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492134929@qq.com(无为) — Tue, 29 Sep 2009 18:12:21 GMT

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政治家、警察与经济学家的故事

492134929@qq.com(无为) — Sun, 01 Jun 2008 04:59:06 GMT

政治家、警察与经济学家的故事
在原始社会，人们一起劳动，一起分享劳动成果，没有统治者，也没有
人被奴役，但却由于自私的本性，在分食物时总是发生争执。于是一个有
野心而又好事的人站出来说为大家分配（这个人就是后来的政治家）。开始
为了获得人心，他分的尽可能公平。他也确实得到了大家的信任。
本分的人总是有惰性，懒得思考。既然有了这样能够愿意费神为大家分
食物的人，自己能省心不少，又何乐而不为呢——反正他也没有损坏自己的
利益（表面上）。那个好事者不仅为大家分食物，还煞有介事地到处指指点
点，提出一些建议，很多还是正确的，而这些更进一步麻痹了大家，更加信赖他。没过多久，他提出事务繁忙，要求脱离劳动。经过商讨，大多数人同意，通过了。但是也有人有抵触情绪，反对他不劳动却获得与其他人一样的食物，开始抵制。而他也故意给这些人少分食物，多分给大家，极尽政治家的打击拉拢之能事。于是矛盾进一步激化。他又提出从支持他（由于他的拉拢贿赂）的人中挑选几个身强力壮、懒于劳动又头脑简单（他这么认为但却没说出来）的人保卫大家的既得利益，实际是他自己的利益，但由于他的花言巧语和信口许诺，本分人又小贪且懒于深入思考，又获得了通过。这些人就是后来的警察。善良的人们很快发现他象变了一个人（实际上只是恢复他魔兽的本来面目而已），但是人们却已经拿他没办法了，因为四肢简单头脑发达的他有刚好相反的警察的保护。
现在他可以为所欲为，因为政治体系与暴力机构已经在他的添砖加瓦下
逐步完善（他通过明抢暗偷不仅获得了满足他奢靡淫欲的生活需要的保障，
还养着一大批警察和僚幕。明抢的手段就是把各种物资及说成是归国家所有<
人们到现在都还不明白他所指称的“国家”究竟为何物，好好的一个球，为
什么要把它划分得四分五裂呢？！是为了所谓的“人民的利益”？在这个“
国家”内人们的利益也存在且也有所不同啊！为什么有的“不同”就不被允许
呢，而要划一个圈圈起来？况且真正的人民与人民之间也没有太多的矛盾，
虽然肤色不同。是因为信仰不同？所谓信仰也只是在有了政治家之后才被发挥
到及至啊。况且如果一开始人们没有被圈圈隔开，有怎么会有信仰不同这个问
题呢？>，人们要使用，就得交税。他设立了各种收税名目保证他的需要。）。
他还组建了军队来扩大他的统治范围，满足他日渐扩张的欲望。
地域大了，情况就更复杂，他那被饱暖淫欲的日子浇灌得日渐臃肿麻木的
身躯和头脑渐渐不够用了，他需要有人帮他出出点子，欺骗民众，治理经济，以使他的统治奴役能够千秋万代。这时，一个同样有野心、不愿劳动的骗子适时地站了出来，这个人，就是经济学家！

卖桔者言

492134929@qq.com(无为) — Sun, 01 Jun 2008 04:53:30 GMT

卖桔者言

　　作为一个研究价格理论（Price Theory）的人，我对实证工作好之成癖。要了解玉石市场的运作，我曾在广东道卖玉。在美国研究原油价格时，我曾到油田及炼油厂调查了好几个月。在华盛顿州研究蜜蜂采蜜及替果树作花粉传播的各种价格时，果园及养蜂场是我常到的地方。后来发表了“蜜蜂的神话”，很受欢迎，而在无意间我成了半个蜜蜂及果树专家。
　　因为从事实证研究而在多个行业上成了准专家的经济学者越来越多，理论若经不起实证的考验，是很难站得住的。一个有实据在手的后起之秀，有时只要用三招两式，就可把一个纯理论的高手杀得片甲不留。这解释了为甚么实证经济学在近20年来大行其道，威不可挡。
　　跟一般同行相比，我有两个较为例外的习惯，一好一坏。好的一面就是我强调实地调查的重要。这个观点是我在大学写论文时引用书本上的资料，中过计，痛定思痛而产生的。坏的一面就是我的兴趣主要是在乎调查研究，并不在乎写论文发表。满足了自己的好奇心，我就欣然自得，懒得将研究的结果不厌其详地写下来。关心的朋友对我那些千呼万唤也不出来的文章很是失望。他们若知道我年宵之夜在香港街头卖桔，当会写信来查问所得。
　　香港年宵市场，在年宵的那一晚，需求的变动是极快极大。变动的方向在大致上是大家都预先知道的。1000块钱一枝桃花可在几个钟头之间变得一文不值。但若不是买卖双方在期待上有了错误，上好的桃花那会有弃于街头的明显浪费？卖不出跟蚀大本卖出有甚么分别？同样一枝花，有人用200元买也有人用50元买，是否浪费？年宵货品的不断变动的价格是怎样决定的？期待上的错误是怎样产生的？这些问题是既困难又重要。
　　要在这些问题上多一点了解，我就决定了在年宵的那一晚亲自卖桔。这算是我第二次的经验。第一次是一年前的年宵。那次连天大雨，年宵当晚更是倾盆而下。摆了数天的桔子十之八九都因雨水过多而掉了下来。我见“空多桔少”，知道大势已去，无心恋栈，数十元一盆成本的四季桔，以５元清盘了事。无端端地蚀了数千元。
　　今年卷土重来，也是意不在酒。入货200 多盆，每盆成本40 ，卖不出是不能退货的。送了一小部分给亲友，余下大约二百盆就决定在年宵晚上８时起，在借来的一个行人众多的空地盘出售。这数量是比一个普通年宵摊位的一晚销量大上好几倍。我和三个朋友一起出售的只是四季桔，而在地盘邻近少有卖桔的人，所以到凌晨三时半便将桔子全部卖出。
　　全部卖出并不一定是有钱赚的；赚钱与否是要看每盆桔子平均售价的高低。在我们一定要全部卖出的局限下，入货的多少，价格转变的快慢，价格高低的分布，讨价还价的手法，都有很大的决定性。我们200 盆的平均售价大约是每盆55元（最高80元，最低20元），若盆数减半，盈利会较高。我们所赚得的就是那些送了给亲友的桔子。而我自己从卖桔所领悟到的经济含义，却是大有所值！
　　９时左右，客似云来。年宵市场没有不二价这回事。无论开价多少，顾客大都讲价。整晚我们只有五六盆桔是照开价卖出的。因为一般顾客都知道年宵市场是要讨价还价的，所以实行不二价就很难成交。在这种情况下，我们的开价是预备要减的。每个顾客的讯息资料不同，所以成交价格不一。卖桔的人所求的就是要以最高的平均价格，及时将全部货品出售。我们起初开价是每盆80元，最低以60元出售。11时开始下雨，开价立减；半小时后雨停了，开价立加。午夜后开价减至70元。这一小时内顾客最多，但都是以为午夜后可买便宜货，所以讲价较烦。其后减价次数渐多，到后来每盆开价30元。
　　同样的货品，同样的成本，以不同价格出售，叫作价格分歧（Price Discrimination ）。这是经济学上的一个热门题目。要在同时同地用不同的价格将桔子出售，我们四个人就要独立作战，尽量将顾客分开。若要将桔子出售，就要使顾客相信自己所付的是“特价”。但若没有价格分歧，生意是很难不蚀本的。买卖双方因此都有不老实的行为。
　　价格分歧的现象众所周知，不值得大惊小怪，但在经济学上，年宵卖桔的经验却使我领悟到几个重要的含意。在所有经济学课本上的分析，实施价格分歧必须有两个条件。第一个条件就是要将市场分开或将顾客分开，而经济学者都一致认为在同时同地将顾客分开是不可能的。这个观点显然是错了。价格的讯息费用相当高，而这讯息卖者要比买者知得多。只要买者相信自己议订的价够便宜，他不会再费时去查询，也没有意图去公布自己的买价。
　　第二个价格分歧的主要条件，就是付不同价钱的顾客的需求弹性（Price E1asticty of Demand）必定有所不同——付较高价钱的弹性系数一定是较低。这个条件显然也是错了。讯息较少的人付价较高，而讯息的多少跟需求弹性的系数却没有一定的关系。在逻辑上，以需求弹性引证的价格分歧的分析，在基础上是有着很大的错误。这个错误是不容易在报章上向读者解释的。
　　有些经济学者认为在某些情况下，价格分歧是唯一可以赚钱的方法。那就是说，不二价是会蚀本的。诺贝尔奖获奖人史德拉（G. Stigler）教授不同意这个观点。但我卖桔的经验却认为这没有错。史德拉又认为价格分歧必会带来浪费，因为付不同价钱的人的边际价值不同。这分析看来也是错了。在有无可避免的交易费用的情况下，不同的边际价值总要比买不到桔子有利。若机缘巧合，史德拉能在年宵期间访港，我会请他到街头一起卖桔的。
　　卖桔的经验也使我对讨价还价及不忠实的行为有较多的认识。值得在这里向大学经济系的研究生指出的，就是他们抱怨找论文题目的困难实在是言过其实。要作经济研究，香港有如一个金矿。好而重要的论文题材是信手拈来，俯拾即是

生活中我不喜欢的人

492134929@qq.com(无为) — Sat, 10 May 2008 06:17:01 GMT

生活中没有几个让我痛恨的人，但我不喜欢的人倒是有一些。
天稍微有点阴就带伞的人，头有点痛就吃药的人。
溜须拍马，遇到争论不敢表态的人；
自己没有把握赢的运动和游戏就不敢玩的人；
在台上发言，满嘴“报纸话”的领导，三个这个四个那个，全是他妈的废话。能把我说两句说成几百句，还自以为这才是水平的人。自己开会迟到还宣布开会和聚会不能迟到的人。
有高学历和文化，却和文化这个词一点都不沾边的人；
死气白赖劝女人喝酒的男人，喝一次醉一次的男人，一辈子也没有醉过一次的男人。敢在众人面前讲黄段子的女人；
说话口无遮拦的人，自以为了不起却没有一点本事的人，
光说不做的人；
还有那中心眼坏的人可以去死。