http://478987982.qzone.qq.com Fri, 27 Nov 2009 17:08:20 GMT Qzone zh-cn Copyright (C), 2005-2008, Tencent Tech. Co., Ltd. Fri, 22 May 2009 07:03:06 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/1242975786 亲爱的老婆大人：

　　我不干了，我真的不干了。

　　吃完床底下私藏的最后一袋“康师傅”后，我终于咬着牙下定决心向你辞职。

　　在这个打狗都还要看主人的年代，我早已没有了什么立足之地。你的欢欢睡得很好，我为它铺被叠床，将冰箱里仅存的二两肉放在它的碟子里，好让它一睡醒就可以进食。亲爱的，你不用担心，它又胖了。

　　老婆大人，我知道你温柔，即便是对我拳打脚踢，你表现出的依然是你的贤慧。勤奋的你时常让我汗颜，早上的饭你说中午吃，中午的饭你推说下午吃，下午的饭你说留到晚上吃，到了晚上，你又亲自为我削了一个苹果，你说你在塑身减肥。

　　我的衬衫又不见了，在欢欢的窝里我找到了它，为此我的手上添了一排深深的牙印，我知道你会很担心地叫出来，但你放心好了，它的牙没事。

　　爱情就像过期的劣质鼠药，刚开始透着微微的甜，于是迫不急待将它咽下，此时那种求生不得，求死不能的痛苦却只有自己才能深深体会。

　　你让我在结婚证上按手印，我欢天喜地听从，像杨白劳一样小心翼翼按下我这一生最完美，最富有艺术性的手印，我努力按得很圆，宛若一个大大的句号，我的一生就这么完了，我浑不自觉。 ?

　　拿起结婚证的那一刻，我蓦然感觉到它的沉重，可当时的我早已被某种光芒遮住双眼，并不知这就是我的终生监禁通知单。记得那时我笑得很开心，你也不例外，你的笑声中透出一种说不出的快意，几个月后，我学懂了一个词——流放。

　　隔壁不时传来你搓麻将时爽朗的笑声，清晰可闻，你又赢钱了，我心中一阵酸楚。终于决定要辞职，我要远离这座荒岛，冰箱里放着我买好的菜，减肥无所谓，别太折腾自己。

　　好了，就到这里，天很晚了，我再不出去王大爷就要锁大门了。你不用为我担心，即便我身无分文，即便我已执意露宿街头，即便是我选择了流浪。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 爱你的老公

　　另外，冰箱里少了两个苹果，亲爱的老婆大人不要介意，因为我实在不知你把钱放哪里...... ]]> http://478987982.qzone.qq.com/blog/1242975786#comment 143131138 Fri, 22 May 2009 07:03:06 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/1242975786 http://478987982.qzone.qq.com/blog/1242127777
四川女子嘴巴好，说得多来做的少

雅安女子心肠好，家里再穷不会跑
巴中女子气质好，水多皮嫩不出老
德阳女子素质好，不会围着老公吵
广安女子思想好，宁愿自己三班倒
成都女子身材好，一年四季喂不饱
阿坝女子水色好，晚上羞得象小鸟
内江女子眼神好，没得钱来你别找
广汉女子手艺好，缝衣补裤手最巧
宜宾女子教养好，贤良淑德起得早
自贡女子能力好，精打细算天天跑
泸洲女子力气好，追得老公满街跑
四川真好
北京大，上海富，不如雅安的老槐树。
香港街，美国路，不如自贡的恐龙骨。
玖瑰香，桂花香，不如宜宾的燃面香。
奥迪车，宝马车，不如成都的电动车。
芽台酒，路易酒，不如泸洲的老窖酒。
葡萄干、鲍鱼干，不如南溪的豆腐干。
天有情，地有情，不如于都人民好心情。
天无情，地无情，四川人民到哪哪都行。
《注意》你是四川人吗？？？是的就一定转到你空间哦，千万要转哦 ]]> http://478987982.qzone.qq.com/blog/1242127777#comment 142606851 Tue, 12 May 2009 11:29:37 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/1242127777 http://478987982.qzone.qq.com/blog/1241314053 　　 　
GG：你嚎！
MM：你嚎，你在哪里伤亡？
GG： 在王八里上网，你呢？
MM： 也在王八里
GG：你是哪里人
MM： 是鬼洲人
GG：哦， 是山洞人
MM：你似男似女？
GG： 当然是难生了，你肯定是驴身了
MM：是
GG：你霉不霉？
MM：还行吧，人家都说 是大霉人女，你衰不衰？
GG：还好，很多人都说 是大衰哥
MM：真的呀，咱们多怜惜好不好？
GG：好鸭，你的瘦鸡号码是多少？下次 不知道什么时候来聊天柿了
MM：咱别用瘦鸡，瘦鸡聊天多贵，就用你球球（qq ）
GG：你真可爱， 很想煎你
MM：慢慢来，虽然隔得远，蛋也有鸡会 ]]> http://478987982.qzone.qq.com/blog/1241314053#comment 142606851 Sun, 03 May 2009 01:27:33 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/1241314053 http://478987982.qzone.qq.com/blog/1241243098 宜宾人的娱乐-城区站举办的’群满月登山活动‘”首次聚会在宜宾江北公园开始集结！ 快乐到来的众“娱乐群”群友们在登山过程中交流、娱乐、交谈，增加了登山的技巧、也事大家从中受益，晚上在北通道刘一手火锅AA，大家都围坐在一起，一边快乐地品尝美食，一边开心地交谈着，相互介绍自己，交流彼此的吃喝心得，时不时爆发出阵阵笑声，偶尔看到大家端起手里的杯里相互碰杯，杯盏交错之间，快乐吃吃喝喝，就是这么简单！
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打造宜宾最大QQ群，500人同城聚会.团结.友谊.快乐.精英.好运的团队。宜宾商业、生意群

下午3点我们开始在江北公园集结了 咖啡、雪儿、爱情 三大美女首先来到


厮守、村长、叫花儿 一行也集结到来


我们集结到8位朋友就开始登山，后面还有3位朋友在后面在


我们爬到江北公园后面山的半山腰中休息一下，大家首次进行了交流，认识。等待后面的朋友跟上呢





天气太热了，大家还事加油爬山哦，冲刺了。。。。


大家到达山顶了，从山上看宜宾很美丽，大家在分析美食哈

合照一张

群里的美女哦

登山远眺宜宾全城真美丽后，大家下山聚会吃火锅了

赤脚大仙哦

在公园门口大家丢圈圈哈，不过什么都没有中


大家聚会准备开餐了，大家都很累，喝了很多酒吃了很多哈


向前进同学看到美食哦，嘴上动作真安逸

大家高兴哦



群里唯一的一对夫妻哦

大家吃就事哈，不要客气

吃完后大家就去唱歌了，欢迎大家加入我们宜宾生意群哈，宜宾人的娱乐 ]]> http://478987982.qzone.qq.com/blog/1241243098#comment 134218243 Sat, 02 May 2009 05:44:58 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/1241243098 http://478987982.qzone.qq.com/blog/1239336167 ８０后媳妇写给婆婆的信婆婆：
　　你只不过是我丈夫的母亲，在结婚之前，你在我的生命中毫无意义。
　　我的生命来自父母，我今天的学历、能力、教养及待人处世之情商，皆由我父母承传，没有一分一毫是你的贡献。 所以，我不懂，为何一结婚，我活了二十多年的岁月全部必须归零，然后，变成所谓“你家”的人，而且，还是你家“最小”的人呢，我在“你家”的地位竟不如我今年才两岁的儿子。
　　我心里很不平衡。父母养育了我二十多年，而你不过是捡他们辛苦二十多年的结晶，你可是不劳而获、捡现成的。我帮你做事情，你还得感谢我的父母的栽培以及我的劳心劳力。如果你不感激那也就算了，但你不应该对我抱有极大的成见，总是拿着放大镜来挑剔……尽在鸡蛋里面挑骨头，嘿，简直是得了便宜还卖乖。
　　我白天上班，经济独立，不必依靠你的儿子，也还没有靠过你儿子养呢。我今天所具备的谋生能力，全仰赖我父母给我的教育和自身不断学习成长的能力。所以,我无法忍受自食其力后，还好像责无旁贷理所当然地必须为“你家”作贡献。我一没欠你，二不需你养我，也从没拿过你一毛钱。在家里，我可以尊重你的意见，但不会让你做主。在此，容我对你打开天窗说亮话：
　　电费是我支付的，酷暑炎夏我开冷气睡觉，你不准有意见，我要上班，睡眠质量对我事关重大。
　　“佛要金装、人要衣装”，我买几套衣服、鞋子都由我说了算，与你无关，我在花自己赚的钱。你想管的话，就去管你儿子的钱吧。我的地盘我做主，难道还要看你的脸色？
　　你别以为你的儿子多棒，如果没有我也出去赚钱的话，你去年可以出国旅游两周吗？哪来的钱？
　　你所有的恩情功劳都在你儿子他身上，要回报你的话也是他。如果，我的父母如今也这样挑剔你的儿子的话，你会舒服吗？试问你的儿子为人婿，给予了我的父母多少？
　　在此提醒你：以后想吃水果的话，叫你儿子切给你吃；衣服也请你儿子洗，你帮他洗了二十几年的衣服（我连一双袜子都没麻烦过你）；要去看医生，请他提早下班带你去……我不想老被扣全勤奖。当我感冒时，你对我是冷言冷语相讽，笑我身体差，所以，你身体有恙时，我也提不起更多的同情心。
　　总而言之，儿子孝顺你是应该的，而我，则会把孝心回馈给生我养我的父母亲。
　　如果你一定要我帮你做事的话，那么，请你闭上那张挑剔的嘴巴，然后，心存感激。我肯帮你做，只是看在你是我丈夫的母亲分上，仅此而已。
我写这封信，你一定觉得我大逆不道，人与人之间是互相尊重的，如果你不能够尊重我的感受，就算我看在你是长辈的份上退让几分，但我还是要把底限说清楚的。你会说“做人的媳妇要知道理”，但是，我也要反驳你———我从来就不是你养大的，更没有欠你，对你，我已经做到最大的容忍与尊重了，而需要学习和与时俱进的倒是你自己。
赠一句话给你：婆婆，尊重别人也是尊重你自己！

网友站在婆婆立场上写的回信媳妇：
　　你只不过是我儿子的妻子，在结婚之前，你在我的生命中根本没有任何意义。
　　儿子的生命来自于我们，他今天的学历、能力、教养、待人处世之道，都是来自我们的承传和呕心沥血的培养，没有任何一分一毫是由你来贡献。所以我不懂，为何一结婚之后，我对儿子二十多年的养育全部必须归零，然后变成被你享受的胜利果实。
　　说真的，我心里很不平衡。我们养育了儿子二十多年，而你是捡我们辛苦二十多年的结晶，根本来说你是不劳而获、捡现成的。所以我在帮你做事情时，你得感谢我的劳力付出。如果你不感激那就算了，你不应该还对我有极大的意见，对我做的事情总是拿着放大镜来挑剔……鸡蛋里面挑骨头。这简直是得了便宜还卖乖。
　　我年轻时有自己的工作，几十年的省吃俭用有一定的积蓄，所以我根本不必依靠儿子过活，更从来没想过要用你的薪水过活。而我的儿子有今天谋生的能力，是仰赖我们的教育，以及他自己的不断学习成长的能力。所以我不能忍受他赚的钱好像理所当然必须贡献给你和你家，然后我们这养育他的父母都还要看看你的脸色，真是岂有此理！我又没欠你，也不需要你养，更没拿过你一毛钱，我可以尊重你的意见，但是不能让你到处说我。所以我现在要跟你开诚布公地讲清楚说明白：
　　你们现在没什么积蓄，还住在我们家里，所以让你们支付点电费也是应该的，你们也都是做父母的人了，总不能带着你儿子两代人来啃我们这两个老骨头的老吧。酷暑炎夏你可以开冷气睡觉，我们开的话你不准有意见，因为我们年纪大了，睡眠品质对我们而言很重要。
　　还有“佛要金装、人要衣装”，你要买几套衣服、鞋子都是你的事情，请你一定要记住，这些都应该是花你自己赚的钱。花钱的准则上面请你自己有分寸，请不要让你丈夫月月都是月光，然后继续一直住在我们家里。
　　而且，你不要老是以为你自己多棒，如果没有我儿子辛勤地工作，你以为你能整天抹兰蔻穿名牌吗？
　　我常常在想，你对我其实真的没有任何意义，如果你对我有任何形式上的意义，你只不过是我儿子的妻子，我们所有的恩情功劳都在他身上，要回报我们的也是他，我们不要你的什么回报，只要求你不要那么挑剔，你自己的母亲就是妈，我不也是我儿子的妈吗？要记住，妈永远只有一个。
　　所以——以后你想让我搞卫生，请叫你自己搞，因为这才是你应该做的。
　　你们的儿子也请你们自己带，或请保姆带，毕竟我们老了，累了几十年，还要带孙子，你知道半夜喂奶、换尿布的滋味吗？一天下来，老骨头都散了。
　　我们要去看医生，你不想陪着去，那我们就打的去，也许我们也该请个保姆了，否则去医院都成问题，别埋怨我们乱花钱，那是我们自己的钱，我们再不花点钱在自己身上，你以为我们还能活几年？
　　言而总之，如果你一定要住在我们家里，要我们帮着带孩子，那么你至少得闭上那张挑剔的嘴巴，然后心存感激，因为我没有欠你，帮你做，是因为看在你是我儿子的妻子、孙子的母亲的分上，仅仅是这样而已。
而且，你也得多看看新闻，现在都已经是“家务劳给”的年代，你既然没有支付我薪水，我帮你看小孩，让你住我打扫的家，吃我煮的饭，你就要偷笑了！
　 我写这封信给你，你一定会觉得我思想僵化，但是人与人之间是互相尊重的，尤其你住进我家，你更应该尊重接纳你的长辈，我对你便是以这样的基础去相处， 如果你不能够同样尊重我的感受，就算我会看在你是晚辈的份上尽量不跟你计较，但是我还是要把底限说清楚。 做人的媳妇“本来就”要知道理，就跟你哥哥的老婆一样要知道理，没什么好反驳。你本来就不是我养大的，也不是我生的，我为何要容忍你在我家撒野，破坏我家家风。我更没有欠你，而对你我已经发挥最大的容忍与尊重，其它需要学习的地方是在你这边。
也赠一句话给你：媳妇，尊重别人也尊重你自己，记住，你的儿子也在看你如何对待这你口中喊“妈”的人。

请各位朋友尤其是为人婆婆或者媳妇的朋友看完后写写自己的感想，相信老公夹在婆媳之间是最为难的，有时候真的里外不是人，两边都得罪。
]]> http://478987982.qzone.qq.com/blog/1239336167#comment 142606851 Fri, 10 Apr 2009 04:02:47 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/1239336167 http://478987982.qzone.qq.com/blog/1195813637 解答
曾接管过同上面那位朋友所反应的情况相同的一家火锅店，该店有27张台面，每个月有25万的营业额，生意已经是非常好了，但是利润却几乎为零。发现该店有如下问题：
1、 前厅低值易耗品，如牙签、一次性筷子、一次性纸杯、袋装餐巾纸等，浪费严重。
整改方案：规定前厅服务人员如果客人没有要求，尽量用陶瓷碗碟，使用加长的竹筷或铁木筷，即方便客人，又可消毒再利用，使用寿命大概2个月，每双筷子成本4角5；避免一次性纸杯等的浪费，改为使用啤酒商赠送的玻璃杯；每张台面一次只给每客一包印刷餐巾纸，不够再补散装纸。这样1个月下来餐巾节、纸杯、筷子等节约近1500元。
2、厨房浪费严重，“可以给客人吃的没有给客人吃”。这一点主要是指边角料没有合理利用，例如：一根大约5斤左右的肥牛，为了成形好看，要去掉两头及一些碎肉，至少200克到250克，这些肉大多都扔掉，其实这些可以用来做牛肉丸的，这就是一部分纯利润。让每个砧板把自己这个岗位产生的下脚料列一个单子，能再利用的，统一收起来，以增加利润，不能够制作菜品的看是否可用做员工餐，做到原料最大程度的利用。
3、没有回收。回收并不是指将客人吃过的“口水油”等，而是指客人没有动过筷子的菜品，这主要是蔬菜类，因为肉类上桌后，色泽和品质均会降低，不能再利用。不要小瞧蔬菜这一部分利润，冬菜蔬菜价格比较高，以油麦菜为例冬天到达5.5元/斤，卖3元一份（大约150克左右）。收回后，去掉烂叶子，约有10%的损耗率，洗净即可出菜。这一部分一个月大约能达到5%到10%的纯利润。
4、装盘随个人心情，心情好多给客人一把羊肉片，心情不好少抓一把。
整改方案：装盘统一。规定每份菜的出品重量及摆盘方式。比如肉类，一份重量为8两，装盘为3层，每层大约多少片，左右误差不能超过5-10克，如果按照以上规定去摆盘就不会出现多给或是少给的情况。
5、原料和品种采购了很多，但是最后能用的却很少。该店每天采购大约等于当天销售量两倍的蔬菜，但是经过初加工后，往往剩下的刚刚够卖。同样毛肚类涨发的也是一样，出成率非常低。
原因有两点：1、采购质量不把关，很多不好的蔬菜和肉类采购进库，经过初加工后，剩下能用的就很少了。2、初加工不负责，很多能用的菜叶扔掉，涨发好的东 西不及时保存，造成一部分损坏，这些都增加了菜肴成本，3、采购计划不合理，厨师长没有根据每星期的经营走势确定采购计划，而是每天买一样多，造成原料不新鲜和不好保存。
整改方案：对于供应商达不到标准要求的菜品原料拒收。给摘菜大姐和出品领班都规定了菜肴的出成率。比如1斤生菜经过摘洗后必须出九两，如果达不到毛利，就要负责差价。这样摘菜大姐如果碰到一些达不到要求的烂菜，就可以拒收，以保证蔬菜的出成率。同样毛肚等需要涨发的也是一样，规定毛肚最少涨发6两，最多6.6两，如果最后达不到这个要求，出品总监就会扣罚其造成的利润损失。为了保证工资，初加工的负责人同样也不敢收质量差的毛肚了，对厨房的每样菜品规定净料率和毛利率，保证利润。
6、燃气、水等物质浪费大。以前该店全部是用水冲地而不是用拖把拖地，涨发池中的水管开一天没人关，吊桶根本没有断过火，吊汤料一天一换，且吊汤中取出的老母鸡等全部扔掉……
整改方案：
量化到燃气、水管，操作过程也量化。现在很多火锅店都采用量化管理，规定出品的重量、装盘，调制火锅油各种料的分量、吊汤各种料的分量及一份锅的分量等，但实际上，认为这样算出来一份锅底的成本价实际是不准确的。就像该店吊汤燃气开一天的情况，燃气的浪费实际上加入了锅底成本中。方法是规定什么时间开始吊汤，打开吊汤燃气，到什么时间结束，关掉燃气，两天半之后才能够换料，而这些时间都是计算过的，如果你在规定时间内完成，出来的汤即可达到的要求，并不比一直开着锅熬的汤成色差。同样熬火锅油和炒底料也是一样，将每样料都按照规定量化好后，在规定的时间内，按照规定的操作流程完成任务，这样算出来的成本价才是最精确的。毛肚的涨发也规定好涨发需要的时间，只要你按照取出已经严格称好分量的各种料包，在规定的时间内完成就可以做好所有的工作。
量化到燃气和水龙头开放的时间，即可以保证出品质量的统一，又能够合理安排人员工作时间，使员工能在规定的时间完成自己的任务，增加厨师长对下属控制力，此外还可以精确的把握各种产品的成本，减少后厨浪费。
实施这种管理方式需要三个前提：这种做法较适用于火锅店，因为火锅店产品单一，只有炒料和吊汤时需要燃气，只有涨发池用到水龙头，所以可以统一管理。第二，所需全部原料都要分量管理，只有分量确定才能量化操作工程。第三，所采购的原料质量统一，才能做到在统一的操作流程下，出来的成品质量一致。
其实火锅店就是一个小型产品加工厂，加工的东西就是火锅，只要大家在自己的岗位上，按照工厂操作规范来工作，就能提高生产效率，达到后厨资源的整合。
整改结果：
在该店待了4天，按照以上所述规定了后厨、前厅所有工作，然后采取托管方式交给厨师长管理，一个星期后，盈利8000元。
　　
量化到燃气、水管，操作过程也量化。现在很多火锅店都采用量化管理，规定出品的重量、装盘，调制火锅油各种料的分量、吊汤各种料的分量及一份锅的分量等，但实际上，认为这样算出来一份锅底的成本价实际是不准确的。就像该店吊汤燃气开一天的情况，燃气的浪费实际上加入了锅底成本中。的方法是规定什么时间开始吊汤，打开吊汤燃气，到什么时间结束，关掉燃气，两天半之后才能够换料，而这些时间都是计算过的，如果你在规定时间内完成，出来的汤即可达到的要求，并不比一直开着锅熬的汤成色差。同样熬火锅油和炒底料也是一样，将每样料都按照规定量化好后，在规定的时间内，按照规定的操作流程完成任务，这样算出来的成本价才是最精确的。毛肚的涨发也规定好涨发需要的时间，只要你按照取出已经严格称好分量的各种料包，在规定的时间内完成就可以做好所有的工作。
量化到燃气和水龙头开放的时间，即可以保证出品质量的统一，又能够合理安排人员工作时间，使员工能在规定的时间完成自己的任务，增加厨师长对下属控制力，此外还可以精确的把握各种产品的成本，减少后厨浪费。
实施这种管理方式需要三个前提：这种做法较适用于火锅店，因为火锅店产品单一，只有炒料和吊汤时需要燃气，只有涨发池用到水龙头，所以可以统一管理。第二，所需全部原料都要分量管理，只有分量确定才能量化操作工程。第三，所采购的原料质量统一，才能做到在统一的操作流程下，出来的成品质量一致。
]]> http://478987982.qzone.qq.com/blog/1195813637#comment 515 Fri, 23 Nov 2007 10:27:17 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/1195813637 http://478987982.qzone.qq.com/blog/1195709883
　　「黄姓」源出 ;

　　一 ; 出自「嬴」姓。以国为氏。据《诸暨孝义黄氏族谱》所载，黄氏为嬴姓十四氏之一。古代黄国在今河南潢川。后被楚国所灭，子孙散居四方，以国名为氏。

　　二 ; 古代南方蛮族有黄姓。在广西南宁一带。

　　黄,在游戏私服当中也可称为"倒闭",例如:A:唉,这个私服又黄了,又得重新找.

　　黄姓起源：

　　黄姓与本族远古先民对天然黄色的感悟有关。古人就以青、黄、赤、白、黑五色作为主要的颜色，并配上方位：青-东，黄-中，赤-南，白-西，黑-北。黄色的方位，正好在东南西北四向的中央。古老的中原大地，遍地皆黄，还有奔腾千里的黄河。

　　黄姓的古代先民，是一个崇拜黄色事物的氏族，故自称黄人黄族。他们先有了黄色的概念、词汇，但却没有表示这一概念的文字；而喜爱黄色事物的这个“黄族”氏族，恰好他们又喜爱佩玉，于是，他们就以能反映本氏族特征的佩玉的图形符号来代表他们的氏族，这样，原来是表示佩玉的“黄”字，被借来表示黄色，成为黄色的符号，也成为表示黄人的标志。文字随着历史的演变，黄字的本义早已成为了历史，后人常用的却是它的假借义。

　　以下具体介绍几种黄姓的来源：

　　1、来源于少昊氏

　　在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有9支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。

　　黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。《诗·周南·葛覃》的第一节这样描写：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”对于长期采集、狩猎在山林中的原始先民们来说，这小巧活泼的小黄鸟，它们成群地在空中林间飞腾、跳跃、鸣叫，给先民们带来天籁般的谐趣和原始愉悦。他们对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。

　　黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。《热河志》卷七十一潢河：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”后来，黄人由内蒙东部向东南方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南60里也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。

　　在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇(后来写作凰)。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的黄色羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇(凰)鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。

　　当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片黄色：黄色的平原，黄色的山峦，还有横穿北部中国的黄色的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。

　　由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》“黄，地之色也”的释义。

　　黄人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄等国，后被晋国一一灭掉，其中黄国的公族子孙以国为姓，成为黄姓的一支，晋国的黄渊便是其后裔。

　　少昊，大约生当炎黄之世，是一位极富传奇色彩的神话人物。关于他的事迹，各种典籍的记载不尽一致，光是他的名字，各种典籍就有很多种不同的写法，如“少昊”、“少皓”、“少皋”、“少嗥”、“睥”、“少阜”、“少晖”等，还有不同的称呼，如称为“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”等。

　　据《左传》、《帝王世纪》记载，少昊名叫挚。他的母亲，《帝王世纪》说是“女节”，《拾遗记》说是“皇娥”。《春秋元命苞》载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚（今河北省盐山东南），女节在梦中幻觉这颗巨大的流星落在身上，意感而生下了少昊。《拾遗记》卷一则更有一段神奇而缠绵的叙述：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的苍茫之浦时，遇到一位神童，他的容貌俊美绝俗，自称是白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡降落在苍茫水边。他与皇娥相遇，便一见钟情。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥依瑟而清歌，白帝子答歌，从此与皇娥嬉戏宴游，乐而忘归。享受了一段浪漫生活之后，皇娥便怀有身孕，后来生下一位圣子，取名叫“挚”。因生于穷桑，又取名为“穷桑氏”，也叫“桑丘氏”。这就是黄姓的远古始祖。

　　少昊挚长大后，成为东夷族鸟夷的首领，后来氏族壮大，当上了东夷部落联盟首领，便从原来的住地穷桑（今山东省曲阜一带）迁都曲阜。

　　少昊族是古史上确切记载以鸟为图腾的氏族。《左传·昭公十七年》记载郯子谈上古的氏族标记时云：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”这是说，少昊即位之日，有风飞集于庭，少昊氏认为这是祥瑞之兆，因此以凤鸟为族神，以凤鸟为图腾，以鸟给各个氏族命名，称自己氏族为“凤鸟氏”。《拾遗记》也有与此大致相同的一段话：“及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，一号金天氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。”

　　《左传·昭公十七年》对少昊的功绩，有比较具体的记载：“凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也……利器用，正度量，夷民者也。”大意是，凤鸟氏，就是掌管天文历法的官；玄鸟氏，是掌管春分秋分的官；伯赵氏，是掌管夏至冬至的官；青鸟氏，是掌管立春立夏的官；丹鸟氏，是掌管立秋立冬的官……改善器物用具，统一尺度容量，让百姓得到平均的。这段话记载了少昊测量天象、制定历法、发展生产、订立制度标准的功绩。在历正、司分、司至、司启、司闭这五种鸟宫中，比起司分(春分与秋分)、司至 (夏至与冬至)、司启(上半年的立春与立夏)、司闭(下半年的立秋立冬)来，凤鸟氏是观象授时、确定历法的主体，故云“凤鸟氏历正”。这是少昊氏最大的功绩。《路史·后记》也说少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”，还将北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，均源于此。少昊氏还是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊曾作乐名曰《九渊》。

　　另外，大量的神话传说也以各种神异的方式叙述了少昊在测量天象、制定历法方面的主要功绩。《帝王世纪》说，少昊当东夷部落联盟领袖，一直当了一百年后才去世。

　　2、黄姓的血缘祖先，是夏朝东夷族首领伯益。

　　伯益的父亲是皋陶。《潜夫论·志氏姓》说：“梁、葛、江、黄……皆皋陶之后也。”

　　皋陶，名繇，字庭坚，是历史上著名的传说人物。据《帝王世纪》的说法，他出生于曲阜少昊之墟。曲阜，偃地，故舜帝赐其为偃姓。据《世本》和刘向《说苑·君道》，皋陶当上了大理之官，作五刑，即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。传说他的外貌是青绿色，像一个削皮的瓜。他的嘴唇像鸟喙，是至诚的象征，能洞察人情，明白决狱。《论衡·是应》说皋陶治狱，当判决有疑时，就令獬豸决狱。传说中的獬豸，就是只有一只角的羊。据说它很有灵性，能分辨是非曲直，确认犯罪与否，如被疑对象有罪，獬豸就会以角顶触。这种办法很灵验，故典籍称其为“助狱为验”的“一角圣兽”，史书上说当时天下无虐刑，无冤狱，小人畏惧，天下太平。舜帝对他的成绩极为赞赏，便把他封于皋，所以，又叫皋繇。因为上古“陶”、“繇”读音相同，所以又写作皋陶、咎陶、咎繇。皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的领袖，夏禹很感激，便指定他为自己的接班人，正准备让位，但皋陶却于这时去世了。死后，葬在六地，即今安徽六安市。古时，这里有皋陶墓。世人又称为公琴。

　　皋陶生了六个儿子（或说三个），长子大费（闭 bì 闭），即伯益，是黄、赵、江、秦等姓的共同血缘祖先。

　　伯益，原姓伊氏，名益，字赜凯（《水经·洛水注》引《百虫将军显灵碑》），又字虞余（《汉书人表考》卷二）。他是传说中的一位大英雄。

　　年轻时的伯益，就很聪明，有才智，《吕氏春秋·勿躬》说他发明了以封占卜岁时吉凶的方法，又最早发明打井取水。关于打井取水的事，有些典籍说得很有故事性和趣味性，《淮南子·本经训》云：“伯益作井而龙登玄云，神栖昆仑”。

　　由于伯益富有才华，夏禹就向当时中原氏族联盟政权首领帝舜推荐他，帝舜派他辅佐夏禹治水。在佐禹治水的过程中，他立下了大功，夏禹在治水成功后受赏时对舜说伯益也有功劳。舜便赐给伯益白色的旗旒，并说：“以后你的子孙一定会昌盛的!”（《史记·秦本纪》）舜的话果真灵验，后来伯益的后嗣非常繁盛发达。

　　《国语·郑语》上说，伯益能议百物，以佐帝舜。伯益来自东夷少昊鸟氏族，所以传说他能知禽兽之言，能与飞鸟通话，《汉书·地理志》云：“伯益知禽兽。”《后汉书·蔡邕传》云：“伯益综声于鸟语。”说的都是这个意思，这与中国最早的史书《尚书》上所言伯益“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”的意思是相通的，所以舜曾任命他为虞官。《孟子·滕文公上》另有记载，说舜派遣伯益担任火官，伯益用火焚烧山泽，迫使猛兽逃匿，使过着畜牧流徙生活的人们从此过上了安居垦种的生活。后世尊他为保佑人们免遭猛兽伤害之神——“百虫将军”，并修庙祭祀他，就是这个原因。

　　舜对伯益的十分信任和器重，便将自己美丽的小女姚氏嫁给了他，并且封伯益于费，所以伯益又叫大费，或叫费侯。

　　舜之后，夏禹继承了华夏部落联盟首领。禹对皋陶伯益父子都非常信任，先打算把自己的王位禅让给皋陶，不意皋陶去世，后指定皋陶长子伯益为自己的继承人，并在晚年授政于益，让自己的儿子夏启为臣。夏禹在位10年，东巡会稽时逝世，临终遗言传位给伯益。传说伯益为夏禹守丧三年后，将王位避让给了夏启，自己在箕山之北隐居下来。在华夏族人的拥立下，夏启于是即天子之位。这时，中国历史上第一个王朝——夏朝建立，原来氏族社会“公天下”终于被阶级政权的“家天下”所取代，中国历史进入了文明时代。夏启即天子位以后，便开始消灭伯益的势力，在夏启六年，将伯益杀害。伯益死后，夏启以隆重之礼厚葬伯益，又“岁善牺牲以祠之”(《越绝书·吴内传》)，即每年都以牺牲来祭祀他的亡灵。

　　伯益虽然被害，但他的家族后裔却十分繁荣昌盛，所分衍出黄、赵、江、秦等十多个姓氏，都尊他为始祖。

　　3、黄姓源自远古嬴姓

　　我国上古有三皇五帝的传说，五帝之一的颛顼与后来的黄姓有直接的血源关系。颛顼实际上是上古的一个部落首领，号高阳氏，相传他出生于若水，居于帝丘(今河南濮阳东南)，曾任命重为南正之官，掌管祭祀天神；任命黎为北正之官，掌管民事。可见颛顼的部落已经有了国家政权的雏形。颛顼怒触不周山的故事在我国广泛流传，据《淮南子·原道》记载，颛顼曾与共工争帝，颛顼不胜，怒触不周山，而不周山是天的西北支柱，它的崩毁造成天向西倾斜，江河遂向东流去。颛顼的曾孙陆终娶鬼方之女。传说此女长期怀孕而不生产，11年后，其左肋裂开，生出了3个儿子，同样右肋也生出了3个儿子。他们的后裔分成了许多氏，其中之一为赢氏。嬴氏又分成了14个分支，其中之一即黄姓。陆终的子孙在周武王灭商之后被封于黄，其都城在光州定城西 12里，即今河南潢川县西。由于黄国与楚国邻近，所以长期依附于楚国。其实从血缘上看，楚国王族与黄国有着密切的关系，楚国的祖先是陆终的第六子季连，即从其母肋下生出来的儿子之一。周文王时季连的后裔鬻熊为文王师，由于这个原因，周成王便封其子于丹阳，从此建立了楚国。楚国强大以后，便不断扩张疆土，消灭了周围许多小国。公元前648年，黄国终于被楚国灭亡了。黄国灭亡后，其国人不忘故国，遂以黄为姓。他们虽然分散于各地，但多距原黄国不远，其中在江夏(今湖北新洲县西)一带聚居最多，故后人遂以江夏为黄姓的郡望。

　　4、黄姓源自陆终

　　陆终始祖说相当普遍，尤盛于浙、川、滇、黔、桂、台湾等省，氏学经典《元和姓纂》中明言：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。” 在以陆终为始祖之说中，黄姓家谱中还出现了几种与此紧密相关而又不尽相同的说法。一是以陆终之子为始祖，如广东《开平黄氏族谱》宋庆元四年(1198)的谱序说：“我黄氏，派出陆终之季子讳云者，轩辕黄帝七世孙也。”另一种情况是以陆终之孙为始祖，如《中国文化百科全书》“氏族”章所引台湾《黄氏宗谱》以陆终长子昆吾之子高为黄氏一世祖。还有一种很特别的情况，如《新安黄氏会通谱·黄氏得姓之祖》中，并列陆终及其后裔四人：陆终、樊（陆终之子）、梁（樊之后，事周武王）、缗（梁泽之后）。在陆终的子孙后裔中，有相当数量的黄姓家谱都以南陆为公为一世大始祖。

　　5、黄姓源自湖南陆公

　　南陆公始祖主要流行于江西、福建、广东、香港、南洋地区等。如江西永丰《龙山黄氏宗谱》、鹳薮谱、宝安坪山谱、潮州谱、《客家姓氏渊源》等，都宗南陆为一世大始祖，或称为“天下黄氏发源之远祖”。南陆系昆吾长子。

　　6、黄渊

　　黄渊始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地区，如云南威信谱在“渊”字条下明言：“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语：“渊公字好善，迁居黄岗之地，子孙多以公为始祖。”

　　7、黄姓源自黄国以国为姓

　　黄国的建立：

　　①潢川黄国

　　建国的时间是在公元前21世纪夏代初年。

　　黄国为伯益后代所建，而伯益是被夏启杀害的。伯益死后，夏王朝与伯益后裔东夷族的斗争并未结束。作为伯益东夷集团的一支，黄国也一直参加了反抗夏王朝的斗争。这种斗争从夏启开始，一直持续到夏朝第八代国王姒芬时期，《竹书纪年》有这样的记载：“后芬即位三年，九夷来御，曰畎夷……黄夷、白夷……风夷。”这里所说的黄夷，已不是远古炎黄时代的黄夷黄鸟氏族，而应是指夏代的黄国。至夏芬时期，黄国已被夏王朝所征服。

　　被征服的黄国，后来又有许多人参加了商族灭夏的斗争。公元前16世纪，原来属于东夷集团的殷商部族在杰出首领成汤的领导下不断强盛起来，最后消灭了夏王朝，建立起历史上强大的殷商帝国。黄国与商族同属原东夷集团，都受夏王朝的压迫，因此，当商族兴起、夏商鼎革之时，黄国人便立即参加了商族反夏、灭夏的斗争。商朝建立后，黄国成为了商的小盟国。

　　两周之际，黄国势力有所发展，它与淮水流域的同族，原东夷集团的江、道、柏、弦等诸嬴姓国结成同盟，并成为东夷诸嬴姓小国的盟主。它还通过与周王朝封在汉阳地区的同族姬姓诸国的联婚，以改善与周王朝及中原各国的关系。也正是在 这一时期，南方的荆蛮楚国日益强大，对淮、汉流域诸小国的威胁也日益严重，因此，黄国更进一步加强与嬴姓诸国的同盟，又与汉东的姬姓随国结成同盟，共同抵抗楚国的威胁和侵略。公元前704年，“楚子会诸侯，黄、随不会”。黄、随两国的抵制，使楚国大为恼火，便在这一年派蓬（wěi 伟）章出使黄国进行谴责，同时派大军攻打黄的盟国——随。

　　《春秋》记载，僖公二年(前658)，黄国与相邻的同姓小国江国一起参加了齐侯主持的贯（今山东曹县南10里处）之盟会，（今山东阳谷县）之盟，从此与中原齐、宋、郑、卫、鲁等诸侯国结成了反楚同盟。公元前656年，黄国与齐、鲁、宋、卫、江等盟国一起攻打亲楚的陈国。楚成王以黄国不向楚王纳贡为借口，大举入侵黄国。因黄国既不设防，盟国又坐视不救，结果以惨败告终。历史上建国长达1400余年的古老黄国，至此被楚国灭亡。

　　关于古黄国故城的地理位置，据考古调查和考证，古黄国故城位于今河南省信阳地区潢川县西北6公里淮水之南、潢河西岸的隆古乡。黄国故城遗址至今仍在，保存完好，是河南省重点文物保护单位之一。城内遍布春秋时代的遗址遗物，鼎足、鬲足、铜镞、瓦当俯拾皆是。1978年文物普查时，在故城内发现青铜冶炼、制造作坊12处之多，还出土了一批铜器残片。城西，则是一片密集的墓葬区。

　　1983年在河南潢川之南的光山县城旁宝相寺发掘了古黄国国君黄君孟夫妇的合葬墓。墓主是春秋早期黄国灭亡前的某一任君主黄君孟夫妇。黄君孟其人，经传无载，也不见于谱牒。墓中夫妇都是三重棺，即内椁、外椁、内棺。黄君孟的夫人孟姬，是某一周同姓国大贵族之女，生前高贵，故死后陪葬享受了与国君相等的规格。黄君孟夫妇墓中还出土了不少精美的青铜器、玉器、竹木漆器、丝织片，共200余件。其中最多的是玉器，而且精美绝伦，这是其他诸侯国墓所没有的现象。黄君孟的随葬器物共70件，其中玉器为54件；黄夫人棺中的随葬器物共 169件，其中玉器131件。玉器中，又是佩玉为主，造型是生动写实的虎、鱼、蚕、人首等形状，还有兽面纹、窃曲纹等繁复古朴的玉器，十多件色彩艳丽的玛瑙串饰。从这些玲珑剔透、造型精美的大批玉器中，我们可以看出黄国极高的琢玉水平。黄国在春秋前期与姬姓国有联姻和结盟关系。黄国在周朝被封为子爵，所以国君自称“黄君”或“黄子”。

　　②晋地汾水黄国

　　这个汾水之黄，是少昊裔孙台骀的后裔建立的。少昊去世后，黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权，原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙，有的还加入到中原华夏颛顼集团。据《左传·昭公元年》记载，少昊的裔子（嬴）昧，做了华夏部落颛顼的水官。昧生了两个儿子，其中一个叫台骀。台骀像他的父亲昧一样，很善于治水。当时，汾、洮两河水涝成灾，久治不好。颛顼派善于治水的台骀前去治理。台骀采取疏导和障堵相结合的办法治水治河，很有成效。汾、洮两水治好后，人民得以安居。为了嘉奖台骀治理汾、洮的大功，颛顼便将汾川流域封给他作采邑。台骀去世后，人们感怀其功德，尊他为汾水之神。以后，台骀的后裔，在这里建立了沈、姒、蓐、黄四个小邦国。黄夷建立的黄国，是其中杰出的一个。所在之地汾、洮，汾水即今山西汾水，洮水为今山西闻喜县涑水河上游的洮水。洮水北岸、绛县西30里有地名横水(即黄水)，旁有一溪名横水，又叫黄水，是洮水的支流。这一带便是古黄国的故地。至春秋早期，周人在这里建立的晋国强大起来，兼并这里的小邦国，黄国也被晋国所灭。

　　嬴姓黄国被灭之后，黄人以国为氏，姓黄氏，成为历史上黄姓宗族的族源之一。这支嬴姓黄氏的分布，主要集中在今山西一带。春秋时，黄姓宗族的许多成员在晋国做官任职，，如晋国贵族大臣黄渊，就是此支黄氏的后裔。

　　此支黄氏，后代宗族衰弱，载于典籍史书的人物仅见黄渊一人。这支晋地黄国之后的黄氏，后来日见衰落而至于消失。故天下黄姓，都公认祖根在河南潢川。

　　8、别姓改黄姓

　　① 王改黄。上古音黄、王相同，今天我国仍有一些地方黄、王不分。《舆地纪胜》卷一百二十八：“闽州越地……皆蛇种，有王姓，谓林、黄等是其裔。”可知古老闽越王姓中有一部分是因音读混淆而改姓黄。又据《幼学堂文稿》卷四《黄忠桓公墓碑》记载：明朝末年著名抗清英雄黄得功，安徽合肥人，本姓王，后改姓黄，迁开原卫，封靖南王，后以身殉国。

　　② 陆改黄。浙江富阳黄氏始祖黄公望，本姓陆，名坚，少孤，依永嘉黄氏，遂改其姓名。后迁富阳，其裔为富阳黄氏。

　　③ 巫改黄。巫、黄，古音近似。《江西通志稿》载：黄氏，即巫双瑞后裔。

　　④ 丁改黄。元朝著名文学家黄（氵晋）之父黄铸，本姓丁，为丁应复之子，人继义乌人黄塄为后，遂改姓黄，生子黄（氵晋）。今义乌黄氏，多为其后。

　　⑤ 吴改黄。据清总理大臣吴廷芳《续修宗谱序》载：桐城谢河黄氏始祖黄全三，本姓吴，为延陵季子吴季札后裔，原籍鄱阳，元末迁居桐城。为避徭役之苦，投靠亲戚鹿城黄氏，后遂改姓黄，成为今桐城黄氏的一派始祖。

　　⑥ 金改黄。据《棠溪黄氏族谱序》载，南宋初，有金姓武将镇守江西临川，居临川城西。后金氏的一位祖先，因逃难而易金为黄。宋隆兴年间，有金氏后裔黄细二迁居崇仁县颖秀乡棠溪，成为棠溪黄氏始祖。

　　⑦ 范改黄。《桐江集·黄堂记》云，邵武人黄洽，本姓范，婺州兰溪人，嗣黄氏为后，遂改姓黄。

　　9、少数民族中的黄姓——“黄洞蛮”是中国古代南方少数民族黄姓之源

　　历史上的少数民族黄氏至少可以追溯到秦汉时期闽州越地的越族黄氏。历史上少数民族黄姓的产生，完全是汉族黄姓宗族与各少数民族融合、同化的结果。这一融合同化过程，早在黄国灭亡之后就开始了。

　　公元前648年，楚灭黄，黄姓遗民们被楚国征服者强制驱逐出潢川故土，接着便大规模向东南、西南和广大江南地区迁徙。数百年后，至秦汉时期，黄姓遗民们已散处于江南、闽粤和湘、鄂、川、黔交界地带的广大地区。先秦时期，楚国江南的这些地区是当时的巴、濮、蛮、越等少数民族生活和栖息之地，因而被人们视为“南蛮荒服”的不毛之地。黄姓遗民南迁江南后，因长期与当地的土著蛮越杂居生活，到秦汉以后便有一部分黄国遗民被完全同化而融合到土著蛮越民族中去了，形成我国南方蛮越土著民族中的黄姓。

　　黄洞蛮兴于南北朝、盛于唐代中期，是我国古代史上最闻名的少数民族黄氏。六朝隋唐时期的黄洞蛮是由汉魏时期南方蛮越黄氏族姓发展演变而成。

　　它的形成时间大约是在陈朝。《陈书·淳于量传》：“天嘉五年(564年)，世祖使湘州刺史华皎征衡州黄洞。”又《陈书·孙场传》：“仍迁衡州平南府司马，破黄洞蛮贼有功。”这就是“黄洞蛮”之史的最早出处。黄洞蛮，也写作“黄峒蛮”，是指黄姓的溪洞蛮夷。由于汉族封建政权不断征伐和拓展，生活于湘南岭北的一部分黄洞蛮也被迫随着其他蛮越民族一起不断向南迁徙。至隋唐时期，他们已广布于岭南两广地区，成为这一时期岭南少数民族西原蛮、乌浒夷等蛮族中的重要组成部分。

　　唐代，黄洞蛮的势力不断增强，故《新唐书·西原蛮传》有这样的记载，唐玄宗天宝年间（742—755年），西原蛮中的黄氏家族，与韦氏、侬氏两姓共同控制了十余州。后有韦氏、周氏不肯栏剑?黄氏即行攻击，把这两个家族势力一直驱赶到了海边。

　　生活于岭南地区的黄洞蛮，不仅受到唐王朝沉重的赋役剥削，而且深受以买卖僚蛮人为奴再输于内地的“僚市”之害。至德元年（756年），黄洞蛮首领黄乾曜在黄峒（今广西大新县西）聚众起义，得到了陆州（今钦州）、朱兰 （今东兰）、武阳（今罗城北）等一百余洞西原蛮僚的积极响应，拥众20万，先后攻陷桂管18州，席卷广西数千里地，声势浩大。黄乾曜又建立起强大的政权机构，自称中越王，并以武承斐、韦敬简为帅，公然与唐王朝分庭抗礼，坚持起义斗争达4年之久。乾元二年（759年），唐王朝派大军镇压，同时采取分化瓦解政策，经过大小二百余战，才将起义镇压，黄乾曜等首领被斩首，余部归顺了唐朝。

　　10、历史名人。

　　黄姓族人拥有许多杰出人物。春秋战国时的四公子之一春申君黄歇，自不必提。他作为黄姓的后裔，曾扬名于世。秦汉之后。发唐末农民起义领袖黄巢，五代画家黄筌，宋代诗人黄庭坚、佛教禅宗五家七宗之一的黄龙宗，元代女纺织家黄道婆、画家黄公望，明代学者黄绾，清代经学有黄以周、围棋国手黄龙土、诗人黄景仁、思想家史学家黄宗羲、中国民族学第一个学派"八桂学派"的开派领袖黄现璠、中国现代著名大右派黄绍竑等，则为中华民族、为黄姓族人争得了荣誉。 ]]> http://478987982.qzone.qq.com/blog/1195709883#comment 8389122 Thu, 22 Nov 2007 05:38:03 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/1195709883 http://478987982.qzone.qq.com/blog/72 我没有很想你，真的没有。我只是在走到某个路口的时候才会想起你；我只是看碟看到一半的时候才会想起你；我只是听歌听到一半的时候才会想起你；我只是在我不想你的时候想起你；这样真好，我没有很想你，我没有想你想到发疯，我只是想你到眼睛湿润。

我想去睡觉，但是睡不着，在床上看着无聊的杂志，翻书的时候想起了你。我睡不着，我摇头要赶走你的影子，可是它印在了杂志上。所以我把杂志扔掉，关上灯。你的样子在黑暗中是那么的明晰，所以我把灯打开。我没有很想你，只是在睡不着的时候想你，只是我不知道是睡不着想你，还是想你睡不着。

我不要很想你。开始之前忘却之后情动是头真的长不了一天，眉一皱，头一点，是预言还是选择？我的逻辑没有那么数学化，介入你的视线，不介入你的选择。而童话我看過，最好的版本是“白雪公主从此和王子过着幸福的生活”在海远处：水那么蓝，像最美丽的矢车菊花瓣。那么清，像最明亮的碎片却那么深，深得任何锚链都达不到心。

我没有很想你。即使想你，也不是我想你的程度。因为在时间面前，我们什么都没有留下。时间这样用来浪费。我不心疼。不想你的时候它们也是变的一片空白。想你的时候我快乐。不想你的时候我寂寞。我想快乐多一点会比较好。

我没有很想你。就算我想你，但只是想你而不打扰你。我知道，有些错过，有些失去，会是一生的痛。这杯为爱而酿的甘醇，自斟自饮，感受到那份为爱而生的痛。我不想想你，但思念是那样不可抑制，是一种痛彻心肺的伤就让无限的深情，在这字里行间尽情的挥洒；让这因思念而生的伤感渐渐的成为人生历程中最美的风景。亲爱的，我不想想你，但我真的在想你，你知道吗?

我没有很想你，我只是在我高兴的时候想起你，在我不高兴的时候想起你。我堅信，给我回忆的人不会被回忆欺骗，回忆里的人才会被它欺骗。情人心里的天平，砝码细微如发丝。你笑，我的天晴了；你沉默了，我的心灰了。我收集你的所有短信，衡量你是否还如以前一般卷恋？亲爱的，你可知道我在做些无聊而有趣的事情，穿着空荡的睡衣光脚在屋子里一一细数你留下的痕迹？

亲爱的，我真的没有在想你！ ]]> http://478987982.qzone.qq.com/blog/72#comment 514 Mon, 03 Sep 2007 05:38:43 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/72 http://478987982.qzone.qq.com/blog/48 　　规矩二，韬光养晦，厚集播发，切不可一上酒桌就充大。
　　规矩三，领导相互喝完才轮到自己敬。
　　规矩四，可以多人敬一人，决不可一人敬多人，除非你是领导。
　　规矩五，自己敬别人，如果不碰杯，自己喝多少可视乎情况而定，比如对方酒量，对方喝酒态度，切不可比对方喝得少，要知道是自己敬人。
　　规矩六，自己敬别人，如果碰杯，一句，我喝完，你随意，方显大肚。
　　规矩七，自己职位卑微，记得多给领导添酒，不要瞎给领导代酒，就是要代，也要在领导确实想找人代，还要装作自己是因为想喝酒而不是为了给领导代酒而喝酒。比如领导甲不胜酒力，可以通过旁敲侧击把准备敬领导甲的人拦下。
　　规矩八，端起酒杯（啤酒杯），右手扼杯，左手垫杯底，记着自己的杯子永远低于别人。自己如果是领导，知趣点，不要放太低，不然怎么叫下面的做人？
　　规矩九，如果没有特殊人物在场，碰酒最好按时针顺序，不要厚此薄彼。
　　规矩十，碰杯，敬酒，要有说词，不然，我tmd干吗要喝你的酒？
　　规矩十一，桌面上不谈生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不会敞开了跟你喝酒。
　　规矩十二，不要装歪，说错话，办错事，不要申辩，自觉罚酒才是硬道理。
　　规矩十三，假如，纯粹是假如，遇到酒不够的情况，酒瓶放在桌子中间，让人自己添，不要傻不垃圾的去一个一个倒酒，不然后面的人没酒怎么办？
　　规矩十四，最后一定还有一个闷杯酒，所以，不要让自己的酒杯空着。跑不了的～
　　规矩十五，注意酒后不要失言，不要说大话，不要失态，不要吐沫横飞，筷子乱甩，不要手指乱指，喝汤噗噗响，不要放屁打嗝，憋不住去厕所去，没人拦你。
　　规矩十六，不要把“我不会喝酒”挂在嘴上（如果你喝的话），免得别人骂你虚伪，不管你信不信，人能不能喝酒还真能看出来。
　　规矩十七，领导跟你喝酒，是给你face，不管领导怎么要你喝多少，自己先干为敬，记着啊，双手，杯子要低。
　　规矩十八，花生米对喝酒人来说，是个好东西。保持清醒的头脑，酒后嘘寒问暖是少不了的，一杯酸奶，一杯热水，一条热毛巾都显得你关怀备至。


　　如果你酒量不怎么样，给你一些诀窍：
　　1、不要主动出击，实行以守为攻战略；
　　2、桌前放两个大杯，一杯放白酒，一杯放矿泉水，拿小酒盅干杯，勤喝水，到酒桌上主客基本都喝8分醉时，可以以水代酒，主动出击；（这条不建议用）
　　3、干杯后，不要马上咽下去，找机会用餐巾抹嘴，把酒吐餐巾里；（适用女性）
　　4、上座后先吃一些肥肉类、淀粉类食品垫底，喝酒不容易醉；
　　5、掌握节奏，不要一下子喝得太猛；
　　6、不要几种酒混着喝，特别容易醉；
　　7、领导夹菜时，千万不要转酒桌中间的圆盘，领导夹菜你转盘是酒桌上大忌；
　　8、喝到六分醉时，把你面前的醋碟中的醋喝下，再让服务员添上……
　　9.每次干杯时，倒满，然后在喝前假装没有拿稳酒盅，尽量洒出去一些，这样每次可以少喝进去不少.
]]> http://478987982.qzone.qq.com/blog/48#comment 514 Tue, 02 Jan 2007 01:37:51 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/48 http://478987982.qzone.qq.com/blog/1253409429
我是一家大公司的销售员，因此工作需要经常要出差外地，当地业务关系公司的头头总是给足我面子。陪我吃喝陪我玩。可是他们总是喜欢问：先生是哪里人呀？

我回答：不是广东的，他们就立刻拍过来说：难怪普通话那样标准，一点南方口音都不带！那具体是哪里的呢？

四川！我响亮地回答。因为四川人历来是人才的代名词。出了4大元帅，伟大的邓小平。全国仅有5个地方被列为世界自然遗产，四川就占了3个。还有很多，我就不列举了。大家公认的东西，说多了，反而倒显得自己小家子气或者底气不足，随便翻开中国历史和地理以及满街发布的旅游广告就知道了。

可是，接下来的对话非常让我尴尬。有头脑的人不去提这壶的，怕的是就是有人偏要提，有人就说了：我们这里很多你们老乡的哟，男的一般送煤炭，在工地；女的，发廊里最多，他们还善于随便指给我看：喂，那个妞就是四川的，那个发廊里坐着等客人很多是你们四川的。我只好不悦地回答他道：四川人口多嘛！

问我话的人显示了对国家政策和祖国地理知识的缺乏，就问：四川计划生育是不是很差。一个省一个亿，要顶一个国家了。我就回答他：我今年30，我是独生子女，而且在我们家，所有叔叔都只有一个孩子，四川是大后方，我们都是移民，可以说，是四川保存了中国的很大部分生命资源，再说，四川是广东面积的3倍还多，相比广东等地接近8000万人口，我想，计划生育倒不是说四川不好了。

有人继续问我了：你还是要比他们那些四川人的职业好些的！我苦笑：哎，是，是，是！感谢你们对我工作的支持！我在想假如我是女的哪怕我做了他们省省长，当地的那些不好不坏的男人或许要认为我是从发廊里走上省长座位的了，因我是四川人！

说实话，我们在外面，几乎每次外出，都要遇到同样的尴尬。有的时候，喝酒叫上来的小姐就是咱们四川老乡，无论在中国的任何角落。即便他们自己不说从哪里来的，但我都可以听出来，她们带着无法掩饰的四川普通话。我基本上有个统计，在外面干这一行的，南方城市以四川、湖南的女人最多。在北京等地，东北女人最多。在四川女人中，南充女人可以叫做术业有专攻，在传统的眼光里，现在重庆地区也是四川的，不过，现在她们都有意识地把自己区别开了，说自己不是四川人而是重庆人，以提高自己“直辖”的档次！但她们中以巫山、长寿等郊远山区为主力军。

因此，可以这样说，四川盆地特别是成都、德阳、绵阳、自贡、宜宾、泸州、内江等城市群的大多数女人是绝少做这个皮肉生意的，她们甚至基本就不愿意离开家乡。这些地方是四川最富饶的地方，工业发达，人口最多，可以说这里才是四川人的代表。

可偏偏，出来的一帮来自四川南充、达州、巴中等偏远山区，好吃懒做，连成都这个省会都没去过，甚至连自己县城可能都没去过的女人们就直接从乡镇乘车，你带我拉地直接走进了广州、深圳、南京、拉萨、昆明等经济红尘（城）！声色犬马，笑贫不笑娼的蜕变几乎一夜全就实现了。没有办法，她们说话和多数四川人一样，一般外省人无法也没有兴趣区分她们究竟来自四川哪里，反正就是四川，仿佛四川就是生产妓女和苦力的代名词。这样的看法，就是这样一些生活在边缘的好逸恶劳的女人让我们四川蒙羞，也同样让重庆人感到耻辱！

告诉大家，前几天大家热烈讨论的广州吸毒女被鸡头拐出来被迫****的一个当事人，我认识，当时一个同事生孩子，我恰好去哪个医院看她。隔壁病房我去走了走，就是那个在珠江医院宫外孕的叫冉红的女人，她就声称自己来自重庆，中午有个她的“同事”来看她，中午吃饭的时候，医院送来韭黄蛋汤，那个也是重庆的20岁左右的女人居然连“韭黄”这种菜都不知道是什么，我就怀疑她可能连重庆解放杯都没见过，直接从乡下来广州卖肉的！她们在一起谈的不是被迫****的遭遇，而是大谈今晚和某某睡觉等等。一点羞耻感觉和不情愿都没有，我看不出来上回讨论的文章里说的被鸡头强迫的味道。
我通过自己那样多的所见所闻，可以说，是四川和重庆某些偏远地区的女人外出败坏了整个四川和重庆的名声，让我们四川人和重庆人在全国的形象大打折扣。同时，我们必须看到，比四川重庆山区穷的地方大有所在，但都没有我们那里人出来出名，那样“大名远扬”。我们的女人出来干皮肉生意简直可以成中华老字号了。为什么地无三尺平的贵州女人做这个的不多？我想绝对不是她们不漂亮，而是她们有气节！

四川和重庆某些地方，特别是离开现代文明和法制越远的地方，她们只有卖肉才能以最快速度获取金钱的价值。一栋栋小楼因为卖肉而耸立起来，在鸟不拉屎的郊远山区，卖肉的姐姐幸福地看着弟弟穿着犰皮大衣戴着高档手表拿着手机走进了大学校园，这种风气一旦在一个地方形成就越发旺盛，从遮掩到默许到公开炫耀，形成自然！

每年一批小姑娘中学毕业，就源源不断地输出沿海以几乎以一头肥猪的价格“开处”；一批批正值壮年的女人就大开杀诫，红了眼睛地出卖青春；一批批老女人在疯狂地以跳楼价在街边路灯下狂砍之后，回到家乡、、、、轮回在演绎，改革开放后的皮肉市场和人间悲喜剧在不断地运行与播放。

我为自己是四川人由骄傲到悲凉，由大声说出到轻声带过。我无法接受自己的虚伪！直到现在，没有一个四川省长敢于面对这个事实。如果可以科学统计，我将认定：四川是最大的****输出省，如果估计危害，四川是性传染疾病的最大责任省。

为什么四川没有人敢于提出：改善四川人形象？为什么不不制订一个地方法规来约束出外务工者的服务内容？假象，如果一旦被当地发现并抓获的****妇女，遣返家乡后，家乡政府将对其父母和亲属进行连带批评教育，在家乡公布其外地的违法行为，并处以罚款。勒令其在某段时间内不得再外出务工。中国人还是爱面子的，这一招可以成为非常时期治四川形象的特别法规。

同时鼓励当地建立大批的就业前培训学校，大力倡导正常务工方向，改变现在外出打工的无政府管理局面，给鸡头和骗子以可趁之机。

但遗憾的是，改革开放后20年，四川和重庆政府面对外出务工与人口流动， ]]> http://478987982.qzone.qq.com/blog/1253409429#comment 548 Fri, 17 Nov 2006 01:24:55 GMT http://478987982.qzone.qq.com/blog/1253409429