，高兴的一天。
]]> http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259378900#comment 134218240 Sat, 28 Nov 2009 03:28:20 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259378900 http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259203367 钟南山有才有德，有施展空间，钟南山是广东卫士，疾控，某流行病的状况，我最想听到的是钟南山如何说，钟南山教百姓如何防范。非典时期的广东，尤其是广州属于重灾区，但是死亡率不高，皆因广州有钟南山，皆因广州从政府到民间信赖钟南山，听从钟南山的调遣和指挥。我记得当时的广东，不存在众多“专家”众多“声音”的打架争执和各种试验，民众如何隔离预防，听钟南山的，医院如何进行治疗，听钟南山的，正是这种统一的科学指挥，让我们在非典过程摆脱了恐惧，广州死亡率降到最低。广州已经有条不紊地抗击非典，拥有众多院士和专家的大城市（跟他们的气势比较，广州是南蛮的小城）这边厢众多专家天天争论谁是“第一个提出……”，那边厢死亡率节节高升，于是全国人民声讨广州，非典是广州带给全国的，甚至有人提出禁绝广东人到该地。非典死亡率并不因群情激昂声讨广州而降低，于是各地瞒报死亡率的现象抬头上升。
我无意为非典是否起源广州开脱，任何疾病都与人类行为和环境恶化变迁有关。确实广东人在饮食等各方面存在恶习，天上飞的除了飞机，四条腿的除了板凳，水里游的除了轮船，似乎什么都可以上餐桌。但是随着人类人口暴增，资源匮乏，很多疾病的爆发和流行，是全人类的问题。医生经常教导我们，感冒是人体功能调节，经常不感冒不是好事（本人就绝少感冒），但是现在从H1N1—H5N1，就是感冒也一改原来的温情脉脉，直接夺人性命。预防感冒成为口号。
非典让我记住了另外一个人的名字：孟学农。时任北京副市长的孟先生，由于瞒报非典死亡率（恐怕不是他瞒报，应该是他的层层下级瞒报）成为“官员出数字，数字出官员”第一个牺牲品，于是瞒报事故瞒报死亡与乌纱帽挂钩了，官员不能再玩转数字游戏继续晋升了。5年后，悄没声儿孟学农成为山西省省长，可他并没有能够摆脱官场厄运，2008年的奥运、神七等喜悦，冲不淡5.12大地震的惨烈，山西溃坝又是浓重噩梦。孟学农再次引咎辞职。
当《羊城晚报》转载孟学农一年后的《心在哪里安放》诗文，我读了几遍仍觉得难过。
《心在哪里安放？——孟学农》
默默地思量：心在哪里安放？总想总想把她遗忘＿＿京畿西面的屏障，黄河，太行，汾水吕梁，五台云冈　．．．．．还有那３７００万老乡！
心在哪里安放？在烈火熊熊的太钢炉旁，在黑金滚滚的大同煤矿，在晋南改造黄土地的村庄，或是，在雁北那啃着光秃秃草根的牛羊．．．．．
心在哪里安放？曾在江南水乡，塞外山梁，袅袅烟绕的庙宇，萋萋青草的毡房，或是，伴着大城市的美味佳酿，在妻子柔软细腻的胸膛，生活本来就惬意舒畅．．．．．．
心在哪里安放？流转的时光，叩拜着敬畏的上苍，即使是农田．工厂，即使是商店，学堂，莽莽苍苍，过过往往，民主文明富强，那是人类最终的理想．
我多想多想，让窑洞传出书声朗朗，孩子们挥就健壮的臂膀，遨游在知识的海洋　．
我多想多想，让母亲充沛的乳浆，缓缓地滴入孩子的口腔，婴儿在温暧的怀抱中成长．
我多想多想，让干涸土地得到灌溉，淙淙之水在贫瘠的高原上流淌，泥土的芬芳，晨曦的阳光，绿色的情景成为并不苛求的向往．
我多想多想，让鬓角斑白的老人，该吃饭吃饭，该上炕上炕，手中有余钱，家里有口粮．
我多想多想，手拿把攥着命运的人们，事该干，福该享，冲就冲，浪就浪，舞就舞，唱就唱，五千年文明史再不让我们悲怆．
哦，北国风光，吕梁太行，民族脊梁，铜墙铁壁．黄河拍岸的浊浪，一代代生生不息的愿望，在三晋大地闪射出后发的光芒．
融入吧，像细小灰尘一样，冉冉升起消然落下，覆盖在祖国的土地上，心，不需要安放，只要在难忘的地方，有山在呼唤，有水在荡漾，心，就在挥洒的过程中＿＿发光，闪亮！
孟学农言为心声，应该是有才有德有抱负之人，可惜天意弄人，终无能够施展拳脚的空间，只落得一声叹息，让人唏嘘，让人感慨。
]]> http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259203367#comment 134218240 Thu, 26 Nov 2009 02:42:47 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259203367 http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259133549 上周三早上9点，家住天河区猎德的东华准时来到越秀区建设二马路东三街的阳光社会工作站内。安排好今天日程后，她就和同事嘉超去低保户卢婆婆家，并告知老人街道里的养老院愿意降低收费。上午11点，他俩回到办公室，和同样刚结束上门探访的佳俏和李丹碰头开分享会，互相“汇报”工作的最新进展。下午2点，社区里几名热心的党员街坊来到办公室，和东华他们商量合并社区几个合唱小组资源的方案，并开始筹划下周举行的社区歌唱比赛。晚上7点，吃过晚饭后的街坊又纷纷聚到社工站楼下的小广场，欣赏社区放映的露天电影《叶问》，这正是东华和同事们多次联系区文广新局，才落实的流动电影进社区项目……看似平凡的一天，就是一名普通社工一天工作的真实写照。
　　今年2月，越秀区率先在建设二马路社区引入政府购买服务，由阳光社会工作站为困难群众、老年人、低收入边缘人群等特殊群体提供专业的社会服务，4名“科班”出身的年轻社工正式进驻社区。
　　个案处理更专业
　　“社工和义工有什么不同？”“你们可以帮我免费维修电器吗？”“家里这些杂七杂八的烦心事跟你们说能理解吗？”……4位社工起初常常会听到街坊们的质疑，但他们显得胸有成竹，因为他们除了是社工专业科班出身，还都有丰富的实践经验。“街坊们如果遇到困难难以解决的，都可以来社工站或者预约上门家访。”
　　卢婆婆今年80岁，多年来靠每月330元的低保金，在建设三马路的一间公房内独居。上个月初，卢婆婆不幸中风，半身偏瘫在床，居委的工作人员，每天“三班倒”照顾卢婆婆。东华他们获悉情况后，并没有忙着加入照顾，而是通过专业的个案介入手法，帮助婆婆解决现实问题。
　　“首先，我们从寻找婆婆的家庭关系支持入手。从街坊和居委主任处得知，卢婆婆丈夫早逝，膝下没有子女，有两位养女。但这些年因为纠纷，养女很少来探望婆婆。”东华与同事联系了这两名养女。她们都表示愿意送婆婆进养老院给专人照顾，但她们目前的经济情况也不好，每月近千元的费用对她们来说是个很大的负担。
　　于是，东华又通过街道，为婆婆向养老院申请了一定额度减免，加上婆婆入住养老院可以退回公房，又能申请到每月近500元的廉租房补贴。“这样一来，卢婆婆的两位养女每人每月只要给200元左右就可以了。”奔波了近一个月，卢婆婆终于可以住进养老人安享晚年。
　　“类似的独居老人案例，老城区里还有很多，光靠号召大家献爱心不是长久之计。我们是专业社工，要运用专业知识为弱势群体搭建起社会支持网络，充分调动家庭、社区以及各类政策来处理个案。”
量身服务老少街坊推动邻里互助
　　除了越秀区，海珠区和荔湾区的一些街道也引进了专业社工，这些社工通过专业的服务，为社区里的老人、小孩提供帮助，也带动了社区居民同心协力解决社区里的难题。
　　除了解决紧迫的个案问题，社工们还有一项更重要的社区工作，就是通过培育社区领袖、社区组织、社区义工、社区矛盾化解和社区帮扶机制，来全面激发居民的潜力和热情，提升社区公共生活品质。
　　培育社区领袖 推动居民自治
　　“简单点来说，就是让居民形成自己人管自己人，大家更服气，也更方便。”留了一头清爽短发的佳俏，是建设街社工站的站长，一年前曾经师从香港督导员实习，期间系统地接触到香港社工的运作。“我们通过开展形式多样的活动，联合现在的社区居民楼组长，挖掘热心社区活动的活跃人士，培育一批‘社区领袖’，加强邻里互助。”
　　何姨是建设三马路社区的老街坊了，性格开朗的她每周都会到社工站参与党员小组活动，其实就是几个热心的街坊说说社区里哪家出现了困难，街坊们对现有的哪些活动不太满意等等，督促居委和街道进行解决。正因如此，何姨和几位党员在街坊当中的威信最高。
　　由于建设历史较长，建设新村一直没有地下停车场，与日俱增的小区停车所产生的噪音成为居民共同关注的突出问题。为解决这些问题，最近，社工站采取“洗楼式”家访等方式，并通过何姨这些“社区领袖”在社区内广泛征询居民意见，发动居民参与，最终形成了各方满意的解决方案。“没有横幅抗议，没有争执冲突，居民与车主以及停车场三方在平和与协商的基础上达成了一致意见，这正是居民自治能力明显提高的一个表现。”
　　越秀区副区长陈大跃表示，专业社工不会替代居委会的社区专干，“更多的是一种互补和完善。”现在的居委会更多的是承担行政事务，而这几个社工可以更专业地进行个案辅导，主动疏导帮助街坊解决各种问题，还会培育社区居民间的邻里互助，提高居民的自治能力。
　
]]> http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259133549#comment 134218240 Wed, 25 Nov 2009 07:19:09 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259133549 http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259035885 大学城安排下午四节课是因为多媒体课室紧张，扩招之后教师不足，我们都在上大课（4个班合上，200多人，不用多媒体无法上课）。我上课比较投入，有没有扩音器都不吝啬音量，4节课下来的感觉就像踩在棉花上，深一脚浅一脚地走。课室其实有教师座位，很多老师喜欢坐着讲课，我没有养成坐着讲课的习惯，所以劳累是自找的。
经常有人说大学教师四体不勤五谷不分，手无缚鸡之力，其实现在的大学老师就是体力劳动者，设想一下200人的课堂，连续的上午四节或者下午四节，前后要乘车（以下午课程为例，我中午一点出发，回到家里接近晚上八点，这八个小时，我要么在拥挤的公共汽车上摇摇晃晃，要么在课室里用最大音量讲课，没有任何白领办公室的喝茶看报的逍遥），因此经常和同事开玩笑“农民工驾到”！风雨无阻，疾病不碍，我们是不请假不休假没有任何特殊原因能够停课的群体。用我们的语言来说，只要有课，不要说天上下雨，下刀子我们也得往大学城赶。走到公共汽车站，候车时间长，人也很多，甚至有过到站了差点挤不下车的经历。记得有一次路上车出故障耽误了，我换乘出租车赶路，有同事说我认真，我想想都认真一辈子了，再过几年该从讲台下来，我不能“晚节不保”。这样的大学老师，体力差点都不行。所以我们自称“劳碌命”，自喻农民工。
我一直不喜欢下午四节课的安排，多年前在龙洞上课，那个时候课室不紧张，不知道教务处为什么要安排我的课程在下午四节，下课后也是天色已黑，偌大的园型广场，就我自己在寒风瑟瑟中候车，感觉着体念这极度的孤独与苍凉，校车经常是42座的巨型，就为了我一个人的返程，我不知道司机的感受，这个时候经过整个下午站立和不停讲课的疲劳，寒冷和饥饿的袭击，令我不想说话，也没有心思跟司机道一声辛苦。大学城上课，教师的价值更是下降了，上课下课自己赶公共汽车去，学校不再提供交通车了。
喜欢大学城的学生，认真投入课堂，安静听讲和思考，很聪明的大学生。喜欢大学城的教学环境，绿树红花，空气清新，不喜欢大学城的遥远和寒冷。大学城，每次周四下午带给我的劳累，想说爱你不容易。
]]> http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259035885#comment 134218240 Tue, 24 Nov 2009 04:11:25 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1259035885 http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258962132
汉族 满 族 回 族 蒙古族 藏 族


纳 西 族 哈萨克族 土 家 族 普 米 族 壮 族


布依族 基诺族 佤 族 德昂族 侗 族


傣 族 裕固族 土 族 景颇族 白 族


乌孜别克族 塔塔尔族 门 族 布朗族 水 族


瑶 族 黎 族 独龙族 朝鲜族 哈尼族


保安族 鄂伦春 赫哲族 珞巴族 高山族


东乡族 俄罗斯族 锡伯族 撒拉族 阿昌族


羌 族 达斡尔族 维吾尔族 彝 族 傈僳族


仡佬族 京 族 毛难族 塔吉克族 怒 族


柯尔克孜族 拉祜族 仫佬族 畲 族 鄂温克族


苗族 ]]> http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258962132#comment 134218249 Mon, 23 Nov 2009 07:42:12 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258962132 http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258843004 呵呵，大漠喜欢胡写，工作日记、心情感受、写人写事，东西南北大汇串。既然村民有要求，就应该满足，只是写出来的东西，未必人人喜欢。写谁呢？写村长好了。
本拉灯村村长野鹤，姓名不详，年龄不详，地址不详，职业不详，长相不详（各位村民，照片未必可信也）。有性格有情怀，好文笔特潇洒，拥趸一群，鲜花环绕（属于私人财产有擅长梅式日记风格的梅小花同志，慕煞旁人的含苞待放金花两朵：粲粲和冉冉），还有相约3009年缔结良缘的佳丽妈咪乌龟同志。村长的好文笔好才情，自然是文学青年中的才俊，不然凭着妈咪乌龟的秀外慧中，干嘛要有3009年的承诺？在妈龟的眼中，承宪之貌与野鹤之才是并列的，俺相信妈龟的眼光。村长好才情。
村长野鹤美文极多，天文地理博物神话，无所不包无所不纳。有时候像鹰又像剑，桀骜锋利，嘻怒笑骂；抨击社会现象的伦理道德沦丧，一派正义一腔凛然，如《三位英雄，一路走好》、《我是鹤，我不是鹰》等系列；有时候像鹤又像云，描写农家农趣农乐，高远飘逸洒脱自如，仿佛世外高人不食人间烟火，如《收花生》、《赶集》、《买车记》、《买彩票》等系列；有时候像濛濛细雨如春风拂柳，将人间真情父母之爱演绎得令人心潮眼湿，如《梅小花日记》系列、《夫妻对话》、《丫头，生日快乐》等等；有时候特别娱乐，特别风趣，给众网友带来开心快乐，如《赶集被捉》、《梅氏三招浅析》、《美腿》等等。甚至那小狗花花儿，也一再二再树碑立传。文如其人，所以大漠将村长定义为“复杂”。这复杂就是无法清澈地看，层次太多，内容太厚，说不定什么时候又有出乎意料的惊世之言。大漠有心给村长画个好看的像，忽然发现太复杂的人和事比较难于梳理清楚，还是说特点好了。
特点之一，村长爱美女，喜欢美女环绕崇拜的感觉。村长建了本拉灯村，却不让任何网络男性进入本村，因为村长熟悉《红楼梦》和《红色娘子军》的经典，怡红公子的情结是所有文人的通病，村长自然不能免俗；至于党代表洪常青，更加是高大形象，因此村长牢牢把握进村门槛，“决不让牛鬼蛇神蒙混进来”。虽有村民不断呼吁，村长立场坚定，纹丝不动。（这算不算缺点啊？记得30年前大漠上大学的时候，因为唐国强在《海霞》里扮演的海军军官英俊无暇得不像真人，我们女生专门买了他的剧照在我们宿舍墙上“值班”，“罚”他天天看着我们在宿舍里打打闹闹，“谁让他长得这么不真实！”那时候的大学女生喜欢“看起来舒服干净”的男性，没有“丑星”一说，就是有我们也不会把丑星的剧照买了贴在墙上啊，这是少女情怀。那时候的大学男生喜欢《小花》里的陈冲，不过好像没有偶像追星之说，只是“喜欢人家长得好看”而已，这大概也可以说是少男情怀。那年月如果男生没有看过《少男维特之烦恼》，就容易被笑话为没有文化了）。村长是否还在读《少年维特之烦恼》不得而知，村长爱花，赏而不乱，值得表扬（现实中是否如此就不清楚了，切忌对号入座哦）。
特点之二，村长交际极广，喜欢众星拱月的感觉。村长这边厢发个信息“在空间里发了东西”，那边厢就近百层楼梯了，拥趸之多，看客之众，速度之快，令人咂舌。查阅村长日志，阅读量几天就要过千，前一阵发布消息，空间访客第三万个即将“横空出世”，于是有很多鹤家朋友在“梅园漫步”进进出出，最后得此殊荣的公布，好像是佳丽拥趸。最近又有村长新的消息，QQ可以再增加500个好友（QQ有上限？大漠孤陋寡闻，至今不知）。因此村长极忙，经常咱们村民在本拉灯村谈天说地，村长千呼万唤不出来。各位不要见怪，谁让咱们村长这么受欢迎人气旺呢。说实话，胡哥和温哥的人气，也可能比不上村长哦。他哪里顾得上本拉灯村务？所以才有玉儿姑娘对村座的虎视眈眈。
特点之三，村长有真实真切的草根情结。不管是鹤局还是农民，或者是司机，走一路看一路写一路，谈的是生活，悟的是真实，骂的是冷漠，赞的是真情。不故作姿态，不扮演说教，那文风或委婉含蓄绵里藏针，或喜怒笑骂直抒胸臆，或慷慨激昂挥洒自如，充满野鹤风格，草根情结性情中人，这大概也是村民们都喜欢村长的根本原因吧。
还有重要补充，村长能歌善舞，能书善画，是不可多得的人才兼怪才。自喻为第五天王，把人家小日本的《北国之春》和台湾邓丽君的《小城故事》演绎得余音绕梁，听歌者点头称是，甚至有网友认为应该晋升为第二天王。舞者只能听说，建议村长把自己的舞蹈录一段放在空间，让咱们开开眼界。琴棋书画诗词歌赋无所不能的野鹤，这要搁在古代，举科入仕也是寻常，金榜题名光宗耀祖也很正常，要怪只好怪咱村长生错了时代，错失了机缘。幸有网络给村长施展拳脚，幸有咱村民，成为野鹤拥趸。
给本拉灯村村长野鹤画像，如果不像恕大漠笔拙。
]]> http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258843004#comment 134218240 Sat, 21 Nov 2009 22:36:44 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258843004 http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258706717 4万的方式向香港购买社工督导服务，一个香港督导指导十个以上的社工，在800多社工的情况下，督导的月薪费用是沉重的财政预算。东莞的香港社工督导价格低一些，年薪28万元，采取的督导模式与深圳也略有区别。
为了尽快培育熟悉内地情况的本土化督导队伍，深圳采取由香港督导采取普考方式挑选培育的方式，挑选一批优秀的有潜质的社工，采取督导助理—见习督导—初级督导等方式培养，希望年轻的内地社工有一部分逐步走上督导岗位。因此深圳社工有三条发展道路：第一是从社工到督导，这类社工有教导者潜质，能够从行政管理、技术指导和支持等方面对前线社工实行具体指导。第二是从社工到机构管理者，包括项目策划、开发、评估；挖掘和链接资源；对公益性、专业性的社工机构人、财、物的有效管理。第三是一直从事前线社工的工作，从助理社工师到社工师、高级社工师的发展道路。目前深圳培育中的准督导有督导助理和见习督导两个层级，在薪酬方面也有兑现。在社工薪酬（各个机构略有差别，但是差距不太）基础上，督导助理增加1300元月薪，见习督导增加1800元的月薪。东莞的社工岗位购买今年11月开始上岗，还没有看到这方面的具体思路和措施。
广州则立足于本土化督导队伍的建设，原因是广州采取了项目购买的方式。优点在于社工力量集中，从项目出发，不太受政府行政化的影响，可以把项目做得更为专业，这是比较理想的模式。但是缺点就是社工机构压力巨大，在申请项目、策划项目、评估项目和项目实行的过程，耗费巨大的人力成本去沟通、推广，有时感觉不堪重负。在深圳和东莞，用人单位了解不了解社工，社工都设了岗位，必须接受，这样就免除了许多机构层面的沟通交流成本。
广州社工机构在开展工作中，如果该单位领导和工作人员对社会工作了解很少，社会工作的推展难度就很大。比如对社工站与居委会的职能的质疑，从理论上怎么说明，都没有办法让有些人明白，只能是做着看，用行动说话。用行动说话的前提是，社工必须调动资源开展服务，如果资源提供方不认同社会工作，则难上加难。比如阳光社工站的社区服务，开展了8个月，我们是在得到街道各方面大力支持的情况下开展工作的，参观者、旁观者仍然有很多的质疑。是否会取代居委会职能？居委会做的难道不是社会服务吗？为什么要你们的服务才叫社会服务？其实街道、居委会的工作也是服务，是行政化服务、管理化服务，而社工提供的是专业化服务。
区别之一，提供服务的人员差别：社工机构对社会工作从业人员有入门门槛，专业社工有大学本科以上的社会工作教育学历。经过专业学习培养的社工，了解人的本质和人的需求，了解社会环境与人的互动关系，了解资源调动协助案主的重要性，掌握社会学、心理学、经济学、政治学和社会调查研究、需求评估与服务项目策划实施等理论知识和方法，通过个案、小组、社区三大直接方法，最终能够达到助人自助。没有社会工作教育背景的社区工作者也可以成为专业社工，前提是通过全国社工考证，每年进行理论和实务的培训教育，社工的工作过程需要有专业督导的指引。
区别之二，提供服务内容的差别：街道和居委会有许多便民利民的措施和做法，目的是帮助社区居民解决生活层面的问题和困难，如低保家庭、困难家庭，治安城管、计划生育等等，我们可以称为社会化的服务。社工机构应该提供的是专业化的服务，从人的需求层次出发，生活需求和物质需求是第一层次的，社区成员还有心理、精神等高一级层面需求，这就必须专业化服务才能提供，通过个案、小组等方法，对有需要的案主开展情绪疏导、精神鼓励、激发调动潜能，让每个个体都能够独立解决自己的问题和困难。
区别之三，提供服务的机构差别：街道和居委会是政府的一只脚，必须应对政府部门布置的各项行政任务，没有办法按照预定计划开展有针对性的专业服务（如个案工作，必须3个月到半年；小组工作6-10节等等）。在广州的社区工作曾经有人形象地称为“十九路军”，有十九条线的纵向管理，居委会工作人员越来越多，事情越来越多，服务质量和居民满意度却没有同步增长。社工机构不隶属政府部门，工作过程可以全心全意做服务。（阳光站受到的最大冲击不是行政工作，是来参观交流的人次太多，使我们不得不定出规则，对外由民政局帮我们挡驾，对内规定社工按照日常安排工作，留下一个社工应对交流）。
广州推展社会工作，有机会有挑战，有难度有责任，督导班学员来自政府、社工机构和高校，充分体现了在抗震救灾的四川发挥作用的广州社工组合的“广州模式”的延续，愿社会工作督导人才培训（研修）班能够为广州社工事业发展增加一抹亮色。
]]> http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258706717#comment 134218240 Fri, 20 Nov 2009 08:45:17 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258706717 http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258247701 深圳之行收获大于劳累。
收获之一：浓浓的师生情。在深圳龙岗见到了我的前线社工毕业生，金凤、跃飞和丽妍。金凤在彩虹机构已经两年，在民政局和机构都备受赞赏，她的成长表现在精干自信踏实，既坚持在前线，又是社工督导助理，还是深圳“十佳社工之一”。在金凤的努力奉献和不断开拓中，学校社会工作独树一帜，得到普遍的认可，这也是她在几百人中脱颖而出成为“十佳社工”的根本原因。丽妍到岗时间不长，却是职业比较之后的理性选择，她在龙岗做老年社会工作，工作面大，与同事在积极探索特色，全身心投入工作，快乐的笑容挂在脸上，让我深感欣慰。跃飞在做医务社工，晚上没有过来，跟同事吃饭比较晚了，怕影响我休息，但是第二天领着他的同时过来跟我合影，四朵金花啊，怪不得跃飞受欢迎的程度很高哦。我住在龙岗区党校的晚上，民政局领导要安排别的活动我婉拒了，因为我要跟学生见面详谈。金凤和丽妍跟我谈了好长时间，工作、感受、生活、对未来的设想……。无论何时何地，老师见到学生都是十分开心的事情，何况这些学生都在专业社工领域努力奉献和成长。
收获之二：前线社工的经验启迪。我的讲课一天半（三个单位时间），最后一个下午是前线社工的经验分享，有12位社工上台分享他们的经验、感受和困惑，包括了禁毒社工、司法社工、民政社工、学校社工、医务社工、康复社工、劳务工社工、工会调解社工、妇联社工、青少年（团委）社工、老年社工等等不同的领域。深圳社工属于岗位购买的方式，与他们的广泛交流中发现几个特点，第一是社工们在社会认知度不高的情况下不忘使命，努力向用人单位和人们推介什么是社会工作，社会工作能够提供怎样的专业服务，努力拓宽社会工作的领域；第二是在岗位受到行政事务冲击的时候（不少用人单位认为社工就是多个工作人员）努力使工作体现专业性，想方设法表现专业性争取更大的专业空间；第三是很注重资源调动和资源拓展，牢记“人在情境中”开展服务；第四是注重交流和分享，他山之石可以攻玉，用社工之间的相互支持和鼓励获得动力。有很多的经验之谈让我感动，促我反思。在岗位购买的体制下，年轻社工发挥主动创造精神，通过各种项目的设计和开拓，在不同的领域各显其能，也给我在下一步需要考虑的家庭辅导中心、外来工服务、社区文化特色等带来许多设想，得益匪浅。
深圳的岗位购买方式社工机构轻松了，只需要管人不需要管事，但是社工开展工作的难度增加了。在深圳有一批努力成长的社工，不仅工作努力，而且在周末自发参与各种培训和活动，可以说生活中每个呼吸都充满社工的味道。当然也有懒人，这种机制没有很多的制约，用金凤的话来说，想偷懒还是有空间的，因此民政局T局长在给培训班做总结提到深圳龙岗社工84人，可以三三分：三分之一是出色的优秀的社工，三分之一是合格的社工，还有三分之一是应该给自己加压的的社工。T局长告诉我，民政局在前面已经把6个机构12个板块逐一走访，跟84个社工一一面谈，了解工作情况和困惑，从而制定这次的培训内容和计划。有这种意识的民政局，当然会产生出色社工和优秀社工。
很多社工朋友都告诉我，社会工作宁用新人勿用懒人，社会工作没有现成的事情板上钉钉的板块让你去做，你要自己主动去发现能够做什么，可以做什么，如何表现专业的魅力从而推展专业，深圳社工的空间就是在主动出击积极创新的年轻社工手中一点一点打开局面的。他们都告诉我，做前线社工最快乐，广州有些社工希望自己做机构管理不做一线社工，因为一线社工辛苦，恐怕是没有能够找到社工的真正感觉。金凤说最大的困惑是做前线的时间少了，她的工作安排每周3天做前线，2天去各个机构做督导；想到凉果也说过，她做见习督导的过程每周都要坚持在前线做社工，坚持自己开个案“没有前线社工的工作感受和经验怎么做督导？”我的结论：优秀社工必然是尊重一线和深入一线的社工，在一线服务中乐此不疲的社工。管理者、督导都必须从这里产生，不做一线，不在一线中无私奉献体会快乐，就不了解社工的内涵，怎么管理社工督导社工？在深圳感受一线社工的快乐和满足，体会到助人自助的魅力。
收获之三：与各个社工机构建立了良好的关系。在龙岗获得岗位购买的社工机构有龙祥、彩虹、正阳、春雨、春暖、尚德等六个机构，这次见到六个机构的负责人和社工，进行了很多交流。计划与正阳签署实习基地协议，推荐毕业生实习，同时开展妇女社会工作研究项目的合作。也代表阳光机构欢迎各位同行做交流和互访。
三个板块的讲课受到民政局和社工们的普遍欢迎和好评，虽然劳累也觉得有价值。13日一早从家里出发，乘坐和谐号8点15分抵达罗湖火车站，出租车到龙岗，车费是广州到深圳的1.5倍，呵呵。14日回程C科长和小L送我到火车站，用了一个小时，我回到广州的家中已经是晚上10点。
深圳归来话社工，劳累、快乐、收获、感动。 ]]> http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258247701#comment 134218240 Sun, 15 Nov 2009 01:15:01 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1258247701 http://476467154.qzone.qq.com/blog/1257985601 QQ空间是去年的暑假，从内蒙回来写了一篇《我和草原有个约定》，朋友索要，发过去之后建议我放在空间里。之后逐步整理了以前一些保留的文字，一年多的时间断断续续就在空间放下了280篇文字（加上这篇）。
这些文字可以做大致的分类，首先是游记，西藏的、内蒙的、济南的、故乡的、陕西的、湖南的……一直喜欢走一路写一路，由于电脑曾经的崩盘，有些已经遗失（如云南的、桂林的等），游记贵在当时所见所感，后面无从补写，因此留下了遗憾。游记本身是我喜欢的方式，写来轻松，以后再读可以回忆当时的情形，不禁莞尔。人在旅途，边走边唱都是很真实的内心感受。
其次是工作日记、专业所思和与朋友探讨的一些问题，主要是想着整理思路，也有备忘录的作用。这个部分被转载的大部分是学生，与专业有关的东西，由于好友中有《社会工作》、《广东民政》、《人之初》等编辑，他们直接在我的空间下了文字，给我留言打个招呼，大概半个月粗糙的空间文字就变成了铅字，上面挂着我的大名，既不剽窃也不侵权，只是让本人心有愧疚，空间文字不加推敲信手拈来，就这么堂而皇之发在杂志上，感觉粗制滥造，大概有数十篇发表的所谓“论文”属于这种情况。
第三属于随感而发的东西，与工作和生活的态度有关，一棵树一朵花，一段文字一天活动，忽然有些感慨，就留下一段文字，在这些文字里可以窥见我的工作生活轨迹。开心一刻和随意闲聊大部分文字都属于这类。有朋友、学生告诉我，心情不好时进来，看看我的文字，可以让人平静。看来有点安神的作用，主要是我消极和超脱的人生态度，不管是积极是消极，能够让人平静下来就让我有价值感。因为我喜欢“忧思在我的心里平静下去，如同黄昏降临在寂静的树林”（泰戈尔语）。
第四属于单纯的个人和亲朋的真实描写，比如我们家的老牛同志，比如大漠风沙自画像，比如505图谱和许多关于同学、朋友等等的描写，写人的部分大都是真实的记录。有调侃有自嘲，真实性就是最大的风格。真实其实未必就是隐私，你不愿意说出来的真实才是隐私，隐私只能是真实的某个小部分，如果真实与隐私等同，我们每天都跟别人隐私打交道，岂不荒谬绝伦？
因此在网络世界我属于用真实方式存在的人，第一是姓名真实，有案可查。在许多媒体报道的空间文字中，很容易查到我的真实姓名。第二是职业真实，在不同的群网友们都叫我大漠老师，只要进入我的空间，就可以看到很多我的学生留言，无法作假。第三是性别真实，我知道很多网友会故意将性别来个倒错，我不可能这样做。因为进我的空间有很多是我现实中的学生和同学朋友，我们本来就相识和熟知，网络更多的时候就是现实领域的延伸，对学生解疑析惑，对友人直抒胸臆。假了就缺失信任，所以网络的虚拟性在我这里产生了变化，只能是真实世界的延伸和补充。这也是我不随意加陌生人的根本原因。我经常会要求加好友的学生和朋友“报上名来”，是因为我在网络里过于真实，所以我不随意加陌生人。
经常隐身，这是缺点也属于无奈之举。坐在电脑跟前就要忙工作，要做事，要写点自己喜欢写的东西，有干扰思路会短路。本来可以10分钟搞掂的文字，一中断就想不起来刚才想写什么，必须抓紧时间以免遗忘。课多工作多，有时候经常碰到不太乐意写的文字任务，申报这个那个，都来十几页纸，没有办法在一个时间段写完，只能断断续续，QQ就设置为隐身登陆了。朋友和学生都知道怎么找我，有电话有邮箱，有时候发个信息也能发现我就在网上。
有时好为人师，这是职业习惯，也是恶习。几十年在讲台上转悠，言行之间或者潜意识就会把教师面目曝露出来，甚至会觉得好像有必要，比如一连串的关于青少年青春期的文字，表面上为一些有需要的网友解除困惑，实际上也怕只有一篇则以偏概全语焉不详误人子弟，只好一篇接一篇地写，直到四篇形成系列，才觉得似乎把问题说清楚了一些。这大概是骨子里的好为人师的表现，别人未必认同。心里清楚，却无法改变。
与年纪和阅历不同的是天真的想法，自认为喜欢舞文弄墨的人，再坏也坏不到哪里去。你喜欢这个人的文字，不单纯是因为他的文笔好，言为心声，从文字可以窥见人品、人格和胸襟。当然我不迷恋任何人的文字，如同我不探究网友的姓名性别职业的真实性，更不推测文字故事的真实与否，我读别人的空间文字是当小说读的，读小说有个基本规则“如有雷同纯属巧合”。真实也罢，虚拟也好，只要不存恶念，没有恶意，就应该宽容。
]]> http://476467154.qzone.qq.com/blog/1257985601#comment 134218240 Thu, 12 Nov 2009 00:26:41 GMT http://476467154.qzone.qq.com/blog/1257985601